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《帝國時代4》中的神聖羅馬帝國的官方語言就是德語，但是很多玩家都不太清楚神聖羅馬帝國到底為什麼會講德語，其實神聖羅馬講德語的原因就是神聖羅馬帝國是德意志第一帝國，看歷史和地圖就知道了，更多如下。 神聖羅馬講德語原因介紹 神聖羅馬主要的組成部分是統一前的德意志諸小國，而且他並不是中央集權的，皇帝都是選帝侯選出來的。 還有奧地利的哈布斯堡王朝也是這個里面的一部分，都是德意志民族。 來源：3DMGAME

今天的頭條文章講了講《冒險小虎隊》，文中解開了一個困擾中文社區多年的問題——那個著名的「舅舅我」諧音「救救我」的謎題到底是怎麼翻譯出來的。 探尋這個答案的尋寶之旅比我想的更加戲劇化，讓我再次體驗了一把當小虎隊的感覺。 在確定《冒險小虎隊》這個選題之前，我就在中文社區的討論里發現，很多人回憶起這部作品時，總會贊嘆「舅舅我」諧音「救救我」這個謎題設計之妙，疑惑翻譯到底是怎麼做到的。但從來沒人給出答案。 當時的我想得很簡單，覺得可能是因為德語比較小眾，只要搞到原文，就能得到答案。開始著手調查後，卻發現事情比我想的要復雜得多。 一開始我直奔國外社區，搜索他們對書中謎題的討論，但《冒險小虎隊》在國外——不論英語社區還是德語社區——人氣都遠不如中國，討論度非常低，幾乎沒有太多可用的線索。 然後我開始尋找出現諧音謎題的《冒險小虎隊：機器騎士》原文，也因為該系列實在太小眾，幾個大型電子書網站中都沒收錄。除了幾個看似能提供PDF下載的釣魚網站，再無其他收獲。 多個網址不同的釣魚網站，連機器人的台詞都一模一樣 之後我轉換了思路，想著在書籍的交易中，網站或者二手賣家通常會展示部分圖書內頁，其中沒准就有答案。 這個方向是正確的。經過幾番篩選，這本書終於在一家賣書網站上出現了。商品頁面展示了共5頁書中的內容，其中一頁剛好就有那封「舅舅我」的求救信。 信件內容與中文版基本一致，但中文版里頻繁出現的詞組「舅舅我」，也就是諧音「救救我」的隱藏求救信號並沒有出現。除此之外，信件本身也沒有其他用詞和語氣上的不對勁。 在中文版里，主角路克將信掃描到了電腦中，分析了其中詞語組合的出現頻率，進而才發現出現次數多到不合理的「舅舅我」這個答案。但現在原版中並無重復出現的其他詞語，也就是說，中文翻譯不僅將藏有謎題的信件內容給改了，連後文的分析方法也一並做了調整。 如果我手捧書籍，往後再翻一頁就能看到原版里是怎麼分析並得出答案的。但偏偏只差這一頁，讓我不得不在即將觸及真相時止步於此。 之後又是漫長且低效的搜索，翻遍了搜尋引擎每個角落的我，突然想到YouTube上會不會有相關視頻，意外發現有人上傳了《冒險小虎隊》的廣播劇。 這個博主更新的速度不快，並沒有上傳到我需要的那一集，但起碼說明這個思路是可行的。我馬上按德語廣播劇的標題去B站尋找，居然真的找到了搬運視頻。 剛點開B站小虎隊廣播劇的視頻列表時，我非常興奮，因為這個UP主上傳的廣播劇共有11集，內容比Youtub上更全。然後，查閱之後，我發現需要的那集，雖然在書中是第4本，但在廣播劇里偏偏就是第12集，剛好不在視頻列表之中。又一次，我只差一步，就此與謎底失之交臂。 為什麼剛好只有11集！ 其實，在開始研究這個問題前，我早已想好了最後的底牌，那就是買一本原版書，寄給德國的朋友，讓他們幫我拍兩張照。 可發了一圈消息後，我才發現大部分朋友都已回國。唯二兩個留在德國的倒霉蛋，還好巧不巧相約去了羅馬尼亞看Ti10的比賽，然後被隔離在了酒店里。 當時這個並不算重要的部分已經耗去了我太多時間，嚴重拖慢了寫稿進度。於是我決定進行最後一次嘗試，給所有可能知道答案、看過原文、手握廣播劇資源、收藏了德版書的人發送郵件詢問，至還電話聯系了《小虎神探隊》的中文出版社，然而全都石沉大海。 是時候放棄了。與答案總是只差一頁、只差一集，以及剛好不在家的朋友，都讓我覺得天意如此。在掛掉打給出版社的電話後，我失望地回到電腦前，望著那封求救信的圖片發呆。 就在這個萬念俱灰的時刻，我突然發現信中「flughafen」這個詞的首字母沒有大寫，這讓我一下子就坐直了身子。 正如頭條文章中介紹的一樣，德語的句首字母和名詞首字母都必須採用大寫，否則可能會影響語義表達。於是我又仔仔細細看了一遍信件全文，發現共有五個詞的大小寫出現了錯誤，而它們連起來剛好組成了一個詞：「HILFE（救命）」。 就在這個答案從天而降一個小時後，發給《冒險小虎隊》作者托馬斯·布熱齊納的郵件也收到了回信。信中他們給我發來了德語初版的求救信圖片，沒採用手寫體的印刷體更加明顯，讓我完全肯定了我的答案。 在我沒找到的下一頁中，主角將信輸入電腦查找的並不是重復詞組，而是拼寫錯誤，才發現了博士藏在信中的求救信號。中文譯者在翻譯這一章時，重新設計了一個同樣精彩的諧音謎題，把包括信件、後續劇情和文末問題的內容全部改寫，才有了讓我們記到現在的精彩翻譯。 對於我來說，這次極度戲劇化的解謎過程同樣令人難忘。兩次都無限接近答案，只差一頁或者一集都能抵達終點，偏偏如此曲折地把懸念放在了最後。 准備放棄時，仿佛是天意讓我解不開謎題，而後來的頓悟和豁然開朗，又讓我覺得是天意安排我用這樣的方式找到答案，體驗一場屬於我一個人的ARG解謎。 有時候逼自己一把，才發現自己居然連「天意」都能扭轉，這種感覺還挺奇妙的。 我自己也曾算是個有情懷和強迫症的譯者和遊戲漢化者，沒有什麼事會比廢寢忘食地想出一種和原版內容不一樣的絕妙譯法更有成就感。—— CaesarZX 來源：遊研社

萊斯博斯島(Lesbos) 是希臘第三大島，位於愛琴海東部，自新石器時代就有人居住，自青銅時代起繁榮昌盛，一直延續到拜占庭時代。在古典世界，萊斯博斯島一直以其葡萄酒和文化聞名，島上曾有過幾個興盛的城邦，規模與鼎盛時期的雅典不相上下，但由於距離土耳其海岸只有10公里，萊斯博斯反復在獨立、被波斯/希臘的控制之間切換。 希臘神話有好幾個與萊斯博斯島有關的故事。荷馬史詩《伊利亞特》中，希臘聯軍的首領阿伽門農曾向他送去七名精於手工藝的萊斯博斯島婦女，想以此說服他重新加入戰鬥。阿伽門農知道阿喀琉斯非常喜愛萊斯博斯婦女的手藝，是因為阿喀琉斯在去特洛伊的路上順便搶劫了一下萊斯博斯——當時它是國王普里阿摩斯特洛伊帝國的一部分，還搶來了萊斯博斯國王福耳巴斯(Phorbas)之女狄俄墨得(Diomede)當女奴。不過阿伽門農的討好失敗了。 《奧德賽》中，奧德修斯之子忒勒馬科斯提到過兩次他父親奧德修斯曾成功地在摔跤比賽中戰勝了萊斯博斯島國王斐洛墨勒得斯(Philomeleides)，後者喜歡向他的客人發出挑戰，並殺死輸給他的客人。 另一則神話將萊斯博斯島與俄耳甫斯聯系在一起。這位古希臘最偉大的凡人音樂家據說是色雷斯國王奧阿格羅斯(Oeagrus)與繆斯女神卡利俄珀(Calliope)的兒子。他的母親雖然被認為是九位繆斯女神之首，但主要的職責是修辭與史詩。 世人腦海中的俄耳甫斯總是那個慘遭命運捉弄的情種，不過在與歐律狄刻的愛情故事發生之前，俄耳甫斯確實有著屬於他的英雄事跡。他是伊阿宋的夥伴、阿爾戈號的船員、尋找金羊毛的冒險中至關重要的一員。他的琴聲催眠了守衛的巨龍，幫助伊阿宋偷到金羊毛；之後的歸途中又擊敗了塞壬女妖的魅惑歌聲，才避免了英雄們葬身魚腹的命運。 但俄耳甫斯的結局是悲劇性的。在那趟令人心碎的冥府之旅之後，俄耳甫斯終日鬱郁寡歡，由於在酒神的節日中不敬神，最終被酒神狂女們撕成了碎片。他的頭顱順著海流飄到了萊斯博斯島，繆斯女神把它埋了起來，並建了一個神龕，鳥兒們會在那里唱歌，以回憶他失去的驚人天賦，此後那里成了古希臘抒情詩歌的發源地。 到了古羅馬詩人奧維德的筆下，俄耳甫斯被說成是面對無法承受的悲傷轉向了同性之愛。據說這讓他成為了第一個由異性戀轉為同性戀的人。正是由於決定從此拒絕女性之愛——拒絕了酒神狂女們的追求，俄耳甫斯才慘遭毒手。他的七弦琴也被酒神狂女打碎，據說也被沖上萊斯博斯島，一位漁夫發現了它，並把它送給公元前7世紀的著名音樂家和詩人特爾潘德(Terpander)。 現實中的萊斯玻斯島出現過好幾個知名人物，尤其是女詩人薩福、希臘七賢之一的政治家庇塔庫斯(Pittakos)、哲學家忒俄福拉斯托斯(Theophrastus)和歷史學家赫拉尼科斯，後者是一名多產的神話學者和當地歷史的編撰者。其中女詩人薩福或許是對現今世界殘留影響力最大的人，她的作品在古希臘及更遙遠的地方非常受歡迎，她的頭像頻頻出現在古代世界的錢幣、花瓶和青銅器皿上。有人提到柏拉圖稱薩福為「第十二繆斯」(學者們通常稱她為「第十繆斯」)，不過沒有證據表明柏拉圖真的說過這句話，它或許是後世作者的創作，被掛到柏拉圖頭上。即便如此，這句話也凸顯了薩福作為詩人的不朽聲譽。 我們對薩福的生平了解不多，我們只知道她出生於希臘萊斯博斯島的一個貴族家庭，從古代文獻來看，她是個身材矮小，膚色黝黑的女性，從小學習彈奏豎琴，後來開始作曲。她有三個兄弟厄里古俄斯、卡剌克索斯和拉里科斯；可能結過一次婚，後來成了寡婦，有一個女兒克勒斯(Cleis)，以薩福母親的名字命名。據說她在萊斯博斯島開辦了一所女子學校，這有可能是19世紀後期的學者把她和在潘菲利亞(Pamphylia)辦女校的門生達摩菲拉(Damophila)搞混了，也有可能她確實經營過一座女校，並將這一技藝傳授給她的學生。據說會有一些富有的家庭把自家女兒送到薩福那里學口才，以提升她們在婚姻市場的前景。 盡管學者們聲稱薩福的財富和地位讓她能過上自己選擇的生活，不過這種說法是站不住腳的。大多數希臘富裕家庭的婦女根據所在城邦的傳統和習俗結婚，薩福的財富不會使她對此免疫。比較有可能的是，女性在萊斯博斯島的地位和自由度比其他城邦高。歷史學家溫迪·斯萊特金寫道： 她的詩也為她帶來更高的地位，通常人們會里拉琴的伴奏下演唱詩，並在節慶活動和私人晚宴上表演。有一則故事提到：雅典的梭倫聽到他的侄子邊喝酒邊唱薩福之歌，由於他非常喜歡這首詩，他就讓侄子教他。有人問他為什麼，他說：「這樣我就可以學了，然後去死。」故事是否真實並不重要，重要的是它對薩福詩歌的評價。梭倫被認為是希臘世界有史以來最聰明的人之一，是希臘七賢之一，以教導「凡事適度」而聞名，因而他對薩福的詩做出如此情緒化的反應意義重大。因為即使是如梭倫版睿智溫和的人也會被如此深切地感動，以至學會這首詩後就別無他求。 薩福留存的詩中表達女子之愛的作品是最完整的，比如這首《我覺得此人不亞於神仙》： 還有這首《無言》， 薩福許多現存的詩歌似乎都與女性或女孩之間的愛情有關，這導致後古典時期「Lesbian」被用來指代女同。不過希臘人自己從未使用過這個詞，他們用的「來自萊斯博斯島的女孩(the one from lesbos)」。公元前六世紀的希臘抒情詩人阿納克瑞翁在一段詩中警告求婚者遠離一個對男人沒有興趣的女孩，他是這麼寫的： 這一比喻可能源自羅馬抒情詩人卡圖盧斯，他在一些寫給情人——一名古羅馬貴婦，有學者考證說她的真名叫克勞狄婭，是時任山南高盧總督墨泰盧斯的妻子——的詩中將她稱作萊斯比亞(Lesbia)，得名自薩福居住的萊斯博斯。後來Lesbia的形容詞格逐漸用來指女性同性戀人。 但薩福同樣也有可能不是，因為她寫過很多主題，有描寫春天、少女、祭祀活動，還有異性戀的，比如這首《以他的毒汁》： 歷史學家維姬·萊昂認為，雖然從薩福的詩歌中可以明顯看到她對女性的浪漫興趣，但大多數學者不建議從傳記角度來閱讀她的作品。就像古往今來的詩人筆下的作品所表現的不是他們自己的人格一樣，薩福的這種親密和深度的感覺表明她是個出色的詩人，但這並不意味著她是女同，正如荷馬對特洛伊戰爭、塵土和鮮血的生動描寫並不意味著他是戰爭參與者，只能說他是個出色的詩人。 薩福的死因不詳，不過雅典喜劇作家米南德編造了薩福因愛慕某個美少年不得而自殺的傳說，說她愛上了一個叫法翁的船夫，但沒有成功，所以從琉卡狄亞懸崖上跳下來。米南德寫道： 但這個死法的可能性很小，早在公元前1世紀的希臘作家斯特拉波就拒不認同。琉卡狄亞懸崖是一個著名的情人崖，據說阿芙洛蒂忒為了哀悼死去的阿多尼斯自那里縱身跳入大海。米南德可能只是拿薩福開涮，讓一個以女同詩歌聞名的女人為了一個男人而自殺。 有趣的是，卡利亞的阿爾忒彌西亞，呂底亞南部卡利亞王國的女王，一位聰明而勇敢的女性謠傳也在同一地點投海自殺，不過同樣被證明是不可信的。總之，薩福似乎比較長壽，最後安享天年，壽終正寢，不過這一點也像她的大多數事件一樣，並非確定無疑。 無論如何，薩福是一位才華橫溢的詩人她的詩歌如此受歡迎，以至「她的作品不僅被人傳唱、教授和引用——而且她創造的短語，從『愛，讓四肢鬆弛』到『比黃金更金色』進入了希臘語並被頻繁使用，最終成為陳詞濫調」。她的作品在她死後很長一段時間里仍被傳唱和欣賞。她稱自己的詩歌為她「不朽的女兒」，即使誕生2000多年之後，它們仍以最初創作時的熱情回應讀者。 再說回到萊斯博斯島，在較早的時代，彭忒利德王朝(Penthelid)以僭主的身份統治著萊斯博斯島，不過亞里士多德說，他們大約在公元前630的時候被島上的貴族們趕了出去，其後島上就城邦林立了。散布在島上的主要城邦包括安提薩、厄瑞索斯、墨堤謨那、皮拉，以及這些城邦中最強大的密特里尼，其規模與鼎盛時期的雅典相當。在墨堤謨那有一座供奉狄奧尼索斯的神廟，密特里尼有一座供奉德墨忒耳和科瑞的神廟，還有些城鎮還崇拜安納托利亞大母神庫柏勒。 到了公元前6世紀中期，波斯人控制了萊斯博斯島，但在公元前5世紀早期的波斯戰爭之後，萊斯博斯島再次成為一個獨立的希臘島嶼，並成了提洛同盟的創始成員。聯盟成立的初衷是相互幫助，共同對抗波斯人的進攻，但後來淪為強大的雅典帝國的附庸，被迫繳納聯盟會費，於是到了公元前428年，不堪忍受的密特里尼起兵反抗，隨後遭雅典殘酷鎮壓。到了公元前4世紀中葉，波斯再次控制了該島，但隨後隨著亞歷山大大帝的到來，希臘人奪回了該島，後來成了托勒密王朝的一部分。 大約公元前231年皮拉被地震摧毀。公元前168年，羅馬人摧毀了安提薩，占領了該島，密特里尼則在公元前79年被摧毀，因為該城支持本都國王米特拉達梯六世對抗羅馬。隨後萊斯博斯島作為羅馬帝國的一個不引人注目的部分，吸引了許多富有的羅馬度假者。到拜占庭時期，萊斯博斯仍是帝國的一個安靜角落，有許多大型教堂，和密特里尼和墨堤謨那的兩名大主教，直到公元1462年被奧斯曼帝國占領。 如今，除了幾座神廟和聖所的地基，密特里尼附近的一個公元2~3世紀的羅馬高架水渠，以及散布在各處的羅馬建築的廢墟，幾乎沒有什麼實質性的遺跡能提醒人們萊斯博斯島在古代的重要性了。 來源：機核

