文化

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 ――李清照《一剪梅》 〝紅藕香殘玉簟秋〞，秋日的殘荷明明是在室外，而玉樓冰簟明明是在室內，李清照明顯不是在傳唱〝兩地曲〞，將室內的玉簟強行搬到秋日里紅藕香殘的池塘。原來用簟紋比作水紋早在李清照之前便有了先例，如蘇軾〝簟紋如水帳如煙〞，李益〝水紋珍簟思悠悠〞等等。 一位紅妝如畫的女詞人，通過珍簟般的水紋泛起的陣陣漣漪，象徵她與丈夫趙明誠在無痕的歲月里的相惜相守。世間聚散的變幻莫測，承載了兩人曾經相濡以沫的多情總負，也承載了如今紅蓮香斷的詩箋空負，更承載了遠方悲嘆空留的深情難負。 〝輕解羅裳，獨上蘭舟〞，女詞人李清照愁緒滿懷獨上蘭舟，照應了第一句〝紅藕香殘玉簟秋〞，同時也證明了地點是在室外，玉簟是用來形容荷塘的水紋。此時的秋荷早已蒼老了歡顏，紅衣脫盡徒留下苦味的蓮子，無人欣賞無人採摘。水中的殘荷與獨上蘭舟的李清照在幽獨世界里互為一對知音，盡享幽潔與貞靜。李清照將幽情與哀怨盤根在殘荷與蘭舟之間，蘭舟之上李清照自身氣質的清麗絕俗配上殘荷的凋零清苦，是對個人芳華零落的喟然一嘆。 〝雲中誰寄錦書來〞，一葉蘭舟承載不了李清照的愁怨空凝，李清照便將目光鎖定到天上的悠悠白雲，悠悠白雲代表了趙明誠的遊蹤無定。趙明誠此時或許正在為他的金石研究，而準備去窮荒絕域中迎接一場文化苦旅。李清照遙想丈夫征服未知領域的撲朔迷離，不免多了幾分擔心與牽掛。 她回顧與趙明誠相識起無緣無故的點點滴滴，殷切期盼中的相視而笑，已成了蒼白無力的完美。李清照與趙明誠的兩地眷戀，只能在箋箋信箴中含香獨舞，一抹相思倦怠了兩人的容顏，淡淡離傷蒼老了兩人的內心…… 〝雁字回時，月滿西樓〞，紅藕香殘的池塘與清輝映射的西樓，是詞作上闕情路歷程開始與終結的兩端。〝雁字回時〞照應前句的〝錦書來〞，〝鴻雁傳書〞是音信的代稱，恐怕李清照現在的心情早已是〝只嗟人異雁，不作一行飛〞了。秋日池塘獨上蘭舟的李清照，沒有將幽獨與清怨蕩滌濾盡，最終她只能將無限幽怨寄情於樓前的明月。 無盡的思念與漫長的等待，讓珍簟般的水紋凝成清澈透明的凝凍。或許總有那樣一個人，讓你情不自禁地去關注他的QQ空間，微信朋友圈，即使什麼動態也沒有？對於李清照而言，趙明誠就是這樣的人。西樓，西窗，西廂，都寄託了閨中香暖，都是傳達儂情蜜意的書籤。李益〝任他明月下西樓〞，李商隱〝何當共剪西窗燭〞，姜夔〝化作西樓一縷雲〞，晏幾道〝醉別西樓醒不記〞等等，翻閱千遍萬遍，西樓的同源詞彙只給人留下一種感覺――縱使愛情沒有開端沒有結果，或者是不知道怎樣開始難欲料怎樣結束，它都會無時不刻不在占據你的心靈…… 〝花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁〞，如果上闕是空間的曠世綿邈，下闕就是時間的轉瞬即逝。〝花自飄零水自流〞，既是暗喻個人的芳華零落，同時也照應了上闕的〝紅藕香殘〞與〝獨上蘭舟〞。流水代表無法挽回的已然消逝的時光，自然能夠激起詞人的愁情無限。 落花與流水飄向冥冥世界，最終歸於沉寂。 這種流逝是一段自然的過程，李清照筆下的水流與花謝，並不像崔塗筆下呈現的那般〝水流花謝兩無情〞。落花與流水面對李清照的極力挽留，只留下了〝兩岸鴛鴦兩處飛〞的悽美鏡頭，這是它們自身幽潔與貞靜品性的延續和超越。早在李清照之前，劉禹錫寫有〝水流無限似儂愁〞的詩句，李煜寫有〝問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流〞的詞句。〝兩處閒愁〞，則化用了韓偓《青春》「櫻桃花謝梨花發，腸斷青春兩處愁」的詩句。 〝此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭〞，詞作結尾三句化用了范仲淹《御街行》〝都來此事，眉間心上，無計相迴避〞的詞句。心頭與眉頭無計消除與迴避的情愁，讓她剛剛開始的一個新的情感周期，用轉身之後的眼淚進行倒敘。隔代遺傳的「狀元基因」，在李清照的血液里高傲地流淌，造就了她清麗絕俗的氣質。獨上蘭舟是宿命的等待，月滿西樓是謝幕的悽美，一道道斑駁淋漓的人生弧線演映了這位曠世才女的千古風流，足以叛道離經驚世人，扣舷獨嘯笑紅塵…… 來源：kknews《漢魂唐風新解宋詞》02花自飄零水自流

前言 溫庭筠(約812-866)本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人，是太宗時期宰相溫彥博的後人。 早年喪父以後，溫庭筠兄弟姐妹四人隨母親生活。在唐穆宗、敬宗、文宗時期，他一直受到父親好友段文昌的照顧，並和其子段成式結伴共讀， 有點像年輕時期李商隱和令狐綯的關係。 因為詩作得好，溫庭筠和李商隱並稱溫李，因為詞作得好，他和韋莊又並稱溫韋。另外，溫庭筠和李商隱、段成式都在各自家族排行十六，還被並稱三十六體。 溫庭筠今存詩三百多首，存詞七十餘首，是花間詞派的重要詞人。 一、風花雪月的生活 唐朝無名氏《玉泉子》記載，溫岐少年時「有詞賦盛名」，受到了姚勖的厚待，不過溫岐把錢都花到了風月場所。姚勖得知後非常生氣，把溫庭筠打了一頓板子並趕出門去。溫庭筠因此名聲大損，還因此受到歧視，以屢次科舉失利。 溫庭筠有詞賦盛名。初從鄉里舉，客游江淮間，楊子留後姚勖厚遺之。庭筠少年，其所得錢帛，多為狹邪所費。勖大怒，笞且逐之，以故庭筠不中第。《玉泉子》 據說溫岐改名為溫庭筠也是那一年。 另外，《舊唐書·溫庭筠傳》說他到了長安以後，依舊沒有改掉毛病： 初至京師，人士翕然推重。然士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為惻艷之詞，公卿家無賴子弟裴誠(裴度子或侄)、令狐滈(令狐綯子)之徒，相與蒱飲，酣醉終日，由是累年不第 。 溫庭筠和各位官二代們混跡一起，終日飲酒、賭博，耽誤了功課，因此累年不第。 二、考場第一槍手 《唐才子傳》中，說溫庭筠有個奇怪的外號叫作"溫八叉"： 每試，押官韻，燭下未嘗起草，但籠袖憑几，每一韻一吟而已，場中曰："溫八吟"。又謂八叉手成八韻，名"溫八叉"。多為鄰鋪假手。 唐朝科舉考詩賦，詩大多是五言排律，即律詩。賦是律賦，這兩種文體都要求押官方指定的韻，即《唐韻》。大家都知道，律詩要求一韻到底押平聲韻，律賦的八韻要求依次四平四仄。而溫庭筠叉手八次就完成了。 多為鄰鋪假手，即替考的意思。《新唐書》中也說到： 大中末，試有司，廉視尤謹，廷筠不樂，上書千餘言，然私占授者已八人，執政鄙其為，授方山尉。 唐宣宗大中年間，溫庭筠參加科舉考試，在嚴格監視下，不但自己完成考試，竟然還幫助八個人作弊成功。當時掌權的人，對溫庭筠的行為非常鄙視，後來溫庭筠待崗了很久，僅僅得到了一個方山(城)尉的職位。 待崗期間，溫庭筠還鬧了這麼一出： 宣宗微行，遇於傳舍，庭筠不識，傲然詰之曰："公非司馬、長史流乎"又曰："得非六參、簿、尉之類"帝曰："非也。《唐才子傳》 唐玄宗微服私行，遇上了孟浩然，唐宣宗微服私行，遇上了溫庭筠，兩位詩人表現得都很差。 三、得罪當朝宰相 《新唐書》中說「執政鄙其為」，這個執政者是誰呢？ 宋朝孫光憲《北夢瑣言》說，溫庭筠得罪了當時的丞相令狐綯： 宣宗時，相國令狐最受恩遇而怙權，尤忌勝己 .或雲曾以故事訪於溫岐，對以其「事出《南華》」，且曰：「非僻書也，或冀相公燮理之暇時宜覽古。」益怒之，乃奏岐有才無行，不宜與第。 所以岐詩云：「因知此恨人多積，悔讀《南華》第二篇。 元人辛文房的《唐才子傳》中也說了這個故事，另外還加上了兩件事： 時宣宗喜歌《菩薩蠻》，綯假其新撰進之，戒令勿泄，而遽言於人。 綯又嘗問玉條脫事，對以出《南華經》，且曰："非僻書，相公燮理之暇，亦宜覽古。"又有言曰："中書省內坐將軍。"譏綯無學，由是漸疏之。 唐宣宗也是一位詩人，他的七律《吊白居易》也是千古名作。宰相令狐綯為了投其所好，知道皇帝喜歡《菩薩蠻》這個曲子詞，因此獻上新曲。不過令狐綯自己寫不出來，而是讓溫庭筠代寫。不過溫庭筠卻違背諾言，把這件事說了出去，讓令狐綯很沒有面子。 另外，唐宣宗曾經作詩，上聯有「金歩搖」一詞，下聯沒有合適的詞語對仗。溫庭筠對以「玉條（跳）脫」。令狐綯問其出處，溫庭筠得意洋洋地說，這個典故出自《南華經》，並且教訓當朝宰相說，這本書並不生僻，你平時多看看書好嗎？ 宋朝的阮閱《詩話總龜》也記載了這個的故事： 大中好文，嘗賦詩有金歩搖，未能對。令溫岐卿（即廷筠也）續之，岐卿以玉跳脫應之，宣宗令以甲科處之。為令狐綯所沮，除方城尉。綯曽問其事於岐，岐曰：出《南華真經》，非僻書也，冀相公爕理之暇時宐覽古。綯怒甚。 第三件事，溫庭筠背後笑話令狐綯說：中書省內坐將軍。意思還是譏諷令狐綯是個粗人，沒有學問。 從這幾件事來看，溫庭筠深深地得罪了令狐綯。 四、溫庭筠律詩代表作 《苕溪漁隱叢話》中說： 《三山老人語錄》云：「六一居士喜溫庭筠詩『雞聲茅店月，人跡板橋霜』，嘗作《過張至秘校莊詩》云：『鳥聲梅店雨，野色柳橋春』，效其體也。」 六一居士歐陽修所喜愛的這兩句詩，出自溫庭筠的五律《商山早行》： 晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。 槲葉落山路，枳花明驛牆。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。 頷聯和頸聯都是寫景，不過頷聯沒有一個虛詞，這種手法叫作「列錦」，一句詩中全部用名詞組成。 溫庭筠七律名作是這首《過陳琳墓》： 曾於青史見遺文，今日飄蓬過此墳。詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。 石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮雲。莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。　 這首詩遵循了最常見的起承轉合之法。首聯破題，頷聯議論抒情，頸聯寫景，尾聯合。 結束語 詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。陳琳有曹操的賞識，但是溫庭筠一生卻沒有遇到自己的伯樂。 溫庭筠離開長安謫方城尉的時候， 紀唐夫曾經作詩送行云：「鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身。" 時人以為知言。溫庭筠仕終國子助教，晚年流落而死。 結束時，老街依照慣例，作五律一首為今天作業，《結婚二十年紀念》： 回首晴還雨，行行似夢鄉。廿年如一頁，青鬢點秋霜。雁侶天涯共，蓬山日月長。閒來說舊事，司馬鳳求凰。 @老街味道 宋詞中的添字減字偷聲攤破促拍，各是什麼意思？ 來源：kknews觀唐習律71｜流連於風月場所的溫庭筠，是唐朝第一槍手

點擊題目下方紅河文旅，了解更多文旅資訊。 開遠市南正街是一條承載著悠久歷史的老街，曾是開遠政治、經濟文化中心。坐落於南正街以東，北靠靈泉西路，南接人民南路的南正街歷史文化街區項目，是開遠歷史與時光的凝聚、濃縮，位於該片區的阿迷縣立中學牌坊、九天閣等是開遠市的文物保護單位。 沉寂四年，南正街涅槃重生 2017年，開遠市啟動了南正街歷史文化街區修繕修復項目。據悉，該項目核心區已完成修繕工作，預計今年年底開街，歷時4年，沉寂多時的南正街，終於將揭開她神秘的面紗。 近年來， 開遠市大力推進文旅融合發展，先後獲評「中國天然氧吧」「國家園林城市」「國家衛生城市」等，目前正全方位創建國家文明城市。其中，南正街歷史文化街區，就是開遠全面推進文旅產業發展的重要一環。 4年來，南正街歷史文化街區保護和修繕工作有序推進，目前核心區修繕工作已全部完工，正式開放後，將進一步豐富開遠的旅遊消費體驗業態，豐富產品供給。 一條街，凝聚著開遠的一段時光 值得一提的是，南正街歷史文化街區的修繕工作儘可能還原了建築的本貌，在融入時尚元素的同時，保留了鄉土特色，如同一枚塵封已久的時光膠囊，靜待遊人開啟。這里沒有「大拆大建」，而是因地制宜，推陳出新，力求讓群眾既能感受到歷史文化的厚重，又可以體驗現代時尚的活力。 修舊如舊，喚醒歷史記憶 街區以文化館、九天閣文化廣場為核心，保留滇越法式建築，堅持修舊如舊原則，定格時代的記憶，綻放強大的開遠歷史文化生命力。獨特的自然景色、保存完整的歷史風貌勢必會成為攝影愛好者新的「打卡」勝地。 全新打造的南正街歷史文化街區，是開遠文旅發展的重要板塊，集旅遊觀光、休閒娛樂、文化品鑑於一體，可攝影、可遊玩、可小聚，盡顯歷史文化之美，讓你領略古今人文之魅力。 文字丨白琳 段娜 邵靖媛 圖片 | 開遠市文化和旅遊局 編輯丨陶優 審核丨代基凱 馬永虎 運維 | 雲報集團·雲南就愛去旅遊文化傳媒 各位大家，紅河文旅的投稿郵箱已經開通，歡迎各位讀者朋友積極來稿哦！ 投稿郵箱 : [email protected] 來源：kknews賡續城市文脈，紅河開遠這條街要火！！！

我這個人是思想懶，筆頭更懶。與錢先生對話，雖然他咳吐珠玉，我卻未能追記，一任其隨風飄落，現在已追悔無及了。 自從海通以還，中國知識分子就以學貫中西競高爭勝，確也出了一批大師。但是三個月前，杜維明先生就同我慨嘆，真正學貫中西的人物大概已經沒有了。有之，錢先生是最後的一人。錢先生有一次曾對我說：「西方的大經大典，我算是都讀過了。」環顧域中，今日還有誰能作此言，敢作此言？ 近二十年來，學術界有一股奇怪的風氣，就是貶洋排西，好像非要振大漢之天聲而後快。在這中間，錢先生是非常清醒而冷靜的一個。他的名言：「東海西海，心理攸同；南學北學，道術未裂」，與馬恩在《共產黨宣言》里關於世界文學的話後先輝映，實際上是未來的文化全球化的先聲。 錢鍾書和楊絳 因為錢先生歷來認為朝市之學必成俗學，有不少後生把他看成是不食人間煙火的人，但是對人民的關懷與對祖國的關懷，一直在熬煎著他的心。 九年前的夏天，長安街上的鮮血大概還沒有沖洗乾淨，我去看他，他給我看了新寫的一首七律，寫的是： 閱世遷流兩鬢摧，塊然孤喟發群哀。 星星未熄焚餘火，寸寸難燃溺後灰。 對症亦知須藥換，出新何術得陳推。 不圖剩長支離叟，留命桑田又一回。 我們相對黯然。這就是他後來收在《槐聚詩存》中一九八九年唯一的一首，題目就叫《閱世》。 我相信海內外無論什麼樣的有識之士，對中國的命運無論作什麼樣的推測與分析，也不會超出錢先生的卓見以外——「對症亦知須藥換，出新何術得陳推」。 抗戰勝利以後五十多年的知識分子，論數量是幾十成百倍地增加了，但是，他們的教育總是缺了一點什麼，因此，從總的知識結構與思想水平而論，似乎總不如三十年代和那時以前的幾代。也許是世運如此，但是我只能相信後人總有趕上來的一天。 就這一點而論，錢先生的信心比我還強。我有一次同他談到現在的後生很難讀懂他的書了。他倒說「十步之內，必有芳草」，從現在青年人寄給他的信看，「焉知後來者之不如今也！」 錢先生對自己的學術也是有信心的。有一次談到治學的門徑，他對我說「I am not a systematic thinker」。我說你確實不是一個systemmaker，但是你的連類比附，條分縷析，都是脈絡分明，系統井然的。他笑著說那也只有等後人去「考古」了。 古人有言，死生亦大矣。錢先生是達人，該想到的當然都想到了，不過他唯一的女兒阿元，錢先生初進醫院的時候還常來侍奉湯藥的，卻竟因為骨癌而先他兩年去世，還不到六十歲。錢先生心里應該不能無傷痛。然而修短壽夭，終期於盡。誰又能逃得脫這條規律呢？ 寫到這里，有人打電話告訴我，清華大學的學生在聽到錢先生的噩耗後，紛紛摺紙鶴來追悼他們的老學長，給鍾書先生送行。石在，火是不會滅的。知識的生命不熄，錢先生也就可以無憾了。 一九九八年十二月二十四日 作者簡介：李慎之（1923—2003），哲學家、社會學家。無錫人，曾任周恩來外交秘書、中國社會科學院副院長兼美國研究所所長。資深新聞人，著名的國際問題專家，二十世紀下半葉中國自由主義思想的代表人物。 來源：kknews千秋萬歲名，寂寞身後事 送別錢鍾書先生分享紀念李慎之

論說閱讀的意義，可謂眾說紛紜。然而，不管有多少種說法，讀者的處境是絕不能忽視的，它是意義的源頭之一。寂寞時，有書籍相伴，可得撫慰；哀傷時，有閱讀相隨，可得欣悅；低落時，有書香縈繞，可汲取一點點的勇氣；順遂時，有好書警醒，可得自知之明與謙卑之心。正因為人之處境的豐富與多元，閱讀的意義才值得千百年來，一輩又一輩的人不斷地各抒己見。 當然，閱讀的意義與書目同樣密切相關。對同一個讀者，不同的書籍帶來的啟迪與影響不可一概而論。有的時候，不同的作者，不同的作品也可以給人帶來庶幾近之的體驗與感受。魯迅的鄉土散文，是怒意放下之後的慈眉善目與遁入回憶深處的黯然神傷。細細品讀，可知大先生對包括「我」在內的鄉間少年們有深沉的愛意，只不過他表達得含蓄、內斂罷了。甚至可以說，其中有幾分兒童文學的影子呢，儘管只是有限的呈現與轉瞬即逝的顯影。近幾年，讀張煒的鄉野散文，我嗅到幾分與魯迅作品相近的氣息。只是與魯迅相比，張煒在廣闊的鄉村與原野上，更放肆、淘氣、怡然得多。從學理上來論述張煒與魯迅的氣息相近，是我無能為力之舉。只是，讀得多了，讀得久了，讀者常能在不同作家與作品之間，尋得千絲萬縷的牽連。這是因意義而生髮的緣分，書籍與書籍之間、作家與作家之間、讀者與作家之間的緣分。總而言之，這是命中注定的緣分。 作家把作品寫好之後轉身離開，讀者剛好在某個時間里遇見了作品。作家走開許久，讀者沉浸更久。此時此刻，閱讀的意義如春雨入土般點點滴滴，一絲一毫地滲入心扉，悄悄改變著讀者的精神容顏與靈魂世界。閱讀給社會帶來的意義，由好書給一個個讀者帶來的意義組合而成。當然，這種組合是無法量化的，因為它與心靈的顫動有關。不同心靈的顫動又無法隨時在同一個節奏上。讀者每每談起好書帶來的啟迪時，是無法條分縷析地意識到，哪一種感動全然源於某一本書，或者與某一個作家有關。越是想要探究清楚，越顯得徒勞無功，與此同時，也越能感受到閱讀由始至終帶來的美好。（張家鴻） 來源：kknews閱讀的意義

