004||玲瓏詩詞||鳳凰台上憶吹簫

主編:李書娟


004||玲瓏詩詞||鳳凰台上憶吹簫

鳳凰台上憶吹簫·詠鳳凰(晁補之體)

河北威縣  李書娟

雄鳳雌凰,神州瑞鳥,碧桐暮往朝還。賀盛世,文從鳳戲,祥鳳台傳。

性格九苞命定,心合度,鳳舞中天。

且泉飲,背月翼風,行盡青山。

今有中華兒女,常興賦,激揚文字聯歡。

一曲闕,平平仄仄,和善如蘭。

喜看鳳凰鳴引,台上下,唱和人間。

又欣慰,春風惠雨仁賢。

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鳳凰台上的傳說

鳳凰台是潮州八景之一「古鳳凰台的由來,傳說是鳳凰山上的鳳凰不甘寂居深山老林,慕潮州府城「三山一水」 的景色,經常到這個江心綠色的沙洲棲息、遊玩。到了明末,潮州知府侯必登曾多次游覽沙洲,愛其清靜幽雅,同時倍感潮州文風鼎盛,風物非凡,認為這里應是傳說中鳳凰棲宿之所,絕不是老鴉投林的地方,遂把原名的「老鴉洲」改為「鳳凰洲」,並於明隆慶二年(1568年)在鳳凰洲築建一座十餘丈高的石台,命名為「鳳凰台」。

自此,這里成為遊人徘徊難離的名勝。」 之後才有了鳳凰台上憶吹簫,取傳說中蕭史與弄玉吹簫引鳳故事為名相傳戰國時期,秦穆公有個小女兒,因自幼愛玉,故名弄玉。弄玉不僅姿容絕代、聰慧超群,於音律上更是精通。她尤其擅長吹笙,技藝精湛國內無人能出其右。弄玉及笄後,穆公要為其婚配,無奈公主堅持若不是懂音律、善吹笙的高手,寧可不嫁。穆公珍愛女兒,只得依從她。

一夜,弄玉一邊賞月一邊在月光下吹笙,卻於依稀仿佛間聞聽有仙樂隱隱與自己玉笙相和,一連幾夜都是如此。弄玉把此事稟明了父王,穆公於是派孟明按公主所說的方向尋找,一直尋到華山,才聽見樵夫們說:「有個青年隱士,名叫蕭史,在華山中峰明星崖隱居。這位青年人喜歡吹簫,簫聲可以傳出幾百里。」孟明來到明星崖,找到了蕭史,把他帶回秦宮。 蕭史與弄玉成婚後,教弄玉吹簫學鳳的鳴聲。學了十幾年,弄玉吹出的簫聲和真的鳳凰叫聲一樣,甚至把天上的鳳凰都引下來了。秦穆公專門為他們建造了一座鳳凰台,這就是鳳凰台的由來。蕭史和弄玉住在鳳凰台上,一連幾年不飲不食,亦不下台。

有一天,二人笙簫相和後,竟引來金龍紫鳳,蕭史乘龍,弄玉跨鳳,雙雙升空而去。成語「乘龍快婿」「龍鳳呈祥」便是因此而來。 關於蕭史其人,最早記載見於漢朝時的《劉向˙列仙傳˙卷上˙蕭史》。原文為:「蕭史善吹簫,作鳳鳴。秦穆公以女妻之,作鳳樓,教弄玉吹簫,感鳳來集,弄玉乘鳳,蕭史乘龍,夫婦同仙去。」後來的《東周列國志》,將這一奇事詳細敘述,作「弄玉吹蕭雙跨鳳,趙盾背秦立靈公」一章,很多人都是從此書中了解到這段軼事的。 因為傳說中蕭史弄玉是居住在華山中峰的,所以現今中峰又名玉女峰。玉女峰上許多勝跡也因玉女(弄玉)而得名。人們在中峰上修建了玉女祠,祠前有一石臼,名為玉女洗頭盆;它前面的石台,就是玉女梳妝台;那下面的石洞,是玉女當年的居室,稱作玉女室。此外,玉女祠北又有品簫台、引鳳亭,是蕭史吹簫引鳳的地方。 吹簫引鳳,乘龍而去,白日升天,後世歷代文人墨客紛紛歌誦這段歷史,「鳳凰台上憶吹簫」也由此而來,表達了人們對這對神仙眷侶的懷念和祝福,直至現在仍被人津津樂道。

004||玲瓏詩詞||鳳凰台上憶吹簫

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來源:華人頭條B

來源:中國風