早些年間，當人們漫步們在黎巴嫩的阿法卡山谷附近時，會在蒼翠的樹林間依稀看到一些石碑矗立在深淵邊緣，山壁上有個開鑿的壁龕，里面刻著美少年阿多尼斯與愛神阿芙洛狄特的石像。他的樣子是持矛休息，等待獵物的進攻；她則是坐著，顯出憂傷的神態。石碑上說，在古代整個可愛的峽谷都是奉獻給他們的。 據說阿多尼斯的美貌甚至引起愛之女神的注意。但他們的戀情十分短暫，阿多尼斯不久就在一次打獵中被野獸咬死，也許是阿芙洛蒂特好嫉妒的戰神情人阿瑞斯乾的，他化身野豬製造了這起事故。 長大成人後的阿多尼斯初次或是最後一次遇見阿芙洛蒂特據說就在阿法卡山谷，他流出的鮮血染紅了山谷，不久地上長出一種顏色如血的鮮花，據說風把它吹開後，立即又把它的花瓣吹落，這就是秋牡丹，也叫風之花。紅玫瑰也來自這個悲慘的場合，阿芙洛蒂特急忙跑去她受傷的愛人那里去時，踩到一叢白玫瑰，殘酷的花刺扎傷了她的腳，她神聖的血把白玫瑰染成永久的紅色。 在古代，阿多尼斯的崇拜者們相信，每一年阿多尼斯都在山谷中受傷死去，每一年自然本身的面容都被他神聖的鮮血染紅一次，但是到第二年春天，他又會在山谷中復活。所以，當地的女孩子們年復一年地悲悼他的命運。此時紅色的秋牡丹在黎巴嫩杉樹中開花，雨水從山上洗下紅色的土壤，把河水染成血紅色，甚至把入海口也染成一片殷紅。每當海風撫岸的時候，阿多尼斯河沿著地中海青藍曲折的海岸宛如一條蜿蜒的深紅條帶。 阿多尼斯河發源於阿法卡山谷中的瀑布。若站在山澗中往上看，180米高的懸崖上有一個巨大的石灰岩洞穴，形狀很像一個天然形成的圓形劇場。每年春天，黎巴嫩山中融化的雪水從洞穴中奔涌而出分成幾支向下流去，形成中東地區最壯觀的瀑布，並注入阿多尼斯河和巴勒貝克的漾芒湖。 曾有段時間，阿多尼斯河為阿拉伯人改名為「亞伯拉罕河」，如今黎巴嫩政府為了吸引遊客又大肆宣揚阿多尼斯河的神話；而黎巴嫩首都貝魯特也來自阿多尼斯與阿芙洛蒂忒所生的女兒柏洛厄，神話中酒神狄奧尼索斯與波塞冬都愛上了她，最後她選擇了波塞冬。 然而這個淒美的神話並非希臘原創，它的原產地在兩河流域，巴比倫和黎巴嫩的閃米特人崇拜阿多尼斯。這位神祇的真正名字是塔穆茲，在巴比倫神話中他是植物之神，女神伊什塔爾的情人。伊什塔爾掌管戰爭、愛情和自然繁殖力等諸多神職，是巴比倫神系中最重要的女神。她與塔穆茲的愛情故事有好多個版本。 在早期的蘇美爾語版本中，伊什塔爾被稱作伊南娜，她的情人被稱為杜穆茲。她為了奪取地下世界的統治權，冒險去拜訪她的姐姐冥界女王埃列什基伽勒。經過地獄的七重門時，她必須依次脫掉身上所有的衣物，拿下象徵尊貴身份的飾物，最後當她站在埃列什基伽勒面前時已脫得一絲不掛，失去一切權威，死在冥界判官的嚴酷目光下。 伊南娜的侍女寧舒布爾設法請水與智慧之神恩基出面幫忙。盡管恩基抱怨說他已受夠了伊南娜愚蠢的胡鬧，他還是出面擺平了這件窘事。他製造出兩個能進入地下世界而不受懲罰歸來的無性生物。他們帶著恩基提供的復活之水和食物潛入冥界復活了伊南娜，然後三人一起往回趕。但就在三個逃亡者即將踏上安全的土地時，地下世界的七名判官追上了伊南娜。他們堅持說，如果她要逃走，必須提供一個替身，代替她留在冥界。為了保證她不食言，他們派出一隊冥界魔鬼隨她來到人間。 伊南娜發現她的情人杜穆茲沒有為了她的死亡悲傷，而是正盛裝出席一個盛宴。大為惱火的伊南娜決定讓他來當替身。杜穆茲驚恐萬分，向伊南娜的哥哥太陽神哀求，請求太陽神把他變成蛇好從魔鬼手中掙脫，但這變形只能維持半年。後來伊南娜對杜穆茲的死似乎也有悔意，設法讓塔穆茲的妹妹吉什亭安娜留在地下世界半年，作為他的替身。 在之後巴比倫神話中，伊什塔爾下冥界的動機是追尋死去的愛人塔穆茲。傳說女神從上天下到地獄時，每降下一重天、進一重門，便脫去一層紗巾，依次漸漸失去她的神性。在這個版本中，伊什塔爾的死帶來可怕的後果。她是主管愛情與豐產的女神，她消失後，人間的一切繁殖生育過程立刻停止了，一切生命都受到滅絕的危險。於是，神埃阿設計了一場救援行動，他創造了一個英俊青年，派他下到冥界取悅埃列什基伽勒。他果然成功，當請賞時，他就要求賜給伊什塔爾的遺體。埃列什基伽勒大怒，但她不能違背許諾，不得不釋放伊什塔爾。伊什塔爾和塔穆茲攜手返回。這個故事是這樣結束的：「願寂靜都將蘇醒，共賞這新生的香氣」。 伊南娜、伊什塔爾到阿芙洛狄特，三位愛情女神一個比一個溫柔，她們的美少年情人一個比一個柔弱易受傷。不過三個神話中有一點是一致的，女神的情人每年只有一半時間在陽世，他在每年秋天都會死去，然後在來年春天復活。或者說得更確切些，他的復活即是春天的到訪，他的死亡代表秋冬的來臨。 大地的面貌每年都經歷巨大變化，春去秋來，草木榮枯，其壯觀自古以來就在人們腦海中留下深刻印象，引起人們的思考：如此巨大奇妙變化的起因，究竟是什麼？人們相信，植物生長和衰朽，生物的誕生與死亡，是有神性的東西，是神與女神力量消長的影響。在季節輪回的背後有著更為強大的力量在起作用，人們編出了永恆不變的死亡和重生的傳說，圍繞著出生、死亡和再生的周期循環，讓神與女神也按人類的方式生、死、婚嫁、繁育，解釋著世界的春興冬荒，通過巫術和獻祭儀式維系人類與季節的穩定，使傾斜的地軸蒙上了人們全部的秘密情結。 因為愛與死亡兩位女神的關系，阿多尼斯成為植物凋零和復蘇的象徵，他被認為是一位植物神，特別是穀物神。在西亞和希臘，每年仲夏都會舉行祭奠他的節會，主要由婦女嚎啕大哭，哀悼這位神的死亡。婦女為祭祀阿多尼斯還會種植一種「阿多尼斯園圃」，所謂的園圃是指填滿土的籃子或花盆，主要或完全由婦女在里面放上小麥、大麥、萵苣以及各種花卉，並照管八天。植物受了太陽熱能的培育生長很快，但它們沒有根，也很快地枯萎下去，八天終結時就把植物及阿多尼斯偶像一起拿出去，把植物和偶像都一起扔到海里或溪流里。據說，這樣做能夠促進植物生長和豐產。 神的死亡和復活在西亞的信念和祭祀儀式中根植很深，另一個這樣的神就是阿蒂斯。他也和阿多尼斯一樣是植物神，每年春天有一個節日哀悼和歡呼他的死亡與復活。據說阿蒂斯是一個年輕貌美的牧人，諸神之母，西亞的豐產母神庫柏勒愛慕他。阿蒂斯的出生和許多其他英雄一樣也是個奇跡，阿蒂斯的母親娜娜是一名童貞女，她懷里放了一個成熟的杏子就懷孕了。的確，在當地人的宇宙起源傳說里，杏樹被說成是一切事物的始祖，是春天最早的信使之一。關於阿蒂斯的死亡有兩種不同的流行說法。一種說法是，他跟阿多尼斯一樣被一頭野豬殺死；另一種說法是，他為了向庫柏勒奉獻生命活力，在一棵松樹下自行去勢，當即流血身亡。 關於庫柏勒和阿蒂斯的信仰在羅馬人與迦太基人的長期戰爭行將結束時傳入羅馬，因為湊巧有個預言振奮了他們的沮喪的心情。人們宣稱這個預言來自《西比爾預言書》，上面說如果把這位東方的偉大女神庫柏勒帶到羅馬，外來入侵者就會從義大利被趕走。於是羅馬派人到女神的聖城，帶走一塊表示這位強大神祇的一小塊黑石頭。女神到達的時間是4月，她立即著手工作，因為那年的收成好得出奇，而且第二年迦太基首領漢尼拔也帶著他久經征戰的隊伍返回非洲去了。於是，對諸神之母的信仰從此盛行開來，並捎帶把她年輕愛人阿蒂斯的敬奉也一起帶到羅馬。至少在帝國早期，羅馬人就很熟悉庫柏勒和阿蒂斯的祭祀儀式了，維吉爾在《埃涅阿斯紀》中就提到過穿著精美女裝走上戰場的阿蒂斯祭司。 阿蒂斯節會的程序看起來似乎是這樣的：在3月22日那天要砍掉一顆松樹，樹幹上綁著阿蒂斯的偶像，拿到庫柏勒的神殿里去。樹枝上掛滿紫羅蘭，據說它是阿蒂斯的血液里長出來的，正如秋牡丹出自阿多尼斯的血液。第二天的主要儀式似乎是吹笛敲鑼。第三天，3月24日，也叫做「血日」，祭祀長把自己的手臂割出血來，作為祭品供上。奉獻鮮血作祭品的可不止他一人，在笛聲高鳴，鼓樂喧囂中，一片狂熱的宗教氣氛，等歡樂進入狂熱狀態，感覺不出痛苦了，新祭司們就會進行入會的淨身儀式。很多人忘了自己是來看熱鬧歡度節日的觀眾，竟然也情不自禁效仿起來。這下可糟啦，等激情過去，冷靜下來，對於這樣無法挽回的獻祭，此人將終生為止扼腕嘆息，不得不終身穿戴婦女服飾。 但是到了晚上，信徒們就轉悲為喜。仿佛黑暗中一道閃光：墳墓開了，神已死而復生。當祭司給信徒們嘴上塗抹聖油時，他在他們耳邊輕聲報導了神已復活的消息。阿蒂斯的信徒們歡呼他的復活，認為這是一種許諾，他們也可以從死的腐朽中勝利脫身出來。第二天，3月25日，這天算是春分，全城上下一片狂歡，慶祝神的復活。這一天被稱為歡樂節，慶祝活動採取狂歡的形式。一切都很歡樂愉快，沒有人想到不久之前流的血，連祭司們也忘記了他們的傷痛。 美少年雅辛托斯的傳說與阿多尼斯的神話有很多相似之處，不過這故事里扮演女神阿芙洛蒂忒角色的是男神阿波羅。有些神話把雅辛托斯說成是繆斯克里歐與凡人之子，也有人說他是斯巴達王子。阿波羅和西風神澤菲洛斯同時愛上了他，但雅辛托斯回報了阿波羅的愛，沒有理會澤菲洛斯。阿波羅教他的愛人使用弓，音樂和七弦琴，預言和體育的藝術。有一次，在阿波羅教雅辛托斯投擲鐵餅時，嫉妒的西風神使阿波羅的鐵餅偏離軌道，砸死了雅辛托斯。為了紀念他，阿波羅使血泊中長出風信子。斯特拉波說，長出絡腮鬍子的雅辛托斯被阿芙洛蒂忒、雅典娜和阿爾忒彌斯帶到天上，他的鬍子代表了他的轉變和重生。 在斯巴達，雅辛托斯是一個主要節日的守護神，該節日舉行在夏初，為時三天，第一天是為了悼念雅辛托斯的死，後兩天則是為了慶祝他的重生，後來逐漸演變成慶祝阿波羅的節日，年輕人彈奏著塔拉琴，吹起雙笛管，唱著阿波羅的榮耀，城里還會舉行賽馬會，節日氣氛非常熱烈。 另一則類似的神話來自埃及，伊西斯與奧西里斯的傳說世人皆知，講述了一堆忠貞的情侶——是兄妹也是夫妻，被殘酷地分開。他們的兄弟賽特殺害並肢解了奧西里斯，把他分成14塊，散布在全國各地。堅貞的伊西斯梳理土地尋找奧西里斯的屍骨。傳說她把找到的各部分拼在一起，奧西里斯就此復活。另有傳說她把找到的每一塊屍骨就地埋葬，並把原本荒蕪的土地變為綠蔭。埃及各地定期舉行的生產儀式再現了她的傳說，尤其把這與生命的復蘇和豐收的循環聯系起來。奧西里斯起初是植物之神，死後變成死亡與來世之神，因而，作物每年的復蘇與人的復活形成了聯系。 神靈的死亡或消失的神話背後還有一個歷史更為悠久的傳說。世界各地都存在這一類普遍的神話，時間回溯到宇宙第一紀創造時期，那時有一位超自然的生命，或神或靈，慘遭殺害，並被肢解，新的生命也隨之誕生。種子從神的身軀中成長起來，長出人類賴以生存的糧食。當地祭祀再現了這一太古傳說，人們用動物甚至是人代替被殺害的神靈進行祭祀。因而，後人的祭祀儀式反應了太初宇宙祭品的這一起源。在季節的輪回中，生命走向死亡，死亡衍化新生，二者相互糾纏，永恆交織。 本篇選擇席路德的《神話之城》： 來源：機核

早在古羅馬時期，蜘蛛絲就被用作治療從皮膚病變到疣的各種疾病。在過去，醫生用蜘蛛網覆蓋開放的傷口。然而在現代，文獻中關於蜘蛛絲是否具有抗菌特性的報告相互矛盾。在10月5日的《iScience》雜誌上，研究人員重新審視了這些古老的實驗，揭穿了抗生素蜘蛛絲的神話。 自從蜘蛛絲的抗菌特性被首次報導以來，研究人員已經提出了蜘蛛可能受益的方式。就生活在大群體中的社會性蜘蛛而言，人們認為抗生素絲可能有助於防止個體間的感染傳播。這些蜘蛛由於近親繁殖，免疫系統被削弱了，所以它們特別容易受到感染。 在研究的早期，Bilde和她的研究小組對他們在文獻中讀到的東西有效性越來越懷疑。"她說："我們無法檢測到蜘蛛絲的抗菌活性，無論採用何種方法或微生物，這讓我們對其他研究為何能夠檢測到感到好奇。然後我們開始仔細檢查報告抗菌活性的論文，並意識到了方法上的缺陷"。 研究人員在已經發表的文獻中發現了兩類不足之處。包括細菌污染的風險，以及對用於提取蜘蛛絲的溶劑控制不力。研究小組表明，以前的報告很可能受到了這兩方面的影響，例如測量了用於提取蜘蛛絲的溶劑抗菌能力，而不是蜘蛛絲本身的能力。像丙酮或乙酸乙酯這樣的溶劑本身就可以有很強的抗菌作用。 總的來說，Bilde的團隊通過使用改進的實驗方法檢查了來自七個不同蜘蛛物種的絲，沒有發現抗菌活性的跡象。雖然這並不排其它種類的蜘蛛絲有抗菌活性，但它使人們對以前所有的報導產生了懷疑。 蜘蛛用它們的絲來保護它們的卵，這些卵為微生物提供高營養含量。Bilde提出，卵周圍的絲殼可能只是作為一個物理屏障，而不是用內在的抗菌活性來抵禦微生物的威脅。 來源：cnBeta