一兒名童在書店閱讀書籍（記者 王仰浩 攝） 掌上濟寧訊（記者 蘇茜茜）讀書日前夕，手機里的帶貨主播們已開始賣力推銷熱門書籍，直播間里書的種類繁多，價格優惠；書店一角，茶香四溢，喜愛閱讀的人圍坐在一起，他們暢談讀書帶來的收穫與喜悅。4月23日，一年一度的世界讀書日，這一天人們再次因讀書而聚集。線上、線下，這一動一靜的結合讓如今的讀書日更加豐富多元。讀書不僅僅是一種獲取知識的手段，更是一種享受、一種教育、一種改變生活的態度。在快節奏的生活中你還在讀書嗎？是讀屏還是讀紙呢？在這個世界讀書日里，來看記者的採訪。 他們用讀書改變自己的生活 參加培訓機構公務員考試課程的賈丹青見過身懷六甲的孕婦；背著吸奶器來上課的媽媽；渴望進入體制內的應屆大學生；試圖改變現狀、擁有一份穩定工作的職場人……賈丹青說，她和這些人有個共同的認識，離開校園後，他們更加堅信只有讀書才能改變自己的命運。 工作了5年，賈丹青明白，如今30歲的年紀成家有娃，再學習似乎更加困難，不過對於未來生活的嚮往讓她願意奮力一搏。功夫不負有心人，賈丹青最終以筆試面試均第一名的成績進入了公務員隊伍，她說，成績出來後她終於鬆了一口氣，現在給自己和家人也算有個交代了。事後賈丹青和朋友聊起來考公的經歷，她說，感覺一切沒那麼難，感謝曾經努力奮鬥的自己。 在一個網際網路問答社區網站，一條「大多數的讀研行為都是對現實的逃避」的留言獲很高點讚數。29歲的鄭雲龍笑著說：「我不是，因為考研是我的一種生活態度。」大學畢業3年後，鄭雲龍開始了他的在職考研路。「我給自己定的目標就是把卷子寫滿，別交白卷，要不一屋子考生，也太丟人了。」第一次參加研究生考試，鄭雲龍英語成績沒過線，落榜了。最初的考研目的是為了能參加單位的人才「提升計劃」，如今單位「提升計劃」每年都在變，但鄭雲龍說，自己仍要繼續考下去。他換了一所報考學校，選了與本科不同的專業，結果的重要性正在淡化，鄭雲龍說，自己想學到更多知識，他開始享受這種知識輸入的「愉悅過程」。 他們在書中遇見另一個自己 在事業單位從事文職十餘年的周迪是單位里公認的「才女」。同事形容她「滿腹詩書氣自華」，愛讀書是她的標籤。 為迎合大眾閱讀新需求和信息傳播的新任務，周迪的工作從紙質傳播向新媒體傳播轉移，她開始嘗試學習在新媒體上發布一些短小輕鬆的文字。周迪說，這種文字的傳播時效快，內容簡潔，更易於讀者快速接受，但如今越來越多的手機文字缺少了像紙質圖書一樣的後台編輯，人人都可以是信息的發布者，導致質量也是良莠不齊。「一個人如果只在手機上閱讀和接受信息，就很難通過閱讀達到應有的深度。」在周迪看來，長時間的手機閱讀讓人缺少了思考的空間，從而加速了不安的趨向。周迪說，自己愛看書，書的類型不受限制，人物傳記、經濟學、天文學、心理學、詩詞、散文、插畫等她都看。周迪最近在床邊放了一本《宋詞》，她會在睡前翻看許久，遇到慷慨激昂的豪放詞章，還會饒有興致地讀出聲來，遇到情意婉轉纏綿悱惻的詞章她也會被感動的流淚。周迪說，成年人生活的苦，隨處可見，而讀書是唯一能讓她放飛靈魂的時候。 「我從年輕的時候就喜歡閱讀，手機嫌麻煩不願意玩，雖然是個先進的東西，但我的看法它永遠代替不了書籍。」 52歲的蘇玉良說。 伴隨著生活節奏的加快，人們工作壓力的增大，能夠靜下心來讀書，擁有良好閱讀習慣的人越來越少了。在電子設備上閱讀，這必然帶來紙質書本閱讀的不斷減少，在蘇玉良看來，如今重申「讀書日」也是希望喚起讀者對紙質圖書的熱情。「如果一定認為有用才讀書，因為讀書不能填飽肚子而拒絕讀書，那喪失的不是書，而是一個美好的精神世界。」在蘇玉良看來，讀書對他的影響是潛移默化的，讀書可以讓他看到五彩斑斕的世界，產生嚮往，產生追求，可以幫助他擺脫生活中的狹隘、平庸和不如意，變得心胸開闊。 他們為孩子放下手機 至樂無如讀書，至要莫如教子。近日，電視劇《小捨得》熱播，其中折射出來的當今中國家庭風格迥異的教育萬象引發大眾討論，這也再次印證家庭在教育中發揮的重要作用。 懷孕時張錦和丈夫就達成一個約定，非特殊情況，在家不看手機，不開電視。張錦32歲，這個年紀對於手機的依賴再戒掉並不容易，從大學時期窩在被窩追郭敬明的電子小說，到網購、搶紅包、點餐、出行，張錦和身邊越來越多的人一樣， 一部手機就能解決生活中的種種問題。選擇放下手機，張錦說，原因很簡單，就是想給孩子營造一個單純安靜的空間。在張錦看來，手機里的包羅萬象都抵不過靜下心來陪孩子的每一分鐘。張錦的丈夫說，成年人的世界，低頭刷手機似乎只是帶走你的時間，但如果放在孩子身上，可能就是他唯一的童年。 鄭東最近網購了幾次繪本，都是買給1歲兒子的。鄭東熱衷用手機玩遊戲、看球賽、看軍事新聞，卻很少在兒子面前拿起手機，他會在下班後，換上睡衣帶著兒子一起看繪本。小傢伙活潑可愛，最近跟著爸爸讀繪本《刷小火車》，每當鄭東看著書本念出，「嘟嘟嘟，刷牙小火車來了。」兒子就會張開嘴巴，一隻小手在嘴巴前比劃著自己刷牙，這些行為的改變讓鄭東很有成就感。「對孩子最好最適合的教育還是讀書。」鄭東堅定地說。 記者手記： 腳步丈量不到的地方，文字可以；眼睛到不了的地方，文字可以。我們雖然在生活中不斷觀察，不斷體驗，這種經歷讓我們吸收了很多的營養，也讓我們的心靈成長，但假如少了與書中那些偉大心靈的交流和碰撞，我們永遠都不可能真正地長大，因為我們的眼光將很難超越我們的生活環境。讀書的作用是無可替代的。隨著全民閱讀理念的倡導，我們堅信在這塊名士之鄉、聖賢之地，會有越來越多的市民將閱讀變成生活的必需品。 來源：kknews讀書 還是不是你最重要的事

秦蒜頭形銅扁壺 蒜頭形銅扁壺是秦代的一種典型器物。鎮原縣新集鎮出土。高30.1、口徑3.5厘米。蒜頭形口，微斂，高細頸，扁圓腹，對稱鋪首銜環，長方形圈足。造型莊重，器形獨特，是秦代銅器中的精品。壺起源於秦，為秦人所製造，較早的蒜頭壺在陝西即秦人故地發現，到西漢分布範圍廣泛，到西漢中期以後，口部為蒜頭狀的蒜頭壺退出歷史舞台，取而代之的是一種長頸壺。甘肅鎮原緊鄰周、秦故地，周時屬彭戎，春秋時為義渠戎地，秦漢時分屬北地郡和安定郡，是絲綢之路要道。至今，境內還保留有戰國秦長城，出土過彌足珍貴的秦二十六年銅詔版及許多秦式壺，同時部分漢墓里也出土過一批秦式壺。這些都反映了秦漢文化發展的連續性，也證明了中央王朝對當地進行過一系列治理活動。這件典型的蒜頭壺對研究秦文化提供了物證。 市文體廣電旅遊局開展黨史教育學習專題輔導 《那山那水我代言》紅色游+鄉村游，慶陽市邀您來打卡 這里是慶陽，一個喜氣洋洋的城市！ 慶陽油菜花開正當時！一起遇見最撩人的春天～～ 來源：kknews鎮原縣博物館精品文物丨秦蒜頭形銅扁壺

從「女大三，抱金磚」一說就可以看出，其實我們的文化對「姐弟戀」是非常包容的。 隨著社會的發展，女性的經濟越來越獨立，姐弟戀早已成為稀鬆平常的現象，回望地球的另一端，在千里之外愛琴海沿岸的古希臘神話中，其實也不乏眾多赫赫有名的「姐弟戀」。 宙斯與赫拉 要說希臘神話中最有名的姐弟戀，非眾神之王宙斯和天後赫拉這對夫妻莫屬了。 在古希臘人的想像中，因為天神的數量實在太少，所以他們之間的戀愛就顧不上人 倫一說了。 宙斯這個神界浪子，在經歷了6次婚姻以後，突然對自己的姐姐婚姻女神赫拉展開了猛烈的追求。 身為血脈最高貴的女神，赫拉一開始就對這個弟弟不屑一顧。 可是深諳套路的宙斯鍥而不捨，他召來一場暴風雨，自己化身為一隻可憐兮兮的布穀鳥，從而引起了赫拉的注意。 在宙斯層出不窮的計策之下，赫拉最終被他打動，同意了與宙斯締結婚姻。 但是，理想與現實之間總是橫亘著一條難以逾越的鴻溝，身為婚姻女神的赫拉在婚後卻不斷遭到丈夫的背叛。 宙斯利用自己的身份之便，與天界、人間的小姐姐們發展出了眾多轟轟烈烈的戀情。 希臘神話傳說中有許多的大英雄便是宙斯與凡間女子的愛情結晶，這其中最為出名的有：赫拉克勒斯（死後也成為天神）和珀爾修斯。 對宙斯無可奈何的赫拉逐漸變成了一個善妒又手段狠辣的女神，對這些丈夫的情人們展開瘋狂的報復。 不少可憐的女子便在赫拉的雷霆手段之下非死即傷。 女人何苦為難女人！ 但這也許是在古希臘男尊女卑的社會環境下，人們為鬱悶的赫拉在婚姻里能找到的唯一的出路了吧。 「洒脫」的最美女神——阿芙洛狄忒 阿芙洛狄忒是愛和美的女神，繼承古希臘文明的古羅馬人賦予了她另一個更為響亮的拉丁文名字——維納斯。 按輩分來說，阿芙洛狄忒其實算是宙斯的長輩了。 在宙斯的爸爸克洛諾斯推翻他爺爺烏拉諾斯的統治時，一手割下了烏拉諾斯身體最為關鍵的一部分，隨手扔到了海里，於是，阿芙洛狄忒就這樣誕生在海上。 阿芙洛狄忒就是「美」的化身，美便是她最具有威懾力的武器。 在她眾多的戀愛對象中，最主要就是宙斯的幾個兒子，他們分別是：火神赫淮斯托斯、戰神阿瑞斯和神使赫爾墨斯。 火神赫淮斯托斯是阿芙洛狄忒迫於壓力嫁的第一任丈夫（也是唯一一任）。 雖然他是宙斯和赫拉的兒子，卻從小長得奇醜無比，這讓阿芙洛狄忒倍感委屈，於是女神只好自己暗戳戳地去尋找第二春，之後便和戰神阿瑞斯暗度陳倉。 還落得被丈夫赫淮斯托斯當場抓包。 羞憤的阿芙洛狄忒毅然提出了離婚，以宙斯為首的眾神也十分同情她的遭遇，便允許了這次神界罕見的離婚申請。 重獲自由身的阿芙洛狄忒這下完全放飛自我，之前就有傳言小愛神厄洛斯的親身父親根本不是赫淮斯托斯，而是阿瑞斯。 在此之後，阿芙洛狄忒更是與神使赫爾墨斯生下了另一個俊美的兒子——赫馬佛洛狄忒斯。 在阿芙洛狄忒身上，古希臘人寄託了人們對愛情的所有想像，不斷地試錯正是情感得以發展成熟的關鍵前提，人生是一條單行道，沒有人可以完美避開所有的坑，但從哪兒跌倒就從哪兒爬起來才是對自己負責的態度。 人間第一美女海倫的「傾城之戀」 眾所周知，在公元前12世紀希臘聯軍與特洛伊之間曾經爆發了一場歷時10年之久的大戰。 而這場戰爭的導火索正是特洛伊的帕里斯王子從希臘的斯巴達拐走了他們的王後——人間第一美女海倫。 傳說海倫是宙斯與上一任斯巴達王後勒達的私生女，她的相貌與愛與美的女神阿芙洛狄忒極為相似。 當年輕的帕里斯與海倫一見鍾情時，後者早已嫁給了斯巴達國王墨涅拉俄斯多年，而且兩人已經有了一個6歲的女兒。 但是世俗的眼光終究難敵美人的誘惑，帕里斯瘋狂地愛上了眼前這位美艷動人的「姐姐」，在女神阿芙洛狄忒的助攻下，倆人最終一起私 奔回了特洛伊，從而引起了之後希臘聯軍的瘋狂報復。 最終特洛伊毀於一旦。 而十年之後，當特洛伊城破之時，帕里斯早已在戰火中身死，而當斯巴達國王墨涅拉俄斯見到海倫十年如一日的美麗動人，再一次愛上了自己的妻子，將她毫髮無傷地又帶回了斯巴達，繼續做他的王後。 哎！難怪希臘人要埋怨海倫「紅顏禍水」了，因為她的緣故，一座城池慘遭毀滅，最後她卻全身而退，繼續做她尊貴的王後。 其實不難看出，古希臘人對戀愛雙方的年齡並不在意。 「愛」與雙方之間的吸引力有關，年齡並不在古希臘人考量的範圍以內。 「姐弟戀」只是我們人為地去給這樣的愛情貼的標籤，而真正的愛情又怎麼會因為彼此年齡、階層、種族的不同，而有所不同呢？ -END- 來源：kknews古希臘神話中那些有名的「姐弟戀」後來都怎樣了

4月22日，記者了解到，為迎接世界閱讀日的到來，南寧各文化場館推出了多項豐富多彩的閱讀、文化活動，邀請讀者體驗濃濃書香。 廣西圖書館：全區公共圖書館舉辦專題聯展 4月23日起，「百年崢嶸 紅圖巨變」——全區公共圖書館發展掠影暨最美閱讀瞬間攝影展將在廣西圖書館讀者交流廳內舉行。本次攝影展作品均由全區各公共圖書館提交，用鏡頭記錄讀者閱讀的最美瞬間，展現全區公共圖書館在建黨百年來的發展變化。值得一提的是，這一活動為全區公共圖書館聯展性質，25日起在百色市圖書館展廳舉行，28日起在全區公共圖書館同步舉行。 4月24日周六上午，八桂講壇「黨史百年·廣西故事」——《中國共產黨百年輝煌和廣西光輝進程》講座將在廣西圖書館地方民族文獻中心報告廳舉行。活動邀請到自治區黨委黨史研究室研究員庾新順到場，引領讀者回顧中國共產黨百年崢嶸歲月，講授中國共產黨在廣西的光輝進程。當天下午，「文人會聚 共品書香」——廣西全民閱讀推廣人讀書分享沙龍在廣西圖書館地方民族文獻中心報告廳舉行。以上兩場活動均無需報名，讀者可以直接入場。 南寧市圖書館：十餘個活動同時開展 為在全市營造濃厚閱讀氛圍，南寧市圖書館特別策劃了一系列豐富多彩的文化公益閱讀推廣活動，僅在4月23日當天就在館內為廣大市民同步開展十幾個活動。 「綠城講壇·《駐村畫記》在我身邊」脫貧攻堅頌黨恩主題講座，邀請到《駐村畫記》作者，同時也是原德保縣東凌鎮多脈村駐村第一書記尚新周主講；「學黨史頌黨恩」黨建知識有獎競答、「手繪油畫頌黨恩」和「自製書籤頌黨恩」閱讀實踐手工互動活動、「感黨恩 跟黨走——中共廣西黨史」實物專展、「邕圖心連心·牽手頌黨恩」圖書館聯盟閱讀推廣活動、「學黨史 強信念 跟黨走」青年讀書會、「漂流書香·師生共享」閱讀體驗活動、「猜謎抽盲球」閱讀體驗活動和「掃碼有禮」活動同期進行。 在接下來的時間里，南寧市圖書館、南寧市少年兒童圖書館和各縣區圖書館將圍繞慶祝中國共產黨成立100周年開展系列主題活動，「黨旗高高飄揚·走讀廣西」「南國抗戰之旅」「綠城講壇·書香獻禮」「綠城展廊·黨耀百年」「綠城悅讀·八桂文化周周新」「童閱森林·童心向黨」等全民閱讀推廣活動將相繼舉行。 灕江書院：邀您走進諾貝爾文學世界 4月23日-5月23日，「巨匠與傑作」諾貝爾文學獎作家傳略與作品版本展在灕江書院三祺店舉行。 由灕江出版社推出的《獲諾貝爾文學獎作家叢書》自1983年第一批四個品種——《愛的荒漠》《蒂博一家》《特雷庇姑娘》《飢餓的石頭》問世，到今年已近40個年頭了。4月23日，灕江書院盛邀文學名家、出版名家、「諾貝爾文叢」編輯與文學愛好者們一同奔赴「諾貝爾之夜」。 通過活動，讀者將可以了解灕江出版社與「諾貝爾」的不解之緣，解開外國文學出版的神秘面紗，並與老中青三代文學出版人面對面。 廣西新華書店集團：系列活動推廣閱讀 在世界閱讀日活動期間，廣西新華書店集團有一系列讀書分享會、主題讀書活動。 4月23日晚，廣西新華書店集團南寧民族大道店內將舉行「大咖圓桌派」系列讀書會，活動邀請到主講人「貓書」，向讀者分享自己通過閱讀克服重重難關，追尋人生意義的歷程。 4月24日晚，主題為「永遠不要小看自己的力量，分享如何提高自身受挫能力」的親子繪本閱讀活動，將在同一地點內舉行。為讀者分享美國亞馬遜暢銷童書、曾榮獲國內外十一大榮譽的繪本——《大城市里的小象》。 來源：kknews迎接世界閱讀日，南寧文化場館邀你共享閱讀盛宴

1995年11月，聯合國教科文組織宣布：自1996年起，每年的4月23日為「世界讀書和版權日」，簡稱「世界讀書日」。 因為4月23日是世界文豪西班牙作家塞萬提斯和英國作家莎士比亞的逝世紀念日，聯合國將這一天作為「讀書日」，激勵人們多閱讀、多思索、多創造。 世界讀書日設立目的是希望散居在世界各地的人，無論你是年老還是年輕，無論你是貧窮還是富裕，無論你是患病還是健康，都能享受閱讀的樂趣，都能尊重和感謝為人類文明做出過巨大貢獻的文學、文化、科學、思想大師們，都能保護智慧財產權。 每年的讀書日，世界100多個國家都會舉辦各種各樣的慶祝和圖書宣傳活動。 2021年4月23日是第26個「世界讀書日」。今年的主題是： 「融合·傳承·創新」 書，尤其是好書，是人類智慧的結晶，是啟迪我們思想的工具，幫是人們打開觀察思考世界的窗口。莎士比亞動情地說過： 生活里沒有書籍，就好像沒有陽光； 智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。 閱讀對人的影響是巨大的、全方位的。「腹有詩書氣自華」，一本好書往往能改變人的一生。人的精神發育史，應該是他本人的閱讀史。 閱讀對一個國家和民族的影響是深遠的。民族的精神境界和國家的「國格」，很大程度上取決於全民族的閱讀水平。中華民族之所以成為禮儀之邦、文明古國，一個重要原因，在於我們是一個熱愛學習、勤奮讀書的民族。新時代，建設創新型國家和學習型社會，比以往任何時候都需要營造一個書香濃郁的閱讀社會。閱讀作為推進社會發展的力量是不可取代的。 崇尚讀書，才能讓民族的發展保持生命的活力，才能讓個體保持昂揚的鬥志和奮進的姿態。 話說，你有多久沒有深度閱讀一本好書了？一個月？一年？或者數年？ 是的，人們的日常越來越忙碌、內心越來越焦躁、環境越來越嘈雜……靜靜地閱讀一本書，自然越來越奢侈。 別說普羅大眾，就是職業以「書」為生的作家、文學家、思想家們，他們讀書也被動地越來越少。 因為時間總會被各種紛繁錯雜的事務切割和擠占，沒有別的辦法，就只好擠壓看似不急迫本來就稀有的「讀書時光」。 海量資訊大爆炸、移動電子產品更迭、碎片化快餐式閱讀方式的風行，「深度閱讀」變得費力不討好，放下手機好難好難，很多人慢慢地便放棄了深度閱讀。 推薦40本好書，再忙，也要靜下心來多讀幾遍～～～（排名不分先後） （註：官方推薦書目來源自@人民日報官方微博） 來源：kknews第26個世界讀書日｜官方推薦40本好書：再忙也要深讀幾遍

