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只狼龍之還鄉結局條件 答：只需要對皇子使用櫻龍之淚和冰淚就可以達成。 詳細介紹： 1、首先玩家需要先來到仙峰寺見到假皇子。 2、然後和讓假皇子互動讓假皇子賜米。 3、三次過後就會讓玩家去找柿子，找商人購買就可以了。 4、接著將柿子給假皇子後就會會獲得道具給九郎的米。 5、在著之後回去找真皇子將道具上交。 6、再回去之前到鬼佛處坐一下之後找真皇子就可以獲得牡丹餅。 7、接著去找假皇子對話。 8、在之後收集完薰香、不死斬和櫻枝之後先和永真在和真皇子對話。 9、接著玩家將牡丹餅吃掉就會發現假皇子消失了。 10、隨後在幻廊找到假皇子。 11、互動得知假皇子想幫助真皇子。 12、接著來到正殿外的密道。 13、在密道里可以找到一具屍體。 14、互動獲得永旅經-龍之歸鄉。 15、再找到假皇子將干柿子和鮮柿子一起上交。 16、接著再去去坐一下鬼佛，在找到假皇子。 17、找真皇子點燃薰香。 18、坐水生村的轎子前往源之宮。 19、再去尋找假皇子。 20、玩家就可以獲得冰淚然後前往源之宮。 21、最後對皇子使用櫻龍之淚和冰淚就完成了達成龍之歸鄉的結局。 來源：遊俠網

只狼三年前義父怎麼觸發 1、首先和義父對話選擇跟隨皇子。 2、然後玩家跟隨劇情來到篇天守閣偷聽皇子對話。 3、聽完之後就可以和永真對話選擇幫助皇子。 4、接著再去葦名城墳崗篝火點，在和永真對話。 5、接下來玩家再去佛師房間偷聽佛師和永真對話。 6、之後和永真對話選擇偷聽的內容就可以獲得義父的鈴鐺。 7、最後去破廟佛前使用鈴鐺就可以回到三年前打三年前的義父了。 來源：遊俠網

只狼steam叫什麼 答：Sekiro: Shadows Die Twice。 只狼配置介紹： 最低配置 作業系統: Windows 10 64 bit 處理器: Intel Core i5 8250u series or equivalent 內存: 8 GB RAM 顯卡: Nvidia GTX 970 or equivalent, integrated...