9月29日消息，在基礎層面上，我們經常假設有兩種描述自然的方式，每種方式在自己的領域中運作良好，但卻似乎無法很好地協同工作。一方面，我們知道構成宇宙的物質和能量，從恆星到原子再到中微子到光子，這一切都需要量子描述才能提煉它們的性質和行為。標準模型是量子物理學的頂峰，可以很好地描述我們在宇宙中測量到的每一次相互作用。 電子具有波粒二象性，可像光子一樣用於構建圖像或探測粒子大小。 另一方面，我們也有廣義相對論：我們的引力理論。然而，這基本上是一個經典理論，物質和能量的存在使空間結構彎曲，彎曲的空間反過來又告訴物質和能量如何穿過這個空間。雖然每一種理論在各自的有效性范圍內運作良好，但仍有很多問題的解答，需要對兩者均有透徹的了解。由於它們的根本差異以及根本上的不兼容性，我們可以想像的許多問題目前都超出了我們的能力范圍。 <p質量彎曲空間結構以及空間隨時間動態演化的想法對於愛因斯坦廣義相對論的概念至關重要，但這個概念對量子物理學並不「友好」。 這並不一定意味著物理學有任何問題，但又似乎在表明我們目前對事物的理解至少是不完整的。為了揭示我們知道什麼、我們不知道什麼，以及未來道路的可能性，來與物理學家李斯莫林深聊一番。斯莫林是量子引力領域的先驅，他的最新著作《愛因斯坦的未竟革命》詳細介紹了對目前已知的量子宇宙之外的探索。 記者：你說量子場論和標準模型，以及引力的廣義相對論，不能從根本上描述宇宙的原因是什麼？ 斯莫林：就是不能。你可以很容易地想到一些猜想沒有給出一致預測的實驗。更重要的是，原則上，量子物理的基礎與廣義相對論的基礎相矛盾，是有原因的。我們需要讓這些東西在原理層面上結合起來，因為它應該是自然的基本理論。 當然有實驗的原因，也有原理的原因。在實驗和原理之間，還有很多技術問題。這些技術問題也是概念衝突的結果：原理的衝突。 記者：能舉一個例子嗎？ 斯莫林：當然。作為量子力學一部分的「波函數坍縮」在動態時空中是什麼樣的？哪一個根據廣義相對論中的運動方程演化？ 記者：愛因斯坦最初的統一想法起初是在幾何學上，將經典電磁學加入廣義相對論中，現在我們知道這是不可能的，因為我們知道宇宙本質上量子力學的。你寫過一本關於「愛因斯坦未竟夢想」的書籍。為什麼這個夢想是重要的？即便愛因斯坦的最初想法和這個夢想已經不再相關？ 斯莫林：我不同意你對愛因斯坦最初想法相關性的看法，無論好壞。在科學革命史上，我們對自然的理解發生深刻的變化，而且是在各個可能的范圍內發生變化。當你從亞里士多德科學家轉變為牛頓科學家時，你對世界的看法在各個方面都發生了巨大變化，這些變化也有很多應用。 這里的利害關系是，愛因斯也在二十世紀初開啟了兩次革命：廣義相對論和量子力學。他明白，這兩者並不能給出一致的圖景。事實上，他相信（我也同意他的看法），量子力學本身並不能給出一致的圖景。直接地說，量子力學沒有意義：量子力學是在二十世紀二十年代，有他的朋友和同事提出的。 <p盒子內，貓或活或死，取決於放射性粒子是否衰變。如果貓是一個真正的量子系統，那麼貓既不是活的也不是死的，而是處於兩種狀態的疊加狀態，直至貓被觀察到。 所以我們的議程上有兩項任務。一個是讓量子力學有意義。另一個是修正量子力學理論，使其更優化，使其可以完善廣義相對論。所以，我認為這是一個完成的問題。 廣義相對論在一定程度上很好地涵蓋了某些現象。量子力學也在一定程度上很好地涵蓋了某些現象。他們都是不完整的。高度不完整。在實驗層面，你必須使用一些想像力，但並不完全在普朗克尺度上。有些實驗涉及分鍾或秒的時間尺度，我們沒有明確的預測。但是這場雙重革命需要在廣義相對論和量子力學兩方面來完成，這就是關鍵所在：這是為了完成革命，因為我們生活在一個概念情境中，這與克卜勒和伽利略所面臨的情況非常相似，他們是同時代的人，都介於亞里士多德物理學和牛頓物理學之間。他們對某些事情非常了解，但對其他事情卻很困惑。這就是我們現在的情況。 記者：在量子方面，我聽到很多人的論點，與你的觀點相反。量子物理學非常適合描述宇宙中的每一種量子現象，只要你不同時折疊量子引力效果。如果我可以將時空視為經典或半經典背景，那麼我可以做我的量子場論預測我應該做的所有事情，而不會出現任何錯誤或不確定性。你對此怎麼看？ 斯莫林：亞里士多德研究的軌道和行星的位置在一千年內精確到千分之一。這令人印象深刻的，但也是錯誤的。你描述的那種愚蠢的理論……為什麼有人會接受這麼毫無野心的東西？當然，如果你加入足夠多的警告和足夠的近似值，你就可以讓它發揮作用，我們接受的訓練就是讓我們這樣去做。其中也會產生一些美妙的東西，比如史蒂芬·霍金對黑洞輻射的預測。這是不錯，但那是二十世紀七十年代的物理學；我們想永遠做二十世紀七十年代的物理學嗎？我確實像在有意引起爭端，但是，你知道，我們必須喚醒這些人！ <p測試量子非定域性的第三個方面實驗示意圖。來自光源的糾纏光子被發送到兩個快速的開關，將它們引導到偏振檢測器。開關可以非常迅速地更改設置，從而在光子飛行時有效地更改實驗的探測器設置。 記者：早在2003年，你與Fotini Markopoulou共同撰寫了一篇論文，文中展示了量子引力的一般思想與量子物理學的基本非定域性之間的有趣聯系。現在，也許我應該為此問你一個設定問題：我們經常說量子物理學從根本上是一個非局域理論。當我們談論量子糾纏時，我們用它來解釋這一點。但批評者會說，沒有任何信息比光從一個量子到另一個量子的傳播速度更快。這是否會在您的腦海中產生任何衝突？你會說量子力學基本上是非局域的嗎？ 斯莫林：量子力學從根本上說是非局域的，因此，理解量子力學需要在我們對空間是什麼的理解上做出很大的修改。而廣義相對論需要我們對空間是什麼的想法進行很大的修改。因此，這些事情應該放在一起。我們不應該試圖忽視這一點做這些事情，然後又忽視這一點做那些事情，我們應該將它們一起解決，一步到位。這就是我從19歲上大學開始就一直在努力做的事情。 那篇論文，主要是Markopoulou的想法。它非常巧妙地證明了空間可以是涌現的原則，因此時間可以是基本規律。這就是她所相信的，她也說服了我，這就是我過去20年來一直在努力的方向。時間和因果在底層，並且是基本規律，而空間是次要的、涌現的量，就像空氣的壓力或地球的溫度一樣。這就是我們一直在努力做的事情，並且在此過程中我們取得了一些適度的成功。 所以我們對世界的體驗，隨著時間的推移，一個接一個事件地演變，是真實的，這就是世界的真實面貌。從這個基本的、主動的時間和因果概念中，我們將空間作為一個衍生概念，就像從原子運動中產生氣體一樣。 <p通過從預先存在的系統中創建兩個糾纏光子並將它們隔開很遠的距離，我們可以通過測量一個光子的狀態來「傳送」關於另一個光子狀態的信息，即使是從非常不同的位置。 「量子」並不一定意味著小；量子效應也可以發生在宏觀系統中。 記者：所以你強烈支持這種經典的因果概念，一直持續到量子水平。我是否可以認為，這也意味著您不贊同這樣的量子力學解釋，即不把因果關系作為所有相互作用的基本原則？ 斯莫林：是的。 記者：我不知道是出於意識形態還是實際原因，你說過，現實應該獨立於我們這些觀察者之外。 斯莫林：當然。 記者：你回答說「當然」。但量子力學歷史上的許多人並沒有像你這樣回答說「當然」。你能解釋下為什麼現實應該獨立於觀察者之外嗎？ 斯莫林：因為我是一個現實主義者。對我來說，科學的目標是描述自然，好似沒有人類處於其中的自然。這並不意味著觀察者沒有角色。例如，我在過去五年中一直研究的理論——」觀點理論「——認為，在那個宇宙中真實的事物，是對那個宇宙的看法。徹頭徹尾的現實主義者約翰·貝爾曾經說過，「我們不應該說什麼是可觀察的，而應該是什麼是可看見的。」所以我一直在研究這個理論，我們有事件，然後有來自過去的信息或新聞，這就是真實的：那些觀點。世界的動態不依賴於空間或場中的微分方程，而取決於觀點，以及這些觀點之間的差異。該理論的基本動態學原理是宇宙的演化使觀點盡可能多變且彼此不同。 <p光錐例子，所有光線在時空中可能到達和離開的一個點的三維表面。你在空間中移動得越多，你在時間中移動的就越少，反之亦然。只有包含在你過去光錐中的東西才能影響今天的你；只有包含在你未來光錐中的東西才能被你在未來感知到。 記者：所以你有一個最大化或最小化的原則。 斯莫林：當然。 記者：你可以為我們描述一下嗎？ 斯莫林：沒問題。它被稱為「變體」。它可以應用於許多不同類型的系統，讓我們以城市為例。比如一個古老的城市：保存至今的羅馬的市中心。想像一下，你給朋友打電話說，「我迷路了，我在某個角落，我看到周圍有這些，有那些。」現在，羅馬是一座擁有許多變體的城市，所以你的朋友會說，「哦，你在那里，靠近哪里哪里，因為每個角落看起來都不一樣。」羅馬是一座高變體的城市。另一方面，有一些郊區城市，在這些城市中，僅通過環顧四周所看到的東西，你不太可能知道自己的位置，因為許多角落彼此相似。所以這可以給你一個例子，說明我們說「我們想要增加變體」時想表達的意思。 記者：所以，你說」我們想要增加變體「的時候，你是否覺得大自然極端化變體呢？ 斯莫林：是的，我可以把它寫成我討論過的框架內的一個方程式，其中有因果關系，有能量和動量，但沒有空間。我們可以構建一個動態理論，隨著時間的推移，將系統的變體極端化。我們從中推導出量子力學，以及作為其極限的經典力學。 我們為什麼要擺脫量子力學？粗略地說，對量子力學有一種原始的現實主義解釋，稱為導航波理論，是路易·德布羅意在1927年提出的，又大約在1952年由大衛·玻姆重新發明。在那個理論中，有勢能，還有另一個新函數波函數，位於勢能通常所在的位置。他們通過最大化這個函數的影響推導出薛丁格方程。事實證明，大衛·玻姆發明的這個函數是我們稱之為變體的數量的某個限制。這是我工作生活中最大的驚喜之一。 <p量子水平上位置和動量之間固有不確定性的說明。同時測量這兩個量的能力是有限的，而不確定性總出現在人們通常最意想不到的地方。 記者：當你思考稱為變體的數量限制時，你會說，「我們正在極端化變體數量」，這對我來說，很像某種類型的熵，某種類型的熱力學量。到目前為止，我認識的每個人都試圖提出「重力是涌現的」或「空間是涌現的」或其他一些我們通常認為是基本的量實際上是涌現的概念。我會說物理學的典型觀點是，熵是一種涌現的屬性，你可以根據所有粒子聚集在一起的微觀量子態來計算它。除了你定義為「變體」而不是熵的東西，你是否在做類似的事情？ 斯莫林：粗略地說，是的。但這是一個很長的討論。因為熵在宇宙學理論中的作用是我們必須弄清楚的一個點。馬麗娜·柯爾特斯、安德魯·里德和斯圖·考夫曼撰寫了三篇非常棒的論文，包含一些關於遠離平衡系統及其與宇宙學關系的重要新見解。 記者：我想問一下海森堡和其他很多人的這個想法，就是除非你有某種意義上的我們所說的相互作用——一個量子與另一個量子的相互作用——這是唯一能提供關於宇宙的有意義信息的東西。如果你不進行測量，那麼你就沒有宇宙的可量化屬性。因此，我們所擁有的所有信息都必須來自該行為。我認為，也許比較天真，這從根本上與客觀現實的想法背道而馳。事實上，我們無法在海森堡式的現實圖景和「客觀現實存在」的現實圖景之間進行任何測量。。。。。。你有自己的觀點，而我不認同，很多物理學家也不認同。如果你無法實驗性地解釋這些不同的解釋，你該如何去講清楚這些？ 斯莫林：讓我來告訴你我最近是如何看待量子力學的，因為它是新的，對我來說非常令人興奮。我們的認識，其實是順著海森堡的一些起初很神秘的引述開始的。你知道海森堡曾說波函數描述不適用於過去。不知何故，波函數是關於未來的，而經典的描述是關於過去的。還有幾個人也這麼說。弗里曼·戴森詳細地解釋過這一點。薛丁格也說過類似的、但更深奧玄妙的東西。 最近我一直在和克萊莉亞·貝爾德研究這些問題，我們意識到他們想說的是，在哥本哈根版本的量子力學中，有一個量子世界和一個經典世界，以及兩者之間的邊界：當事情變得確定，即當量子世界中不確定的事物變得確定。他們想說的是，不確定的事物變得確定，這是自然界中發生的基本事情。這就是「現在」。現在的時刻，當前的時刻，所有這些人都說的，科學和物理學中缺少的，就是從不確定到確定的過渡。量子力學、波函數，是對未來的描述，是不確定的、不完整的。經典物理學就是我們描述過去的方式。 為什麼？因為過去已經發生，發生的事情是確定的，不會改變，因為已經過去了。所以，我們對量子力學有這種不同的思考方式，這似乎很有幫助，我們合作得很愉快。 記者：很難不同意這一點。所以，比方說，我們去看惠勒的延遲選擇實驗。我在想這樣一種情況，你發送一個光子，你有一個分束器，光子可以繞著鏡子走兩條路徑，然後會在另一邊相遇。或者，你有另一個分束器將它們組合起來，然後你的探測器會看到重組光子的干涉圖，或者你不把分束器放在那里，然後你只會得到一個進入探測器的光子。 你可以這樣做。惠勒的想法是，你可以通過第一個分離器發送光子，讓它以兩種不同的方式運行。然後你可以將第二個分離器放在那里，也可以不放在那里。在最後一秒，你可以移除存在（或不存在）的分離器，或者你可以插入不存在的分離器來進行嘗試，他稱之為「在你測量前捕捉光子即將要採取的行為」。 事後來看，你在探測器上測量到了什麼？如果分離器在那里，你就會得到干涉圖樣。如果分離器不在那里，你只會得到一個光子。基本上，大自然不知道你接下來要做什麼。但是一旦你這樣做了，大自然就好像一直知道你要做什麼。我想，你會告訴我這不是唯一的解釋，就是說，交互行為本身就會給你有意義的信息。如果你沒有觸發任何互動，你就是還沒有確定你的現實。你的現實仍然是不確定的，直到你做出一個能夠區分不同可能性的測量。 斯莫林：是的，我同意這一點。只是，我們的界線是「現在」，「現在」是未來與過去的分界線。 記者：你說的現在，是「進行中」的事情，還沒有決定，將在未來某個時候通過互動決定？你是想說，過去的一切都已經決定，甚至也包括那些將劃定界限的尚未發生的的測量？ 斯莫林：所以，那個事件還沒有發生，所以，這是非常兼容的。「現在」的概念不是一個短暫的瞬間，不是說它必須在這里發生；而是哲學家們所說的「厚現在」。因此，有些事件可能會導致某些事情變得確定、或晚或早。所以，我們的「現在」可能會曲折很多。至少，這是我們試圖理解這些情況的方式。它們不在貝爾德的原始論文中，但我們正在詳細梳理所有這些思想實驗，並展示如何思考正在發生的事情。 記者：這是試圖理解現實的基本性質的最前沿想法。你寫了很多關於弦理論中的許多想法的非肯定性文章，以及它們如何成為這種占主導地位的理論範式。我注意到你工作中的一個點是，你似乎對可能存在的其他擴展相對不可知：弦理論、超對稱、大統一等等。你似乎對這一切都持不可知態度，這是也許與你給人們的大眾印象相反。 <p基於點粒子及其相互作用費曼圖（上）。將它們轉換成它們的弦理論類似物（底部）會產生具有非平凡曲率的曲面。在弦理論中，所有粒子只是一個潛在的、更基本的結構——弦——的不同振動模式。 斯莫林：如果人們想對我在2006 年出版的書《物理學的困惑》發表意見，我會希望他們先好好閱讀這本書。那段時間有很多焦慮和衝突，我想人們會感到驚訝，但請讓我告訴你我的想法。我相信理解量子引力有許多有趣的不同方法，但到目前為止都不完整。大家都設法向我們解釋時空的量子描述可能是什麼，但他們每個人在某些特徵的某個方向陷入了困境。 弦理論是一套美麗的設想，但在我看來已經陷入困境。還有圈量子引力，我很幸運在它被提出的時候有過對該理論的研究，但它顯然也卡住了。它們都表達了相同的想法：承載力的場（如電磁場）之間的二元性，以及這些場的量子激發看起來像延伸的物體，如弦或環，在蔓延。圈量子引力和弦理論都在不同的背景下表達了該基本猜想。 我試圖在那本書中表達的是，那本書的初衷是對衝突在科學中的作用的一個案例研究。作為保羅·費耶阿本德的學生，我認為衝突和分歧對科學進步至關重要。那本書就是為了論證這一點，使用了我最了解的案例研究。不過在我和編輯們對這本書的調整下，內容前後對調了一下，我們把案例研究放在第一部分，然後是衝突如何在科學中發揮驅動作用的分析，而大多數人只閱讀了前半部分。 我所反對的，都是過早的教條主義：過早地相信比證據支持以外的東西。不幸的是，這在科學中很常見。因為我們都想相信我們做了一些好事並發現了一些東西。當時有一種過度樂觀的氣氛，不過，我認為現在已經消散許多。我試圖對弦理論的優點和缺點給出一個平衡的看法。遺憾的是，有些人對此不太滿意。但那是很久以前的事了。 記者：你能說說你對某些理解量子引力的有效方法有怎樣的看法？就像量子引力中的漸近安全性一樣，你認為這有什麼希望嗎？ 斯莫林：漸近安全性是有一些非常吸引人的地方。它基本上是史蒂夫·溫伯格針對關於微擾不可重整化理論的一些想法的應用，並將這些想法應用於引力。這是一個非常吸引人的故事，但有一個問題；正如我所說的，問題總是存在的。漸近安全性的問題是單一性。我們知道即使在微擾理論中也存在漸近安全理論。 記者：你能說說你對某些理解量子引力的有效方法有怎樣的看法？就像量子引力中的漸近安全性一樣，你認為這有什麼希望嗎？ 斯莫林：漸近安全性是有一些非常吸引人的地方。它基本上是史蒂夫·溫伯格針對關於微擾不可重整化理論的一些想法的應用，並將這些想法應用於引力。這是一個非常吸引人的故事，但有一個問題；正如我所說的，問題總是存在的。漸近安全性的問題是統一性。我們知道即使在微擾理論中也存在漸近安全理論。 該理論的作用原理是愛因斯坦作用原理，加上宇宙常數項，加上瑞奇純量的平方加上瑞奇張量平方。這最後一個總是引入不穩定性和滿足統一性原則的不可能性，這意味著你不能保證所有將發生的事情的機率加起來為1。這是自 1978 年或 1982 年以來就已知的一個問題，我寫了第三篇論文，以回應史蒂夫那篇違反統一性的論文。 <p只要耦合在高能極限內是有限的，就可以有一個漸近安全性理論。通過為重整化組選擇一個高能量的不動點，其他一切都可以在較低的能量下計算。 記者：我還想向你請教的一件事是：如果你有一個動態時空，相對於一個靜態時空，你如何描述變化時空中的波函數坍縮？如果你有一個在變化時空中的波函數，如果你的時空不是靜態的，波函數坍縮是什麼樣子的？ 斯莫林：羅傑·彭羅斯的觀點是，波函數坍縮是一種物理現象，當該可能事件中涉及的特定能量度量等於每普朗克時間的普朗克能量或類似的東西時，就會發生這種情況。我不記得他是怎麼做到的。 然後，你就會處於一個愛因斯坦方程或薛丁格方程都不完全正確的領域。 真正讓我感到非常興奮的是，有一些正在開發中的實驗正在測試這些。不同的人正在研究新一代的桌面引力或量子引力實驗。 <p量子引力試圖將愛因斯坦的廣義相對論與量子力學結合起來。 經典引力的量子校正被可視化為圈圖，如圖中白色所示。我們通常認為彼此靠近的物體能夠相互施加力，但這也可能是一種錯覺。 記者：我喜歡正在進行的桌面模擬實驗。我一定要問你的一件事是，就像你之前說的，你會嘲笑那些在沒有證據支持的情況下將結論視為已成定論的人。在關鍵證據出現之前，您希望對任何可能發生的事情保持開放的態度。那你是否擔心採取「在量子物理學方面我是一個現實主義者」的立場違反了這條建議？你會擔心，「我是一個現實主義者，而我相信現實是獨立於觀察者之外的」，這個觀點會犯這樣的錯誤嗎？ 斯莫林：我一直覺得，沒有什麼比能夠思考這些事情更有趣了。有些人心里有這種觀念，就是他們必須得正確，但我沒有。我不知道為什麼，也許這也是一個缺點？所以，當然，如果你問我，是的，我可能錯了。我可能在很多事情上都錯了。 讓我們來到1000年以後。這時候，我們都會因為錯過了神經科學或行星科學中明顯的東西或被證明為很重要的東西，而在後人眼里看起來像是傻瓜。有一位著名的拳擊手在被問到他對自己的職業生涯有何感想時，他說：「你知道，我已經盡力了。」我對此很滿意。我不一定是對的，但如果我不遵循我的信仰，我就不會像現在這樣快樂。 <p尼爾斯·玻爾和艾爾伯特·愛因斯坦，於1925年在保羅·埃倫費斯特的家中討論了許多話題。玻爾與愛因斯坦的辯論是量子力學發展過程中最具影響力的事件之一。今天，玻爾以其對量子領域高的貢獻而聞名，愛因斯坦則因提出相對論和質能等價而廣為人知。 記者：我想引用尼爾斯·玻爾的一句話，然後問你對此的看法。 「當我們測量某物時，我們是在強迫一個未確定、未定義的世界去假設一個實驗值。我們不是在測量世界；而是正在創造世界。」我認為這是一個我希望你從根本上提出異議的聲明，但你可能會讓我感到驚訝。 斯莫林：不，這對我沒有吸引力，但是，我真的很遺憾從未有機會認識玻爾。他是個有趣的人；我們就不能達到那個水平嗎？最後，在西方文化和社會的發展中，從我們的角度來看，玻爾處於一個非常奇怪的位置。受叔本華等人的影響，他的觀點不僅是我們認為的非現實主義觀點，而且還是激進的非現實主義觀點，他對此已經盡力了。 記者：你還有什麼想法，你覺得有必要分享的？ 斯莫林：讓更多訓練有素且非常優秀的人才有機會加入科學界。對我來說，當人們談論多樣性時，這不僅意味著女性、黑人和原住民以及其他人，他們都是非常非常重要的，但更重要的是他們有不同的想法。如今，要在物理學上取得成功，你不能只是普通人，就像我不能創作一段音樂，然後把音樂交給紐約愛樂樂團讓他們演奏一樣。 你必須得有你的工具，必須練習，必須善於使用你的工具，必須為你在工作中發現的結果提供令人信服的理由。這就是博士學位所象徵的。但在非常優秀的人中間，我們想要各種各樣的想法、觀點、類型、個性、性別和種族……我希望下一代和下下一代生活在一個更加有趣的科學世界中。因為如果每個人都一樣的話，那就太無趣了。（勻琳） 來源：cnBeta