共產黨宣言 篆刻作者：復旦大學黨委學生工作部集體創作 1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產黨宣言》在倫敦第一次出版。 《共產黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的矛盾，分析階級和階級鬥爭，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，指出無產階級肩負的世界歷史使命。 在建黨的思想理論準備中，《共產黨宣言》起了十分重要的作用。1920年2月，陳望道為翻譯《共產黨宣言》，秘密回到浙江義烏自己家中。他在潛心翻譯時，把粽子蘸著墨汁吃掉卻渾然不覺，還說：「夠甜，夠甜的了！」「真理的味道非常甜」，這彰顯了中國的共產主義者對馬克思主義救國真理的渴求，對共產主義理想的堅定信念。1920年8月，《共產黨宣言》中文全譯本出版，成為馬克思主義在中國傳播史上的一件大事。 《共產黨宣言》的誕生標誌著馬克思主義的誕生，對全世界的無產階級革命運動起了巨大的推動作用，成為中國共產黨的創建和發展的思想基礎，推動了中國革命的發展。 《印記初心——慶祝中國共產黨成立100周年大眾篆刻作品展》由中華世紀壇藝術館、中國藝術研究院篆刻院、文匯報社聯合復旦大學等高校、企業和單位共同舉辦，按照「新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設時期、中國特色社會主義進入新時代」四大部分，共創作和展出作品340餘件。此次展覽將在北京和上海共同展出。文匯App推送「每日紅印」，講述我們偉大的黨百年非凡歷程的故事。 編輯：趙征南 來源：kknews「每日紅印」共產黨宣言

——《一經》8 接上文中的一句：伏羲對著蜘蛛發獃…… 世紀之問1：西方人為什麼沒有發明易經這樣的經典？ 世紀之問2：中國為什麼是四大文明古國中唯一存活的國家？ 世紀之問3：華夏文明和西方文明的差別如果用一句話概括是什麼？ 答：西方人從來沒有機會、心情、志趣……對著蜘蛛發獃。 易經這樣的文化精品和文明成果，只能發生在中原這樣的一塊好地上。 01 美國國會是個什麼鬼？為什麼通過對中國的全面對抗文件？我們怎麼辦？ 老百姓的一句話就懟回去，聽喇喇古叫喚還不種莊稼了？ 戰略焦慮。 西方人從古希臘開始到現在，始終在一個戰略問題上陷入到永遠的焦慮中：種地？還是經商？ 如果種地，但地不好，兔子不拉屎的地方，莊稼養不活，糧食不夠吃。 如果經商，就少不了打仗，還要戰勝海洋，更要霸權至上。 更難受的是，農業是第一產業，商業排到第3、4567890了，農業、工業不咋屌商業，IT、5G、AI……任何一個新產業出來，都把商業往後邊緣化了一些。 1是必須霸權主義2是這個霸權總是建立在商業之上，遠不如農業的踏實、工業的壯實、信息業的厚實，別人看上去吧是色厲內妊，自己心里吧是空虛得很，心里其是沒有什麼底。 一個國家，整個西方，整天愁一件事：搶糧。 這樣的國家戰略設計，為了完成這樣的國策，哪有功夫、哪有心情、哪有閒情逸志看蜘蛛結網？發明太極八卦？編撰易經？ 義大利有位作家叫卜咖丘，作品《十日談》是部短篇小說集。寫幾個段子拿去發表了，被教會通緝抓住流放掉。流放結束回來再寫再發表，那就在通緝再流放。虧了是短篇，要是寫部「二十四史」先得折騰死。 倒不是說他們西方人不會享受，只是說他們骨頭里、半夜驚醒出冷汗的時候，焦慮：數字人民幣如果順利推出，自己還能瀟洒幾時？ 02 北方的農民，有個農閒的功夫。東北的農民，貓冬的時間不比下地幹活少。 手里有糧，心里不慌。 我這里兩個數據。 1982年糧食總產量是35350萬噸。這個產量在宋朝時候不止一次的達到過。當時人均糧食占有量達1400多斤。宋的首都在哪里？河南是中國的產糧大省不？ 第2個數據是，以河南為代表的中原地區有400萬平方公里，加上溫帶季風氣候，大中原之上的大中國，就是中國人從來不怕鬼、不聽邪，不畏帝國主義紙老虎的底氣所在。 是的，我們有的是底氣。 什麼叫國家國內雙循環？因為我們祖上有塊中原這樣的好地，才能有易經這樣的文化精品的誕生——太極，把一條魚放進太極，就是台永動機。 就像種地的農民，即使是在貓冬的時候，仍然是眼睛向內，挖掘內生動力，幹嘛呢？吾日三省吾身的道德訴求：道德立人、齊家、治國、平天下。中國以道德立國。 八卦，是開春種地後天天都要使用的工具——太極1、陰陽2、三寶、四季、五行、六藝、九宮、十二生肖、二十四節氣……天人合一的哲學理念：山海經、黃帝內經、易經、道德經、論語……的永恆主題。 易經，誕生在中原這塊世界上少有的好地上，刀耕火種，男耕女織，只要謙遜得像腳下的這塊土地，只要充實得像那沉甸甸的果實，日子就是紅火的，生活就是幸福的……樂天知命的民族性格：不惹事，不怕事；知足常樂，順其自然；勤勞智慧勇敢，公平正義奉獻。 一方水土養育一方人。 例如希臘那個石頭砬子的地兒，據說是出了那麼多哲學家，被西方人吹到了天上的，他們甚至因此批評我們中國甚至沒有哲學和哲學家。 但實際情況是什麼呢？把西方的所有文化人、專家、大師們拎出來，串成一大串的看，哲學基本問題就一個：沒糧食吃，咋辦？ 西方哲學，為什麼是一元論？ 餓得眼睛發藍，把世界（哲學層面的）分成兩份：1有糧的2搶糧的。 這個就是他們哲學的根本屬性：兩分法。 我是我，你是你。我和你不共戴天，不是你死就是我活，沒商量，不討論，直接開干，說打就干……太餓了，真的活不下去。 西方人有了麵粉，只會烤麵包，上頓吃下頓吃頓頓吃。看著拜登給菅義偉準備的那個麵包夾肉，我反正已經笑掉大牙。因為我家樓下肯德基旁門的北京炸醬麵，光菜碼就有8種。 可以想見，古代的西方人搶到了麵粉，哪有功夫包餃子擀麵條蒸狗不理包子？急都急死了不？ 寫到這里，我終於明白，為什麼他們西方人會把饕餮大餐判了重罪，在地獄和煉獄里都有饕餮者在贖罪？ 03 以易經為大百科全書，為中國傳統文化奠定了三個基礎即哲學、科技和思想基礎。 同時，作為群經之首的易經，不僅是因為時間早，而且是因為起點高。 第一個高點，是主觀內省式文明形態。 這種文明的特徵，是挖掘內生動力，以乾卦為引領的大幹、苦幹加巧幹。全部64卦，簡直就是鼓足幹勁，力爭上遊，多快好省的建設社會主義的總路線的古代版。 第二個高點，是合和為上的文化理念。 中原的稼穡之道，中國的農業發展，最離不開的是公社情結和農耕社會主義道路，特別是千百年來與黃河長江兩條母親河的親密接觸，在抗洪減災，分水共田的過程中，天下為公的大一統理念深入人心。 第三個高點，是科技創新的技術進步。 易經，是唯一體、用兼備的文化精品。比《道德經》實用，比《論語》可用，因為同時流行於官場和民間，成為中國社會一道獨特的人文景觀，墨家的「兼愛」「非攻」在易經這里得到了真正的實現。 尤其是墨子在科技上的鑽研和跋涉所體現出了的能工巧匠的特質，是中國四大發明產生的不二源泉。 種地、農民、易經、太極、農事和日子，發明與創新，漫長的舒緩的悠閒的田園牧歌里，苟日新，日日新，又日新。 伏羲創作八卦的時代，是中國進入大農耕文明的肇始。在百年千年未有之大變局到來的時候，福佑中華，易經誕生。 在隨後的6000多年歷史中，農民、農村、農業這三農問題，始終非大智慧無以對。 好在有易經，它首先是農業社會主義的產物，其次是中原農業社會結構的總結，再次為農業現代化甚至人類的未來做了引領——無極生太極……太極復無極。 來源：kknews易經其實就是祖上有塊好地

夢里花落知多少 ——致敬三毛 濟南市章丘區曹范學區學校 丁美芸 《夢里花落知多少》是台灣著名作家三毛的散文集之一，收錄有《背影》、《荒山之夜》、《克里斯》、《似曾相識燕歸來》等二十四篇散文。一行行文字向讀者訴說三毛濃濃的親情、友情、愛情、鄉愁一篇篇文章宛如跳躍的音符，向世人謳歌一個真性情的三毛。 這二十多篇散文中，給我留下極深印象的是《夢里花落知多少》和《背影》。前者講述的是荷西逝世前，與三毛在島上度過的最後光陰以及他離去時給予三毛的大慟。後者描述了一幅三毛面對摯愛離世後悲痛欲絕的悲愴畫面。她的父母是這畫面里難能可貴的溫柔一筆。 在《夢里花落知多少》中，三毛用了近三分之二的筆觸描摹摯愛離世前，她內心濃郁的隱憂以及化不開的繾綣。那年的海島，美麗的面孔下隱藏著殺氣。多愁善感而天性敏銳的三毛覺察出了異樣。她猜測可能是自己先行離開，於是用盡全身力氣向荷西傾訴自己的愛。做完家務後，她總會去荷西工作的地方默默陪伴，即使什麼也不做，安安靜靜看著也是甜蜜的。「黃昏的陽台上，對著大海，半杯紅酒，靜靜地對弈到天上的星星由海中升起」。每每讀到此處，我的眼里就會沁滿淚水，因為我深知他們此時多幸福，後期就有多悲慟。兩人看完恐怖片後,「牽了手在一片水霧中穿著飛奔回家，跑著跑著就咯咯笑了」。多好的一對璧人啊！此時若是永恆該多好！那時的三毛以為是自己先走，甚至為荷西謀劃好了「後路」：讓他再娶。造化弄人，先行離去的卻不是她。敏感如她，脆弱如她，該如何熬過日後的年年歲歲呢？ 《背影》給了我們答案。 在荷西初逝去的日子里，三毛總是在墓園里由清晨呆坐到黃昏，「坐到幽暗的夜慢慢地給四周帶來了死亡的陰影。坐到守墓人低聲勸慰她離去」。那片固執的、沉默的黃土地未曾帶來荷西的隻言片語，有的只是入骨的無涯之痛。在這大慟的覆沒下，三毛忽略了父母的愛。因女兒的哀傷而變得不堪一擊的父母，在三毛面前，佯裝堅強。耀眼的陽光下，三毛終於看到了他們「明顯被壓垮了的雙肩」，終於體味到了那種「肉體上實實在在的焦渴的感覺」。她最終意識到了父母的苦痛。文末，她的筆端流淌出對生身父母的深深歉意：「守望的天使啊！你們千里迢迢地飛去了北非，原來冥冥中又去保護了我，你們那雙老硬的翅膀什麼時候才可以休息？」父母之愛子，則為之計深遠。有女敏感如斯、脆弱如斯，三毛的父母總是一直傾心付出而不求回報，只是盼望後者的眼中可以看見他們的存在。我們的父母又何嘗不是如此呢？ 每每讀三毛的文字，我總會被她的真性情所折服。她的文字於靜水流深處透著一股子倨傲與倔強，又滲著淡淡的憂傷。她是上天賜予世間的精靈。因了她，文字不再冰冷，於紙面之上生了向生的張力。喜歡她的「非常沉默、非常驕傲、從不依靠、從不尋找」；喜歡她於生活平淡處擷取到的空靈與洒脫力；喜歡她為每一縷柔情所拋灑的淚滴。 壹點號智簡課堂 找記者、求報導、求幫助，各大應用市場下載「齊魯壹點」APP或搜索微信小程序「壹點情報站」，全省600多位主流媒體記者在線等你來報料！ 來源：kknews大咖薦書｜夢里花落知多少（三毛）

河南日報客戶端記者 胡巨成 河南報業全媒體記者 劉宏冰 用一晚享受一場視聽盛宴，用一年期盼一場百姓盛會，用一生愛上一種讀書方式。 這種無上殊榮，獨屬於信陽市平橋區一年一度的經典名篇朗誦會！12 年一路走來，他們用書香溫暖了一座城市！ 4月22日晚19：48分，讓無數信陽人為之期盼、為之歡呼、為之詠嘆的「平橋區2021年經典名篇朗誦會」，於第26個世界讀書日前夜，在平橋國際會展中心如期拉開帷幕。 偉大的生命，不論以何種形式，都將會在宇宙間永存；如果有來生，要做一棵樹，站成永恆。沒有悲歡的姿勢…… 星星掛在天空自己發光，樹葉掛在枝頭自己搖晃，我站在大地上自己生長；快樂的時候，我就跑去河邊，在倒影里獲得雙倍的快樂；別撿地上的落葉，那是大樹不小心忘掉的記憶…… 名家大師路遙、三毛經典名篇里的格言佳句，山里孩子對多彩世界的童心解讀，演出一開場，平凡世界中閃爍的詩光，就俘獲現場觀眾們的心；經典唐詩的童聲頌讀，唐裝仕女的童萌演繹，讓人們在《唐趣》的輕鬆愉悅中，感悟到國學經典的魅力；軒轅、秦始皇的雄心壯志，陳勝、吳廣的絕境抗爭，廉頗、藺相如的將相齊心，張騫出使西域的責任擔當……典籍里的中國，讓人們更加懂得「學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行」的道理。 學黨史、悟思想、辦實事、開新局，一代代仁人志士，一個個革命先烈，前赴後繼，拼搏前行，梁啓超、李大釗、魯迅們發出的時代吶喊，平橋籍先烈吳仁甫、汪心泰、張玉珩、魯金花們的生命獨白，著名作家魏巍、莫言們的傾心講述，信陽抗疫勇士們英勇無畏的逆行背影，還有那脫貧攻堅戰場上無數普通黨員默默踐行初心的忠誠，終於換來老區的四季花開，中華的奮勇騰飛。 1小時47分的精彩演出結束了，一位滿頭白髮的老先生並沒有急著離去。他俯下身，把剛上小學的小孫子抱上舞台，以大螢幕上的「經典名篇朗誦會」的背景，給孩子美美地拍了好幾張留影。他說，他要讓孩子記住：讀書能改變自己，讀書更能改變整個世界！ 平橋區是當代著名作家白樺、葉楠的故鄉，這里一直吸引著全國各地愛好文學和喜愛讀書者的目光。自2010年以來，圍繞著「讓書香洋溢平橋」，歷屆區委、區政府持之以恆開展全民讀書活動，投巨資建起了完善的區、鄉、村三級公共圖書館服務網絡和豐富的館藏資源，為全區全民讀書活動提供了文獻保障。在每年的世界讀書日舉辦經典名篇朗誦會，與全社會一起重溫經典，也成為平橋人12年來不變的約定。 據平橋區委宣傳部副部長、朗誦會導演楊瑩瑩介紹，經典名篇朗誦會，已經成為平橋區的一張「金名片」。即便去年遭受疫情襲擊，他們也沒放棄舉辦，而是通過「雲」平台進行了直播，受到了普遍讚譽。 「辦好每年的經典名篇朗誦會，不僅是所有平橋人的渴望，更是赴一場與信陽城的春季之約呀。」已經為此忙了近兩個月的楊瑩瑩樂呵呵地說。 一位網友在「平橋微宣」微信公眾號後留言：每年四月天最期待的，莫過於平橋的經典名篇朗誦會，美妙的朗誦猶如清泉一樣流入心田，用心的演繹也給了現場無限震憾！ 更有網友坦言：書香平橋提了多年，也踐行了多年！縱觀全國各地提倡和發掘文化的創意很多，真正一直在踐行的平橋首屈一指，為當政者點讚，為平橋喝彩！ 編輯：劉宏冰 來源：kknews12年一路走來，書香溫暖了一座城市