《只狼：影逝二度》全結局達成條件，全結局圖文攻略。《只狼：影逝二度》中共有4個結局：修羅結局、普通結局、重回常人結局、龍之歸鄉結局。筆者將各結局達成的條件、方法一一說明，並對各結局進行圖文攻略。《只狼：影逝二度》是一款由From Software製作Activision發行的第三人稱視角的動作冒險類遊戲。遊戲發生在16世紀末的日本戰國時代，一個充滿熱血刺激，人們無時無刻生死相搏的世界。主角為梟的養子，為挽救自己的國家，孤身尋找被囚禁的皇子。玩家將面對的敵人是既恐怖又巨大的各種日本妖魔鬼怪，不過藉助強大的忍者技能可以讓我們無聲潛行、勾索滑行各個場景，還可以一對一與強大boss搏鬥。本作將帶來奇幻、黑暗與扭曲的全新遊玩體驗。 如果你需要全流程攻略，請查看：https://www.3dmgame.com/gl/3763518.html 只是想關注收集，請查看：https://www.3dmgame.com/gl/3763773.html 查找支線及打法，請查看：https://www.3dmgame.com/gl/3766015.html 1、修羅結局 葦名之戰時。 跳上天守閣頂部，發現義父梟居然還活著。 原來，這都是他的計劃，梟的真正目的仍舊是獲得龍胤之血。 皇子自然不會答應。 上去和梟對話就會開啟重要的選擇。 如果選擇遵從戒律舍棄皇子，那麼將進入修羅結局。 你將在這里迎戰永真和一心，成為只知道殺戮的修羅。 既然都到這里了，怎麼甘心成為修羅、成為他人的棋子，背棄明主呢? 當然，玩家有自由選擇解決的權利，如果你決定背棄皇子，將接受永真和葦名一心作為最後一戰。永真的戰鬥如果能完美格擋十字斬會大量增加其架勢條，她的投技也有明顯前搖可以看破，只有一管血，就算戰死也可以復活後忍殺她重獲接下來與葦名一心戰鬥時的復活機會。 葦名一心要難對付的多，不過比起其他解決的戰鬥還是要輕松不少。 一階段居合完美彈刀需要把握時機，不過完美彈刀可以不掉血，二連斬可以試著防禦。 二階段二連斬就要閃躲了，居合也要連續彈刀或是防禦，跺腳時墊步找機會。 忍殺一心進入修羅結局，皇子悲慘無助，狼也成為殺戮修羅。 修羅結局流程比其它結局更短，最終戰的難度也低一些，不過體驗不到最完美的故事情節和戰鬥。 常人結局 殺死梟，避開了悲慘的修羅結局，你可以有選擇的完成其它結局了。 當你殺死梟後跟皇子復命。 刷新地圖再回來，在屏風後偷聽到皇子的自言自語。 一般要偷聽兩次。 直到你發現永真不在房間里。 此時往樓上走，樓道上可以看到永真。 詢問永真，同意找出救九郎的辦法。 刷新地圖（鬼佛休息就成）後找永真，獲得巴的手記。 她會叫你去遺冢。 來到遺冢和永真交流。 得知了佛雕師的一些往事，還需要拜訪佛雕師。 回到破舊寺廟，在後面的破洞偷聽永真和佛雕師談話。 得知需要犧牲自己或是皇子才能讓另一位締約者變成常人。 再和永真交談，她想保護你們，不肯說出真相。 告訴她你已經偷聽到了。 詢問她藏起來的東西。 獲得義父的守護鈴。 這樣，當你再次參拜破舊寺廟的佛像就可以回到不同的平田宅邸了。 接著你就可以進門往地下密室跑了。 小心室內角落的怪。 和義父對話。 梟毫不猶豫的准備殺你滅口。 這是全盛時期的梟，筆者的看法就是，不能慫，近身短打操作熟練反倒輕鬆些。 他的很多招都能打斷，一字斬要等一秒再閃，三連+鞭炮+砍的連招看到他推你那一下就往你的右前閃兩次，就能再砍他兩刀。 此外，jz網友總結了一個穩妥的打法，筆者覺得可以推薦： 一階段如果有機會攻擊，被boss防禦後最多砍兩下，兩下之後立刻連點防禦，觀察boss接下來的動作。 一般被boss防住兩刀之後，boss會有三種反擊動作：第一種是踩踏後跳;第二種是連續攻擊後撞擊接爆炸斬擊;第三種是連續攻擊後接下段危險攻擊。 踩踏後跳，可原地觀察boss接下來的動作，也可直接按沖刺近身後砍一刀，大機率可以中一刀，接著再進入拼兩刀後防禦的循環。 撞擊接爆炸斬，被肩撞後會自動拉開一定距離，趁勢向後閃避一下即可躲開爆炸斬擊，接著再前沖一下必定能擊中一次。 下段危險攻擊，有時候閃開一次後boss會砍兩下再放第二次，一般跳起躲開攻擊後，boss會原地蓄力下劈，這時候不要慌忙躲閃，否則boss會變招橫劈。安全的應對策略是默數兩個數後左右閃避接攻擊，必定擊中一次，有時候甚至能打中兩下。熟悉之後可以嘗試跳起躲避時空中連斬，也是絕佳的磨血機會。 