《殭屍世界大戰：劫後餘生》年度版DLC攻略，羅馬勘察加劇情流程攻略（含「新章節劇情流程」「劫後餘生通關地圖要點」）。《殭屍世界大戰：劫後餘生》是一款製作精良的合作類殭屍射擊遊戲，也是對《殭屍世界大戰》的再度升級。玩家將再次跟隨緊張激烈的故事主線，前往世界各地最新涌現的殭屍肆虐地，擊退成群嗜血的殭屍。在新的緊張激烈的故事情節中，玩家將攜手最多三名好友或與AI隊友並肩作戰，共同對抗全球各地新增殭屍肆掠地中的成群嗜血殭屍。在羅馬的史詩級交鋒中奪回梵蒂岡城，並加入倖存者大軍，與俄羅斯境內冰雪覆蓋的堪察加半島共存亡。 配置要求 最低配置: 需要 64 位處理器和作業系統 作業系統: Windows 7 處理器: AMD A10-5700 / Intel Core i3-3220 記憶體: 8 GB RAM 顯卡: AMD R7-240 / GForce 650Ti / Intel 630 DirectX 版本: 11 網絡:...

Xbox官方公布了一段約44分鍾的《帝國時代4》1V1多人對戰實機演示，展示了本作中羅斯(Rus)與神聖羅馬帝國（Holy Roman Empire）的對決。其中有採集資源建造城市的內容，也有緊張刺激的軍隊征伐場景。得益於遊戲引擎技術的進步，本作的畫面更加精緻，猶如在小人國的世界俯瞰眾生。 《帝國時代4》以中世紀為世代背景，玩家可以扮演多個文明，建造城市、管理資源並帶領文明徵戰四方。遊戲包括從黑暗時代以至文藝復興時期共橫跨500年歷史的4場獨特戰役及其所屬的35項任務。遊戲還會首發PVP和PVE多人遊戲模式，玩家可以與最多 7 名好友進行競賽、合作或觀戰。 本作將在2021年10月28日正式發售，登陸PC平台。 高清視頻畫面： 來源：cnBeta

近日，第14屆全運會正在陝西舉行，有網友發現開幕式和一些比賽中，陝西的英文拼寫竟然和中文拼音的「Shanxi」不一致，使用的是有兩個「a」的「Shaanxi」。 有網友以為是官方拼寫錯誤了，在官方的微博下留言求更正。 事實上，官方並沒有犯低級錯誤，陝西英文正確拼寫正是「Shaanxi」，為的是跟山西的「Shanxi」區分開。 因為，山西省和陝西省如果都按照拼音拼寫，都是「Shanxi」。而英文中是沒有聲調符號的，為了有所區分，就離不開「國語羅馬字」概念 。 在「國語羅馬字」體系中直接用字母來對聲標進行標注，「漢語拼音」中的ā、á、ǎ、à，在國語羅馬字中標注為：a、ar、aa、ah。 山西的「山」由於是第一聲，在國語羅馬字中仍是「a」，陝西的「陝」是第三聲，則對應「aa」。所以，陝西英文名就成了「Shaanxi」。 事實上，早在今年5月份，就有網友發現西安西華門某路口設置的全運會宣傳展示牌，將陝西的英文「shaanxi」錯寫成了「shanxi」。 據悉上世紀70年代，國家測繪局地名研究所將「陝西」拼寫為「shaanxi」，以便與山西區分開。 除了省級行政區中的山西省和陝西省「撞」了名字，在市、區一級，也有不少英文拼寫相同的情況。比如浙江省麗水市，英文拼寫就和南京市的溧水區一致，浙江省慶元縣就和廣東省的清遠市「重名」。 來源：遊民星空

土木工程不僅僅是技術活，可能還涉及到考古學，和中國的古城西安一樣，在歐洲的一些地方，開始修建任何工程時都有一定機率發現一些古老的東西。最新的案例是，當道路施工人員在赫特福德郡未來的A120小哈德姆支路工地施工時有了一個非常有趣的發現：鐵器時代的房屋地基和一些羅馬硬幣。 在調查表明史前和羅馬時期的遺跡可能在該地點被發現後，2019年考古學家在該地點開始了考古挖掘。希望這些發現能讓人們了解2000年前的生活狀況。在這些發現中，有可追溯到公元前300年的鐵器時代房屋的地基。 挖掘過程中還發現了一個小型墓地，里面有16人的遺體被火化，4人採用土葬的方式。工人們總共發現了72枚銅質羅馬硬幣，經鑒定年代在公元330年至348年之間。其中一個更有趣的發現是發現了一台玉米烘乾機，這是古羅馬人日常生活中使用的普通物品。更令人興奮的是，在發現玉米烘乾機的結構的同時，里面還有保存完好的食物。 對考古學家來說，古跡當中的尤其令人激動，因為它們可以揭示出遙遠的過去人們是如何耕種農作物的。因為這一發現，這條公路被迫繞道，預計將在今年冬天完成。目前還不清楚考古挖掘將持續多久，或者研究人員是否已經完成了他們的挖掘。 來源：cnBeta

THQ Nordic於今日(9月18日)凌晨召開的十周年遊戲展示會上，發布了回合制戰術RPG《遠征軍：羅馬(Expeditions: Rome）》的新預告。視頻中，創意總監Jonas Waever和首席製作人Sonat Ozturk以對話的形式分享了遊戲戰鬥系統，世界風貌以及決策系統等遊戲內容。一起來了解一下吧！ 【游俠網】《遠征軍：羅馬》演示預告 遊戲簡介： 在《遠征軍：羅馬》中，玩家在征服外族領土和破解政治權謀的同時，也決定了羅馬的命運。與你的禁衛軍並肩作戰，帶領你的軍團取得勝利，你做出的每個選擇都將化作你邁出的下一步。《遠征軍：羅馬》將於2021年發售，登陸Steam平台，支持中文。 遊戲特色： ·創造屬於你自己的羅馬軍團長！依照你的玩法偏好和角色扮演理念來隨心所欲自定義角色的外觀、性別、職業和技能。 ·踏上回合制戰鬥的戰場。遊戲採用一套龐大、復雜且細致的技能動作系統，每一把武器的更換都可能會影響你在戰場的發揮。 ·與5名個性、身世故事截然不同的同伴共同出生入死。 ·探索多姿多彩的世界，體驗不同的環境地貌，從北非到希臘，再到高盧。當然也包括羅馬帝國本身。 ·體驗一段充斥著家族沉淪、權謀交織的歷史衍生故事，伴隨著全語音劇情做出重大抉擇，影響故事的最終走向。 ·升級每個角色，在眾多技能和被動技能中進行挑選，探索多種多樣的戰略可行性。 ·搜集，打造及裝備各類武器、盔甲和戰略物品，幫助每位角色獲得更多戰術選擇，進一步打造專屬於你的遊戲體驗。帶領你的軍團參與分別發生在希臘、北非和高盧的三場宏大戰役。你可以招募軍團士兵、升級兵營、征服周邊地區，攫取資源，守衛領土，最終帶領你的軍團取得勝利！   視頻截圖 ： 視頻截圖 ： 視頻截圖 ： 來源：遊俠網

在今天(9月18日)凌晨的THQ Nordic十周年遊戲展示會上，官方發布了回合制戰術RPG《遠征軍：羅馬》(Expeditions: Rome)新預告。視頻中，創意總監Jonas Waever和首席製作人Sonat Ozturk分享了遊戲戰鬥系統，世界以及決策等。一起來欣賞下吧！ Steam商店地址：點擊進入 全新預告： 在《遠征軍：羅馬》中，玩家在征服外族領土和破解政治權謀的同時，也決定了羅馬的命運。與你的禁衛軍並肩作戰，帶領你的軍團取得勝利，你做出的每個選擇都將化作你邁出的下一步。 遊戲特色： 創造屬於你自己的羅馬軍團長！依照你的玩法偏好和角色扮演理念來隨心所欲自定義角色的外觀、性別、職業和技能。 踏上回合制戰鬥的戰場。遊戲採用一套龐大、復雜且細致的技能動作系統，每一把武器的更換都可能會影響你在戰場的發揮。 與5名個性、身世故事截然不同的同伴共同出生入死。 探索多姿多彩的世界，體驗不同的環境地貌，從北非到希臘，再到高盧。當然也包括羅馬帝國本身。 體驗一段充斥著家族沉淪、權謀交織的歷史衍生故事，伴隨著全語音劇情做出重大抉擇，影響故事的最終走向。 升級每個角色，在眾多技能和被動技能中進行挑選，探索多種多樣的戰略可行性。 搜集，打造及裝備各類武器、盔甲和戰略物品，幫助每位角色獲得更多戰術選擇，進一步打造專屬於你的遊戲體驗。 帶領你的軍團參與分別發生在希臘、北非和高盧的三場宏大戰役。你可以招募軍團士兵、升級兵營、征服周邊地區，攫取資源，守衛領土，最終帶領你的軍團取得勝利！ 《遠征軍：羅馬》將於2021年發售，登陸Steam平台，支持中文。 視頻截圖 ： 來源：3DMGAME

THQ Nordic是奧地利一家大型遊戲發行商，《暗黑血統》系列、《王牌威龍3》、《生化變種》、《毀滅全人類》等大量遊戲都由他們發行。今年是THQ十周年，今日他們宣布將於9月18日凌晨3點舉行直播，慶祝十周年，並且還會公布一些遊戲消息，其中包括6款新遊戲。 這次直播將由著名TGA主辦人傑夫·基利主持，一些經典遊戲系列將會回歸。屆時也會有遊戲的實機演示視頻，而官方還特別提到了《ELEX 2》、《遠征軍：羅馬》這兩部遊戲，它們也會亮相。該直播將會在油管、Twitch、Steam舉行。 【游俠網】THQ Nordic十周年慶 《ELEX II》由《哥特王朝》與《崛起》系列屢獲殊榮的製作人Piranha Bytes創作，是一款復古開放式角色扮演遊戲。ELEX II將帶領我們重返瑪伽藍的後末日科幻世界——使用噴氣背包在無與倫比的廣闊環境中自由探索，隨心所欲的體驗史詩般的劇情故事。 而《遠征軍：羅馬》是一款回合制遊戲，玩家在征服外族領土和破解政治權謀的同時，也決定了羅馬的命運。與你的禁衛軍並肩作戰，帶領你的軍團取得勝利，你做出的每個選擇都將化作你邁出的下一步。你將如何塑造羅馬的未來？ 來源：遊俠網

近日Emperor Games工作室公布了戰爭策略遊戲《羅馬帝國戰爭》首部預告片。該作已經上架Steam平台，支持中文，發售日期未公布。玩家在遊戲里將成為羅馬統治者，帶領軍團取得勝利，對抗外國軍隊並消滅敵人。 Steam商店地址：點擊進入 遊戲預告： 遊戲介紹： 成為古羅馬的新統治者，並在帝國強敵環伺的情況下，帶領您的國家度過困難的時期。不要坐以待斃，而要展示自己的力量，主動出擊，在敵人家門口發動戰爭。羅馬帝國無比強大，惹怒皇帝是自取滅亡。挑選整個帝國中最優秀的戰士組成大軍。制定戰略，給予敵人毀滅性打擊，狠狠羞辱其他歐洲統治者。擔任聰明睿智的指揮官，堅忍不拔,帶領部隊取得勝利。有效下達命令，並根據戰場上的情況及時調整作戰計劃。側翼，向後推進並消滅敵軍。讓每個國家在帝國聖軍面前屈膝投降！ 勇敢面對敵人並擊潰他們。讓高盧人，匈奴人，希臘人，斯巴達人或其他野蠻人臣服在皇帝面前。讓他們為自己的卑鄙行為付出代價!無論敵人的軍隊多麼強大，神聖羅馬帝國都會毀滅整個歐洲的敵人。無論是在陸地還是在海上。向世界展示羅馬的榮耀，制敵於千里之外。在希臘，迦太基，波斯，埃及和英國發動戰爭。願大羅馬帝國的榮耀照亮整個歐洲，即使生靈塗炭也在所不惜。讓敵人恐懼你的憤怒，敬畏你的智慧。 遊戲特色： 參加設計靈感來自羅馬歷史上最偉大統治者真實軍事行動的史詩般的大規模戰鬥。 以即時戰略面對敵人的軍隊，並運用靈活的手段消滅敵人。 成為一位偉大的領袖，通過戰勝野蠻國家獲得勝利來建立帝國的榮耀。 運用您的聰明才智做出有效的決定，讓歷史上的各個兵種軍團續寫輝煌。 遊戲截圖： 來源：3DMGAME