4月23日，世界讀書日。這樣的日子里，不拿上一本書嗎? 但拿上一本書就完了嗎？買書怎麼選、讀書怎麼讀、如何靜下心、怎樣讀得精？門門都是學問，項項都是經驗。 本周《聲音》，《成都日報》的五位評論員將帶來各自對於讀書的感悟與分享。 讀書一向是我們工作的手段。這一次，我們把自己作為方法。 評論員陳宇祥：讀書有「痛感」才有益 現在的世界，早已不缺書籍，也不缺讀者，缺乏的是關照自己的閱讀。日常生活中，面對書架上的「神明們」，我們常是泛觀博覽一番，點評天下人物是非，只讀出了己是人非、我功人罪，把書讀成了自我雅趣的標榜，社交上的知識炫耀，而唯獨缺了關照自我。 我曾經也有過知識焦慮，讀書喜好博覽貪多，品評他人是非。直到了解了古人讀書講求如用藥治病一般，要切己用功的道理，才慢慢有所改變。古人講讀書要切己，即以書為鏡，照見自己過往處事待人不足不是的地方。所以讀書要讀得有「痛感」，把自己作為問題，帶入書本中去審視反思。 那種閱讀時悚然背脊發涼，出一身冷汗「自覺己非」的時刻，才是古人講的看人文字須如「一棒一條痕，一摑一掌血」的切己讀書法。讀書讀到這種程度，或許才是把閱讀當成一種只關乎自己的事去做，讓書本與自我關聯起來。把自己作為問題，真誠地向書本敞開，激勵自己改進。這樣的閱讀才能持續鞭策自己進步，讓曾讀不下去的書，更自然順暢地讀下去。 讀書或許不是證明自己正確的事，而是一場自我精神上通經活絡的按摩與懲治。如《論語》中記錄的孔子弟子子路，在聽聞了一個道理還不能實踐之前，唯恐又聽聞另一個道理一般，讀書時要對自己誠實，對書本有敬畏，勇於改進自己的問題，才算是「開卷有益」，也才能未讀前是一種人，讀了後讓自己變得好一些。 最近在讀：《日本世相系列：飽食窮民》 作者：齋藤茂男 出版社：浙江人民出版社 推薦語：該書真實記錄了日本經濟泡沫時代，人們面臨著加班過多、心理疾病增多、深陷消費主義、借貸無力償還等社會問題，以及提到對這些問題的反思與解決方法，或許對於我們當下生活有警醒與鏡鑒作用。 評論員陳仕印：投機取巧練不成、練不好 上大學的時候，在《史記》導讀這門課上，我讀了《貨殖列傳》一文。當讀到「李克務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與」這句話的時候，我真切地被經典文本的穿透力與普適性所感染。 也正是這堂課，讓我感受到了經典書籍的魅力，也改變了我的閱讀習慣和口味。此前，我喜歡閱讀一些輕鬆的、不燒腦的書，音頻視頻可讀、走著躺著也可讀那種。但閱讀就像練功，敲鑼打鼓輕鬆歡快就能學會的幾乎是招式和套路，而綿遠悠長的那股雄厚內力，需要日積月累的艱苦修煉，投機取巧練不成、練不好。 很多書，尤其像《史記》這類傳世經典，凝聚了作者畢生的心血和思考，讀這樣的經典書籍，就是在和歷史上最有學識、最有智慧的人對話，讀這樣的經典書籍，一本勝過十本甚至百本快餐書。與其花時間閱讀大量含氧量低的書，不如選幾本自己喜歡的經典書籍，日啃十頁積跬步，集腋成裘至千里。 尤其是在網際網路時代，閱讀的渠道和內容太多，連以本為單位的暢銷紙質書都成古董了，更多人是在手機或閱讀器上，關注公眾號，下載電子書，碎片式閱讀。比如說，近兩年中美關係跌宕起伏，自媒體上蹭熱點解讀中美關係的文章不勝枚舉，但這些內容大部分是為了迎合公眾口味而量身投喂，看得再多，益處不大。 對此，我花了幾十元錢買了米爾斯海默的一本經典著作《大國政治的悲劇》。在書中，他以清晰易懂的文筆，解釋了為什麼安全競爭與國際體系緊密相關，並且區分了大國權力競爭的不同模式。 幾十元資金成本和一周的時間成本，就能加深對國際關係問題的認知和理解，這樣的經典書籍值得一讀。由此觀之，快餐內容和經典書籍，哪個更值得閱讀，不言自明。 最近在讀：《大國政治的悲劇》 作者：約翰·米爾斯海默 出版社：上海人民出版社 推薦語：也許我們可以不同意作者的結論，但其理論分析框架和大量歷史證據，以及論證的方式，讓人受益匪淺。 評論員張帆：讀一本書，要怎麼開始？ 要弄清這個問題，似乎就會自然而然地想到一系列問題：我最近有沒有時間看書？要選小說、散文，還是歷史、哲學？讀完這本書，我大概要花多長時間，能從中收穫什麼？……如此這般、積年累月，在「我」與書之間逐漸橫亘起一道難於逾越的屏障。 但開始讀一本書真的那麼複雜嗎？種種「開始」，其實更多是我們自己在給讀書這件事加高門檻。說到底，我們在逃避的，不過是用一種相對「辛苦」的方式，去認識世界，打磨自己。 讀書從來不是一件輕鬆的事，讀好書則更是要耗費心力將自己全身心的投入作者的思維里。與看視頻、刷新聞相比，讀書需要更專心的投入、更長線的思考；與看暢銷書相比，閱讀經典名著更需要熬過一段「適應期」，找到進入「黃金屋」的那把鑰匙。相比於這個時代，每天爭相湧現在人們眼前的各種信息，書籍似乎更像是一個需要你經歷千辛萬苦，去探索發現的秘境。在這片秘境里，你可以感受喜怒哀樂，也可以回歸生命本真，但前提是你需要拆下那些圍困著你的前見，讓自己作為自己，去體會那些偉大心靈之所以偉大的地方。 最近在讀：《獵人筆記》 作者：屠格涅夫 出版社：上海譯文出版社 推薦語：這是一部形式獨特的隨筆集，以一個獵人的行獵為線索，在描繪俄羅斯自然風光的同時，融入對地主、管家、磨坊主婦、城鎮醫生、農奴、農家孩子等眾多人物形象的描寫，美麗風景與人文景致交相呼應，進而引發了對人的價值與尊嚴的思考。 評論員馬玉寶：閱讀，更要與世界參照 你讀書時候，世界只有你和作者，你抬起頭，世界還是世界。 如果說讀書真的有用，那用處就是讓你活在這個當下，不太懼怕，不太恐慌，也不太無聊。那種感覺就像你身處電梯中，忽然有一本書從天而降，於是你趕緊拿起來讀了，可能不是那麼好，但總要好過你看旁邊的櫥窗里的廣告。 讀書，就是賦予時間意義的過程。但時間也不太夠用，一周讀一本，一年也就是50多本，一生中能讀書的時間，也就是那四五十年，算下來，兩千多本。但光中國一年出書的品種就有幾十萬，一生也讀不完。 書要看，世界也要經歷，這是相互參照的過程。你得先有一串葡萄，才能考慮用怎樣的方式，把它熬成葡萄汁還是葡萄酒，而不是想著憑空得到這一切。 讀書於我，就是心不靜時的強迫，內心空洞時的填充，無事可為時的選項。讀書，是一種生活的方式，別把它當成多麼重要的東西，也別賦予它多麼崇高的意義。小細水，長長流。世界那麼大，爭取多看看。 最近在讀：《人體的故事——進化、健康與疾病》 作者：丹尼爾·利伯曼 出版社：浙江人民出版社 推薦語：通過了解人類了解自己，通過了解進化了解命運。 評論員劉金陳：稿子寫不出來就讀讀書 說實在的，在討論閱讀這個話題時，我是沒什麼底氣的，總擔心自己稍不留神就露了餡。一方面，是讀過的書不算多、更難成體系；另一方面，或許在於讀書的習慣過於糟糕。 躺在床上讀、窩在沙發上讀、蜷在地板上讀，我會怎麼舒服怎麼讀，但基本不會泡杯茶正襟危坐在書桌前讀，深夜一邊讀書一邊小酌的事倒是經常干。還有一點，我喜歡同一時間段翻好幾本書，今天或許在翻這本、還沒讀完，明天卻翻開了另一本書，至於選章節讀、跳著讀更是常事。這樣的壞處就是鮮少能把一本書從第一個字到最後一個字完完整整地讀完，從中所獲有限，但我並不追求到底讀完了多少本書，只是喜歡並享受閱讀的過程。 對於我來說，讀書只是一件安靜且放鬆的事。晚上睡不著讀讀書、稿子寫不出來讀讀書、高鐵上憋得難受讀讀書，讀書可以緩解所有的不自在和不舒服。 客觀來說，我的閱讀習慣是很糟糕的，不僅所獲有限，更消解了閱讀這件事的莊嚴性和嚴肅性，有些類似於近年來飽受批評的「碎片化閱讀」。說起來，對「碎片化閱讀」的批評我都贊同，但真要我每天定時定量端坐於書桌前閱讀，我會覺得累得慌。 最近在讀：《穿透：像社會學家一樣思考》 作者：嚴飛 出版社：理想國｜上海三聯書店 推薦語：這本書以當下中國的故事引出經典社會學理論，深入淺出、容易進入，不僅能領略社會學經典理論的魅力，更為我們更好地理解周遭世界提供了方法。 成都日報·錦觀新聞 本報評論員 陳宇祥 陳仕印 張帆 馬玉寶 劉金陳 製圖 薑蓉 編輯 李旻 校對 田莉 來源：kknews聲音｜評論員的讀書會：把自己作為方法

「有你今日之神州，到處鶯歌燕舞，火樹銀花，中華兒女，一個共同語言，黨的光輝照我心。」這是橋頭七旬老黨員邵碧任寫給建黨100周年的詩歌《黨的光輝照我心》中的一句，他不久前完成一幅百米書法長卷創作，上面書寫了他30年來創作的詩詞、散文。 這幅百米長卷，是邵碧任歷時半年創作，表達了他對黨最真誠的感恩。 百米長卷記錄時代抒發愛國情 橋頭人邵碧任今年70多歲了，說起創作這幅百米長卷的初衷，邵碧任說，希望把自己幾十年的作品寫出來，留給子孫，把家庭的歷史，社會的變遷告訴子孫，給他們留下屬於時代的記錄。 記者看到，這幅長卷整整100米長，楷隸行草四種書體被精心布局，每隔一段落就輪番變換字體，上面書寫了邵碧任30年來創作的詩詞近百首，散文十餘篇。 「很多人寫百米長卷，都是謄抄古今的詩詞歌賦，我這幅長卷，不去寫別人的，就寫自己的作品。」從去年秋冬開始，邵碧任開始整理近三十年自己所寫的詩詞文章，構思這幅百米長卷的內容。 邵碧任介紹，百米長卷上的內容，一是有感於自己的親身體驗，或是遊歷大好河山的有感而發，或是記錄家鄉一點一滴的變化。二是著眼於關注當時的社會熱點、國內外大事，記錄自己的所思所感，比如記錄汶川地震的《浪淘沙·汶川地震》，在新冠肺炎疫情肆虐時創作的《七律送瘟神》，還有像《傲氣中華》《走向深藍》《一剪梅·中國夢》等詩詞，是他有感於國家發展，抒發自己作為中華兒女的自豪感。 「成為黨員，是我一生的驕傲」 採訪中，記者了解到，邵碧任休前教過書、搞過建築，當過廠長。雖然一生中職業多變，但他始終對文學和書法不舍不棄，書法作品曾在各級比賽中獲獎。 走進邵碧任的家中，所及之處，幾乎都能看到他的「墨寶」，從家訓到自己創作的詩詞，從正楷到狂草，一進門就能感受到老人對書法和文學創作的熱愛。 在中國共產黨成立100周年之際，邵碧任以書法和文學創作頌黨恩贊祖國，緣於他對黨員身份的驕傲。 「成為黨員，是我一生的驕傲。」邵碧任說。 原來，成為黨員是邵碧任青年時期就開始的夢想。「年輕的時候，我就想當兵。」邵碧任說，1964年左右，空軍招飛，當時橋頭只有他一人入選，但因為家庭的原因，最終與當兵的夢想擦肩而過，但想要入黨的種子卻在心中深深種下。 直到2000年，邵碧任寫下入黨申請書，在將近退休的年紀，成了一名共產黨員。 邵碧任驕傲地告訴記者，他們家是名副其實的黨員之家，兒子、女婿、外孫現在都是黨員。 文字：鄧文燕 通訊員：黃曉姍 攝影：橋頭供圖 編輯：張葉 來源：kknews頌黨恩贊祖國！橋頭七旬老黨員創作百米書法長卷

2021年4月23日9時許，中國共產黨的優秀黨員，傑出的京劇表演藝術家、國家京劇院藝術風格的奠基者之一，國家京劇院藝術指導委員會顧問杜近芳送別儀式在北京八寶山革命公墓大禮堂舉行。 現場播放著由杜近芳生前演唱的《白蛇傳》《謝瑤環》《桃花扇》《柳蔭記》等代表作片段音頻，杜近芳同志的親屬、生前好友、弟子、觀眾及國家京劇院演職員等千餘人依次緩緩步入弔唁廳，鞠躬行禮，作最後送別。 杜近芳同志曾擔任第三屆全國人民代表大會代表，第六、七、八、九、十屆全國政協委員，國家級非物質文化遺產項目（京劇）代表性傳承人，因病醫治無效，於2021年4月17日22時26分在北京逝世，享年89歲。 杜近芳1939年開始學戲，1945年拜著名戲曲教育家王瑤卿為師，得其精心調教和言傳身授，深得王派藝術的精髓。1949年，杜近芳拜京劇大師梅蘭芳為師，受到梅蘭芳的悉心指導和精心傳藝，藝術上愈加精進成熟。 在八十餘載的藝術生涯中，杜近芳以優越的先天稟賦、堅韌的勤學苦練和執著的藝術追求創演了《白蛇傳》《謝瑤環》《柳蔭記》《桃花扇》《玉簪記》《蝴蝶杯》《佘賽花》《野豬林》《白毛女》《紅色娘子軍》等幾十齣新編歷史劇和整理改編傳統戲、現代戲，塑造了大量鮮活生動、感人至深的舞台藝術形象，形成了獨樹一幟的古典美、時代感和凸顯女性化特點的旦角表演藝術風格，具有委婉幽柔，端莊雅氣，清新別致，性格鮮明的藝術風範，大大豐富了旦角表演藝術的內涵和表達方式，拓展了京劇的表現領域，促進和影響了京劇乃至其他戲曲劇種的創新變化，為戲曲、京劇藝術的繼承發展和推陳出新做出了卓越的貢獻。 病重期間的杜近芳與病魔鬥爭，與時間賽跑，在病床上仍然想著把京劇技藝傳下去。新冠肺炎疫情防控期間，她用電話語音、視頻連線的方式為學生說戲。杜近芳曾飽含深情地說：「是黨和國家培養了我，讓我以文藝服務人民，我從一個舊社會的藝人成為人民的藝術家，這是翻天覆地的變化，只可惜，我做得太少，還很不夠，但只要我還有一口氣，就不會放棄對京劇的追求，因為我太愛我的事業了。」 葉少蘭與郭淑珍 葉少蘭 王蓉蓉 李維康 李宏圖 劉長瑜 胡文閣 丁曉君 文/北京青年報記者 郭佳 攝影/北京青年報記者 王曉溪 編輯/喬穎 來源：kknews現場I 芳華遠去 千餘人送別杜近芳

哈嘍，大家好，我是可可， 很高興又和大家見面啦！ 漢服，不僅僅是一種潮流，更是一種文化傳承！ 接下來，讓我們開始漢服之旅吧！ 唐朝歷來就是我們最驕傲的一個朝代之一，大唐盛世、長安繁華、萬國來朝，無論哪一個形容詞都讓人心潮澎湃，唐太宗的「貞觀之治」和唐玄宗的「開元盛世」讓整個社會的風氣無比開放和自由，同時，國力到達了頂峰也讓大唐子民充滿了自信的氣質。 我們津津樂道的唐朝詩詞書畫彰顯了在盛世下唐朝人的藝術造詣，近來復原出來的漢服也讓人直呼：唐朝人的審美也太絕了吧！不但雍容華貴，還端莊又大氣！雖然都是齊胸衫裙，但是不同的配色搭配出了完全不同的風格。 本文小目錄： 一、唐制漢服造型配色分析； 二、如何搭配出高級感的顏色？ // 01唐制漢服造型配色分析 Look1：粉色對襟+淺綠色破裙 粉色和綠色是春天的顏色啊，兩個顏色融在一起，再加上金橘色的披帛，讓人仿佛嗅到春天甜軟乾爽的味道，「花事」這個名字可以說是非常準確了。 大片的印花融於底色卻又不會毫無存在感，和衣服的花色統一，更增添了秀美活潑的氣質。 Look2：香檳色對襟加上豆綠色破裙 其實這件衣服的配色和第一套的比較相似，都是粉色系配上綠色系，但是和第一個相比，粉色和綠色豆更淡，同時都融入了一些黃色系，讓整個配色顯得不那麼明媚，反而更加高級優雅。 加上深綠色的披帛，整個人不疾不徐，優雅地撩起袖子燃香，仿佛一幅畫一樣。 Look3：深綠色對襟加上米白色破裙 深綠色顯白，但是大面積的深綠色容易顯老，設計師採用了對襟小面積的深綠色，搭配淺嫩的米白色作為大面積的破裙，上面印上暗紅色的印花，既和披帛相呼應又不會喧賓奪主。 深綠色的對襟和深紅色的披帛進行撞色，雖然紅色和綠色屬於對色，但由於對襟和披帛採用的顏色亮度都較低，顏色比較深，反而突出了古典的氣質。 青衫紅絲，懷抱一卷書畫，嫻靜的站在那里，就已經讓人心折了。 Look4：天藍色對襟加上鵝黃色破裙 這個可以說是最活潑明媚的一個配色了！藍色清冷，黃色溫暖，兩個顏色配在一起就顯得嬌嫩又清麗。 同時，這套造型中選擇黃色是最清新淺淡的鵝黃色，簡直是年輕女孩子的標配啊，藍色的加入讓衣服明媚的同時不失清爽，在夏天穿上出門也是一道讓人賞心悅目的風景線。 粉橘色的披帛更是一大亮點！如果只有天藍色和鵝黃色，由於這兩種顏色都是偏暗偏淺的，難免會讓人覺得清淡，加上了粉橘色這種極溫暖的顏色作為調配，整個造型突然就明亮起來了，把模特顯得青春活潑又可愛嬌俏。 02如何搭配出高級感的顏色？ 方法（1）保證同色系的搭配 同色系指的是什麼呢？是指同一種顏色，但明暗深淺不同的顏色，比如洋紅、玫紅、藕粉等，都屬於紅色系。同一色系的顏色整體感很強但又很容易搭配出層次感。 那麼可能會有人想問了，為什麼我看漢服的搭配很多都是不同顏色進行撞色呢？並不是同一色系啊。 需要注意的是，「同色系搭配」是對於整體的搭配來說的，就像把橘色的對襟和紅色的百褶裙、黃色的宋抹放在一起，但是宋抹上出現了一抹紅色的花紋，它和紅色的下裙相互呼應，不僅不會衝突，反而顯得整體感、層次感都全了。 但是一定要注意的是，哪怕是撞色，也一定不要超過三個顏色，同時，要尋找小配飾來和大面積顏色進行呼應，這樣才會有更好地整體感。 方法（2）黑白灰的搭配 在晉制的這種主打瀟洒飄逸的服制中，黑色、白色和灰色是常常出現的集中顏色。這幾種顏色一不留神就會流於寡淡，需要注意一下。 首先，由於黑色和白色是兩種十分極端的暗色和明色，中間沒有任何過渡。 那麼如果只有這兩種顏色，很容易顯得呆板和刻薄，這時候，可以選擇採用灰色作為中間色進行過渡，可以選擇灰色的腰帶、披帛等等，增強了層次感，也打破了配色中黑白的僵持，增強中間衣服的流動感。 其次，如果想要突出「酷帥」的風格，選用黑色和灰色作為主打色，這時候一定要選擇白色進行提亮，因為兩個過於暗沉的顏色會讓整個人存在感不強和無趣。 方法（3）巧用金色和銀色 在漢服中，花紋和織金通常是少不了的，我們可以利用這一點，來調節衣服的配色和氣質。 其中，金色的底紋會讓人顯得矜貴，可以選擇在袖口、胸前進行繁複的織金，營造出貴家公子、千金的感覺。其次，也可以利用金色的配飾，例如金色的腰帶、摺扇等，也可以很好地勾勒出華貴的氣質。 銀色會讓人顯得清冷瀟洒，可以在衣服的花紋上用銀線繪製山水、仙鶴等圖案，突出仙氣飄飄的瀟洒氣質。 唐朝人的審美有多絕？看看復原款漢服就知道了，端莊又大氣，帶你領略大唐盛世！△好啦，這就是關於漢服配色的選擇乾貨了，古人的審美真的很絕了，現在的漢服通常都會分開進行售賣，我們可以從各種復原款中學習配色，搭配出既適合自己又驚艷眾人的漢服哦~ 以上就是本期的內容啦。記得關注可可，了解更多漢服資訊喲！若是本期的內容給你提供了有用的幫助，動一動雙手，點讚收藏一下吧，我們下期再見啦！ 來源：kknews唐朝人的審美有多絕？看看復原款漢服就知道了，端莊又大氣

