唐朝崛起,為何要利用和親?談唐朝綜合國力的興衰史

「和親」,這個字眼對於生活在現代的我們來說,意味著國力的軟弱衰微以及對外族侵略的一種妥協。但是事實上,各個朝代不論國力是否強大,都存在著和親行為,唐朝也不例外

唐朝疆域面積廣大,幅員遼闊,邊疆地區生活的諸多少數民族都與唐朝有著不同程度的利益衝突。作為大唐的君主,今天剛剛收到北方突厥人和回紇共同作亂,明天又聽到東北地區人民生活受到契丹族騷擾,就連西方的吐蕃也對邊疆領土虎視眈眈,種種少數民族作亂鞭長莫及的消息總是擾得皇帝煩不勝煩。

全部出兵討伐實在不是萬全之策,唐朝既沒有這樣強大的軍隊,也不能保證國內的物資能夠支撐軍隊多方作戰,在這種情況下,唐朝的大多數君主也都選擇了將和親作為緩解外族衝突的重要方式,其中廣為人知的莫過於文成公主的和親

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和親這種政治策略從初唐到晚唐的三百多年間被頻繁使用,關於和親的探討也不再是朝堂上的策略分析,也逐漸地流散到民間,受到了無數文人墨客的哲學探討。在這些文人當中,或是歌頌和親公主們的無私偉大,或是哀嘆國家的軟弱無能,或喜或悲,誕生出了無數以和親為主題的文學作品,被統稱為「和親詩」。今天就讓我們以詩為鑑,回溯歷史,瞭解唐代和親詩的產生與發展,探究不同情感特色的和親詩的誕生背景究竟為何。

一,隨著唐朝實力變化而變化的和親詩

1,初唐時期西疆民族和親與詩歌

唐朝建立之初,國家百廢待興,統治者的精力都放在了整頓國家內務以及人民生活之上,對於邊疆地區力求穩定即可。在這種背景下,唐高祖提出了相當於「攘外必先安內」的政策,決定先將精力放在清除前朝亂黨上,對於實力較為強大的外族則決定採取懷柔的方式進行示好。

在那時,對唐朝威脅最大的少數民族就是北方的遊牧民族——突厥,他們以遊牧為主,戰鬥力極強,常常騷擾大唐邊境。為了緩和邊患,唐高祖派人專門在民間挑選了百位美貌的藝妓贈送給突厥可汗。唐史書上稱其目的為「以結和親」,但是效果也並不明顯,反而是「熱臉貼了冷屁股」。

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等到國內局勢基本穩定,太宗時期唐朝君主終於明白不能一味妥協服軟,開始對突厥等少數民族恩威並施,並對部分氏族進行拉攏,使得他們成為維護邊疆地區穩定的重要合作夥伴。在這樣的策略下唐太宗先後將弘化公主、文成公主下嫁給了吐谷渾和吐蕃,可以說是歷史上藏漢關係的歷史性進步。

文成公主的入藏,備受漢藏兩族的重視,在經濟和文化上做出了巨大的貢獻,使得中原地區先進的技術與文化遠播西藏。文成公主入藏是偉大的,但是文成公主的個人命運卻是令人唏噓的。多愁善感的文人墨客們總是有著高超的共情能力,一聯想到曾經尊貴異常的小公主獨自一人來到苦寒野蠻的陌生部落,此生再也無緣故土,難免就心生憐愛、感慨萬千。

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在這樣的愁緒下,唐初詩人們創作出的和親詩在表達對民族和諧的稱讚之餘,也時常表達對公主捨身為國的讚美與愛憐,以公主為主人公的思鄉訴愁詩也不在少數。一句「願為黃鵠兮歸故鄉」,不知道出了多少唐代和親公主的心事。

初唐時期詩人們的創作大都以風靡宮廷的五言律詩為主,詩歌內容也主要考慮到了公主和親對國家的貢獻,體現了對公主的尊敬和對皇帝深謀遠慮的讚嘆,自下而上地體現出初唐時期以和止戰的策略,其政治意味也較為濃厚。

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2,盛唐時期東北邊疆民族和親與詩歌

唐太宗努力維持的邊疆和平局面並沒有持續太久,玄宗時期,北方後突厥勢力又再次變得不安定起來,給邊疆安全帶來巨大的隱患。玄宗為了制衡後突厥在東北地區的勢力,聯合了同處北部地區的契丹,為表親善先後派遣四位公主與契丹和親,又派遣了三位公主與奚交好來穩定邊疆局勢。值得一提的是,玄宗所挑選的「公主」卻並非自己的親生女兒,而是在宗室之中挑選適齡少女加封為公主,遠送和親,永樂公主便是其中之一。當年永樂公主出嫁之日,玄宗重視非常,不僅親自相送,更是要求文武百官都夾道歡送,場面不可謂不盛大。