鄉土jk 賽，馬娘 不能說有點相似，只能說一模一樣 吃了 好柔韌性 少林音樂好——妙哉 有點羅馬鬥獸場內味了 平常都光著身子，睡覺倒想起穿衣服來了  那你挖個豎直的洞…… 同行同名，苦不堪言  網際網路歇後語大賞 是沒品精髓了 even better 確實是5個勺 誠信經營 死線馬上要到的你  貓女僕 我覺得跟你們不是很熟 婚姻是一座圍城進去後發現是鬥獸場（手動狗頭） one piece！ 讓我想起了少林足球里那違和感十足的外星腦袋 排量超標了 母慈子孝 那麼古爾丹，代價是什麼 聽君一席話 竟然有點用？ 小孩樂開了花  切格瓦拉，左邊切格，右邊瓦拉 放在十幾年前，這也算是牛逼的裝扮 道理我都懂，但兔兔怎麼這麼大  還是太低了 來學英語 問，融合了多少劇組 你看看佛法的力量 上個月電腦端瀏覽器市場份額 運動場畫線和數字的小機器人。 也沒別的意思 單純的喜歡四葉草 吃了 請患者不要死在走廊上 可愛 不行，已經開始病變了 整個漫威就只有你是認真搞事情的 別暴露你的任務 一點俏皮一點叛逆 死在星期天 沒事，你還沒遇見MJ EVA口罩！一套合計約700元人民幣   極限不是61次麼 我已經rěn無可rěn了 不明白 受到《賽博朋克2077》啟發而創作的一組插畫（作者：Dario Jelusic） 小李子 劉歡老師？ 竟然有廢氣管 救救卡爾 拉滿 保住摸魚不被發現。 來源：遊民星空

本次美國芝加哥網球賽，台灣選手詹詠然、詹皓晴與謝淑薇的妹妹謝語倢都有出席雙打賽事，謝淑薇也有進行單打。因8強賽對手美國組合巴蒂斯特（Hailey Baptiste）/劉婧文退賽，詹家姊妹直接取得4強門票。沒想到27日傳出詹詠然身體不適，姊妹倆最終也退出了比賽。 詹家姊妹是大會第2種子，首輪16強賽以直落2擊敗智利和巴西組合加提卡（Barbara Gatica）/佩雷拉（Rebeca Pereira），順利挺進8強。後來8強賽對手巴蒂斯特/劉婧文退賽，詹家姊妹不戰而勝，直接闖入4強，並準備在27日與第4種子二宮真琴/克奇諾爭搶決賽門票。沒想到詹詠然身體不適，兩姊妹只能退賽。 ▼謝語倢與泰國拍檔普利普奇（Peangtarn Plipuech）在女雙8強賽遇到第3種子組合烏克蘭琪切諾克（Nadiia Kichenok）和羅馬尼亞奧拉魯（Raluca Olaru），雙方打到次盤因雨延賽，27日進行補賽。最後謝語倢與泰國拍檔敗給對手無緣晉級。 繼謝淑薇在女單出局，詹家姊妹退賽、謝語倢與泰國拍檔被淘汰，台灣選手在本次芝加哥網球賽的賽程已經結束。 來源：網路資料 來源：bomb01wwwallother

世嘉官方昨天（8月25日）公布了《真女神轉生5（Shin Megamitensei 5）》「每日惡魔」的第70位惡魔——女神「福圖娜」的介紹，讓我們一起來看看吧！ 【游俠網】《真女神轉生5》每日惡魔介紹第70彈「福圖娜」 「福圖娜」是羅馬的幸運女神，掌管命運的車輪，原本是為家畜與穀物帶來增產與豐饒的女神，被視為希臘神話中象徵財富與繁榮的女神——堤喀的化身。 除了介紹新的惡魔外，在昨天的視頻最後官方還披露了今天的惡魔剪影，今天公開的將是神獸，大家猜不猜得到是誰呢？ 來源：遊俠網

世嘉公開了《真女神轉生5》惡魔「福圖娜」介紹宣傳片，福圖娜是羅馬幸運女神，點擊此處了解往期日更惡魔，本作將於11月11日登陸Switch平台，支持中文。 《真女神轉生5》惡魔「福圖娜」介紹： 惡魔介紹： 福圖娜是羅馬的幸運女神，掌管命運的車輪，原本是為家畜與穀物帶來增產與豐饒的女神，被視為希臘神話中象徵財富與繁榮的女神堤喀的化身。 今日份「日更惡魔剪影考驗」，明日公開的將是一位神獸： 視頻截圖： 來源：3DMGAME

《世嘉人類》中古典時代的羅馬文明是遊戲里非常好用的一個文明，玩的好的話擴張速度非常快，但是很多玩家都不太清楚古典時代的羅馬文明有什麼特點，其實羅馬文明的本性特質是擴張主義者，傳承特質是軍團翹楚，象徵性單位是羅馬禁衛軍，更多如下。 古典時代羅馬特點介紹 羅馬人是優秀的工程師和士兵，他們將強有力的法律與穩固的制度相結合，打造出一種經久不衰的社會體系，憑藉此體系將領地上眾多行省統一在一起。 羅馬據稱成立於公元前753年。這座城市傳說是由羅慕路斯，或一群特洛伊流亡者在邁錫尼人摧毀其城市後建造的。羅馬是拉齊奧中部的主導城邦，其統治覆蓋整個義大利半島，以及後來的整個地中海世界。 了解更多： 羅馬城曾是君主國的心臟，然後在公元前509至27年成為了共和國，最後成為了帝國，直到公元四世紀。每個政體都重釋、發展和延續了一個傳統和政治制度的共同體。這個共同框架的核心彰顯著一種自由積極的公民形象，這種形象藉由一系列宗教和公眾活動內化於城市生活。 公元前272年，羅馬共和國控制了義大利的大部分地區。公元前264至146年間和迦太基的戰爭是該城在歷史上的轉折點：羅馬在地中海無可匹敵，建立了第一個在義大利以外的省。然而，自那時起，在西班牙、非洲、希臘、埃及和高盧的勝利運動永久破壞了共和制的穩定。 在經歷了一個世紀的政治動盪和內戰之後，屋大維成為了最後的羅馬執政官，標志著共和的終結。在他以奧古斯都之名登基後，羅馬的所有省份都改受皇帝統治。羅馬帝國將在公元二世紀初圖拉真皇帝的統治下達到最大規模，從英格蘭延伸到約旦，從亞美尼亞延伸到摩洛哥，在北部以多瑙河和萊茵河為疆界，下轄約6000萬人。 另外： 從儒略·愷撒的養子和繼承人奧古斯都開始，「凱撒(Caesar)」成為了每位羅馬皇帝的稱號。此稱號後來被賦予了拜占庭皇帝，然後一直在西方被使用直至20世紀，並變形為俄羅斯的沙皇(Tsar)和德國等國的皇帝(Kaiser)。 來源：3DMGAME

埃斯庫羅斯1.其人生平 埃斯庫羅斯大約於525B.C.或524B.C.出生，卒年約在456B.C.左右。他成長於雅典以西12英里的厄琉西斯（Eleusis）。雅典僭主庇西特拉圖被驅逐，雅典轉變為民主政體時（510-508B.C.）他還是個十幾歲的孩子。 作為一個雅典人，埃斯庫羅斯並非以悲劇作家的身份而自彰於雅典，而是積極投身雅典的民主戰爭。他曾經參加馬拉松戰役（490B.C.）與薩拉米斯海戰（480 B.C.）。這些偉大功績見於他在西西里傑拉（Gela, Sicily）的墓碑——據說上面的碑文是他與家人一同想好的，但那上面沒有任何關於他「悲劇作家」身份的記錄。 2.悲劇史地位 埃斯庫羅斯的悲劇作家的身份更加為我們所熟知和認同。他於484 B.C.在悲劇比賽上第一次奪冠，一生共奪冠18次（有人說是28次，這里麵包含了他死後作品復演奪冠的可能）。 然而，埃斯庫羅斯真正重要的原因在於他是現存全篇戲劇的作者中最年長的一位。不僅如此，如亞里士多德在《詩學》中所說，他還是「最早把演員由一名增至兩名並削減了歌隊的合唱」的人。在索福克勒斯增設了第三名演員之後（這一點尚且存疑，《奧瑞斯提亞》第一次上演為458B.C.,而索福克勒斯在468B.C.才第一次參賽），他也是積極運用這一法則的人。如《奠酒人》中的第三章出現了俄瑞斯忒斯、克呂泰墨涅斯特拉、皮拉得斯、埃吉斯托斯多個人物的交互。 我們一般認為，埃斯庫羅斯是三聯劇創作的代表。這不僅僅是因為現存唯一完整的三聯劇《奧瑞斯提亞》出自他手，還因為他是三大悲劇家中最熱衷於以三聯劇形式創作的人。據其他古代學者的轉述，他的作品還有三聯劇《達那奧斯的女兒們》，包括《乞援人》、《埃及人》、《達那奧斯的女兒們》和薩提劇《阿米墨涅》（後三部僅有殘篇）；三聯劇《波斯人》、《菲紐斯》和《格勞科斯》（後兩部佚失）；三聯劇《被縛的普羅米修斯》、《被釋的普羅米修斯》和《帶火的普羅米修斯》（第一、三部僅有殘篇）。 從現存的悲劇考慮，埃斯庫羅斯尚有7篇作品存世界，分別為《波斯人》、《七將攻忒拜》、《乞援人》、《普羅米修斯》、《阿伽門農》、《奠酒人》、《福靈》（《報仇神》）。其中《波斯人》以歷史為主題；《乞援人》和《七將攻忒拜》以神話為主題；《奧瑞斯提亞》以荷馬史詩中的內容為重點，而《普羅米修斯》的作者尚且存疑，有人認為這是埃斯庫羅斯後代的作品，將之歸結於他的名下。 要注意的是，有些人認為《普羅米修斯》是埃斯庫羅斯的作品，這一觀點似乎與其作品的年代學考究不符。如前所述，埃斯庫羅斯生於雅典從僭主轉變為民主政體的時代，但其作品中很少出現「民主」的影子（如《福靈》中對俄瑞斯忒斯的審判是在阿瑞斯山議事會——即戰神山議事會舉行的，而這一議會的組成部分是雅典的「貴族階級」）。為此，將之解釋為埃斯庫羅斯後期「思想激進起來」或者是將《普羅米修斯》作為他前期的作品，從而認為他後期思想「衰敗」都有所不妥。趙林所著作《古希臘文明的光芒》採用後一種說法（我暫且將其作為「科普」作品的代表），我以為不值得提倡。 3.悲劇存留問題 我們現在所擁有的埃斯庫羅斯悲劇主要是由拜占庭時期的學者保存下來的。在拜占庭時期，埃斯庫羅斯作品中的三部被挑選出來，作為古典文學範本而被應用於教學，這就是所謂的「拜占庭三部曲」（Byzantine Triad）：《波斯人》、《被縛的普羅米修斯》、《七將攻忒拜》。 埃斯庫羅斯現存的其他劇作則是以非官方的手稿和抄本的形式留存下來的。其中《阿伽門農》和《福靈》（《報仇神》）存有多份抄本，而《奠酒人》和《乞援人》則僅有孤本。 以現代人的角度，我們很難理解為什麼埃斯庫羅斯僅有這些作品存留下來。比如「為什麼《達那奧斯的女兒們》這一完整作品中的其他兩部和薩提劇沒有流傳下來？」事實上，負責編輯、整理悲劇的拜占庭學者們的興趣和現代學者有著很大不同，他們可能會更注重選材的修辭、語法、語言是否值得或者易於教學。我們今天所擁有的完整《奧瑞斯提亞》三聯劇很大程度上只是一個巧合。 《奧瑞斯提亞》的神話背景 《瑞斯提亞》主要講述的是特洛伊戰爭之後阿伽門農的家族故事，因此，它直接與這兩個主題相關：《荷馬史詩》中的伊利亞特，以及阿伽門農所屬的阿特柔斯家族。 我將對這兩個背景進行簡單的介紹，以此來為後面即將講解的三聯劇打下一個良好的基礎。 1.特洛伊戰爭 古希臘人認為，特洛伊戰爭所代表的「英雄時代」是「諸神時代」與他們所在的「凡人時代」的一個分隔（尤其見於赫西俄德的《神譜》，M. I. Finley 在《奧德修斯的世界》中提到，將歷史分成4代最早可能是從伊朗傳來的傳統，後經過希臘人的改造形成了獨特的5代，而最為特殊的就是特洛伊戰爭這一「英雄時代」）。這場被認為發生在公元前5世紀的戰爭也因此成為了人類「最後的輝煌」，史詩中的英雄們成為了荷馬世代和後世人們的楷模。古典時期的人們常以「英雄時代」的人們為自己的祖先（如雅典的珀爾修斯）。大多悲劇、史詩、詩歌也都已他們作為重點素材。 2.希臘聯軍遠征特洛伊 阿特柔斯家族的重要性首先體現在他們是發動特洛伊戰爭的主體上——因為整場特洛伊戰爭被粗略地描述為「奪回海倫」的戰爭——而海倫則是阿特柔斯家族的墨涅拉奧斯之妻。 為了報奪妻之仇，墨涅拉奧斯與其兄阿伽門農召集了希臘聯軍，意圖前去征討特洛伊。這場戰爭前後共有二十年之久。據偽阿波羅多洛斯的《書庫》所記載，在第一個無功而返的十年時候，他們終於得以跨過奧利斯港(Aulis)達到特洛伊，並再次用十年征服了那里。 在第二次出發時，軍隊遇上了逆航向的大風。據先知卡爾卡斯所說，這是女神阿爾忒彌斯發女，需要阿伽門農殺其女伊菲革涅亞獻祭。在阿伽門農照做後軍隊果然得以順利出發，全軍啟程抵達了特洛伊。 3.《荷馬史詩》中的特洛伊之戰 這場戰爭持續了十年，雙方僵持不下。希臘方有大英雄阿基琉斯，而特洛伊方則有王子赫克托耳。在阿伽門農因搶奪作為戰利品的女奴激怒阿基琉斯之後，希臘方被赫克托耳重創。直至後者殺死阿基琉斯的好友帕特羅克洛斯，引發了阿基琉斯第二次致命的憤怒——這一次赫克托耳被阿基琉斯殺死並於城下拖屍。 此後不久，奧德修斯獻上木馬計。希臘軍藏身在巨大的木馬中，得以進入特洛伊城，並最終在夜晚洗劫了這座城市。 4.《奧德賽》及悲劇中特洛伊之戰的後續演繹 據歐里庇得斯的《伊菲革涅亞在奧利斯》、《赫卡柏》和《特洛伊婦女》所述，希臘人在攻破特洛伊城之後還犯下了一系列暴行：他們將特洛伊王室後裔的女性收為女奴（如赫卡柏）、殘殺赫克托爾的小兒子阿提阿那克斯。 此外，整場戰爭有兩個重要而血腥的人祭：其一是阿伽門農殺女伊菲革涅亞獻祭女神阿爾忒彌斯（《伊利亞特》、《書庫》、《阿伽門農》、《伊菲革涅亞在奧利斯》）；其二是波呂克賽納被獻祭給阿基琉斯（《赫卡柏》）。這兩次獻祭是希臘方逾矩的前奏。 拋除現代意義上的道德，這些事情其實無足輕重。但是在這些暴行中，有一些冒犯了希臘世界的諸神及其道德（見第三講的悲劇時刻）。如阿基琉斯之子皮羅斯殺普里阿摩斯於家庭祭壇（一般認為這個祭壇是有宙斯護佑的）、小埃阿斯強奸卡珊德拉於雅典娜神廟（見於The Sack of Troy:Tryphiodorus, 635, Panopolis）。 這些暴行直接導致了希臘諸神的報復（換而言之，違背了希臘世界的道德規范，即打開了「不再遵從道德」這一永恆的潘多拉之罐——在劇作中表現為諸神的怒火）。在《阿伽門農》中，阿伽門農死於其妻克呂泰涅斯特拉之手，而克呂泰涅斯特拉聲稱： 奧德修斯失去全部船員，歷時十年返鄉。期間其妻與其子受到了無數的騷擾。這一點似乎在《伊利亞特》中得到了暗示： 而海倫則是與墨涅拉奧斯遠走埃及（阿波羅多洛斯、歐里庇得斯和斯泰西庫魯斯都認為：特洛伊的海倫其實是由赫拉塑造海倫幻象，真正的海倫並不在那里；而希羅多德認為：帕里斯在劫走海倫途中被大風埃及，其地統治者因帕里斯做派而感到不滿，因此扣留了海倫和他的財富，後墨涅拉奧斯來到埃及時與海倫重逢，《歷史》113-120），離開了最初的家鄉。 5.特洛伊戰爭前後 特洛伊戰爭被描述為與海倫有關，而海倫則是一個重要家族：阿特柔斯家族中的一員。她是廷達瑞斯之女、克呂泰墨涅斯特拉之妹、墨涅拉奧斯之妻。她的「失蹤」導致了墨涅拉奧斯和阿伽門農召集希臘聯軍攻打特洛伊，荷馬的《伊利亞特》就以此作為戰爭的起因。 Xenia 海倫被劫這一事件的重要性在於帕里斯違反了古希臘人的Xenia（希臘語：ξενία）。這一概念通常被描述為古希臘的熱情好客觀念，並賦予與宙斯相關的神聖性（宙斯亦被稱為賓主神：Zeus Xenios）。神王宙斯主持和監督著希臘人熱情接待外國人和客人的道德義務。 關於這一主題存在著相當多的傳說和故事。希臘人認為有時候神會偽裝成為陌生人(xenos)，通過試探人們對於Xenia的遵守來考察他們對自己的虔敬之心，並對虔誠者予以嘉獎（Louden, Bruce. 2011. Homer's Odyssey and the Near East Cambridge: Cambridge...

據媒體報導，科學家們發布了一幅新的、詳細的仙女座星系--銀河系的姐妹星系--的無線電圖像，這將使得他們能夠識別和研究新的恆星誕生的仙女座區域。這項研究--這是第一次創造出6.6 GHz微波頻率下的仙女座的無線電圖像--是由英屬哥倫比亞大學(UBC)物理學家Sofia Fatigoni、羅馬大學和義大利國家天體物理研究所的同行聯合展開。 ...