最是書香能致遠。自2018年起，書香安徽全民閱讀活動組委會在每年「世界讀書日」到來前夕，都會公布上年度《全省居民閱讀狀況調查報告》。 2020年全省居民閱讀調查，委託中國新聞出版研究院組織，由全國國民閱讀調查課題組具體實施。調查採取樣本10340份，通過上門走訪、電話訪問、網上填寫等多種方式開展，並設立安徽省全民閱讀指數指標體系，共25個單一指標，與全國指標體系一致。調查結果具有可比性，專業性和權威性更強，全面反映我省全民閱讀發展水平。 全省閱讀總指數70.58點—— 全民閱讀綜合實力領先全國 朗誦藝術家講述紅色傳奇故事、朗誦紅色經典詩詞，演講藝術家演講《信仰的力量》，知名播音員帶來《小英雄雨來》朗誦示範課，戲曲特長學生演唱紅色徽劇《長征》……4月22日上午，合肥市師範附屬第三小學禮堂，在省委宣傳部主辦的第八屆書香安徽全民閱讀活動和「綠書籤行動」啟動儀式上，一場精彩的「讀黨史、守初心、擔使命」主題閱讀演示會別開生面，盡展閱讀魅力，贏得師生陣陣掌聲。 隨著「世界讀書日」到來，全省各地陸續開展豐富多彩的閱讀活動。安徽省圖書館圍繞紅色書目推出黨史教育講座、紅色文物展、紅色電影展播、紅色知識競答等閱讀推廣活動；六安市圖書館啟動「跨百年 閱未來」慶祝建黨 100周年系列活動，紅色圖書新書發布、「讀紅色故事 做紅色傳人」少兒演講比賽等活動陸續展開；全椒縣圖書館舉辦「詩韻安徽 太平詩會」古詩詞大賽，詩詞接龍、看圖猜古詩、飛花令等環節妙趣橫生……從淮北到江南，一場精彩的全民閱讀嘉年華正在如火如荼上演。 「近年來，『書香安徽』全民閱讀活動紮實推進，不斷點燃全省城鄉群眾的閱讀熱情。去年，我省閱讀總指數70.58點，其中『個人閱讀指數』71.55點，『公共閱讀服務指數』69.52點，全民閱讀綜合實力領先全國。 」省委宣傳部副部長、省新聞出版局（省版權局）局長查結聯介紹，閱讀指數，是綜合反映一個地方全民閱讀水平的科學測量數據，一方面反映居民的閱讀現狀，另一方面體現政府在促進全民閱讀水平提升各方面的工作效果。 從一年一度的「書香盛宴」中國黃山書會，到安徽「少兒報刊閱讀季」，再到全省殘疾人「讀書達人」演講比賽，全省各地和各行各業廣泛開展全民閱讀特色活動，閱讀的覆蓋面不斷擴大，閱讀人群的數量持續增長，更形成了一批在全省乃至全國頗有影響的品牌閱讀活動，讓江淮大地一年四季沉浸在氤氳書香之中。 成年居民數字化閱讀接觸率80.5%—— 線上線下閱讀結合形成疊加 根據調查報告，2020年，安徽省成年居民各種媒介（包括圖書、報紙、期刊和數字出版物）綜合閱讀率為82.1%，成年居民人均紙質圖書閱讀量為4.72本，0—17周歲未成年人圖書閱讀率為90.9%，這些指標均超過全國平均水平。 「在信息化時代，過去僅限於紙質圖書、報紙、期刊的傳統閱讀方式，已經遠遠不能滿足讀者的需要，如今數字化閱讀方式接觸率正在逐年提升。」查結聯介紹，2020年，全省成年居民數字化閱讀方式接觸率為80.5%，成年居民人均每天手機媒介接觸時間達108.76分鐘。 為適應數字化閱讀新趨勢，我省全民閱讀活動注重線上與線下結合、紙媒和數媒結合，形成多媒疊加效應。尤其是去年疫情持續期間，全民閱讀工作重心及時調整，突出線上、兼顧線下，全年開展各類閱讀活動800餘場次，受眾達80多萬人，群眾參與度逆勢而上。我省第十一屆「省直機關讀書月」示範活動在線上順利推進，「皖家悅讀，大家講書」進行閱讀直播，一年一度的主題閱讀大賽線上音視頻初賽、線下現場決賽，創新了很多閱讀載體。 雖然數字化閱讀已被廣泛接受，並逐漸成為主流，但本次調查報告還有一個很有意思的現象，即在閱讀方式選擇上，2020年安徽省成年居民傾向紙質閱讀方式的居民占比最高，37.1%的成年居民傾向於「拿一本紙質圖書閱讀」。 為什麼成年居民更青睞紙質閱讀？安徽交通控股集團員工方靜認為：「線上閱讀尤其是在手機端閱讀，常常浮光掠影，只能獲取碎片化的信息。閱讀紙質圖書更能讓人靜下心來，系統地收穫知識，這不僅是一種情懷，更是一種學習需要。因此，無論工作多忙，我都會努力抽出一些時間閱讀紙質圖書，尤其是在校期間沒能及時閱讀的名家名著。 」 公共圖書館滿意度達73.4%—— 閱讀服務深入基層普及群眾 作為一項基本的民生工程，全民閱讀連續多年被寫入從中央到地方的各級政府工作報告。從規劃公共圖書館到普及農家書屋，再到支持實體書店，近年來全省大力推進各類公共閱讀服務設施建設，在百姓身邊建起便民利民惠民的「悅讀」空間。 2020年，在公共閱讀服務設施上，居民對公共圖書館滿意度最高，為73.4%；在使用過農家書屋的成年村民中，81.2%的人對農家書屋表示「非常滿意」或「比較滿意」。 圖書館是一座城市的地標，更是獲取知識、傳播文化的殿堂。 「2016年，『合肥公共圖書館聯盟』成立，包括合肥各市區縣圖書館和城市閱讀空間，目前聯盟成員館已近百家。讀者更換或辦理新的聯盟讀者證，可以享受所有成員館幾百萬冊圖書的借閱服務。 」合肥市圖書館館長李永鋼說，近年來，合圖通過支付寶推出免押金的「信用讀者證」，能夠線上選書借閱、線下快遞送書，還引入AI識別技術，讓讀者體驗「刷臉」入館、借閱的時尚。 廣大農村地區是推進全民閱讀的重點和難點。早在「十二五」期間，安徽省農家書屋即實現了行政村全覆蓋。去年，我省實施「農家書屋助力鄉村振興行動」，全省15434個農家書屋全部實現數字化，並補充配送103.78萬冊圖書、11.64萬份報刊及音像製品，全民閱讀的鄉村短板得到明顯提升。 「今年，全省將著力推動全民閱讀重心下移，不斷深入到基層、普及到群眾。」查結聯介紹，我省將組織「助推鄉村振興出版工程」和「農家書屋助推鄉村振興行動」，分3年編輯出版發行100種服務「三農」的優秀出版物；組織安徽文化惠民消費季「五看」系列消費惠民活動，鼓勵城鄉居民看書、看報、看電視、看演出、看電影；組織「我是閱讀推廣人」進基層活動，讓基層讀者直接面對作者、編者，感受優秀出版物的魅力；組織基層打造重點特色活動，在各地廣泛開展具有地方特色、面向基層群眾的活動，逐步培育形成鄉鎮（街道）、村（社區）「一地一特色」閱讀品牌。（記者 張理想） 來源：新華網安徽 聲明：本文已註明轉載出處，如有侵權請聯繫我們刪除！聯繫郵箱：[email protected] 來源：kknews數字背後的「閱讀密碼」

應書友們的要求，今天繼續解析田英章先生楷書《虞恭公碑》。需要說明的是，單字是從田英章楷書字彙里摘取製作的，與作品里的字稍有不同，望書友們明鑑。已解析過的字請在本公眾號里（從主介面里進入）查閱。 大選，陳議武功，渥洽歸承功紀， 第一千二百六十個字：洽 洽 qià：左右結構，左收右展。 左部「氵」旁勿寬，整體左斜。首點飽滿，稍重，收筆稍回鋒；第二點接著首點的鋒尖，向右切出點後向左下方出鋒，勿長；第三點為提點，距離稍遠，切筆起，然後向右上提出，注意指向，勿長。 右部「合」字重心對正，不要寫寬。上面「人」旁，撇筆高起，轉鋒向左下行筆，撇身勿重，力達筆端；捺筆在撇筆里起筆，打個小彎後向右下方行筆，角度與撇筆對稱，漸給力，行至波腳，稍停、然後向右上方緩慢出鋒，注意捺腳略高於撇尖。中間短橫稍偏左，抗肩，勿長。下面「口」字上寬下窄，左豎起筆注意位置，切筆入，向下略右斜，略彎，收筆輕；橫折實接起筆，橫畫勿重，抗肩，到位後向上略提筆鋒、稍重頓筆內擫寫右豎，稍左斜，漸輕；最後底橫實接起筆，略抗肩，略呈俯勢，收筆托住右豎。 晉 · 王羲之 · 孝女曹娥碑 隋 · 董美人墓誌 唐 · 柳公權 · 神策軍碑 唐 · 李邕 · 雲麾將軍碑 來源：kknews「每日一字」 洽（2429）2021.04.23

唐僧是個苦命的孩子，也是好命的孩子。 唐僧的爸爸叫陳光蕊，唐太宗時期，考了狀元，被丞相殷開山的女兒拋彩球砸中，又是中狀元，又是走桃花運，堪比買彩票中了一億獎金。 陳光蕊夫妻倆去江州赴任，途中放生了一條金魚。 緊接著，擺渡人劉洪睜眼看見殷小姐面如滿月，眼似秋波，櫻桃小口，綠柳蠻腰，真箇有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，陡起狼心，遂與李彪設計，將船撐至沒人煙處，候至夜靜三更，先將家僮殺死，次將光蕊打死，把屍首都推在水里去了。小姐見他打死了丈夫，也便將身赴水，劉洪一把抱住道：「你若從我，萬事皆休！若不從時，一刀兩斷！」那小姐尋思無計，只得權時應承，順了劉洪。那賊把船渡到南岸，將船付與李彪自管，他就穿了光蕊衣冠，帶了官憑，同小姐往江州上任去了。 唐朝雖然是個盛世，仍然法制落後，擺渡人連殺兩人，當地也不偵查。那時候沒有人臉識別加電子檔案，官員上任就憑一張紙，拿了紙就能上任的故事到《讓子彈飛》還在借用。 某個夜晚，殷小姐腹中劇痛，生下一子，耳邊有人自稱是南極仙翁，奉觀音菩薩之命來送子，此子以後大有作為。 殷小姐將孩子綁在一塊木板，順江漂流，被金山寺法明和尚收留，孩子小名江流兒，十八年後落髮改名玄奘。 後來的故事是玄奘為自己家人伸冤成功，他的父親得放生金魚之功（金魚是龍王，龍王保了陳光蕊的命，）此後又做了唐朝的官。 觀音菩薩受了如來委託去東土找個資格吻合的取經人，審核了不少人，不過關。 書中為唐僧的出場，用了不少文字鋪墊。最終聚焦在一個緣字上，唐僧就是觀音菩薩當年派人護送到人間投胎的孩子。 原文：那法師在台上，念一會《受生度亡經》，談一會《安邦天寶篆》，又宣一會《勸修功卷》。這菩薩近前來，拍著寶台厲聲高叫道：「那和尚，你只會談小乘教法，可會談大乘麼？」玄奘聞言，心中大喜，翻身跳下台來，對菩薩起手道：「老師父，弟子失瞻，多罪。見前的蓋眾僧人，都講的是小乘教法，卻不知大乘教法如何。」菩薩道：「你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。」 觀音菩薩平時在天上講話一定是和藹可親，用「厲聲高叫」，有實在聽不下去的原因，最重要的是觀音菩薩用了「斷喝」之法，讓玄奘產生「頓悟」效果，要是不能頓悟，估計觀音菩薩還得再找他人。 苦命人江流兒，在遇到觀音菩薩後再次轉運。 唐僧的經歷激勵著現實生活中的青年，假如你覺得生活苦，你且看看江流兒玄奘。假如你對前途失去信心，請看看修成正果的唐僧。 唐僧沒離開長安多久，就差點被魔王吃掉，太白金星趕來救場，此仙幫悟空講過兩次情，還幫八戒疏通過一次關係。這麼積極熱情，難說不是佛祖在天庭的內應。 唐僧迫切需要與悟空見面，與觀音分手的時候，菩薩吩咐了，沒有悟空，你到不了西天。 在遇到觀音菩薩之前，八戒與沙僧還在吃人，小白龍在水里作怪，加上鼎鼎大名的悟空，唐僧曾經想過，這些本事都比自己大百倍、千倍的妖魔，為何要拜自己為師。 後來慢慢知道，肉眼凡胎的自己並沒什麼了不起，了不起的是十世之前，自己是佛祖的二弟子，標準的根紅苗正。就算此生對佛法七竅只通了六竅，也不可能有人撼動自己的地位。 唐僧無奈與無力之際，只需念動緊箍咒，好比是在塵世間掌握了考核的生殺大權，任你多大的神通，都得下跪求饒。 緊箍咒為何只有一個？因為只需一個。管理的竅門是「殺一儆百」，是「殺雞給猴看」，如今「殺猴」給師弟們看，立馬能震懾其他人。 本事弱的管本事強的，除了有個好出身，有個緊箍咒，還得把人用好。這點唐僧在「三打白骨精」之後已經發現，悟空雖然不怎麼聽話，甚至常常教訓做師父的，可是取經小組離開悟空後，瞬間停擺。 想要將取經這樣困難的事情做成，且要忍一忍對悟空的不滿。讓想做事、能做事、做成事的悟空發揮好至關重要的作用，是西天取經路上唐僧最重要的管理決策。 八戒好吃懶做不算，遇到困難常常打退堂鼓，有點像體制內不太好管的老同志。唐僧不這麼認為，嘴巴子比較甜的八戒每到一處惦記著給為師的化緣，孫猴子一旦有翹尾巴的地方，只有八戒敢跳出來當眾叫板，唐僧需要八戒這樣，時不時平衡一下悟空驕傲的心。 二徒弟悟能最大的功勞是介紹了烏巢禪師，烏巢禪師送了一本《心經》，之前，唐僧讀了幾十年佛書，被觀音點破，無非是些外道知識。短短二百七十字的《心經》，是唐僧接觸到的第一本真經，也是唐僧西天路上每天都在學習的精神法寶。 所以，不管八戒犯什麼錯，言語多麼無狀，唐僧都不會跟八戒計較。 悟凈在三個徒弟里年紀最大，當前面兩個徒弟吐槽抱怨工作量大、待遇低的時候。唐僧這位取經小組長常常指著沙僧的背影說，你們看看人家，到了退休的年齡，又被公司返聘，說明什麼？年輕人，多向老同志學習吧。 沙僧一向沉默，沉默的人容易給人任勞任怨的感覺，加上下班之後常在老闆面前晃悠，就算不用做什麼事，也能獲得老闆認可。 白龍馬等同於駕駛員兼辦公室勤雜員，地位雖低，唐僧卻離不開他，西天取經成功後，年終獎照樣拿。 唐僧這個僧，一路上遇到困難就哭哭啼啼，打退堂鼓的時間不比八戒少，手無縛雞之力，佛教的理論知識甚至不如幾個徒弟懂得多，天上地下的人脈關係更加不如。 但是唐僧有自己的優勢，徒弟們曾經都是妖魔，他是唯一符合資格的肉身人。 單這一條就決定了沒有人能篡位。 六耳獼猴也想去取經，可惜他不知道，如來的真經只給肉身人。 唐僧還有著堅決不近女色的意志，西天路上黎山老母帶觀音幾個菩薩來測試，以及蜘蛛精、玉兔精、女兒國國王等等諸多人與妖的美女，都沒能破唐僧的童子金身。 唐僧一個人是絕對到不了西天的，這點在雙叉嶺已經充分暴露，唐僧帶著的兩個大唐隨從成了妖怪的夜宵，要不是太白金星及時救場，中年玄奘大機率機會要葬身雙叉嶺。 所以，唐僧需要徒弟們保護，除了三個徒弟一匹馬，還有一股六丁六甲等小仙組成的隱身力量十二時辰不間斷的保護。 等遇到麻煩的妖怪對手，玉帝與如來還輪番派救兵。 為什麼保護唐僧的團隊實力那麼強？說到底，唐僧是大老闆如來的人。 來源：kknews吳歌閒談西遊十五：唐僧這個僧

世界讀書日， 來聊聊閱讀這個話題。 【閱讀之趣】 （圖據視覺中國） 讀書的樂趣不是僅僅為了「掉書袋」， 而是在遇見美好之時能表現得文質彬彬。 尋香道踱步時， 念出「二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪」， 給遊人介紹草堂時， 用「自聞茅屋趣，只想竹林眠」形容杜甫先生的內心世界， 夜遊錦江時可以大聲讚嘆， 「錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟」 . 【書香之美】 2020年4月，成都在全國率先明確了2022年建成「中國書香第一城」， 讓市民綜合閱讀率 城市綜合閱讀指數 個人閱讀指數 公共閱讀指數 位居全國前三， 實體書店發展水平位居全國一流。 伴隨著一家家書店在城市的街頭開張， 有支持讀者24小時的閱讀空間， 有傳遞新知的講座、沙龍、簽售， 還有兒童書店方便全家總動員， 閱讀、餐飲、手作樣樣齊全 曾有友人詢問到成都的100個理由有什麼？ 小錦要力薦街頭巷陌的書店！ 進入書店， 求知者手舉咖啡，徜徉於知識的海洋， 休憩者跟隨文字遨遊，極目遠行。 世界閱讀日，小錦帶你來領略書香之美。 成都日報·錦觀新聞 文字 戴艾岑 海報設計 嚴瑾 編輯 田莉 校對 李旻 來源：kknews循著書香，來成都