與boss保持一定距離時，boss會有以下的攻擊動作：第一種是快速左右平移接飛鏢派生;第二種是原地扔爆竹派生;第三種就是普通的快速接近後攻擊，應對方法如下。 左右平移接飛鏢派生，這個打過主線義父的玩家應該非常熟悉，連扔兩個飛鏢後會接空中下劈，閃避後攻擊即可;或者小蓄力扔一個飛鏢接突進一字斬，這個最好是防禦，躲閃比較危險，沒有磨血的機會。 原地扔爆竹派生，原地扔爆竹之後視線會被干擾，這時不要慌張躲避，原地擺出防禦動作觀察。如果出現「危」，boss的攻擊就是遠距離突刺，可直接按閃避鍵踩刀後砍一刀，必中;如果是扔飛鏢，則可能是突進一字斬，繼續防禦即可。快速接近後攻擊，連點防禦，隨緣彈反，直到boss出現肩撞爆炸斬或者下段危險攻擊，按上面的方法處理即可。 二階段boss的血體感要少一些，軀干值積累的也較快。 與一階段相比，boss多了一隻全場亂飛擾亂視野的大鳥，有時候還會隱身，但總體來說打法跟一階段大同小異，能夠磨血的時機基本也一樣，以下是一些有區別的地方。 某些能夠磨血的時機，例如爆炸斬後boss可能會隱身，這時候立刻跑起來防止被boss現身後的攻擊砍中，當聽到boss的攻擊音效後即可再次找boss進行鎖定。 二階段boss的踩踏後跳會接飛鏢，傷害不高但很煩，這時向前沖刺可閃避這次攻擊，還能順勢追刀。 boss扔火鳥接突刺看上去非常嚇人，其實空檔很大，看boss蓄力扔火鳥時原地等待，boss扔出火鳥後原地起跳，落地後默數一下原地按B踩刀即可。 由於boss血比較厚，半血之前軀干值積累極慢，打法的重點就在於「磨」，不斷抓boss攻擊的空檔磨血，當血量降到一半以下時軀干值積累的速度會大幅提升，通常打掉80%血量後軀干值就滿了。 不過除了boss的軀干值外，還需要注意的是在拼刀時一定要保持自己的軀干值在安全線內，這樣才能保證拼刀的安全性。 義父會掉落長櫻之花，是常人結局的關鍵道具。 龍之歸鄉結局 龍之歸鄉從各方面來說是游戲最好的結局。 要達成這個結局，你首先需要收集干柿子和鮮柿子，可以參考筆者柿子獲取攻略：https://www.3dmgame.com/gl/3766773.html 然後去仙峰寺內殿找偽皇子。 請他賜米。 每過一段時間可以找他要一次。 筆者是打一個boss找他要一次。 三次過後再去找他，會發現他臉色不好。 會找你要柿子。 此時只需要普通柿子，仙峰寺商人，太郎柿或者仙峰寺撿到的都可以，筆者前面都有說明。 給他柿子他會交付「給九郎的米」。 回去找九郎交談。 九郎決定用這個米做餅給你吃。 休息後再找九郎獲得牡丹餅。 你可以直接吃了，或者要去找偽皇子的時候吃。 最好再吃之前再去找偽皇子搭搭話。 身上有柿子都給他。 這不是必須條件，如果你出問題時可以這樣試試。 你要取得菩薩谷和水生村各處的薰香道具。 獲得不死斬以及殺死義父的櫻枝。 和九郎及永真對話，獲得相關說明。 吃掉牡丹餅後再找偽皇子。 發現他已經消失了。 前往幻廊，發現他坐在天井附近。 和他交談得知，他決心成為容器，幫助皇子。 讓龍胤之力歸鄉。 你需要前往仙峰寺正殿外密道，就是拿秘籍那條路。 上次經過時看到紫衣的干屍就是仙峰上人。 從他身上可以獲得永旅經·龍之還鄉。 你最好是把仙峰寺湖底找到的蟲之恩賜也一並給偽皇子。 再次和偽皇子交談，給他干柿子和鮮柿子。 刷新地圖後找他，發現他在閉關。 可以偷聽到他還是很痛苦。 回去找九郎。 利用不死斬和薰香材料點燃薰香。 你得知了源之宮的事情。 從水生村拿石頭的地方上轎就能去源之宮。 再去找偽皇子就會發現他已經成功了。 他會給你冰淚。 讓你去源之宮找龍淚，一起給九郎服下就可以讓龍歸鄉。 至此，歸鄉結局條件達成，可以去源之宮了。 結局選擇 殺死一心後，遠處的紅色光柱就是九郎，互動就開啟結局了。 如果你想看多結局又不想重復打，就先退出保存，復制存檔吧。 存檔位置C:Users用戶名AppDataRoamingSekiro 你在之前修羅結局前存檔也可以去打修羅結局。 反正一次結局一個獎杯，不管你是不是讀檔打的。 和皇子互動會有三個選擇： 櫻龍之淚：皇子會讓你殺死他，解除龍胤的束縛。 櫻龍之淚和常櫻之花：狼會犧牲自己，讓皇子變回普通人。 櫻龍之淚和冰淚：偽皇子和九郎將會靈魂融合，他們將去訪問神龍之鄉。 筆者這里選擇龍之歸鄉，相應來說是最好的結局了。 兩位皇子靈魂融合。 漫長的旅途開始了。 狼當然要護衛在主人身邊。 就此，只狼流程完結。 玩家可以選擇直接開啟二周目或是先把一周目的遺留事件處理完。 你可以隨時在破舊寺廟開啟二周目。 來源：3DMGAME