耶路撒冷希伯來大學一項新研究揭示了金屬生產速度與人類有毒鉛暴露之間的聯系。 研究小組仔細檢查了來自義大利中部一個連續使用了12000年的墓地人類遺骸。 他們發現，隨著世界范圍內鉛生產開始增加，在生活在這些時期的人們僅僅通過呼吸周圍的空氣就讓鉛吸收率開始增加。現在，為了滿足電子設備、電池、太陽能電池板和風力渦輪機等製造需求，鉛和其他金屬產量預計會增加，因此研究金屬污染毒性影響對公共健康具有廣泛意義。 耶路撒冷希伯來大學（HU）地球科學研究所的Yigal Erel教授與HU的同事Liran Carmel、Adi Ticher和Ofir Tirosh教授，以及維也納大學的Ron Pinhasi和羅馬Sapienza大學的Alfredo Coppa一起領導了這項研究。他們的研究結果今天（2201年8月16日）發表在《環境科學與技術》上。 鉛生產有豐富的歷史，始於幾千年前。 2500年開始，鉛生產有了很大的提升，從硬幣生產開始，這種提升在羅馬時期達到了頂峰，然後在中世紀有所下降。 從1000年前開始，在德國銀礦開采推動下，鉛的生產再次上升，然後是在新世界，最後是為了滿足工業革命的需求。 作為研究的一部分，科學家們分析了12000年前直到17世紀，130名羅馬人的骨頭碎片，這些人最早遠在金屬生產出現之前就生活在羅馬地區。通過分析在他們骨頭中發現的元素成分，研究人員能夠計算出隨著時間推移的鉛污染水平，並表明它與全世界的鉛生產速度密切相關。 研究發現，人類生產的鉛越多，人們就越有可能將其吸收到他們的體內。人類早期的鉛暴露預示了今天和未來世界鉛存在對健康的影響。 研究表明，人類，特別是兒童的有毒鉛暴露是通過飲食、空氣污染和城市土壤再懸浮而發生的。研究人員警告表示，過去鉛的生產率和人類身體中鉛濃度之間的密切關系表明，如果沒有適當的監管，我們將繼續經歷有毒金屬污染身體。 研究認為，受這些危險影響最直接的人是礦工和回收設施的員工，但鉛在我們日常生活中隨處可見，其形式是電池和新一代太陽能電池板，隨著時間的推移，其毒性會惡化並釋放到我們呼吸的空氣和我們種植作物的土壤中。 來源：cnBeta

《遺忘之城》中的羅馬文銘牌是遊戲里非常重要的道具，作用不算多，但是很多玩家都不太清楚羅馬文銘牌的獲得方法是什麼，其實想要獲得羅馬文銘牌首先需要拿到黃金獵弓，然後來到貧民窟後方洞穴通道，更多如下。 羅馬文銘牌獲得方法介紹 羅馬文銘牌需要拿到黃金獵弓，來到貧民窟後方洞穴通道，不斷探索可以找到一個藤蔓，給他鍍金並翻過去即可獲得。 來源：3DMGAME

石頭入水即沉是常識，但下面要介紹的這種石頭並非「常石」。它叫做浮石（pumice），名字已經點明了它的與眾不同之處。看到浮石的樣子，你就能立馬明白它為什麼會浮在水上。它看起來就像石化的海綿寶寶。 視頻：150平方公里浮石漂向澳大利亞 或拯救大堡礁白化珊瑚 浮石中的孔洞占總體積的64%到85%，也就是說它內部充滿空氣，主要由二氧化矽組成的礦物只占了一小部分。 一卷紙幣就能支撐住浮石 | 圖源：Wikipedia 石頭界的海綿寶寶是怎麼形成的呢？ 因為它經常出現在海上或海邊，古人曾以為它是海上的浮沫固結而成。但它的生母並非柔情的水，而是暴躁的火山。 火山噴發後，大量熾熱的岩漿湧入冰冷的海水，迅速冷卻，內部壓力驟降，氣體溶解度降低。正同剛打開的可樂瓶會釋放大量二氧化碳，原本溶解在岩漿中的氣體紛紛逃逸形成氣泡。由於岩漿在瞬間凝固，二氧化碳等氣體才冒了下泡就被定格在其中，形成大量孔洞。因此浮石也是一種火山玻璃。 這些火山有的來自岸上，有的則隱於海底。通常來說，岸上的火山噴發產生的浮石比較小，大不過高爾夫球。而海底火山直接將岩漿噴到海里，產生的浮石一般有蘋果大小。它們分布在火山附近數千米的范圍內。大量浮石聚在一起有時會形成一座浮島，被稱為「浮石筏」（pumice raft）。 2019年，湯加群島附近的熱帶海域出現了一座150平方千米的「浮島」，它由海底火山噴發形成。 浮石筏上布滿了大大小小、密密麻麻的浮石，散發著硫磺氣味，一路向著澳大利亞移動。科學家認為它將為衰落中的大堡礁帶來新的生機。 浮石會在海上長途旅行。1979年，湯加附近海底火山噴發形成的巨大浮石筏就一路漂到了數百千米外的斐濟。喀拉喀托火山爆發形成的浮石則在印度洋上漂盪了20年。這些漂浮不定的石頭有時會威脅到過往船隻。 不過，浮石也不會一直流浪下去，它們最終還是會沉入海底或被送上岸。 這是因為浮石的氣孔結構並非完全密封，而是部分與外界連通的。隨著氣體逐漸損耗，水流入侵，浮石終將結束漂浮生涯。 但令科學家感到不解的是，即使是一塊海綿完全浸濕了也會沉，而海上波濤洶涌，浮石為什麼能浮數年之久？ 伯克利實驗室的科學家用同步加速器發射X射線掃描浮石，並進行3D建模，這才看透了其中的奧秘。 3個浮石樣本中的大氣泡（上）和所有氣泡（下）| 圖源：Fauria， K。 E。， Manga， M。， & Wei， Z。 （2017） 他們發現，浮石的沉浮背後是與水的博弈。浮石中密布著許多頭發直徑寬的微小孔隙，周圍的水在毛細管作用下沿孔隙滲入，並包圍在孔洞中無處可逃的氣體，形成氣泡。由於水的表面張力，這些氣泡難以移動，被困在石頭中。 然而，隨著液體滲流，這些氣體還是會漸漸擴散出去，終歸要石沉大海。科學家用滲流理論（percolation theory）描述了這一過程，以此預測浮石的「浮生」有多長。 研究者在實驗室中還發現了一個有趣的現象：有的浮石白天漂浮，夜里下沉。 難不成這傢伙還要睡覺？ 這些石頭可不是因為漂累了夜里想休息，而是因為「涼了」。白天氣溫高，浮石中的氣泡膨脹，產生更大的浮力；反過來，夜里溫度降低，氣泡變小，水流滲入，有的浮石就撐不住了。 研究者直接用高溫加熱浮石後，這些浮石就完全浮不起來了。X射線掃描結果顯示，其中的氣泡都小了許多，被水流所侵占。 浮石不僅物理性質特殊，它還蘊藏著地質、生物演化的歷史。來自水下火山的浮石讓沉睡海底的秘密浮出水面。浮石的多孔結構富集了很多營養物質，為藻類、珊瑚蟲等動植物創造了生存條件，這些生物跟著浮石流浪，被帶到了世界各地，在新的家園紮根。 除了研究價值，浮石也被應用於人類生活的各個領域。 浮石多孔的特性適合用來磨東西。最常見的就是搓腳石，用來磨去腳底厚厚的角質層。 浮石磨成粉後也可以作為皮膚的去角質劑。幾千年前的古人沒有現在這樣豐富的洗護用品，他們還會用浮石去除毛發、老繭，以及磨指甲。古羅馬人還會在牙膏中加入浮石粉，作為拋光劑，磨掉牙菌斑，但磨過頭了也很傷牙。 浮石用在人身上狠了點，但是作為強力清潔劑還是不錯的，可以輕松磨掉水垢和鐵銹。服裝製造業也會用浮石來洗牛仔褲，製造出流行的做舊感。 輕飄飄的浮石不適合直接用作建築材料，不過磨成粉後可以添加在混凝土中作為膠凝材料，提高混凝土的耐久性。 在園藝界，浮石則被用來裝飾盆景。將它混在土壤，還可以增強土壤的排水透氣性，讓植物生長得更好。 看似「輕浮」又其貌不揚的浮石，這不比多少「花瓶」石頭實在得多？ 參考文獻： https：//shimo.im/docs/8YWQhgYqx6TrXpTx 封面圖來源：NASA 本文轉自中國科普博覽 來源：cnBeta

發行商Dear Villagers與獨立工作室Modern Storyteller共同宣布：歷史類驚悚解謎冒險遊戲《遺忘之城》今日正式登陸PC平台，PS4，PS5，Xbox Series X/S以及Xbox One。遊戲的Nintendo Switch版計劃將於今年晚些時候發布。 宣傳片： Steam商店頁>>> 遊戲的Steam數字標準版售價80元，首周特惠10%！還有包含遊戲完整OST、Francesca Baerald手繪地圖數字版，以及森蒂烏斯雕塑的3D列印文件的數字收藏版同時發布。 遊戲的PS4/PS5/Xbox Series/Xbox One實體版計劃在今年Q3推出，敬請期待。 《遺忘之城》是一款敘事驅動的推理解謎遊戲，是曾榮獲澳大利亞編劇工會獎，下載超300萬次的同名MOD（模組）的重製版。 陷入羅馬帝國時期的神秘地下城，23個迷失的靈魂艱難生存。在這個危險的烏托邦里，若有一人打破神秘的黃金法則，所有人都會死。玩家將在無盡循環中不斷經歷這座城市的最後一刻，利用所發現的秘密改變歷史。戰鬥是一個可選項，但暴力只會讓他們止步於此。只有機智得利用時間循環，完成困難的道德選擇，他們才有希望解開這個殘忍的神秘詛咒。 為在虛構的古羅馬城中展現歷史上的真實古羅馬藝術、建築、服裝與風俗，開發團隊與兩位歷史顧問進行了緊密合作：Philip Matyszak博士，牛津大學哲學博士，在劍橋大學教授古代史；Sophie Hay博士，擁有20年龐貝古城發掘經驗。 「就是這兒！」Modern Storyteller的創始人Nick Pearce說道，「在我數年前決定在一款動作角色扮演遊戲製作一個敘事導向的謀殺解謎模組的時候，我從沒想過它會被下載超過370萬次，並且進化成了一款獨立遊戲。 「當然，玩家享受這款遊戲不需要去了解之前的模組，但是如果他們喜歡那個模組，我想他們也會喜歡這個。故事的前提保留了下來，與先前一樣，其餘的所有則都得到了升級。我們用虛幻引擎建造了一個全新的城市，重寫了腳本（現在的內容量翻倍），增加了新的角色、任務、反轉、結局、遊戲機制、專業配音，以及全新的華麗交響樂。我為我們僅有3人的核心開發團隊所達成的成就感到非常得驕傲！」 遊戲特色： ·一座虛構的開放世界古羅馬城，感受歷史真實的藝術、建築、服飾與風俗； ·豐富的細節，可深度互動的角色； ·道德困境，決定生與死； ·扣人心弦的非線性之謎，多重結局； ·自由選擇主角性別、出身和背景； ·多途徑解決謎題，包括推理、魅力、賄賂、恐嚇、暴力，或機智的利用時間循環。 視頻畫面： 來源：遊民星空

據媒體報導，眾所周知，在遙遠的過去，現代世界的水下部分是陸地。最近，研究人員在威尼斯瀉湖發現了一條羅馬道路。這一發現表明，在五世紀威尼斯建立之前的幾個世紀，威尼斯瀉湖可能擁有廣泛的定居點。 在羅馬時代，威尼斯瀉湖目前被淹沒的大部分地區可以通過陸地進入。雖然研究人員在瀉湖和水道中發現了羅馬人的手工藝品，但人類在羅馬時代對瀉湖的占據的程度一直是個謎。該項目的研究人員利用聲納繪制了瀉湖底部的地圖並發現了12個考古建築，它們沿東北方向排列，跨度1140米。 該建築是在瀉湖的特雷波提海峽被發現的。這些建築高2.7米，長52.7米。之前對該河道的調查發現了跟羅馬人築路時使用的鋪路石類似的石頭，這表明這些建築可能是沿著羅馬道路排列的。 研究人員還在特雷波提海峽發現了4米高、134.8米長的建築物。根據在其他地區發現的結構的尺寸和相似性，其中最大的被認為是潛在的港口結構可能是碼頭。之前收集的建模和地質數據表明，這條路位於一個沙質山脊上，在羅馬時代，這個山脊可能高於海平面但現在被瀉湖淹沒了。 研究人員認為，這些發現表明，在羅馬時代，特雷波提海峽曾有一個永久的定居點。研究小組還認為，這條公路可能跟義大利威尼托地區更廣泛的羅馬公路網絡相連。 來源：cnBeta

據媒體CNET報導，研究人員在著名的威尼斯潟湖中發現了文物和羅馬時代的道路遺跡。在羅馬時代，目前被水淹沒的環礁湖地區可以通過陸地進入；然而，目前仍不清楚當時人類在多大程度上占據了該地區。 最近的發現是由義大利海洋科學研究所的研究人員做出的，並在《科學報告》中發表了一篇論文，他們的研究是通過使用聲納對潟湖底部進行測繪實現的。研究人員在位於潟湖內的特雷波蒂海峽發現了12個考古結構。這些結構被發現在東北方向上排列了1140米（約3740英尺），高2.7米，長52.7米。 以前對該通道的調查發現了與羅馬人用於建造的石頭相似的石頭。這使研究人員相信這些石頭可能是沿著羅馬道路排列的。 根據尺寸和與類似地區的其他結構的相似性，如格拉多和馬拉諾的潟湖，研究人員說，所發現的最大的結構有可能是類似於碼頭的東西。以前的地質數據表明，連接這些結構的道路位於一個沙質山脊上，在羅馬時代該山脊應該是高於海平面的，但現在卻被淹沒在潟湖中。 所有這些發現使研究人員認為，在特雷波蒂海峽可能有一個永久性的定居點。他們認為這條道路可能是威尼斯地區更廣泛的羅馬景觀網絡的一部分。這些道路可能被旅行者和水手用來在基奧賈市和威尼斯潟湖北部之間旅行。 來源：cnBeta

由《末日之戰》《惡靈獵殺緊要關頭》廠商Crytek打造，曾以極致的視覺畫面驚艷遊戲界的《Ryse：羅馬之子》在Steam商店開啟促銷。遊戲原價37元現僅售9元，優惠價截止到今年7月30日。 Steam商店地址>>>> 本作在Steam上的評價為「特別好評」（85%好評），遊戲的畫面與劇情得到的好評最多，也有玩家比較中意遊戲的QTE戰鬥。 在《羅馬之子》遊戲中，遊戲中玩家將化身羅馬將領馬略·提圖斯，為了替家族的死亡復仇而投身軍旅，率領羅馬戰士展開一場又一場的生死之戰，並最終拯救羅馬帝國。本作曾於2013年登陸X1平台，並於2014年登陸PC平台。 遊戲截圖： 來源：遊民星空

由Crytek推出的動作遊戲《Ryse：羅馬之子（Ryse: Son of Rome）》現已在Steam商城開啟特價促銷活動，遊戲原價37元，折後價9元（平史低），截止7月30日前購買可以享受到折後優惠價9元，是本作的新史低價。遊戲暫不支持中文。 《Ryse：羅馬之子》是由Crytek開發的羅馬帝國背景動作遊戲，本作最早於2013年登陸Xbox，2014年在PC端發售。遊戲以羅馬帝國為背景，玩家將化身羅馬將領馬略提圖斯，由一個普通的羅馬士兵逐漸升階，面對野蠻的強盜展開復仇，率領羅馬戰士展開一場又一場的生死之戰。 除了進行戰鬥任務外，玩家也必須在街上收集情報，或接受任務委託。遊戲畫面營造的古羅馬歐洲陳舊的懷舊感，擁有非凡的視覺效果。 更多遊戲截圖： 來源：遊俠網

由Crytek打造的動作遊戲《羅馬之子》現在Steam開啟特惠銷售，目前2.4折76% off，平歷史最低價，售價9元。 《Ryse：羅馬之子》是以羅馬帝國為背景的一款動作遊戲，遊戲中玩家將化身羅馬將領馬略提圖斯（Marius Titus），為了替家族的死亡復仇而投身軍旅，率領羅馬戰士展開一場又一場的生死之戰。 遊戲講述了Marius Titus，一位年輕的羅馬士兵，必須向殺害了他家人的野蠻強盜親手復仇。他在羅馬軍隊中不斷升階，Marius對復仇的追尋把他帶到了大不列顛附近野蠻人出現的海岸，而最終他徑直進入了羅馬的心臟。 Marius不但是個身手敏捷的軍人，而且飛檐走壁擅長各種戰鬥技巧，加上遊戲舞台呈現的古羅馬歐洲城鎮風格，更能讓玩家體驗當個士兵的神勇。而除了進行戰鬥任務外，玩家也必須在街上收集情報，或接受任務委託，而遊戲畫面所營造的古羅馬歐洲陳舊的懷舊感，以及熙來攘往的人聲鼎沸，擁有非凡的視覺效果。 此前有傳聞稱，騰訊欲出資3億歐元，收購德國遊戲開發商Crytek。《圖片報》記者表示，騰訊希望通過歐洲子公司來收購Crytek。 來源：3DMGAME