文丨團媽 我們為什麼要讀書？這個問題，無數人問，也有無數個答案。 有人說，「腹有詩書氣自華」，書可以改變一個人的氣質；有人說，身體去不了的地方，文字可以幫你抵達；也有人說，讀書的目的，不在於取得多大的成就，而在於，當你被生活打回原形和陷入泥潭時，給你一種內心的力量。 多讀書、讀好書，養成好的讀書習慣，對於每個人來說都是有百益而無一害的。 春光無限好，正是讀書時。正值#世界讀書日#的今天，團媽的好物上新欄目，就為大家推薦一波適合不同年齡段小朋友閱讀的好書。讓我們一起通過書，打開世界的大門。 你有沒有問過你家孩子：長大你想當什麼呢？是像愛迪生、愛因斯坦那樣，創造發明本領強的科學家，還是保衛祖國守邊疆的解放軍，亦或是鋼琴家、舞蹈家、畫家、程式設計師、記者、醫生…… 關於兒童職業啟蒙我們需要怎麼做呢？如何讓孩子了解不同職業的工作內容呢？這套繪本就是一種不同職業的展現方式。全套書涵蓋了五種職業：航天員、建築師、AI工程師、畫家、音樂家。 故事情節設計有趣，充滿了想像力。每一本都是設計巧妙的職業啟蒙故事，激發孩子無限的想像力，如《建築師》是一個男孩從搭積木的遊戲中想像自己長大成為一個建築師，建造了摩天大樓、彩虹橋、城堡和圖書館的故事。 故事簡單，每一本都充滿了童真童趣，代入感很強，增強孩子身臨其境的感覺。。可以讓孩子跟隨繪本中唯美浪漫的畫面，展開充滿想像力的職業之旅。 一套7本，每本的豆瓣評分都在9.3分以上！可見這套《屁屁偵探系列》在孩子們中有多受歡迎了！但與其他的繪本不同，《屁屁偵探》更適合家長和孩子一起閱讀，在了解書中內容的同時，也增進了親子關係。 屁屁偵探是誰？三七開的髮型，犀利的眼神，敏捷的身手，總能在細微之處聞到可疑的味道，然後把案件「噗噗」地解決掉！以幽默的故事語言、華麗的畫風，加上迷宮、解謎、找細節等益智遊戲，帶領大小讀者們展開一系列推理及案件的偵破活動。潛移默化中培養孩子專注力、觀察力、理解力、幽默感和成就感。 「犯罪」動機也並非無中生有，使大小朋友很容易入戲，忍不住投入進繪本跟屁屁偵探一起尋找線索，找出真兇。比如說，甜點大盜由於嫉妒店家的手藝，一股腦把人家的糖果點心都放進包袱里背走；天性喜愛亮閃閃的烏鴉按捺不住偷走了七彩虹寶石；對芝士毫無抵抗力的小偷，偷走了一車廂乘客的便當，只因為便當里的芝士美味無比；還有喜歡追逐球的汪星人，同時也是警察局的局長，在偵破水晶球盜竊案的時候，也要壓制住自己想要撿球的慾望努力去破案的故事…… 這些故事完整又曲折，線索多，卻又合情合理，最後的結局令人皆大歡喜。案件不那麼複雜，卻每一頁畫面都絲絲入扣，而最後的結局依舊「萌萌噠」，壞蛋並非真的壞蛋，好人依舊是好人，是非善惡只是一念之差，懂得寬容，給「罪犯」改過的機會才是最好的善惡觀。 全美最受歡迎的兒童自然科學圖書系列；榮獲波士頓環球圖書獎；榮獲「全美書商聯盟」精選最佳童書稱號；榮獲美國《教育雜誌》非小說類閱讀獎；榮獲美國紐約時報書評、亞馬遜網讀者五星級評論；被美國「波士頓環球報——號角出版社」評為非小說類最有價值童書…… 如果只能選擇一套科普類的繪本推薦給大家，那團媽就必須要說出它的名字——《神奇校車》。 每一冊就是一個科普小故事，以天馬行空的故事引人入勝，給孩子一場心滿意足的的神奇體驗。故事中，瘋狂老師——弗瑞絲小姐（也就是孩子們說的捲毛老師），總是駕駛著一部「神奇校車」，飛天遁地無所不能，把枯燥的課堂變成妙趣橫生的體驗，帶領同學們造訪海底、穿越時空、身臨其境地學習人體……親身感受科學的無窮奧秘。 雖說是奇幻故事，但《神奇校車》又不脫離現實生活，會給孩子們輸出一些實實在在的生活自然百科知識。內容科學嚴謹、條理清晰，但又趣味十足、寓教於樂、深入淺出地讓孩子們能夠讀懂故事。 非常值得一讀！圖畫書版適合3-4歲小朋友閱讀，而橋樑書版適合5-6歲小朋友閱讀，家長可以根據孩子的年齡段進行選擇。 年已花甲的宮西達也，江湖人稱「恭喜大爺」。他創作的超人氣繪本「霸王龍」系列，鮮明的畫風、濃烈的色彩、溫暖治癒的故事情節，讓許多孩子愛不釋手，也讓無數家長淚眼朦朧。 今天團媽推薦的是他的另一個系列繪本——數學繪本系列。 全套六冊，從簡單的分類、數數，到數與量的關係，到數量的分類、加法，其實很多幼兒園學前班的教材就是這些內容。而這本書最大的優點是用有趣的方法來提問，讓孩子從方方面面真正理解數字、數量的關係。 當然，最妙的在於這不僅是一套知識輸出的繪本，也是一套情感輸出的繪本。在《狐狸爸爸笑了》里，教會孩子們以善良純凈之心面對世界，便能收穫美好與快樂；在《聖誕快樂，大野狼》里，真心實意的話語和行為，溫暖了孩子們的心，也溫暖了世界；在《奇幻超人》里，教會孩子們學會善待他人，做到真正強大的內心…… 相較於普通繪本，這套書的價格是要貴一些，但絕對是一套具有收藏意義的童書！榮獲了2020年桂冠童書大獎。 《打開故宮》全書總長達3.2米，真實地還原了北京故宮中軸線上的重要場景及建築群，是一本以航拍視角呈現的超大型立體書。其間包含10個大結構建築群、78個小立體+翻翻+抽拉+翻折結構、93段有營養的歷史知識、26個有趣的歷史故事。 全面介紹故宮重要建築，輔以詳細的文字說明，以建築為線索，通過建築講歷史、講文化。紙藝立體結構可以直觀地呈現故宮的建築、器物、景觀甚至人物，文字詳解立體結構的內容以及背後沉澱的文化，有全景、有細節、有人物、有故事。 孩子僅僅通過這本立體書便可以領略到故宮建築群的輝煌與壯美，感受到故宮文化的深厚與神秘。除了精美逼真的故宮模型，書中還穿插了豐富的創意互動翻翻及活動機關，可以帶給讀者無限的驚喜和加深對故宮的了解。 《肇建紫禁城》內容豐富、史料翔實、全部手繪插圖精緻絕倫，集知識性、趣味性、故事性於一體，是迄今為止較為全面地介紹紫禁城建造歷史的一部兒童讀物。從傳奇紫禁城的建造始末入手，全面展示紫禁城輝煌瑰麗、神秘滄桑的宮殿建築歷史，講述不為人知、真實鮮活的人物命運、歷史事件。 區別於市面上大部分的科普類書籍，《原來是這樣》雖然也是在給孩子們輸出知識，但它精美的插圖和引人入勝的方式，更深受孩子們的喜愛。 《恐龍，原來是這樣！》採用手繪恐龍的形式，通過一幅幅精美的插圖，拉近了恐龍與讀者的距離，並且更加真實地還原了恐龍的身體結構以及體態特徵，利於小朋友們更加深入地了解這些古老而神秘的動物。 在《動物，原來是這樣！》里，從簡單的圖案到身邊的事物，採用優美的手繪風格，還原了每一種動物的姿態，並且賦予了它們「萌萌」的表情和有趣的情景。 共涉及近80種動物――海洋動物、陸生動物、鳥類，應有盡有。北極熊的毛到底是不是白色的？斑馬的條紋是天然的「調溫器」？獵豹奔跑的時候只有一隻腳著地？想不想了解「不太會游泳」的魚？哪些魚會放電，而哪種鳥一生能飛7萬多公里？…… 跟隨著這些問題，小朋友們了解的不再是動物的基本特徵，更有每種動物的「神奇」之處，激發孩子們強烈的求知慾，從而了解更多自然世界有趣的「小秘密」。 《太空，原來是這樣！》滿足了孩子們對太空的一切想像，以地球為起點，向每一位小讀者展示了我們所生活的美麗空間。從萬戶飛天到長征火箭，人類通過自身的智慧一步一步使自己的足跡越升越高。從第一台摺疊望遠鏡到「中國天眼」FAST，人類也將自己的「眼界」不斷地向地球以外的空間外擴、延伸。 總之，這套書對於愛看書又求知慾旺盛的娃娃來說，簡直就是撿到寶了！ 《彼得兔》這套書是1893年碧翠克絲·波特寫給她家庭教師的五歲兒子的信件。這位家庭教師的兒子長期臥病在床，碧翠克絲·波特不知道該說些什麼，便在信件中講一些故事，讓小男孩開心，並從中鼓勵他。 一百多年過去了，這隻淘氣的彼得兔從麥格雷戈先生的菜園中逃脫的經典故事依然帶給小朋友無數歡樂。同時在全世界範圍內獲得無數獎項，如：美國國家教育協會「100本最佳童書」、美國《出版者周刊》「所有時代最暢銷童書」、紐約公共圖書館「20世紀最具影響力的世紀之書」、日本兒童文學者協會《世界圖畫書 100選》…… 1:1完整還原1902年原版，復刻了數百張手繪原畫，細節傳神逼真；知名翻譯家翻譯，故事情節引人入勝，總計23篇經典童話故事，4首朗朗上口的兒歌；尺寸小巧，方便小朋友們拿握，還可隨身攜帶。 《大宋風華》同樣是一套值得收藏的立體書。以五米的巨幅、原作比例、精準還原《清明上河圖》內容。採用經折裝的形式，以原作最為精彩的三個段落虹橋、市井、城門樓作為展示核心，並放大立體呈現船舶、牛車、露井、醫館、說書、轎子六個細節，給觀者以身臨其境之感。 此外，立體書中還設計了諸多互動機關，真正使得畫作「活起來」，增強了「人在畫中游」的觀賞體驗。本書立體結構由中國紙藝大師王偉設計，他以敬畏之心用自己最擅長的紙藝工藝，致敬北宋畫家張擇端的《清明上河圖》。 來源：kknews好物上新丨世界讀書日，我們強烈推薦這些書給你

4月23日是第26個世界讀書日，記者從山東省圖書館了解到，大眾日報聯合山東文藝出版社共同策劃推出的《發往前線的家書》，已獲評奎虛圖書獎。 奎虛圖書獎是山東省圖書館2016年創設的，省內十六家公共圖書館共同參與，針對山東出版，著力打造山東特色的魯版優質圖書閱讀品牌。第四屆奎虛圖書獎評選自2021年1月啟動以來，共匯集省內出版社2019-2020年度出版圖書2800餘種，最終評出包括《發往前線的家書》在內的優秀獎圖書10種，另外有30種圖書獲評推薦獎。 記者了解到，今年「世界讀書日」期間，山東省圖書館將在報告廳和二樓奎虛廳開展第四屆奎虛圖書獎獲獎作品展覽。5月8日，還將舉辦第四屆奎虛圖書獎頒獎儀式暨首場獲獎作品「悅」讀分享會，通過作者現場講座、互動，講述作品創作背後的故事，為讀者帶來全新的閱讀體驗。 此前，國家新聞出版署下發通知，面向各省、自治區、直轄市和新疆生產建設兵團新聞出版局印發《2021年農家書屋重點出版物推薦目錄》（以下簡稱《推薦目錄》）。該目錄涵蓋政經類、科技類、文化類、醫衛生活類、少兒類及其他類等共計1722種圖書。《發往前線的家書》是文化類推薦圖書之一。 《發往前線的家書》由大眾日報聯合山東文藝出版社共同策劃推出，該書依託大眾日報2020年2月發起的「發往前線的家書」融媒公益項目，精選了100篇山東援助湖北醫療隊隊員和親友的家書通信，全書包括序言、紙短情長主題歌、山東援助湖北醫療隊全名單、精選家書、大眾日報記者前線報導以及後記等，書中插圖既有家書作者提供的原始圖片，也有本報記者在抗「疫」前線的新聞圖片，圖文並茂再現一段段感人瞬間。 《發往前線的家書》以精心的創意、精良的設計和精美的製作一上市就受到廣泛好評。該書入選中國文學好書榜10月榜單，並被山東省圖書館永久館藏。「發往前線的家書」融媒公益項目還榮獲黃河杯2020山東文創大賽融媒體產品類金獎，入圍全國黨媒全媒體戰「疫」優秀案例、中央網信辦黨的群眾路線優秀案例、2020中國報業深度融合發展創新案例。 3月22日起，國內最大的音頻分享平台喜馬拉雅APP正式上線《發往前線的家書》有聲書。網友在喜馬拉雅APP搜索「發往前線的家書」即可免費收聽專業錄製的《發往前線的家書》有聲書，面向全國網友免費開放資源。 （大眾日報客戶端記者 李麗 報導） 來源：kknews世界讀書日｜《發往前線的家書》榮獲第四屆奎虛圖書獎

新京報快訊（記者 應悅）記者今日（4月23日）從北京市石景山區獲悉，第二十屆八大處中國園林茶文化節將於4月29日至5月5日在北京市八大處公園舉行。 文化節期間，主辦方將推出文化演出、民樂演奏等11項主題活動。5月1日至5月5日，「經典紅歌匯」「曲藝戲劇匯」「歌舞時裝匯」「音樂詩歌匯」「南北茶藝匯」五個板塊每天都將上演歌舞節目，同時配有情景表演、語言類節目。 工作人員在搭建「大茶壺」迎接茶文化節。新京報記者 浦峰 攝 曾多次在文化節上舉辦的民間鬥茶大會此次也將如期舉行。今年的鬥茶方是來自勐海的新興白茶與久負盛名的柘榮白茶。鬥茶在5月1日至3日進行，主辦方將在鬥茶舞台上設置泡茶茶席，並在會場內布置投票區域，由百姓評選出最喜歡的茶品。 文化節期間，公園還將設置歷史茶文化長廊，展示漢魏六朝、隋唐時期、五代宋時和元明清時期的飲茶方式。5月1日至5日，文化節還將邀請專家就茶與人類健康、茶文化舉辦知識講座。 發布會上，八大處特色文創產品——七葉樹、冰如意雪糕亮相。新京報記者 浦峰 攝 此外，今年的文化節上，八大處公園還將推出特色文創產品七葉樹、冰如意雪糕。七葉樹雪糕以北京西山八大處景區內七葉樹為元素開發而成，七葉樹因其樹葉似手掌且多為七個葉片而得名；冰如意雪糕則以傳統中國如意為元素。雪糕將在文化節開幕當天上市，遊客可在公園內購買。 文化節舉辦期間，遊客可憑公園門票自行參觀遊覽，體驗茶文化的魅力。 新京報記者 應悅 攝影記者 浦峰 編輯 白爽 校對 王心 來源：kknews體驗鬥茶大會、品文創雪糕，八大處中國園林茶文化節下周開幕

駱孝敏藝術簡介：字仰山,號少陵布衣 國家一級美術師 陝西省文史館研究員 陝西省美術家協會中國畫藝委會學術委員會委員 陝西省中國畫學會學術委員會委員 陝西省花鳥畫研究會副會長 西安市美術家協會顧問 西安市中國畫研究會副主席 西安中國畫院學術委員會委員 西安國際少兒美術館副館長 浩歌草堂藝術社副社長 長安畫派美術館副館長 《名家點評》： 劉自犢： 孝敏的作品來源於生活,他悟生活,用筆墨表現生活美景,在傳統的基礎上,增加了自己的理念。使畫面進入了一格高的境界,我喜歡。 張義潛： 我看到孝敏的作品,很喜歡,他在傳統的基礎上,開拓了新的筆墨程式,他的畫大氣卻不霸氣,豪之中不乏溫文儒雅,體現出畫家深厚的藝術修養和獨特的藝術風格。駱孝敏擅長以虛實交替的手法將空間向縱深出推進,在豐富的層次中演繹點線面及色與墨的節奏,韻律之美,全然擺脫了程式化的傳統面貌,散發出濃郁的生活氣息,洋溢著深邃清雅的格調,很好,我贊同,願他更上一層樓。 付嘉儀： 孝敏是我的好老弟,他聰明好學,悟性高,一點皆透,善寫竹、鷹、雞、牡丹、山水等,思路很廣,畫路很寬,古法新意,他的作品在創作時,感情帥真而強烈,同時又巧妙的吸收眾家之長,及生活大自然所提取的營養,所以其創造的誇張變形的藝術皆以神寫形,神超理得,獨特動人,寓目難忘。其畫的雄雞、雄鷹以三角形結構寫取,增加了穩定性,使張力強勢,擴大了視角衝擊力,筆墨蒼勁圓潤,充滿了動感。在他的作品中,情系大自然,卻又以奇特的手法、歌頌了大自然。我希望他越走越高。 王炎林： 孝敏弟是我30年的好友了,他善良誠實。我倆三天兩頭碰面,茶餘飯後,在一起暢談人生與繪事,他經常讓我看他的作品,他很勤奮好學,且悟性很高。他以長安畫派的理念為先「 手伸向傳統,一手伸向自然」觀現實生活,用筆墨些生活,他造型能力很強。在原物上增加了自己的理念,使之更加完善、優美、強勢。藝術是一種個體性精砷勞動,他具有鮮明的獨特個性。與綜合藝術相比,美術創作的個體性更強,美術中的主題性繪畫的個體性尤強,從選集材料、醞釀主體、運籌構圖到刻畫形象等過程,都是一手操辦,不能假手與別人的。雖然在整個創作過程中也會聽到不同意見,但別人的見解只是參考,取捨還是自己,所以,美術作品的表現形態,本質上是多樣的,而不是雷同,在這個領域里,美術完全是個人的創造性,個人的審美,個人的愛好性的廣闊而自由的天地。駱孝敏的作品正是脫胎與傳統,然而他沒有據守在傳統的格局當中,而是繼承傳統筆墨盡力去尋找自己的路。在他的作品中不難看到,他的獨特風格,他的筆墨功夫,造型強勢,點線面、黑白灰的靈活運用。結構、構圖的新意張力、都是很高的。我有理由相信他能在自己的探索中走的更遠。我期待。 馬云： 孝敏的畫來自大自然,他寫生活,看生活,觀察生活,記錄生活,所畫的大雞小雞筆精墨妙,形神兼備,生動自然,形、線、黑色相補,形成自己繽紛的彩墨世界,且人很好,誠實,是道友,生活中也是好有,我喜歡他的作品,更喜歡他做人。 張明堂： 我和孝敏的交往很長了,他的畫我看了很多,他的畫來自鮮活的大自然,所以才感人,他的筆、墨、勢、韻都把握的很好,所以我看好他 王子武： 孝敏是長安人,人厚實穩健,作品卻雄偉大方,有大家風範,在這個年齡段,是有成就的,他畫的鷹有大氣象,墨竹卻耐人尋味,筆墨語言很完善,畫的很好,我喜歡。 劉保申： 我和孝敏很少見面,但他的作品我卻經常看,他是近幾年陝西畫壇衝出的一匹黑馬,我很喜歡他。 徐義生： 孝敏的作品我喜歡,他的畫,筆精墨妙,所畫的作品生活趣味很濃,筆筆考究,別看他人高馬大,但畫卻給人以淡雅寧靜之感。 雷珍民： 孝敏是一個很有實力的中青年畫家。他在年輕的時候臨了大量的優秀傳統畫派,所以他的畫很有傳統的功底。同時他用自己的筆墨語言把現代的許多元素加進去,形成了自己獨特的,既有傳統功力又能反映社會精神面貌的,一種酒脫而筆墨韻味很好的畫風。 他的畫風特點就是,不管他畫的一草一木一花一鳥,都能夠體現出他對自然的熱愛,對美好生活的嚮往。他的花鳥畫是靈動的,是非常愉悅的,反映出他對我們祖國美好變化的讚美,為我們社會主義的大繁榮在歌唱,在祝福。 同時更重要的,他把許多文化內涵的東西加到他的畫作里面去了,這一點是非常值得我們大家學習的。他把許多國學的東西、民傳統文化的東西運用到他的這個筆墨里面,深深的刻在自己腦子里面又抒發出來表現在他的作品里面。我希望孝敏同志百尺竿頭更進一步,能夠在中國當代畫壇獨樹一幟,有一席之地。 江文湛： 孝敏的畫大家都很熟悉,他生活在長安,他更貼近生活。對我的印象,他畫了很多村舍的雞,各種動作都表現的很生動的,這就是說明藝術一定來源於生活。他對生活的那種熱情,那種感情,就是像一般的農民一樣對家里養得雞、種的莊稼很有感情。有了生活,你才能用自己的繪畫去打動別人。 王金嶺： 孝敏是多年的朋友啦，他是長安很突出的一個畫家，他的畫整個感覺是很潤,用墨各方面都很輕鬆,這是他比較突出的一點,這麼多年來,他對他自己的藝術下了很多功夫,能畫到今天是很不容易的。他這個年齡還有很多餘地,在其他人來說有點難,但對他來說他的準備己經很完備了,完全可以再向前奔一步,希望他有大的建樹。 王西京： 駱孝敏是我們西安中國畫院,也是當代陝西畫壇一位非常優秀的中青年畫家。他的作品傳承了長安畫派的藝術精神。他有著很好的傳統功力,有著很濃郁的藝術情趣,特別是他的作品注重中國的筆墨,彰顯出中國畫的筆墨精神。從另一個方面說,他的中國話很純正,又有文化精神,筆抹來構成畫面的藝術感染力,這是孝敏的作品特點。另外,孝敏的畫雅俗共賞,受眾面比價寬。畫面講究唯美,有濃郁的生活氣息,也有非常好的藝術氣息,是大家喜聞樂見的畫。孝敏是一個成功的畫家,他的畫不停的在變,已經形成了自己的一種個性獨特的藝術語言,形成了自己非常成熟的表現方法。 鍾明善： 孝敏是一個對父母很孝順的人,對朋友是一個很真誠的人,對藝術是一個很勤奮的人。在當下時代,他能夠潛心的堅持不懈的去研究藝術,實在是很難得。駱孝敏的花鳥畫生活氣息濃厚,感覺他和咱們觀眾的老百姓心靈是貼近的,這個很不容易。他的畫有技巧,也有筆墨,很講究。他的用筆很講究,線條很豐富,變化很多,用墨的層次變化、墨的韻律感非常好。我衷心的希望他的畫出跟多的、更精美的作品獻給咱們三秦父老,獻給全國人民,獻給世界藝術文化寶庫! 駱孝敏先生優秀作品欣賞 駱孝敏先生優秀作品欣賞 駱孝敏先生優秀作品欣賞　　 駱孝敏先生優秀作品欣賞 駱孝敏先生優秀作品欣賞 駱孝敏先生優秀作品欣賞 駱孝敏先生優秀作品欣賞 駱孝敏先生優秀作品欣賞 駱孝敏先生優秀作品欣賞 駱孝敏先生優秀作品欣賞 駱孝敏先生優秀作品欣賞 駱孝敏先生優秀作品欣賞 合影留念 來源：kknews藝術新媒體聯盟推介系列：國家一級美術師駱孝敏先生作品賞析

原創：王曉峰 出九送寒一組（六首） 數九塞上 大漠飛沙數九橫，小寒梅吐翠聲聲； 推窗塞上入簾看，別樣江南一雪城。 寒流襲來 冷風嗖嗖㵕平川，瀝水成冰舉步躔； 寒凜無刀針刺骨，暖爐圍里勝春天。 九近寒年 四九凍缸塍破臉，節旌迎日叩新年； 撲紅喜慶街頭艷，燈影氣氛搖兩邊。 否極寒隨 小寒否極勝大寒，銀川驟冷落冰川； 人依縮鳥街頭少，妙筆縱情詩漫天。 寒食臘八 臘梅節里粥濃香，燈彩檐前挑吉祥； 雪送大寒新歲近，躬身道賀祝安康。 大寒迎新 封凍江河入極寒，凌開冰掛慶豐年； 珠簾未卷又添歲，旗錦飄搖紅泛天。 本刊獨家原創 抄襲剽竊必究 作者王曉峰 甘肅通渭人，曾任陸軍第二十師五十八團班長、司務長、排長、副指導員等職。1987年10月轉業，先後任寧夏標準計量局和寧夏質量技術監督局高級工程師、調研員等職。是中華詩詞學會等會會員。 原文編輯：曹益民 本文編輯：徐建明 來源：kknews出九送寒一組（六首）

