出家本為生死大事

出家本為生死大事。今出家兒。不知生死為何物。但知隨波逐流業識茫茫。古人參方行腳。訪尋知識。單為究明己躬下事。今人行盡天下。歷遍叢林。唯鼓粥飯習氣。竟不知善知識為人處。可惜奔波一生。到底了無下落。是為可憐愍者。至有一念為生死心的。不知修行之要。或以禮誦唸佛為修行。一生辛苦。到底於己躬下事。如黑漆桶相似。於生死分上。了沒幹涉。 ——憨山大師

出家本以了生死為頭等大事,只可惜,現今出家兒不知生死為何物,只知隨波逐流、放任妄想分別而不自知。

古人為生死大事,參方行腳,訪尋善知識,只為明悟本心,了卻生死。現在的人則不然,行盡天下,遍訪各大叢林道場,只知懶養粥飯習氣,竟不知善知識為何等做派。關於這一點,我們也說過多次,凡明悟本心而開悟者,哪有什麼奇特神怪之相,和誇誇其談之輩?正因為悟個心無所住,得無所得,所以,才能出奇的平凡。

只可惜,眾生矇昧,不識善知識真實做派,即使當面相視,亦不辨真實,所以,奔波一生,到底還是了無下落,是為可憐愍者。

還有一些人,雖有一念為生死心的,但不知修行之要,自以為禮誦唸佛為修行,所以,一生辛苦,將佛法修行之事,搞得像黑漆桶相似,不知所以然,於生死分上,了沒幹涉。

憨山大師所說以上情況,是普遍存在的現象,主要有以下幾點:

1、不知生死事大,即使出家,仍像從前一樣無所事事混日子;

2、遊方天下,遍訪各大叢林道場,竟不知何為善知識,只可惜奔波一生,到底了無下落;

3、不知何為佛法,自以為敲打念唱、禮誦唸佛就是修行,結果辛苦一生,糊里糊塗,如黑漆桶一般,與修法了生死毫無關係。

我們一再強調,人生短暫,萬不可隨波逐流、得過且過。要提起精神,時時覺悟,痛改心隨境遷的習氣,要在當下一念警覺,斬斷妄想的連續,只有如此,才不空過此生。不然,一口氣不來,那就面見閻王對帳去了。

今天就有人說:通過本公眾號的短文,明白了什麼是本來面目,很是欣喜,現在再回過頭來看一些祖師的言教,當下就契悟了,原來佛法的確沒有什麼玄妙,一通百通,瞭然於心。

這就很好,既然明悟了本心,知道了當下無心即是真心的道理,那就安住於此,這就是修行。

如果有些人通過閱讀這些小短文還不明白,那就應該多讀祖師大德的文章。比如達摩祖師的《悟性論》《破相論》《血脈論》《無心論》;五祖弘忍大師的《最上乘論》;黃檗禪師的《傳心法要》;大珠慧海禪師的《頓悟入道要門論》等等,反覆讀,定能開悟。

很多愚痴者說:求求佛祖呀,讓我快點開悟吧!儘是瞎扯,開悟還能求來嗎?與其到處求,不如自己下一番功夫。

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來源:kknews出家本為生死大事