據媒體CNET報導，當地時間7號，英格蘭隊在2020歐洲杯半決賽中以2比1擊敗丹麥隊，可以說這場勝利掀起了一股社交媒體浪潮。許多球迷引用了英國喜劇演員大衛·巴迪爾和弗蘭克·斯金納以及The Lightning Seeds樂隊的英格蘭足球聖曲《Three Lions (It's Coming Home)》的歌詞，這首歌標志著英格蘭主辦了1996年歐洲杯。從那時起，「It's coming home」（「它要回家了」）就成為充滿希望的英格蘭球迷的流行口號。 Oasis樂隊的主唱Liam Gallagher是勝利後在Twitter上發出這句話的眾多人之一。 由於英格蘭隊要繼續對陣義大利隊，義大利球迷對這句口號有了新的看法，他們將其改成了：「It's coming to Rome」。 這場比賽也有爭議。《今日美國》指出，英格蘭的拉希姆·斯特林禁區倒地判罰點球，「看起來根本不像是犯規。」 這導致了#DivingHome 標簽。 一個Twitter用戶說：「英格蘭發明了足球，所以他們顯然可以做他們想做的事。」 這場比賽是在倫敦進行的，一些Twitter用戶表示，伊莉莎白二世女王在用VAR（又稱視頻助理裁判）施展一些皇室「魔法」。 當地時間周日，英格蘭隊在倫敦溫布利體育場與義大利隊交鋒，英格蘭最終輸給了義大利。 英格蘭球迷曾希望勝利是「它要回家了」。但是，勝利不是「回家」，而是「來到羅馬」，因為義大利球迷很快就在社交媒體上注意到了這一點。甚至義大利球員萊昂納多·博努奇（Leonardo Bonucci）也玩起了這個梗。 這場失利意味著英格蘭隊至少將在流行文化中繼續扮演「弱者」角色。"老實說，義大利獲勝的最好部分是皇室家族看起來很悲傷的那個鏡頭，"一位網友發推文稱。 許多觀眾被小喬治王子的反應逗樂了，主要是對英格蘭隊的進球和後來球隊的失利的反應。 "喬治王子現在也許是每個英格蘭球星的球迷--從盧克-肖進球的純粹狂喜到看著拉什福德、桑喬和薩卡錯過點球的心碎！"一位Twitter用戶寫道。「足球會回家的，不是今天，而是未來有一天！恭喜義大利。」 來源：cnBeta

今日（7月8日），V社官方宣布：《DOTA2》TI10將於今年10月在羅馬尼亞布加勒斯特舉辦。 官方原文如下： 我們非常高興地宣布，第10屆DOTA2國際邀請賽將於今年十月在羅馬尼亞布加勒斯特舉辦，爭奪冠軍之神盾的史詩大戰將在境內最大的體育館——Arena Nationala內上演。 小組賽將於10月7-10日舉行，主賽事則是10月12日開始。然後到了10月17日，兩支全世界最頂尖的DOTA2戰隊將為神盾展開決戰，爭奪$40018195總獎金的歸屬。門票開售的相關信息會稍後帶來。 我們對羅馬尼亞和布加勒斯特市提供的合作表示感謝，也非常期待與全球的DOTA2玩家相聚，不論是線下還是線上，一同在國際邀請賽上迎接選手精英和粉絲。做好准備。大戰，終於要開始了。 來源：遊民星空

Valve周三宣布，著名的Dota 2國際邀請賽將於10月在羅馬尼亞的布加勒斯特舉行。該賽事原定於8月在瑞典的斯德哥爾摩舉行，但由於瑞典對電競活動的限制（官方並不將電競認定為一種體育運動，因此舉辦這種賽事的支持政策與普通體育比賽完全不同），Valve在6月宣布開始尋找其他地點。 重新安排的活動將在布加勒斯特的Areana Nationala舉辦，於10月7日開賽，小組賽將持續到10月10日。主要階段的活動於10月12日開始，最後的比賽將於10月17日舉行。 選手們將為超過4000萬美元的令人瞠目結舌的巨額獎金而競爭，賽事門票還沒有開始銷售，但有關信息 "很快就會出現"，Valve說。 10月的活動標志著Dota 2國際賽事在因大流行病而停辦一年後的回歸。但是，Valve並不是周三唯一一家有電競活動重大新聞的公司；《決勝時刻》聯盟宣布其冠軍周末將於8月19日開始在加州洛杉磯的蓋倫中心舉行，這同樣將是一場電競玩家親身參與的活動。 訪問Valve新聞稿： https://www.dota2.com/newsentry/2968417243145568913 來源：cnBeta

據媒體報導，導致古代文明消亡的因素有很多，比如公元476年左右羅馬帝國的崩潰。該帝國的緩慢衰落通常被歸因於蠻族入侵、失敗的軍事行動、經濟挑戰、政府腐敗和對奴隸勞動的過度依賴等因素。但也有人認為，鉛中毒對日益反復無常的統治者的毒害作用也可能導致其滅亡--美國化學學會的一個新的「 Reactions」視頻重新討論了這一辯論。 鉛有許多特性，使它在實際使用中具有吸引力。它很便宜，可以廣泛獲得，暴露在空氣和水中時耐腐蝕，熔點低，可塑性強，這意味著它很容易被製成各種各樣的產品。但是，如果鉛進入人體，它也有很強的毒性，這就是與100年前相比，我們現在使用鉛的情況要少得多的原因。鉛中毒的常見症狀包括貧血、神經紊亂、記憶力下降、無法集中注意力，甚至不孕。鉛暴露也可能是瘧疾、佝僂病、痛風和牙周病的一個因素。 自1943年以來，科學家已經知道，鉛會對兒童的神經系統發育產生不利影響，導致行為問題和智力下降。這是因為它可以輕易地取代鈣。鈣是大腦中神經元的溝通方式，如果鉛取代了它，神經元之間的溝通要麼太少，要麼太多。這可能導致不穩定的情緒波動或難以處理信息。 正如「 Reactions」視頻所指出的，古羅馬人喜歡使用鉛。他們把鉛用於管道、棺材、鍋和器皿中。他們還用醋酸鉛作為甜味劑，在那個蔗糖和蜂蜜都相當稀缺的時代。他們確實有大量的葡萄，並習慣於在他們的鉛鍋中熬製葡萄汁。鉛離子會滲入果汁，並與葡萄中的醋酸纖維結合。由此產生的糖漿非常甜，可用於葡萄酒和各種食品。事實上，在那個時代的一本食譜（Apicius食譜）中的450道菜中，有100道菜用到了這些糖漿。羅馬人也喜歡他們的酒，貴族們每天都要喝1到5升。重新製作一些糖漿的研究人員發現，鉛的濃度比美國環保署允許的公共飲用水中的鉛濃度高60倍左右。 目前關於鉛中毒在羅馬帝國滅亡中的潛在作用的辯論可以追溯到1983年 Jerome Nriagu在《新英格蘭醫學雜誌》上發表的一篇論文，他當時正在研究公元前30年至公元220年間羅馬皇帝的飲食。Nriagu指出，30位皇帝中有19位表現出對 "含鉛 "的食物和酒的偏愛，並得出結論，許多人可能因此而患有痛風和鉛中毒。 例如，克勞狄一世被描述為表現出 "言語紊亂、四肢無力、步態不穩、顫抖、過度和不適當的笑聲和不體面的憤怒，而且他經常流口水。" 傳說卡里古拉曾經希望任命他的馬Incitatus為執政官--盡管歷史學家普遍認為這是出於政治動機的流言蜚語，或者卡里古拉有意將其作為一個惡作劇。 但是，鉛中毒是不是所有這些症狀的原因，從而導致了帝國的最終崩潰？Nriagu的假設贏得了地球化學家Clair Patterson的支持，他的工作說服了各國政府在1975年禁止汽油中使用鉛。但是它受到了其他人的激烈爭論，最引人注目的是古典主義者 John Scarborough，他指責Nriagu的研究很草率。Nriagu在2016年告訴《華盛頓郵報》，Scarborough對鉛中毒 "一無所知"。 在隨後的幾十年里，有許多科學論文研究了鉛中毒問題的各個方面。例如，在2014年，法國研究人員研究了羅馬水渠中使用的鉛管如何可能污染了古羅馬人飲用的水。具體來說，他們測量了Tiber River和Trajanic Harbor的沉積物中的鉛同位素濃度，並將這些水平與古羅馬管道中發現的鉛同位素的數量進行了比較。 雖然他們的估計顯示，這些管道中的水的鉛含量可能是該地區泉水的100倍，但該團隊還是得出結論，這些濃度不可能造成嚴重的健康問題。作者補充說，在他們看來，Nriagu關於鉛中毒導致羅馬帝國滅亡的理論在很大程度上已經被推翻了。 當然，圍繞古羅馬統治者的奇怪行為和疾病的傳說，可能還有其他同樣可能的因素，如腦外傷、中風或腫瘤。但是有一些證據表明，鉛中毒是古羅馬人的一個問題，即使它沒有直接導致帝國的崩潰。例如，2010年對取自英國、愛爾蘭和羅馬33個地點的200多座墓葬的牙釉質的研究（大約在公元1至4世紀）發現，英國樣本中的鉛含量明顯增加，而羅馬牙釉質樣本中的鉛含量范圍很大。 在2019年的一項研究中，考古學家檢查了羅馬時代倫敦的幾具骨骼，以尋找暴露於有毒水平的鉛的跡象。該團隊對30塊大腿骨以及鐵器時代的70塊骨頭進行了采樣，作為對照。他們發現，鐵器時代的骨骼每克只含有0.3至2.9微克的鉛，而羅馬帝國的骨骼每克含有8至123微克的鉛。這些水平足以造成廣泛的健康影響，包括高血壓、生育問題（以及隨後的人口下降）、腎髒疾病、神經損傷、痛風等等。 根據杜倫大學考古學家anet Montgomery的說法，骨頭也從土壤中吸收鉛和其他金屬，所以要排除埋葬後的污染作為這些較高鉛含量的來源可能是一個挑戰。她告訴《化學世界》：「你不知道你所測量的鉛（在骨骼中）是長期低水平接觸積累的，還是來自於過去多年的一段高接觸，或者是介於兩者之間的東西。」 考古學家Kristina Killgrove在《福布斯》雜誌上撰文指出，在這些遺址中沒有可能造成這種污染的鉛制棺材或許多鉛制墓具。但她確實指出，目前還不清楚同一時期生活在羅馬（相對於倫敦）的人的骨骼是否也會顯示出高濃度的鉛，這需要進一步研究。「雖然鉛中毒對羅馬帝國的影響問題遠未解決，但（這項）研究增加了越來越多的來自多個來源的科學數據，這些數據顯示兩千年前人類製造的鉛污染是一個嚴重的問題，」Killgrove總結道。 來源：cnBeta

視頻版： 前言：在一次采訪中，《原神》的製作人透露了《原神》的世界觀背景基於諾斯替神話，而事實上，歷史上的思想和各種現代遊戲，比如克蘇魯神話、《魔獸世界》、《鹽和避難所》等等本質上都是諾斯替神話的再現和延伸，那麼，究竟是什麼樣的思想結構能讓人們如此著迷，不斷的去使用和改編呢？本文將介紹諾斯替主義，梳理諾斯替主義的大量特徵，並在附篇介紹有關諾斯替主義的近現代研究。 如果說，人類的思想發展史是一個線性的敘事結構的話，那麼一切有關宏大敘事，諸如柏拉圖的理想國，儒家的大同世界，基督教的敘事，近現代的馬克思主義等，都是這個故事的主線，而一切反宏大敘事，例如虛無主義，陰謀論，以及今天的主題諾斯替主義等，都將是這個故事的暗線。的確，正如硬幣的正反面一樣，它意味著人類的偉大與渺小，同時也意味著人性的崇高與傲慢。本文的內容，我將抽離出諾斯替主義本來的樣貌，以及在漢斯·約納斯和埃里克·沃格林的敘述中，為你揭示它與虛無主義和現代政治思想千絲萬縷的聯系。這是一個關於光明與黑暗，知識與無知，平靜與激情，自滿與憐憫的故事。歡迎來到現世，異鄉人，在這個充滿苦難而無助宇宙中，你我皆是流浪他鄉的旅行者。 一. 諾斯替思潮的湧起 諾斯替主義首先是一個現代術語，它是現代學者對於一切有著相似特徵的古代思想的概念性統稱，而諾斯替主義的起源，則可以追溯到希臘化時期，從亞歷山大大帝東征開始。 公元前334-323年，他對東方的征服標志著古代世界歷史的一個轉折點。從那時起，一個比以往任何存在都要大的文化聯合體誕生了，這個聯合體延續了將近一千年，一直到被伊斯蘭征服而摧毀為止。特別說明一點的是，這個語境下的「西方」是指坐落在愛琴海周圍的地區，而「東方」是指古老的東方文明地區，由埃及延伸到印度邊界。即使這個地區戰火不斷，但他們事實上是一個擁有共同點，本質上超民族的希臘化文明的文化同質體，在這期間，這個同質體成為了各個新文化和宗教興起的溫床。 在亞歷山大東征的前夜，東方和西方彼此都在各自的領域發展到了最大程度的統一，東方在波斯的統治下得到了統一，而希臘世界則統一在馬其頓政權之下。在亞歷山大東征之後，希臘的文化被徹底地普及和接受，這本身和希臘文化的普遍人類文明化有著極大的關系。可以這樣說，一個人身為希臘人，不是因為他的出身，而是因為他所受的教育，以至於一個蠻族人也可以成為一個真正的希臘人。這就是亞歷山大帶進外面廣大世界中的精神的內在廣度。 於是，希臘的思想與表述的規則為那個時代想要加入到理智生活中去的每一個人所接受。 然而隨著時間的推移、東方世界日漸的沉默，以及晚期希臘文化由世俗文化轉變成宗教文化。 東方浪潮重新呈現出新穎性，「古老的東方」死了，一種混合了一切的體系誕生了——東方神話、占星學、伊朗神學，猶太傳統中無論是聖經的，拉比的還是秘教的因素，基督教的拯救論與末世論，柏拉圖主義的術語和概念，看似繁多的宗教背後，其實都存在著一個本質相似的精神實體，而這個精神實體就是諾斯替主義。 晚期希臘化的時代，是一個持續了幾個世紀之久的社會大動亂，東西方民族國家的崩潰，啟發人們去尋求宗教的拯救。許多偉大的計劃都因為人類的卑微與自私失敗了，領導者的罪惡和放縱喚起了罪惡感，個人命運的轉變和一度具有宗教特徵的政治體系的衰弱引起了對更高層面上的永恆價值的嚮往。諾斯替主義作為這一場宗教運動的精神原則起源於羅馬帝國宗教願望的普遍復興，是人們「回歸精神家園「強烈願望的結果，它的理想實際上是要摒棄世俗社會的政治經濟價值觀，轉而追求宗教財富：心理安寧，熱愛人類，與神同在等。因此，諾斯替主義精神在於企圖在各種宗教與哲學中找出關於拯救的共同性的、本質性的知識（諾斯），從而回答宗教神秘主義和哲理性宗教中所提出的一切重大問題：世界的物質的起源，人的來歷和命運，靈魂的上升和下降，人從命運和有限中解脫出來，獲得永生的辦法等等。 二. 何為諾斯替 諾斯替主義（Gnosticism），來源於希臘詞gnostikos，即得道者或者靈知人。我們有理由相信，諾斯替經歷了諾斯替主義，諾斯替神話，到諾斯替宗教的思想進程，他們分別代表著對思想體系的思辨建構，對於這種思想的象徵性語言表達，再到能夠提供體驗的宗教而不僅僅是信念。那麼，諾斯替主義提供了什麼樣的宇宙觀呢？ 首先，諾斯替神話構建了一個超驗的創世紀。在一個最初的開端，有一個光明、生命、靈、父、善的存在，而出與某些原因，這個神性流溢了，流溢的能量，稱之為靈——人的真正自我，下降、墜落、沉沒到下面的世界中。而每經過一個層面，他都穿上一件輕盈的外殼，他們是德穆革領域中的七個統治者分別從各自的王國中分給他一份禮物，這些添加的因素分別是「土星的冷漠，火星的憤怒，金星的性慾，水星的貪婪，木星的權力欲」，是對人的原初本心的敗壞。 這個靈魂像一個層層包裹的洋蔥，最里面是靈，而這些包裹的衣服，即代表著人的魂（Psyche），這些靈魂，最終到達了現世的宇宙。人的肉體是使人歸屬於這個世界的物質器官，而人的「魂」是使人歸屬於這個世界的精神器官，這個世界通過肉體和魂把人緊緊包裹在自己的最深處。這個世界的目的就是使人無知、沉淪，永遠地被困住被囚禁，宏大宇宙中的每一件事物都是為這個可怕的目的服務，於是對於人來說，自己是不屬於這個世界的，感到自己孤獨地流落在一個異己的、冷漠的世界中，於是人和宇宙對立起來了。如果人要拯救，逃出這種二元論處境，走向彼岸。唯一的途徑，就是通過「諾斯「（gnosisi），即知識。 在人，世界，神這個三元結構中，人與神一起屬於這個世界的對立面，但是，盡管他們在本質上同屬一方，卻在實質上被這個世界嚴格地分開，世界是異化的，分離的能動者。諾斯替主義對知識的追求絕不是為了思辨而進行思辨，而是出於對美好生活方式的熱切尋求，以及解決人類命運問題的強烈願望。 《原神》七神的設定，和諾斯替宗教中的七位執政者（Archer）相對應（諾斯替宗教中七神原型來自於巴比倫神殿），這七位神都會給玩家（異鄉人）一份禮物（元素力量），而諾斯替神話中則更為黑暗，是給予異鄉人詛咒。 巴勒斯坦在那時正有末世論運動（即拯救輪運動）在沸騰著，緊隨著基督教之傳播而到處涌現的各種諾斯替派思想，最為大膽地表達了這個時代的精神危機，也是它的最極端的代表。一切的思想潮流都與「拯救」有某些關系：這一時期的宗教總體上都是拯救的宗教，其次，他們都表達了一個及其超越（即超世俗的）神的觀念，以及與此相聯系的同樣超越、非世俗的關於拯救之目標點觀念。最後，他們都徹底堅持存在王國——神與世界、靈與物質、靈魂與肉體、善與惡、生與死——的二元立場，以及隨之而來的存在的極端兩極分化。因此對於克服二元論處境的拯救性知識的追求就是諾斯替主義 我們懷疑，諾斯替神話中所敘述的那種形上學的流離失所的狀態，在現實中也有流離失所的真實處境與之相對應，他的象徵主義中的危機形態反應了人自身的歷史危機。另一方面，與這種不調和的情感主義不同，我們也必須注意到諾斯替神話並不幼稚：它盡管簡陋，卻是深奧精微的作品，是有意識地構建出來傳達一個消息的，甚至是用於表達一種論證，並老謀神算的運用了從早期神話中剽竊來的元素。簡言之，它的神話是第二手的，派生性的神話，是造作出來的，這也應該算是它的特徵。 附篇 諾斯替主義和約納斯現代虛無主義的治療 他認為這種精神處境是由現代物理學所帶來的的自然觀的變化，即人的宇宙環境觀的變化所造成的。現代人之精神處境有一個決定性的特徵，那就是人在現代宇宙論的這個物理宇宙中的孤獨感。 從一個存在之整體的共同體中疏離出來，他的意識只是使他成為這個世界的外人，並且在每一個正確的思辨行為中述說這種嚴酷的陌生感。這就是現代人的精神處境。 這種處境不只是無家可歸、孤苦伶仃，以及恐懼的心境。自然的冷漠無情還意味著自然不指向目的。目的論從自然原因的體系中排除出去了，它不再為可能的人類目的提供任何支持。意義不再是發現的，而是被「賦予」的了。價值不再被視為客觀實在，而是被設想為評價產物。作為意志的功能，目的完全是我自己的創造物。意志取代了洞察，行為的暫時性驅逐了「自在之善」的永恆性。正如尼采所說「上帝已死」，如果要諾斯替派總結他們自己的虛無主義形上學基礎，那他們只能說「宇宙的神死了」，「神」已經不再作為價值或人生的方向。 如果虛無主義就是我們文化危機的根源，那麼唯一充分的回應就是哲學對虛無主義的批判。約納斯的回應按照三個階段展開：生存主義階段、形上學的階段與神學的階段。 在第一階段，約納斯說，生命通過對自身的執著而認可自己，一旦我們認識到機械唯物主義其實是一種形上學的偏見，而不是對於物理世界的中性描述，我們就可以生存性地來解釋生物事實，並意識到獨立於我們的價值實在，因為所有的有機體都是「它們自身的目的」，都珍視一切有助於它們的生存與幸福的東西。只是從我們自己的立場來看的時候才不是如此，因為我們沒有理由去懷疑它們憑它們自己的能力繁榮或受苦。然而約納斯認為，一個虛無主義者可以承認存在之中有主體性的價值，可以承認有機體有生存的慾念，但是他仍會懷疑「這整個勞累可怕的劇本究竟是否值得關心」。在此之上，約納斯回應虛無主義的第二階段所需要確立的是價值的客觀實在——善本身（Good-in-itself）——因為只有從善本身才能得出護衛存在的約束性的責任。為此，他為未來的責任原則揭示了本體論基礎，一方面，活的自然本身是善，令我們敬重，所有的有機體都參與了這個善，是值得敬重的，其內在的目的展示了它們對於自身存在的關心。另一方面，人類作為一個道德主體具有特別的尊嚴，因為我們的意志能夠回應召喚我們自身之目標的目標。至此，約納斯確立了生存與本質的倫理責任基礎。它的最後一個階段，就是提出一個「實驗性的」神話，按照這個神話，上帝為了使這個世界充滿可能性、「成為它自己」，而從它自己的創造物中隱退了。約納斯想像，神只是在久久等待，在偶然出現了生命之後，在出現了珍視自己的生存反抗死亡之威脅的生物之後，才宣稱創造是好的。附篇2 沃格林與諾斯替治療 在理論活動中，對不確定的堅守構成了真正的哲學基礎，沃格林稱之為政治科學（Politike Episteme），而對確定性的尋求導致了反哲學，也就是諾斯替主義。 沃格林用於治療諾斯替主義的反哲學的正是這種政治科學。在沃格林看來，諾斯替主義就是對超驗的封閉和禁止提問（Prohibition of Questioning）。諾斯替主義者是這樣一群人，他們明明知道他們自己的意見是經不起嚴格分析的，並且知道自己的意見何以是經不起嚴格分析的。因此，為了教義的緣故，他們禁止人們去檢驗他們的前提。意識形態的這種據斥，不承認整體的實在和超驗的真理，在沃格林看來，必然會導致精神、社會和政治的失序。 在此基礎之上，沃格林認為現代諾斯替主義者和諾斯替主義運動有六個共同的特徵，沃格林稱之為「諾斯替態度」 ： 諾斯替派對他們的現實處境不滿他們相信，自己的處境之所以不佳可以歸因於這個世界內在的拙劣構造他們相信從世界之惡中拯救出來的可能性是存在的從上面一點又得出了這樣一個信念：存在的秩序必將在歷史過程中被改造；從一個悲慘的世界之中必將歷史性地演變出一個美好的世界拯救的行動是通過人類的努力而成為可能的如果真有可能對既定的存在秩序進行結構改造，使之成為令人滿意的完美秩序，那麼，為這種改造開除處方就成為落在諾斯替主義者肩上的重任。 沃格林批評18世紀，尤其對孔多塞和伏爾泰頗多微詞。接著，沃格林像聖經預言家那樣歷數現代諾斯替主義者，包括約阿希姆、莫爾、加爾文、霍布斯、黑格爾、孔德、尼采、海德格爾。沃格林把所有這些都稱為諾斯替主義，他呼籲「制止諾斯替主義的墮落，重新恢復文明的力量」。 諾斯替主義者逃離這個真正可怕、混亂、被壓迫的處境的努力是情有可原的。但是哲學家可以提供何種方案來取代這些天才的但是明顯有一番目的「邪惡的大膽妄為」呢？在沃格林的敘述中，哲學與信仰被認為在實際上提供了那種免除諾斯替學說的教義自信的替代品。改造世界乃是勞而無功、給人類帶來災難的行為，對改造世界的著迷一再受到沃格林的抵制，他堅持實在的穩定性和既定性。這一點應當明白：唯一的實在就是體驗到的那個實在。 來源：機核