按語：下文比較臭長，有耐心的慢慢看，無耐心的筆者也做了重點標記，為了不浪費大家時間，可以跳著看。另，臥龍崗武侯祠在南陽北二十公里處。 歷史研究不僅需要發掘史料，而且需要史學家通過史料發揮合理想像，單純羅列史料，構不成歷史。所謂合理想像，就是要儘可能避免不實之虛構；但是，只要想像就難以避免不實虛構出現，這是一種悖論，又難以杜絕。因此這就很考驗研究者的想像力，正所謂「大膽假設、小心求證」，民間研究往往假設的夠大膽，但是求證時就由著性子來了，因此很多民研往往陷入自娛自樂、自說自話的地步。 關於諸葛亮「躬耕地」的爭論想必都知道了，筆者也就不再贅述，這次就聊聊@南陽方正之聲先生的「飄忽不定的隆中」，即所謂的雙隆中理論。 方正先生最喜畫圖，從網絡搜索得知，許多「南陽說」者引用了他畫的圖。尤其根據《中州雜俎》畫了諸葛亮遊歷南陽地區的草圖及根據歷代諸葛亮宅記載畫了「飄忽不定的隆中」，這兩張圖可能是先生的得意之作。 本不打算對「飄忽不定的隆中」進行任何解讀，奈何不停有人要求筆者解釋，甚至達到了不解釋就脫不了身的地步。那就勉為其難，論證一下，不對的地方可以繼續探討，但請不要地域攻擊、人身攻擊。 一、史界對方位、距離的看法 本來史學家研究史料只看時間和人物、事件能否對應，對方位、距離不是很看重(不是絕對忽略，此處提醒，免得有人吹毛求疵)，如《史記》雲「大宛在匈奴西南，在漢正西，去漢可萬里……烏孫在大宛東北可二千里，……康居在大宛西北可二千里……奄蔡在康居西北可二千里……」，《漢書》雲「烏孫國，大昆彌治赤谷城，去長安八千九百里……東至都護治所千七百二十一里，」，考慮到古代科技水平問題，研究史料的學者、專家無人對其方位、距離進行精準研究， 只是對其描述的方位、距離起到指示作用。否則引文中的「千七百二十一里」可以精確到「一里」，這可能遠超現代科技了。 當然也有學者研究，比如曹文柱先生就有篇文章論述諸葛亮宅的方位問題，其它未見有專門論述關於地區距離、方位的文章介紹或研究（筆者委託他人搜索，未找到相關的資料，如有，請告知參考。） 二、曹文柱先生文章的核心內容辯駁 有關曹文柱先生的文章在筆者頭條里有轉述，不清楚的可以去看看。他的中心論點有兩個，其中一個就是不斷變化的隆中。他根據史料記載，認為諸葛亮宅由漢江北一步步轉移到漢江南，主要是因為戰亂和民眾情感需要將其固定在如今的位置，筆者最初是認為該觀點有一定的道理，這次經過仔細考證，對此不太認可。按照時間順序的史料梳理髮現，諸葛亮宅最初在襄陽城西二十里（習鑿齒文，後面引文會提到，在此不再引用），然後是襄陽城西北、鄧城西南、甚至襄陽城東，具體距離在此先不考慮。可以基本看出諸葛亮宅並未如他論述的一步步從漢江北搬到漢江南。假如果真如此，最初記錄應為襄陽城西北、最後才是西南，最終定位到現如今的位置才對。所以筆者認為他的這個論點可能站不住腳。 三、「飄忽不定的隆中」之辯駁 為了搞清飄忽不定之前，筆者先談三個小問題。 （一）方位與參照物問題 1、關於方位描述 民間一般是以東、西作為坐標確定方位的，比如東南、東北、西南、西北等，並未進行系統的或科學的劃分，只是一個籠統概念。 地理學界一般是以南、北作為坐標確定方位的，比如南西、南東、北西、北東。隨著科學技術的發展，為了更精確的表示方位，地理上通常會表示北西30°、南西20°，或者直接標註方位150°等等；如果方位更靠近南或北，但是無具體的角度或者測量的角度較多且接近，一般會記錄為南西西、南東東、北西西、北東東等，或者直接描述為近東西向或近南北向。 由於古代科技水平問題，對方位描述的比較籠統，因此，就造成了理解的偏差。比如史書描述「大宛在匈奴西南，在漢正西，」按照「南陽說」者的理解，可以大宛可以在方位225°～270°之間隨意移動。可惜從民間和科學界從來沒有以225°或315°作為西南或西北的分界，這只是一方為了追求作圖效果自我做的一個劃分而已。幸好根據方正先生畫圖所示，未把西南理解為「181°～269°」。筆者建議方正先生作圖最好做的再誇張一些，這樣比較醒目，效果可能更好。 2、參照物不同，導致距離、方位描述不同問題 這個就很好理解了，像我這樣僅上過初中的環衛工都知道的坐標系、參照物，就不需要一一解釋了吧，為何在此提醒，下文會提到這個問題。 3、關於距離描述不一致的分析 這兩日在網上搜索了一番，「襄陽說」者的網友「隆中山下一村夫」專門寫過一篇文章來探討距離的問題，有不清楚的可以參考一下。筆者認為，人類對距離、方位、重量等存在認知偏差，這種認知有時還不如動物界的某些動物。人們對幾米、幾十米的距離估計都會出現偏差，更不要更遙遠的距離了，尤其在山里，這種偏差更容易產生。可能有人說某位網紅一把准，就是抓一把東西要多重就有多重，說明你說的不對，這種絕對的東西沒必要抬槓了。因此臥龍崗描述的距離有七里、八里、十里都不算錯，隆中描述的距離為何差別很大？筆者認為有下面幾種情況，一是參照體不同，比如鄧城與襄陽，二者描述的方位與距離肯定不同，二是各個時代度量衡不一致，比如三國時候什麼丈八蛇矛，身高一丈，對照現代的一丈是多少，就可以明白了。三是人為認知偏差，等同臥龍崗描述。可能「南陽說」者認為誤差個三兩里還說的過去，誤差有十多里、甚至二十里就說不過去了。上面筆者談到了，距離越遠，對距離的認知偏差越大，或者就是筆誤造成的。下文還要談到。 （二）「飄忽不定的隆中」之辯駁 自東晉始作俑者習鑿齒記錄諸葛亮的方位及距離後，後世的史料均有諸葛亮宅的記錄，「南陽說」者對此深惡痛絕，認為其造假，造成了後世關於「躬耕地」的紛爭。筆者覺得這個有失偏頗，一個人造假容易，後世其他文獻跟著造假就有些說不過去了，下面一一分析。 1、最早確切記錄諸葛亮宅的是習鑿池，"亮宅在南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里"，《漢晉春秋》，由<晉書.習鑿池傳>中的描述可知習本人考察過諸葛亮宅。 2、南朝宋盛弘之<荊州記>「襄陽西北十里許，名為隆中，有孔明宅」。"宅西有三間屋，基跡極高，雲是孔明避水台（摘自(太平御覽)卷一百七十七《居處部》五《台》上）。由此詳細記錄，作者應實地考察過。 3、南朝梁鮑至《南雍州記》「隆中諸葛亮故宅有舊井一，今涸無水。"由此記錄，作者應現場考證過。 4、《昭明文選》唐李善注引《荊州圖副》說：「鄧城舊縣西南一(十)里，隔沔有諸葛亮宅。」 5、唐李吉甫《元和郡縣圖志》「諸葛亮宅，在縣西北二十里。」 6、唐李善等注《六臣注文選》記載「漢晉春秋曰：諸葛亮家於南陽之鄧縣。荊州圖曰：鄧城舊縣西南一里，隔沔有諸葛亮宅，是劉備三顧處。」 7、唐歐陽詢《藝文類聚》記載「鄧城西七里有作樂山，諸葛亮常登此山為梁甫吟。」 8、北宋莊綽撰《雞肋編》記載「今州城（襄陽）在峴、萬兩山之間，劉景升墓在城中，蓋非古所治也。峴山在東，上有羊叔子廟。萬山在西，元凱祠在焉。去三顧門四里山下乃王粲井，石欄有古篆刻，今移在州宅後圃。過山十餘里，即隆中孔明故居之地，亦有祠，其前小山名作樂，相傳躬耕歌梁甫吟於此。萬山又名小峴或曰西峴。」 9、南宋葉庭珪撰《海録碎事》記載「學業堂在襄陽縣，諸葛孔明之地。亮家在南陽之鄧鄉，曰隆中，先主三顧於此。」 10、金朝李俊民撰《莊靖集》記載「三顧門，世傳襄陽水西門為三顧門。先主自此三往見武侯。」「隆中,諸葛亮宅在襄陽縣西二十里。」 11、《大明一統志》襄陽府《山川》條又說：「隆中山，在府城西北二十五里，下有隆中書院，漢諸葛亮嘗隱於此。 12、明徐學謨《游隆中記》「隆中者，為漢昭烈三顧孔明處。其一距襄陽城西三十里，在今伏龍山中。」 13、明代李楨《重修隆中諸葛武侯先生祠堂記》云：「城西北三十里有隆中山，山為鄧縣武鄉侯所為□中隴頭處。」 14、清人張鵬翮《忠武志·武侯祠廟》說：「一廟在襄陽西北二十五里隆中山，侯隱居於此。」 15、清人張澍《諸葛亮集·遺蹟篇》引《襄陽府志》：「隆中山在府城西北二十五里，孔明常居於此。」 16《讀史方輿紀要》卷九十七《襄陽府·襄陽縣》「隆中山，府西北二十五里，諸葛武侯隱此。」 17、清人張澍《諸葛亮集·遺蹟篇》按語：「諸葛亮宅在（襄陽）縣東二十里。" 以上引文為均出自歷代記錄諸葛亮宅的史料，限於篇幅和客觀原因，還有部分史料明確引用《漢晉春秋》或《襄陽記》的不再列出。 從以上引文可知，《昭明文選》唐李善注引《荊州圖副》、唐歐陽詢《藝文類聚》二者以鄧城為參照物，其他均已襄陽城為參照物。 （1）南朝宋盛弘之《荊州記》、南朝梁鮑至《南雍州記》及北宋莊綽撰《雞肋編》對諸葛亮宅均有詳細描述，想來幾位作者應親自去驗證過此事，因此說習鑿齒臆造了一個諸葛亮宅是沒有依據的。 （2）@南陽方正之聲先生對古諸葛亮宅詳細描述的井的深度、尺度與現在隆中諸葛亮宅不一致，認為後世的隆中為假。首先，住宅長時間不居住，井泥肯定越積越多，井深肯定越來越淺，這種淺顯的道理想必方正先生應該理解的，以此來證明諸葛亮宅為假，未免太沒有常識。其次從井的口徑大小與史料記載不一致來說明，現在的隆中為臆造。假如現在的井與史料記載的一模一樣，才是造假，箇中緣由還需要解釋嗎？ （3）方位、距離問題。 《昭明文選》唐李善注引《荊州圖副》記錄「鄧城舊縣西南一(十)里，隔沔有諸葛亮宅。」此處應為史家的筆誤，假如為一里，諸葛亮宅必定在漢江中。因此後世有人註解為十里（括弧中數字），筆者認為這個並不合理，因為「三十是卅,四十是卌」，會否是三十或四十之筆誤，根據現實情況，可能三十之筆誤更有可能性。 最早出現南朝宋盛弘之<荊州記>「襄陽西北十里許」距離其次短，其後的史料記載均為二十里以上，筆者上文也論述過人對距離、方位的偏差認知問題，因此這里的十里許，筆者認為該史家的偏差較大。 隨後出現均是在襄陽縣城西北二十里、二十五里、三十里等等，均是對距離認識偏差造成的；唐李吉甫《元和郡縣圖志》「諸葛亮宅，在縣西北二十里。」之後 「襄陽城西北」出現最多，許多就是根據前人記錄對史料進行了搬運和修正而已，並無實質意義，比如清人張澍《諸葛亮集·遺蹟篇》引《襄陽府志》：「隆中山在府城西北二十五里，孔明常居於此。」，《讀史方輿紀要》卷九十七《襄陽府·襄陽縣》「隆中山，府西北二十五里，諸葛武侯隱此。」 同時在宋明代開始通過對漢江沿岸的治理，襄陽城的位置發生改變，所以參照系不一樣，(圖1，網絡搜圖，如侵權，刪除) 現在看到的就是隆中在襄陽城的西南而非西北，如果按照古襄陽城在歐廟鄒灣，從地理位置來看，隆中最初的史料記載確實在襄陽城正西或偏北一些。(網圖2，如有侵權，刪除網上看有人拿鐵路線諷刺造假，這就吹毛求疵了)。 《昭明文選》唐李善注引《荊州圖副》說：「鄧城舊縣西南一(十)里，隔沔有諸葛亮宅。」 唐歐陽詢《藝文類聚》記載「鄧城西七里有作樂山，諸葛亮常登此山為梁甫吟。」有此記載，諸葛亮宅在漢江之南，並未跨過江。 （4）方位對立問題 清人張澍《諸葛亮集·遺蹟篇》按語：「諸葛亮宅在（襄陽）縣東二十里。"筆者曾對「按語」二字提出質疑，方正先生說張澍如此寫必有證據，什麼證據他也不知道。「按語」與現代雜誌中「編首語、編者按」的意思一樣，當不得史料。打個簡單的比方，筆者將臥龍崗武侯祠有關的史料集結成冊出版時在前引中來一句「武侯祠位於南陽城北20公里處」是否也可以成為史料？當然，先生一定認為這是史料，筆者也無話可說。對了，本文最開始的按語算不算史料？ 四、「號曰隆中」之爭奪 「南陽說」對習鑿齒的「號曰隆中」及其厭惡，「號曰」在文字解釋為別稱、外號等，因為一個「號曰」，將隆中安在現如今的襄陽，為此一旦文獻中出現「隆中」，"南陽說"者就開始從爾雅中翻閱解釋為「宛」，很麻煩，而且越解釋越讓人疑惑。估計上次搞了一個聚會發現這個問題，所以最近開始調轉風向開始搶「隆中」了，說什麼「隆中」不是襄陽的「禁臠」，著實有些忍俊不禁。 你們搶不搶，跟筆者沒有一分錢關係，只是因為宣傳問題，「隆中」已經深入人心，不易改變，就如「躬耕於南陽」深入人心一般，一般人會認為南陽就是如今的南陽，所以網絡投票「躬耕地」，分分鐘把襄陽給幹掉。因此，「隆中」想要的話，就更需努力搶，加油，奧利給。 五、關於小實驗問題 方正先生一直津津樂道的動圖，被上次筆者做的簡單的試驗給否定後，方正先生以無試驗步驟、過程及證明人、錄像等證明材料，一概不認，這著實讓人頭大。不過也不需太麻煩，方正先生家應該為南陽市區，無需太複雜，只需街訪一下路人，詢問一下臥龍崗武侯祠位於南陽火車站的什麼方位、多少距離即可。方位有正南、南東、南西幾個方位備選，距離無所謂，說一里也行、十里也可。通過街訪的結果，按照先生畫圖的喜好，按照南偏西45°或南偏東45°畫一下，能否畫個更加美觀的動圖？當然這只是建議，你來一句「憑什麼讓我試驗」，我也無話可說。 最後，說個私事，這兩天掃馬路時，因為偷看大家的回覆信息，被路長抓到以上班期間玩手機為由扣了五十元，這錢得由「方圓之聲」和「襄陽說」背後的組織出吧，趕緊的，我的銀行卡號是……，年輕人，要耗子尾汁。 以上均是閒扯，當不得真。想學習還是找一下專家學者@南陽方正之聲先生的文章，至少筆者學到不少新知識。 來源：kknews辯駁「飄忽不定的隆中」及兼論其它

說起名字，上學背古詩、古文的時候，大家都遇到過一件很頭疼的事，就是記古人的名字。 單記一個名字其實沒什麼，但每個古人總有那麼幾個「別名」：有的叫「字」，有的叫「號」。 比如，陶淵明，字元亮，晚年更名為陶潛，別號五柳先生，私諡靖節，世稱靖節先生。 今天咱們就來科普一下，姓、氏、名、字、號。 姓 許慎《說文解字》：「姓，人所生也，從女、生，生亦聲。」「姓」的本義是「生」。 因此人們普遍認為，姓最初是代表有共同血緣、血族關係的種族稱號，簡稱族號。 作為族號，它不是個別人或個別家庭的，而是整個氏族部落的稱號。 據文獻記載，我們的祖先最初使用姓的目的是為了「別婚姻」，「明世系」、「別種族」。 姓起源於母系社會，代表母親一系，子隨母姓。所以中國上古著名的姓氏大多帶「女」字旁。 我們常說「孔子，名丘，字仲尼」，可能以為孔子就是姓孔，其實是不對的。 孔子姓什麼？正確答案是：姓子，孔是他的氏。 子姓衍生出若干分支，其中一支以孔為氏族名，孔子就是孔氏的第六代。 所以完整的說來應該是：孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。 氏 姓氏不分家，先有姓，後有氏。姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。 由於人口的繁衍，原來的部落又分出若干新的部落，這些部落為了互相區別以表示自己的特異性，就單獨起一個本部落共用的代號，這便是「氏」。 以現代概念而言，姓是一個人的根目錄，是血緣符號，氏是姓的分支，是家族符號，從一個姓里可以分出很多個氏。 「姓」是不變的，「氏「是可變的。顧炎武也說「氏一傳而可變，姓千萬年而不變。」 秦漢之前，姓和氏在不同場合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有嚴格規定。 春秋戰國時，宗法制度瓦解，姓氏制度也發生根本變革。 《通志·氏族略》載，「秦滅六國，子孫該為民庶，或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失，由此始……茲姓與氏渾為一者也。」 戰國以後，姓氏不分，百姓遂成為民眾的通稱。漢代以後，姓氏合一，統稱為姓。 名 名是每個人的代號。姓氏是公共的，名是個人的。 《說文》對「名」這樣解釋：「名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名」。意為，黃昏後天黑，看不見對面的人，所以給自己起名來辨別。 「名」的產生也是在氏族社會時期，同時也是人的個體意識逐漸覺醒的必然結果。 人們發現使用「名」的便利性，便逐漸通行起來，使得人皆有名。 而且，中國古來對人的取名非常重視，在孔子「正名」思想的影響下，更有一種儀式感，父輩給孩子取名也更加講究，帶著期盼、祝福、深意。 而且名還很有時代意義和特色，比如魏晉南北朝人自命清高，玄學盛行，取名講究高雅，喜歡以「之」命名，如王羲之、王獻之，畫家顧愷之，將軍劉牢之，科學家祖沖之，史學家裴松之，文學家顏延之，楊銜之等； 新中國成立時期的建國、建黨、建軍、愛國、愛黨、愛民等； 以及現在的紫萱、子軒、梓軒、子萱、子璇、子涵、紫涵、梓涵等。 字 「字」只是限於古代有身份的人。 《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」「女子十五笄而字」。 在古代，成年後，要給予相應的尊重，長輩可以直呼其名，但是同輩人之間就不能了，所以就有了字，方便他人稱謂。 「字」的產生，是出於避諱，也是尊崇長輩的倫理需要。 同輩之間或晚輩稱呼長輩時要稱字，不能直呼其名。個人自稱時，只能用名或號，不能自稱字，否則就是妄自尊大。 「字」往往是「名」的解釋和補遺，和「名」相表里，所以又叫「表字」。 例如：屈原，名平，字原，平與原二字相連；諸葛亮，字孔明；岳飛，字鵬舉等等。 號 同「字」一樣，「號」往往也是「名」和「字」的延伸，所以「號」又叫別稱、別字、別號。 按照《周禮》的說法：「號為尊其名更美稱焉」，號是一種美稱，直白一點，就是自我標榜。 名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號；後來，才有別人送上的稱號，稱尊號、雅號等。 別號在文人中比較流行，名與字一般有一定的聯繫，而號無任何限制，別號始於唐，盛於宋，而亡於清。 來源：kknews中國孔子學堂｜孔子原來姓「子」？古人的姓、氏、名，太有學問了

