【東周列國21 老馬識途】用慣了GPS的老馬還識途嗎?~~文摘 | 立新說

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人是自然的產物,人只是自然的一個組成部分,但人希望自然最終成為自己欲望滿足的原材料和載體而已。這就是人類包含着內在沖突的最核心的世界觀!

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四個字理解老馬識途」這個故事。「義」,以正義之道得霸主之位;「詐」,詐降之計,以奇制勝;「信」,得人心者得天下,言而有信,立國立威;「遠」,人類希望用科技征服自然、改造自然,但更要適時回歸自然。

【東周列國21 老馬識途】用慣了GPS的老馬還識途嗎?~~文摘 | 立新說

《中國歷史「源代碼」》 精選文摘

用慣了GPS的老馬還識途嗎?

今天我們繼續來講林漢達先生的《東周列國故事》,第21個故事——老馬識途。 其實這是一個家喻戶曉的成語。 這個故事居然能夠成為我們語文當中必學的編入字典的成語。 這就說明什麼,什麼叫文化,什麼叫文明? 就是我們這些古代歷史的故事、唐詩宋詞里面的典故,它們背後的道理具有普遍意義,所以被人民群眾變成了朗朗上口的經常使用的俗語和成語,這就叫文化的傳承和沉澱。

那麼老馬識途這個故事如何來理解?

我總結了四個字,第一個字叫仁義的「義」,第二個字叫兵不厭詐的「詐」,第三個叫信用的「信」。 第四個是遙遠的「遠」。 義詐信遠。 如何講呢?

首先第一個,齊桓公為什麼要打這幾仗? 他先去打鄭國,殺了鄭國的國君子儀,立了自己支持的公子子突做國君,然後又出兵去救燕國,抵禦北方少數民族山戎的入侵,滅了山戎之後乘勝追擊,順手又滅了孤竹國。 那麼打這些仗的目的何在? 實際上有一句名言叫戰爭是經濟和政治的最好的解決問題的方法,最高的發展形式。 一般打仗就是為了看得見的利益,搶土地、搶錢、搶人都為了實際利益,所以當年英國,搶占了上百的殖民地,滅了無數的國家,印度、非洲成為所謂的大不列顛及北愛爾蘭聯合王國的日不落帝國。 人家打那個仗是看得見摸得着的。 而後來你看美國打了好多仗,包括在這個伊斯蘭的顏色革命,茉莉花革命,包括去打伊拉克,滅掉利比亞的卡扎菲,打這些仗,他並沒有去搶占人家的土地,這是什麼原因? 跟齊桓公一樣,這種戰叫做什麼? 叫以主持正義公道的名義來打這個仗,說: 「我要扶弱,我要主持正義! 」實際上是為了什麼? 為了奪得霸主的領導權。 我們經常說美國為什麼要做世界警察? 為什麼要干涉別國內政? 本來不關我的事,但是我要樹立我在這個時代霸主的地位,所以我要主持正義,否則別的國家為什麼會對我心服口服。 所以這是另外一種戰爭的目的。 這是第一條,我們要理解齊桓公為什麼要勞命傷財來打這些仗。 你也可以理解美國了,為什麼現在特朗普上來了,說我幫助你們歐洲幫助你們日本韓國,保護你們,結果你們保護費出的太少,這就翻臉了。