科學家們重建了東地中海的白銀貿易，期間包括特洛伊戰爭、羅馬的建立和耶路撒冷所羅門聖殿的毀滅等傳統日期。由法國、以色列和澳大利亞科學家以及錢幣學家組成的團隊發現，在青銅時代晚期和鐵器時代，整個地中海地區的銀器貿易仍在繼續，只是供應偶爾會放緩。銀的來源是整個地中海東北部，甚至遠至伊比利亞半島。 研究小組利用高精度的同位素分析來確定在Hacksilber銀礦中發現的微量鉛的礦石來源。Hacksilber是不規則切割的銀塊，包括破碎的銀錠和珠寶，從公元前二千年初到公元前四世紀，在黎凡特南部作為支付手段。在當地和國際交易中使用，它的價值是通過在天平上用標準化的砝碼進行稱重來確定的。它在該地區的考古發掘中被發現，通常儲存在陶瓷容器中，由於在黎凡特沒有銀礦，它幾乎完全依賴進口。 Liesel Gentelli博士在Goldschmidt地球化學會議上介紹了這項研究，他說："即使在硬幣出現之前，也有國際貿易，Hacksilber是被交換的商品之一。" 研究小組分析了來自黎凡特南部、現代以色列和巴勒斯坦權力機構的公元前1300年至公元前586年的13個不同遺址的Hacksilber。這些樣本包括來自'En Gedi、Ekron和Megiddo（也被稱為Armageddon）的發現。他們將他們的發現與礦石樣本相匹配，並表明大部分Hacksilber來自愛琴海南部和巴爾干地區（馬其頓、色雷斯和伊利里亞）。也發現一些來自遙遠的撒丁島和西班牙。 首席研究員Liesel Gentelli（法國里昂高等師范學院）說："此前的研究人員認為，在青銅時代晚期的社會崩潰後，銀器貿易已經結束，但我們的研究表明，特別是南黎凡特和愛琴海世界之間的交流從未停止過。東地中海地區的人們仍然保持著聯系。白銀很可能是由於貿易或掠奪而流向黎凡特。 我們看到在青銅時代向鐵器時代過渡的時候，也就是公元前1300-1100年左右出現了白銀稀缺的情況。這一時期的一些藏品顯示銀錠當中的銅含量異常高，這可能是為了彌補銀的不足而添加的。 我們無法將當前對白銀貿易的發現與具體的歷史事件一一對應，但我們的分析表明，從特洛伊戰爭之前（一些學者將其定為公元前12世紀初），到公元前753年羅馬的建立，直至公元前586年鐵器時代的結束，以尼布甲尼撒摧毀耶路撒冷的所羅門聖殿為標志，Hacksilber貿易的重要性。在此之後，我們看到硬幣的逐漸引入，首先是發現了一些古錢幣，後來在大約公元前450年，利凡特南部過渡到貨幣經濟，這使得哈克希爾伯的貿易變得不那麼重要。然而，這項工作揭示了Hacksilber在青銅和鐵器時代的經濟中所發揮的持續而關鍵的經濟作用"。 利物浦大學考古材料學高級講師Matthew Ponting博士在評論時說："這是一項重要的新工作，證實了我們對鐵器時代早期黎凡特地區的貿易和交換路線的理解。在該地區發現的所有銀器都必須是進口的，這一事實為更廣泛地調查貿易路線以及了解這一重要歷史時期的合金使用和偏好提供了令人興奮的可能性"。 來源：cnBeta

甚善。 作為有史以來最暢銷的電子遊戲，《我的世界》早已把影響力擴展到世界各地，因此也需要適配各地的多種語言。 這無疑是個不小的工程。為此，製作組Mojang使用了管理語言本地化的Crowdin雲平台，動員全世界的志願者參與《我的世界》最主流的Java版本翻譯。 只要免費注冊了Crowdin帳號，任何玩家均可給出自己的翻譯文本，或者為其他人的翻譯投票、提建議。票數最高的翻譯不代表最終結果，權限更高的校對員擁有最終的拍板權，驗證過翻譯後方可加入遊戲語言包。 Crowdin中文翻譯頁面 在雲平台群策群力的模式下，目前《我的世界》Java版本已經擁有超過120種可用語言包。不過這些語言並不全是現實世界各個國家和地區的通用官方語言，一旦普通用戶與校對員都想整個活，Mojang也予以默許，便會有一些整活意義大於實用性的語種加入遊戲。 大概只有《星際迷航》粉絲看得懂的克林貢語 單論英語，《我的世界》便有九種英文語言包，除了英式英語與美式英語，還有為加拿大、澳大利亞、紐西蘭等大英國協國家單獨設計的英語。另有一種特立獨行的語言包，是把所有字母上下顛倒的英式英語，難以想像能在這種語境里生存下去的是怎樣的玩家。 另有一部分語言包，致力於收錄過去的語種。英語里有一種莎士比亞風格的英語語言包，說白了就是數個世紀前的近代英語。 俄語語言包也分為兩種：現代通用的官方俄語，以及「革命前」沙皇俄國所使用的俄語。在古羅馬帝國廣泛使用的拉丁語，亦被做成語言包收錄進了遊戲。 老外尚且願意在《我的世界》中存貯過去的語種，我們的文言文加入遊戲也算得上勢在必行。自2019年起，《我的世界》中文玩家社群就有了製作民間文言文語言包的企劃，2021年1月，這一企劃被Mojang官方採納，Crowdin頁面也正式上線。 6月29日，《我的世界》Java版1.17.1的第二個預發布版本，終於加入了文言文語言包。該語言包基於繁體中文遊戲進行翻譯，在選擇語言時找到繁體的「文言：華夏」字樣即可成功切換。 在文言文語境下，首先，《我的世界》不能再叫「我的世界」了，應該換個名諱叫「礦藝」。這個名字可能是根據英文Minecraft意譯而來，因為Mine可以同時翻譯成「我的」與動詞「挖礦」。 主菜單界面，「單人遊戲」與「多人遊戲」改成了「獨戲」與「眾戲」，「退出遊戲」則簡化為單字「去」，仔細一想，「去」就是離開，確實沒什麼毛病。 三種「法」，即遊戲模式，也作了各自的翻譯。 「生」對應生存模式，要求玩家「獵貨、制物、升品、存命、充飢」，對應的白話文是「探索世界、收集資源、合成道具、提高等級、補充體力和生命值」； 「極」對應極限模式，「同乎生」，「難易鎖於極」，且「僅一命」，翻譯過來就是「難度鎖定在困難且只有一條命的生存模式」，從字面意思來看還算容易理解。 「創」便是創造模式了，介紹如下：「資籍豪富、無束而飛，破方石與彈指」，短短十四字涵蓋了創造模式的全部特徵，逼格高得不行。 再加上「創建世界」的功能被譯成了「辟新世」，屬實容易讓人把《我的世界》誤會成一款修仙遊戲。 更不用說附魔金蘋果都變成了「煉仙金果」 《我的世界》1.16版本，實裝了比鑽石工具更為耐用的下界合金工具，聽起來平淡無奇，但若是換成文言文版本，「下界合金劍」就要變成「業火余燼之刃」，中二氣息瞬間爆棚，可惜沒有攻擊力加成。 從遊戲提示語、遊戲死法，再到遊戲的成就與進度系統，翻譯者都沒忘了作出符合文言文句法的翻譯。 高大上歸高大上，真正玩起來，你很難辨識出自己所需的特定物品。義務教育時期的文言文就已經很讓人頭痛，而遊戲中的文言文翻譯更是超綱，包含了非相關專業的玩家幾乎接觸不到的古漢語詞匯，或者連念都念不出來的生僻字。 這個「鞍韉」還算好的，畢竟都背過《木蘭詩》 凷讀作「塊」，「築凷」就是「建築方塊」，「澱」是「淀」的繁體字，遊戲中指沙土 而且目前版本的語言包，還僅僅是個半成品，由於尚需進一步校對，某些物品的翻譯文本也亟待統一。 紅石粉譯成了「赭末」 紅石塊卻還是紅石塊 以「學習」為目的來玩文言文版《我的世界》還不太可行，但是能讓古代漢語留存在這部風靡全球的遊戲里，已經算是一件有意義的事情。 點擊這里，你便可以前往Crowdin體驗文言文版的《我的世界》。每一個給出的意見與建議，都是在為翻譯的盡善盡美出一份力。 來源：遊研社

根據Gamesradar的報導，IO互娛開啟了限時免費遊玩活動，玩家們可以在《刺客任務3》中免費遊玩經典地圖關卡「羅馬大學」，甚至沒有購買過《刺客任務3》的玩家，也可以遊玩這張地圖。 【游俠網】《刺客任務3》「羅馬大學」限時免費 根據媒體的介紹，本次限時活動將會持續到7月4日，玩家可在活動期間免費在《刺客任務3》中免費遊玩「羅馬大學」關卡。 另一方面，由於這張地圖在限時活動期間還加入了《刺客任務3》「免費新手禮包」，你甚至都不需要購買《刺客任務3》就能遊玩「羅馬大學」這張地圖。而對於那些擁有《刺客任務3》、但是沒購買過前作的玩家們來說也是個好消息。 視頻畫面： 視頻截圖： 來源：遊俠網

由Ikigai開發和發行的古羅馬敘事探索遊戲《Arausio》現已在Steam免費推出，遊戲支持法語，這是一款冒險類互動小說，以下為相關介紹內容。 Steam商城頁面截圖： 遊戲介紹： 在古羅馬敘事探索遊戲《Arausio》中，玩家將探索阿勞西奧古劇院，揭開神秘的面紗。與古羅馬的諸多人物會面，探索當年的人類歷史。 古羅馬敘事探索遊戲《Arausio》現已在Steam免費推出，感興趣的玩家可以點擊此處獲得Steam商城連結。 來源：3DMGAME

在今日 (6 月 18 日)凌晨時分 ，Xbox 舉辦了追加場次的直播節目。《帝國時代 4》最後兩個可玩文明公布，那就是神聖羅馬帝國和俄羅斯。剩下的兩個戰役的名字是「莫斯科的崛起」和「蒙古帝國」。但要等一段時間，才能看到關於這些文明和戰役的更多資訊和細節。 視頻欣賞： 《帝國時代 4》 將首發八大文明和四個歷史戰役：英國(諾曼戰役)、中國、德里蘇丹國、蒙古(蒙古帝國戰役)、法國(百年戰爭戰役)、阿拔斯帝國、神聖羅馬帝國，俄羅斯(莫斯科的崛起戰役)。 《帝國時代 4》 開發者在節目中提及社區回饋對遊戲設計的影響，從 UI 圖示的外觀，到影響力系統和海戰等。創意總監亞當·伊斯格林 (Adam Isgreen) 表示：「我們看了《帝國時代》系列遊戲的數據，在《帝國時代 2》 中，很多玩家都不玩海戰，但如果沒有它，人們又非常想要。我們面對這種棘手的問題時想問，我們需要這麼做嗎？我們拿不定主意時，就去問顧問團隊『其實你們也不怎麼玩海戰，那還要加進了嗎？』他們會說『我們知道你的意思，但這個必須要有的，這很棒。』」 《帝國時代 4》 將於 10 月...