多彩貴州網訊 (記者 程曦) 4月23日，在第26個世界讀書日來臨之際，「2021·貴陽讀書月暨信仰的力量·2021貴陽市第三屆青少年課文朗讀大會」啟動儀式在貴陽鍾書閣智慧講堂正式啟幕。 「2021·貴陽讀書月」暨「信仰的力量·2021貴陽市第三屆青少年課文朗讀大會」啟動儀式現場 2006年，貴陽市出台《中共貴陽市委關於建設學習型城市的意見》，將每年4月23日確立為「貴陽讀書日」，每年5月確立為「貴陽讀書月」。 據了解，為推進全民閱讀活動廣泛深入開展，2021貴陽讀書月期間共精心設計了25項重點活動，旨在全市營造良好的閱讀氛圍，豐富廣大市民精神文化生活和提升市民文化生活品質，引導廣大市民養成愛讀書、善讀書、讀好書的良好習慣，掀起全民閱讀新熱潮。 貴陽市委宣傳部理論處處長(四級調研員)范麗岩發布「2021年貴陽讀書月」活動內容 貴陽鍾書文化傳媒有限公司總經理黃小軍介紹貴陽市第三屆青少年課文朗讀大會活動內容 「2021·貴陽讀書月」活動啟動儀式上，作為全民閱讀重點主題活動之一的貴陽市第三屆青少年課文朗讀大會同步啟動。 相比前兩屆，本次朗讀大會在海選、複賽、決賽、頒獎典禮的基礎上，增設了校園巡演環節，在頒獎典禮結束後，將組織獲獎選手走進校園，和各個學校互動，進一步激發孩子們的閱讀熱情。 除此之外，獲獎選手還將有機會參加貴陽市少兒春晚、貴陽市朗讀大會進校園巡演，並走進貴陽電視台的演播室錄製專屬的獲獎視頻。 為了充分提升市民閱讀熱情，讓更多人參與到全民閱讀的活動中，活動月期間，還將舉行全城尋書的活動。4月23日起，共計近千冊優質圖書會被放置在包括鍾書閣、龍湖攬境示範區、「多彩環線」復興號高鐵列車等多個藏書點，全城市民只要看到貼有領讀中國或貴陽龍湖字樣貼紙的書籍，都可以免費獲取，將閱讀的樂趣傳遞下去。 來源：kknews推廣全民閱讀 建設書香貴陽

趙俊德【復聖軒藝術家編碼 F00120】 趙俊德，字玉冰，號得一軒主人，元代著名楷書四大家趙孟頫第二十三世孫，出身書香門第。父親趙永光，字羲亭，自幼師從當地名儒王尚義先生，是廊坊知名教育家。受家庭影響，俊德自幼崇尚中國傳統文化，酷愛書法，5歲起即在父親的指導下開始學習古文、詩詞、書法。小楷初學王羲之、鍾少京、文徵明，後臨摹趙孟頫的《道德經》、《閑邪公家傳》、《大洞玉經》，王羲之的《樂毅論》、《黃庭經》等名作。長於楷書及行書，書寫的25米小楷書法長卷，其中包括14位書法名家的作品。其法度嚴謹嫻熟、無一苟且之筆、極富節奏感、渾然天成。​ 場景展示圖 北京復聖軒文化傳媒簽約藝術家 北京復聖軒畫院院士 河北書法家協會會員 河北民間文藝家協會會員 中國炎黃書法家協會會員 場景展示圖 ​其楷書大者氣勢剛美遒勁，小者秀雅靈動。其行書筆力勁健，雍容寬博。章法整齊而不呆，參差而不亂，首尾協調，間隔適當，筆氣呼應，相映成趣；字大令其小，字小令其大，令人雅韻滿眼，尋味無窮。又多年來研習不輟，博採眾長，形成獨特的法度與風格。 作品賞析 Appreciation of works 供稿：復聖軒畫院 圖文：復聖軒字畫網 編輯：復聖軒藝委會 來源：kknews「復聖軒畫院」推薦藝術家「趙俊德」書法作品賞析

天津北方網訊：凝百年之輝，築書香之城。4月23日恰逢第26個"世界讀書日"，"閱百年歷程，傳精神力量"暨"4•23世界讀書日"主題活動在河西區圖書館舉辦，來自河西區湘江道小學、河西郵政、天津師範大學新聞傳播學院等單位及讀者代表參加了現場活動。 該活動是由天津市全民閱讀活動辦公室、平津戰役紀念館、河西區委宣傳部、河西區文化和旅局聯合主辦，河西區圖書館、天津警備區河西第二干休所共同承辦，旨在引導廣大讀者從閱讀中傳承紅色基因，汲取奮進力量，堅定理想信信念，共迎百年華誕。 河西區圖書館充分發揮閱讀推廣作用，創新服務內容，大力推動全民閱讀，更好滿足人民精神文化需求，提升人民群眾的文化獲得感、幸福感，活動中，河西區圖書館為第八屆"打開悅讀之門"讀書活動原創作品徵集獲獎者、優秀組織單位代表進行頒獎，並向"老中青少"不同年齡段讀者代表贈送圖書，以此鼓勵更多人以書為伴，參與閱讀、享受閱讀、推動閱讀，助力書香天津、書香河西建設，營造"愛讀書、讀好書、善讀書"的濃厚文化氛圍。 為深入貫徹落實天津市"永遠跟黨走"活動的要求，進一步推進紅色資源的共享共建機制建設，區圖書館與平津戰役紀念館開展共建合作，把愛國主義教育基地豐富的紅色資源融入到區圖書館閱讀推廣活動中，把紅色故事講好、講活、講細，推動黨史學習教育走深走實。雙方將緊緊圍繞建黨100周年，回顧黨的光輝歷程，謳歌黨的豐功偉績，以紅色文化為主線，雙"館齊動，用閱讀傳遞紅色力量，展現書香之美、時代之聲，引導廣大黨員、讀者聽黨話、感黨恩、跟黨走。 活動後，在平津戰役紀念館講解員李琳的講解下讀者參觀了平津戰役紀念館、河西區圖書館共同舉辦的"信仰的力量"主題展覽。讀者結合展覽閱讀了相關紅色書籍。紅色展覽與紅色館藏相結合，讓紅色資源成為了黨史學習教育的生動課堂。讀者們紛紛表示，要始終銘記革命先輩先烈的奮鬥奉獻精神和崇高風範，珍惜來之不易的幸福生活，凝聚正能量，奮進新征程。 來源：北方網 聲明：本文已註明轉載出處，如有侵權請聯繫我們刪除！聯繫郵箱：[email protected] 來源：kknews「閱百年歷程，傳精神力量」暨「4·23世界讀書日」主題活動成功舉辦

4月23日上午，第十七屆江蘇讀書節暨第二十六屆南京讀書節啟動活動在南京雨花台烈士陵園舉行。第十七屆江蘇讀書節以「書香致敬百年路 閱讀追夢新征程」為主題，圍繞慶祝中國共產黨成立100周年，結合黨史學習教育，將組織開展主題閱讀引領、品牌閱讀提升、分眾閱讀促進、閱讀推廣傳播等4個方面、15類重點閱讀活動，更好地引導和服務人民群眾愛讀書、讀好書、善讀書，滿足人民群眾高品質閱讀需求。 在啟動活動現場，省全民閱讀活動領導小組公布了江蘇省第三批書香城市建設示範市（縣、區）名單、2020年度江蘇省公益閱讀推廣活動省級認證項目名單，發布了慶祝建黨百年「紅色經典閱讀活動」百種薦讀書目，以及2021年向社會推薦的「12本好書」。省朗誦協會會長高英、省話劇院國家一級演員史奕和南京奇德樂少兒戲劇團的小演員們一道，現場朗誦了《可愛的中國》《雨花頌》等紅色經典，帶領讀者在重溫經典中感悟革命先輩的家國情懷。此外，現場還展示了「從南京出發，我們一起來閱讀」——2021世界讀書日全球文學之都聯動活動開展情況，以及南京市「紅色少年誦讀紅色故事」朗讀活動開展情況等。 書香江蘇形象大使畢飛宇、賁德、徐小躍、祁智、魯敏等向「12本好書」入選出版單位代表頒發了證書。今年推薦的「12本好書」分別是：《火種：尋找中國復興之路》《龍興：五千年的長征》《灰度創新：無邊界製造》《如何系統思考（第2版）》《十萬年後的地球》《大運河漂來紫禁城》《醫學的溫度》《長壽人生：如何在長壽時代美好地生活》《櫻桃小莊》《給孩子講人工智慧》《閱讀力決定學習力：提高閱讀力的11堂課》《有生》。 啟動活動後，北京大學中文系教授、中國科學社會主義學會副會長韓毓海，應邀來到南京金陵圖書館做客「書香中國·全民閱讀大講堂」，作題為「中國共產黨與中華民族偉大復興」的講座， 解讀「12本好書」之一《龍興：五千年的長征》。 附：這12本好書值得一讀 《火種：尋找中國復興之路》 出版社：上海人民出版社 溯源黨史、新中國史、社會主義發展史，上迄20世紀初，下及1929年古田會議，通過剖析中國共產黨如何在眾多尋找中國復興之路的黨派中脫穎而出，找到適合中國生存、發展的道路，以呈現終成燎原之勢的「火種」的力量，正是中國共產黨人百折不撓的初心力量。 《龍興：五千年的長征》 出版社：中信出版集團 該書分為上中下篇。上篇為開闢，從黃土高原、封建、郡縣、國法、河西、王道與富強和貴族制這幾個角度闡述了中國歷史上治理體系的變遷。 中篇為穩定，以柳宗元《封建論》、王安石《上仁宗皇帝言事書》、葉適《外稿》、陸九淵《陸九淵集》、王陽明《傳習錄》、顧炎武《郡縣論》《錢糧論》《生員論》、魏源《聖武記》等著作為線索闡述了封建時代的國家治理制度變遷。 下篇為復興，從毛澤東領導的新民主主義革命，到鄧小平「定型」中國特色的社會主義制度，再到習近平提出的第五個現代化——推動國家治理體系和治理能力現代化建議，系統梳理了新中國成立以來的發展和治理模式。作者認為，在這個「數千年未有之新時代」，中國特色的國家治理體系為中華民族的復興奠定了堅實的基礎。 《灰度創新：無邊界製造》 出版社：電子工業出版社 本書是一本增強企業製造創新、提升研發效率、加強企業間合作的書。作者從製造工廠的視角，審視製造業的創新來源。工廠與外部交互所發生的創新——灰度創新，遠比想像的複雜，而且生機盎然富有活力。如果放大到整個製造業來看，沒有對製造土壤的固守，基礎原理突破所帶來的生產力將會大打折扣。中國有著肥沃的製造土壤，珍惜這些土壤和其中交錯複雜的供應鏈根系，是中國製造的躍遷之路。 《如何系統思考（第2版）》 出版社：機械工業出版社 在複雜、多變、充滿不確定性的今天，唯有學會思考、學會學習，才是唯一持久的競爭優勢。對於企業家和管理者來說，系統思考更是一種凝聚集體智慧、讓團隊共同思考的「新語言」。本書按照學習、養成系統思考技能的「知—行—積」架構為指南，探討系統思考之道。書中，作者收集了數十個真實案例，並且結合場景化原則，給出了相應的方法、工具以及有針對性的行動指南。 《十萬年後的地球》 出版社：北京大學出版社 全球氣候變暖已成為必然趨勢。但我們中很少有人會問：「全球氣候變暖之後，地球會變成什麼樣子？」本書援引大量具爆炸性的新科學研究成果，帶領公眾去探索十萬年後地球的生態環境，並澄清了與氣候變暖相關的重大環境趨勢。 《大運河漂來紫禁城》 出版社：中國大百科全書出版社 本書講述了中國大運河的故事。大運河開鑿近2500年，全長約3200千米。作者從線性遺產、活態遺產的專業視角，以不同層面的運河景觀為邏輯順序展開敘述，渾厚大氣、娓娓道來，在為讀者勾畫中國大運河古今風貌的同時，也將文化遺產保護理念和實踐融入文字之中。 《醫學的溫度》 出版社：商務印書館 著名學者、病理生理與藥理學家韓啟德院士以「醫學的溫度」為主題，結集了近些年對醫學的本質、醫學史、敘事醫學、精準醫學等方面的人文思考，闡述了對癌症、傳染病、中醫、死亡的獨特看法，對全速發展的現代醫學技術及其發展方向進行重新審視，提出「應回歸以病人為中心的價值醫療」「不能忘記醫學的來路和歸途」等觀點。本書對人們重新認識現代醫學乃至重新認識自我都具有啟發意義。 《長壽人生：如何在長壽時代美好地生活》 出版社：中信出版集團 長壽時代已經到來！以往「上學—工作—退休」的三段式人生模式將徹底被打破，按部就班的日子將一去不復返。你的工作隨時可能被機器替代，到那時你將何去何從？本書是一本未來規劃之書，告訴讀者不要只顧眼前，昂首挺胸地邁向未來才是迎接挑戰的正確姿勢；鼓勵讀者用探索和學習迎接改變，開啟全新的「多段式人生」。 《櫻桃小莊》 出版社：江蘇鳳凰少年兒童出版社 本書是一部感人的兒童長篇小說。哥哥麥田和妹妹麥穗，在父母外出打工後，和奶奶一起生活在櫻桃小莊，但是奶奶由於老年失憶，意外走失。為了尋找在他們生命中最為重要的這位親人，這對小兄妹毅然帶著他們視為摯友的鵝和山羊開始了漫長、艱辛、曲折的尋親之旅。小說通過這對兄妹在尋親途中的一系列曲折經歷，表現了他們在逆境中自強不息成長的高貴品格和精神。 《給孩子講人工智慧》 出版社：人民郵電出版社 本書是中國大數據研究專家塗子沛首次寫給孩子的科普力作。書中，作者用故事和案例對人工智慧的「前世今生」進行全面解讀和深度點評。風趣而充滿可讀性的漫畫、生動的歷史故事，帶給孩子化高深於無形的廣博知識，讓孩子在前沿科技中乘風破浪，認知人工智慧技術。 《閱讀力決定學習力：提高閱讀力的11堂課》 出版社：現代教育出版社 作者聶震寧先生在閱讀學上提出了「閱讀力」這一概念。本書從閱讀啟蒙、閱瀆興趣、閱讀習慣、閱讀速度、閱讀記憶和閱讀思辨等方面講述了提高閱讀力的方法。同時，作者將中小學生閱讀能力培養和提高的過程劃分為起步閱讀階段、過渡閱讀階段、基礎閱讀階段、成熟閱讀階段和思辨閱讀階段，並為這五個階段科學地確定目標，提供方法，設計策略，提供了一套提高閱讀力的有效方案。 《有生》 出版社：江蘇鳳凰文藝出版社 故事以接生了一萬兩千餘人的祖奶為主幹，以被祖奶接引到人世的眾生為枝葉，為我們構建了一個壯闊而又浩瀚的文學世界。小說的敘事時間從晚清到當下，時間跨度百餘年，被濃縮在祖奶一個白天和一個夜晚的講述中。作者用了足夠的耐心向我們講述百年人生的龐大和細小，寫出了大地上活人的難處，寫出了一方土地上眾人的生命本相。 揚子晚報/紫牛新聞記者 黃彥文 校對 徐珩 來源：紫牛新聞 來源：kknews書香致敬百年路！第十七屆江蘇讀書節暨第二十六屆南京讀書節啟動

編輯：yaxin 【新智元導讀】今天是第26個世界讀書日。在這個特別的日子，為大家推薦一本張臣雄博士所著新書《AI晶片：前沿技術與創新未來》，讓閱讀從這本書開始。 4月23日，是第26個世界讀書日。今天你讀書了嗎？ 今年是晶片荒年。 讓人印象最為深刻的是，晶片短缺對汽車產業的衝擊，從大眾蔓延到全球更多車企，汽車生產被迫「踩剎車」。 全球晶片供不應求也讓原本並沒有對此擔憂的手機廠商進入了搶購晶片的行列。 最重要的是，這輪「晶片荒」的影響，已經轉移到了購買手機、平板、電腦等電子產品的消費者身上。 讓人不得不感嘆，一顆「小小的」晶片已經牽動了全球產業的神經！ 但是你真正了解有關晶片的一切故事嗎？ 什麼是AI晶片？AI晶片又細分為哪些晶片？為什麼晶片扼住了某些行業的咽喉？下一代AI晶片又是什麼樣子？ 別急！《AI晶片：前沿技術與創新未來》這本新書能夠為你解答。 科技巨頭爭相追捧，AI晶片成就了誰？ 什麼是AI晶片，它又有什麼樣的前景、能讓眾多傳統硬體公司和網際網路公司紛紛折腰呢？ AI晶片簡單講就是專門用於處理AI相關計算任務的晶片，就像用來處理圖像和視頻的顯卡（GPU）一樣。 現在人工智慧領域無論學術還是產業方面最火爆的就是深度學習，也就是通過深度神經網絡來進行學習。 而對深度學習意義重大的「反向傳播」算法。 早在1986年就被 Geoffrey Hinton 等用於改善神經網絡性能了，那時候神經網絡算法跑在通用中央處理器（CPU）上，速度堪比「蝸牛」。 幾十年來，半導體行業進步的背後存在著一條金科玉律，即摩爾定律。 摩爾定律表明：每隔 18~24 個月，集成電路上可容納的元器件數目便會增加一倍，晶片的性能也會隨之翻一番。 然而，在摩爾定律放緩甚至失效的今天，全球幾大半導體公司依舊在拚命「廝殺」，希望率先拿下製造工藝布局的制高點。 到了1989年，當時還在貝爾實驗室的 Yann LeCun 開發了可以通過訓練來識別手寫郵政編碼的神經網絡，證明了能夠在現實世界中應用這一新技術。 然而他們訓練一個深度學習卷積神經網絡（CNN）竟需要花費3天的時間。 關於神經網絡研究就此停滯了20年，因為CPU拿來訓練神經網絡並不給力！ 慶幸的是，2009年史丹福大學的吳恩達教授等人發文昭告天下：用GPU，GPU，GPU啊！ 他們證明了用GPU訓練神經網絡，比用CPU快70倍！ 這塊冰山終於打破了。 Hinton 等人扎堆神經網絡，一路把深度學習推到《紐約時報》頭版，變成業界顯學，帶來了人工智慧的新一輪全球發展大潮。 GPU一時成為對付深度學習的不二選擇，顯卡一夜之間供不應求。 英偉達GPU成為了眾星。黃教主年年廚房烤出顯卡，網友紛紛YES！ 為什麼GPU就能夠處理深度學習強？很大程度上是因為GPU的並行性強。 到現在，英特爾、英偉達等傳統晶片廠商，亞馬遜、微軟等雲計算廠商、Facebook等網際網路大廠、特斯拉等車企和許許多多初創企業和研究團隊紛紛投入AI晶片的探索中來。 但是AI晶片研發接近極限，未來晶片該如何發展？ 接下來的故事還應該去《AI晶片：前沿技術與創新未來》這本書中尋找答案。 《AI晶片》：「憶阻器之父」力薦 《AI晶片：前沿技術與創新未來》是由張臣雄博士總結了多年的晶片設計經驗和2015年以來推進AI晶片研發直至應用的經驗，和人民郵電出版社共同推出經典之作。 全面講述AI晶片的發展歷史、的技術路線、理論基礎和產業實踐等諸多方面。 本書從AI的發展歷史講起，介紹了目前熱門的深度學習加速晶片和基於神經形態計算的類腦晶片的相關算法、架構、電路等，並介紹了近年來產業界和學術界一些AI晶片，包括生成對抗網絡晶片和深度強化學習晶片等。 本書著重介紹了用創新的思維來設計 AI 晶片的各種計算範式，以及下一代AI晶片的幾種範例，包括量子啟發的 AI晶片、進一步提升智能程度的AI晶片、有機自進化AI晶片、光子AI晶片及自供電AI晶片等。 本書也介紹了半導體晶片技術在「後摩爾定律時代」的發展趨勢，以及基礎理論（如量子場論、資訊理論等）引發AI 晶片創新並將不斷發揮巨大作用。 最後，本書介紹了AI發展的三個層次、AI 晶片與生物大腦的差距以及未來的發展方向。 《AI晶片：前沿技術與創新未來》作者張臣雄教授畢業於上海交通大學電子工程系，在德國獲得工學碩士和工學博士學位。 曾在西門子、Interphase任職多年，曾任上海通信技術中心及一家世界500強大型高科技企業分別擔任CEO/CTO、&席科學家等職，長期從事及主管半導體晶片的研究和開發，推動晶片的產業化應用。 張臣雄博士是兩家創業公司的創始人之一。他擁有200餘項專利及專利申請，出版了多本專著並發表了100多篇論文。 留言贈書 世界讀書日，你讀書了嗎？ 在此感謝大家一直以來對新智元的關注，為答謝讀者，新智元將送上一大波福利。 參與本文留言，前10名獲贊者將獲得價值160元的《AI晶片：前沿技術與創新未來》新書，快來評論吧！ 推薦閱讀： 中國要做自己的GPT，萬一實現了呢？中國要做自己的GPT，萬一實現了呢？ 50顆傳感器、超1億像素，算力700TOPS，這個自動駕駛平台有點兒炫！世界讀書日留言贈書 | 一顆小小的晶片為什麼牽動了全球產業神經？ 喚醒8715 km²上的沉睡數據，為這座小城的「城市超腦」打call！喚醒8715 km²上的沉睡數據，為這座小城的「城市超腦」打call！ 來源：kknews世界讀書日留言贈書 | 一顆小小的晶片為什麼牽動了全球產業神經？