盛唐時期的和親對比初唐時期有了許多新的特點。首先『頻率』。在盛唐的三十年間,就有七位公主遠嫁和親,玄宗時期最多,不論是與唐代初期還是其他朝代相比,這個數量都是相當驚人的。

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其次『條件』。盛唐時期和親的條件寬鬆,幾乎只要是契丹、奚前來請婚,那麼大多數情況下皇帝都會點頭首肯。但是俗話說得好,「太輕易得到的就不會珍惜」,因此在盛唐時期,和親策略對於邊疆少數民族的撫慰作用大大削弱,遠嫁公主們也會經常改嫁與離婚,實在是反覆無常。

在這種背景下,文人墨客筆下的和親公主們總是哀嘆自己被選中的不幸,在遠去故鄉的道路上一步一回望,詩詞也大都訴訟公主們的悲哀與愛國之心、以及紅顏老死他鄉的愁緒。著名的《悲愁歌》就是其中的著名代表之一。

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3, 中晚唐時期北疆民族和親與詩歌

盛唐時期和親安撫邊疆的目的還未達到,國內的戰火卻又瀰漫開來安史之亂的爆發不僅給國內形式帶來動盪,唐朝邊境的吐蕃等少數民族見此機會也紛紛開始趁機作亂。此刻,和親就成為了唯一的辦法,因此在安史之亂期間,和親活動達到了最為頻繁的階段,唐朝希望通過公主們的遠嫁來獲得盟友們的幫助,足以見得國內形式的急迫。

其中,唐肅宗更是將自己的親生女兒寧國公主遠嫁回紇。在咸陽磁門驛,年幼的公主流著淚回望自己長大的宮廷,看著滿面愁容的父親,儘管害怕遠方的路遙遙無期,但是還是毅然決然地表示:自己會以家國之事為重,就算是死也毫無怨恨。

這種膽魄與毅力,就算是許多男子也無法匹及,自然是感動了朝野上下的無數百姓。事實證明,小公主的慷慨宣言也並非一句空話,來到回紇的她因為唐朝的衰微而被一再刁難,卻不卑不亢,為自己的故鄉處處爭取權益。

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唐朝的衰微與討好之態,與公主的剛正勇敢形成了鮮明對比,因此晚唐時期的和親詩更加富有鬥爭性和批判性。不少文人士大夫在哀嘆公主不幸的同時,更是將批判的矛頭指向了安祿山以及無能的朝廷。

二,和親詩歌主題分析與藝術特色往往象徵著國家實力

不少人也許會覺得矯情,不就是遠嫁嗎,為什麼搞得像是生死離別?事實上,公主的遠嫁還真的與生死離別無異。古代交通不便,在前往和親的道路上要忍受惡劣的自然條件以及馬匪等人禍的騷擾。因此不少公主在前往和親的路上就會生上大病,就算是能夠順利到達也會命不久矣。

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根據唐代詩人楊巨源《送太和公主和蕃》一詩,我們可以瞭解到當時太和公主的和親路線:從長安到回紇,公主要經過太原,前往豐州,短暫休息之後渡過黃河,穿越黃沙,再經歷過三片谷底、一處泉水、十里沙磧、三座高山,到達燕子井後還要經歷跋山涉水,最後才能到達回紇牙帳。期間歷時一年,週遭環境更是危險萬分,對於從小養尊處優的公主來說絕對是不小的挑戰。

和親詩中,除了寫和親主人公之悲,其親屬之悲也通常是寫作的主題。大多數詩人選擇將皇帝送別愛女的神態寫入詩中,極盡遠嫁之輩,由此可見在當時,公主的遠嫁對於唐朝上下都是一件悲傷的事情。

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在哀嘆公主本人命運的同時,不少詩人也將目光放得更為長遠,寫到了和親一事的利弊之上。五甄的「廣化三邊靜,通煙四海安」就是寫了金城公主遠嫁西蕃帶來的好處,三處邊境重歸和平,百姓安居樂業。

薛稷的「慈仁乃戢兵」也寫到了公主和親之後皇帝減免了徵兵和勞逸,給人民帶來了休養生息的機會。儘管也有不少人認為和親是喪權辱國的懦弱之舉,但是可以說,在當時的社會背景下,公主的犧牲能夠拯救國家於水火,是一件功德無量的好事,是值得稱讚的。

結語:

在古代,女性的社會地位一直很低,個人命運只能聽從男性的擺佈,就連身在皇家、貴為公主也不例外。在國家強盛之時,她們尚且能夠在出嫁國受到禮遇;但在國家衰微之時,她們就只是用來維護統治的工具,註定紅顏薄命。在這種悲慘命運的感召下,和親詩應運而生,詩人們以出嫁公主的口吻自述,將個人命運與家國命運結合起來,由此暗示了一個王朝背後的興衰史。

來源:kknews唐朝崛起,為何要利用和親?談唐朝綜合國力的興衰史