那麼第二個字叫做什麼? 叫「詐」,兵不厭詐。 為什麼會有老馬識途? 那是因為孤竹國打不過齊桓公。 那怎麼辦? 所以他們就使詐,殺了逃到他們這兒來的山戎的國君首領密盧,把他的頭砍下來,然後孤竹國的國王答里呵派他的大將黃花,拿着密盧的人頭去詐降,給齊桓公說: 「我們已經把密盧殺了獻給你,我們願意帶着繼續去追擊孤竹國的國王答里呵。 」實際上卻把齊桓公的大軍帶到了一個當地的迷谷,也叫旱海,就跟迷宮一樣走不出來。 趁機再去奪回自己的首都,把燕國給打敗。 沒想到他使的這個詐——兵不厭詐、詐降之計,實際上是一個很愚蠢的戰術行為。 首先從戰略上來講,你孤竹國一個處於邊陲的這麼小的國家,你也不想想,識時務者為俊傑,你對付得了齊國、燕國和無終國的聯軍嗎,山戎已經被滅掉了。 所以如果你明智的決定應該是什麼? 當山戎的首領國君戰敗了來投奔你的時候,你就應該把他活捉了獻給齊桓公。 然後跟齊桓公講和來保全自己,孤竹國才能存在,老百姓還可以活着。 這個才是上策。 而孤竹國一旦決定要幫助密盧來抵禦齊桓公的大軍,那麼就決定了它最後的命運。 第二,既然你接受了山戎的首領密盧來投奔你,那中策是什麼? 避開齊國大軍的鋒芒,搞這個堅壁清野,然後拒戰躲起來,等齊國大軍糧草沒了自然退兵,這是中策。 結果他非要與齊桓公正面作戰。 戰敗了過後,他才想出一個看似聰明的笨辦法,把這個密盧殺掉,拿他的頭去詐降,然後想誘使齊桓公進入迷谷,然後餓死掉。 但是沒想到人家管仲給齊桓公出主意說,老馬可以識途就像蜜蜂、候鳥、狗一樣,他們憑自己的本能找到回家的路,結果用無終國的老馬帶着大軍走出了旱海迷谷之後,那麼整個孤竹國就被齊桓公滅掉了。 所以你這樣來想,孤竹國的國王到底是為了什麼呢? 最後惹來自己的殺生滅國之禍。 我覺得這才是真正的是「凡戰者,以正合,以奇勝。 」詐只是一種戰術,是一種奇。 戰略必須正,正就是要符合基本的常識,符合常識和規律,你才能走正道,做出正確的戰略選擇。

那麼第三個字叫「信」,我們反復講到,一個人一個企業,一個國家,要取得巨大的成功,走向世界,征服市場,首先是要征服人心。 要讓別國,要讓消費者,要讓人民對你心服口服,靠的是什麼? 信用。 所以言而無信,沒有信用,一定走不遠,走不長。 所以這個故事面的最後,燕莊公白白得到了齊桓公送給他占領山戎的500里地,那本來是孤竹國的,送給了燕莊公。 燕國從此成為北方的大國,他當然很感激齊桓公。 所以他送齊桓公回國的時候,撤軍的時候戀戀不舍,結果就走送出了燕國50里地,進入了齊國國境50里地。 這時候齊桓公又說周天王有規定,諸侯國君之間互相送,不能離開自己的國境界。 現在你看你進入我齊國了,送我進入這50里地,為了守信用,不違背周天王的規定,我現在就決定把這50里地的齊國的土地劃給你們燕國,就說明你沒有違背這個規定,這種作秀是為了什麼? 還是為了贏得天下對他的信任。 所以這個信對人生是很重要的。 要有信念,要有信條,要有信心,要講信用,最終人生還要有信仰。這五個信是立國立人立企的根本。

那麼最後一個字叫遠,遠是指什麼呢? 實際上人類這一萬多年來的所謂科技文明發展歷史,就是要用科學技術的力量去改變人類只能被動地服從於自然,服從於自然規律的狀況。 所以我們要用科技的力量去征服自然,改造自然,這當然是人類進步的一個好的方向。 但是反過來你看,科技有一利必有一弊。 這個一弊是什麼? 人類在取得科技征服自然改造自然的過程當中,越來越在心靈上和本能上遠離自然。 所以我這幾天最痛苦的是什麼? 不知道什麼原因,我的手機導航GPS突然說信號弱,導致我在北京城開車的時候無所適從,找不到路了。 說白了,過去沒有手機導航這種科技,沒有GPS沒有北斗導航的時候,我們還得認路,記標志地標或者看地圖。 而現在誰去認路,誰去看地圖,都是聽手機的導航。 所以本來我們當年跟老馬跟狗跟蜜蜂跟候鳥一樣,是可以憑本能導航回家的。 現在做不到了,因為科技使我們懶惰,使我們喪失了這種自然生存的本能。 我的孩子他肯定分不清楚什麼是小麥的麥苗,什麼是韭菜。 所以我們的現代教育,我覺得缺失的一點是什麼?沒有讓我們的孩子能夠放到原始森林、原始自然狀態下去,沒有電沒有手機,沒有汽車,沒有這些現代化服務的時候,你如何生存?這個我覺得是做父母或者是未來教育應該關注的一點,就是我們要回到自然,貼近自然,要挖掘我們在沒有電的情況下,沒有科技手段的情況下,怎麼在自然狀態下的生存。

來源:華人頭條B

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