Steam商店頁面>>> 據介紹，該作是一款只有Boss戰的過關劍戟戰鬥游戲（Boss Rush版只狼），主角為二次元女性角色。玩家需要找准戰鬥時機，防反對手，造成大量傷害。其戰鬥機制看起來基本和《只狼》一模一樣。 來源：遊民星空

視頻： 奴隸騎士蓋爾，是《黑暗之魂3》中，環印城DLC的最終BOSS。 《黑暗之魂3》和《只狼：影逝二度》同為FromSoftware工作室開發的動作游戲。 視頻畫面： 來源：遊民星空

遊戲 隻狼:影逝二度 狼 400mm高 雕像 ABOUT THIS STATUE Sideshow and Gecco present theWolfSixth Scale Statue. "Wolf" is the protagonist from the action-adventure video gameSekiro: Shadows Die Twice....

「猶豫，就會敗北......「 菜 看到這個字有沒有熟悉的感覺？這一惡搞的戰敗特效當年可是火遍了各大遊戲群體，沒錯，本次給大家測評的是ACTOYS推出的隻狼角色盒蛋套裝，盒蛋套裝包含六個不同角色以及首發特典」鬼佛金屬徽章「，單獨購買則為盲盒形式，讓我們看看這一經典大作的盒蛋表現如何吧 包裝展示 套裝包裝 包裝正面為遊戲序章尋找少主的畫面 側面為六個角色的簡單陳列 底層是商品信息 頂層是經典的遊戲logo和主角隻狼的藍色剪影，很有逼格 個體包裝 排版設計與套裝包裝基本一致 本體展示 狼 內容物一覽 本體，武器，木紋底座，角色卡片 角色卡片展示 卡片背面沒有太多信息 木紋底座，效果還可以 武器展示 不死斬 開門 另一把黑色不死斬，很好的還原了雙刃及雙層花瓣刀鐔的特徵 祖傳寶刀 楔丸 刀柄處理相對簡單，但大體上也還原的比較到位 外觀展示 對修羅皮膚那種燃燒/破損的感覺還原得很好 細節展示 雖然只有一隻眼，但是依然殺氣騰騰，圖案印刷質量不錯 鎖子甲細節，以及通過紅黃塗裝來還原燃燒和開裂效果 義手的細節刻畫，相對Q版一些 衣服採用了漸變塗裝，既有陰影的效果，也有一些燒焦的感覺 腳部細節 右腳綁帶有輕微的錯位 背後這把刀便是紅色的不死斬·拜淚，可惜不能拆卸和抽出 反手握持的楔丸 多角度展示 劍聖葦名一心 內容物一覽 角色卡片展示 外觀展示 老當益壯，」猶豫就會敗北「的」始作俑者「 細節展示 臉部輪廓沒有遊戲中那麼消瘦，左眼沒有做出刀疤的效果，皺紋增添了一些年歲，鬍子根部有少許溢色 頭盔還原得很到位，頂部的 飄逸的盔纓 身材做出了精瘦干練的感覺，骨骼輪廓清晰可見 一心肚子上的傷口 關於這條傷口的來源玩家們也是眾說紛紜，認可度比較高的一種說法是狼砍得，傷口外觀相較於原作的」猙獰「也是收斂了很多，不會嚇哭小朋友 背後的葦名家紋印刷的很清晰 衣服下擺和褲子的姿態不錯，也採用了漸變做舊塗裝 手中握持的刀同樣為不死斬·開門 衣服下身體結構的刻畫 「光腳的不怕穿鞋的」 多角度展示 永真 內容物一覽 角色卡片展示 永真小姐姐優雅的紅傘 傘柄傘骨都為金屬材質，非常結實 外觀展示 一心大爺的女徒弟，角色外觀比較還原 細節展示 又大又黑的瞳孔看起來有一絲空靈 發型很生動 鬢角用一個小三角塗裝還原 衣服的層次感做的不錯 木屐和襪子處有少量溢色 一襲長衣，勾勒的很是優雅 多角度展示 葦名弦一郎 內容物一覽 角色卡片展示 屑一郎的這把刀的確不了解叫什麼 刀柄可拆卸，便於握持 外觀展示 一心大爺的孫子，屑一郎，表情也有點屑 細節展示 安裝武器要將拆卸後的刀身從手型下方插入 五官細節很年輕化，沒有用來增加歲月感的「溝壑」，盛氣凌人 頭盔除了花紋有所不同，其他與一心大爺基本一致 胸甲上有簡化的家紋刻畫 甲片細節 披風上的裂紋很真實，弓身上纏繞的綁帶細節感滿滿，弓弦具有一定彈性 披風下緊握的小手 金色花邊和系扣細節 多角度展示 狼 內容物一覽 角色卡片展示 外觀展示 楔丸 和修羅狼那把一樣 細節展示 表情很有感覺，殺氣滿滿，遮擋住的嘴部反而多了幾絲壓迫感 回生能力造成的白發也還原了 義手+機關斧，有那麼點機械感 持刀手 服裝還原的很好 褲子也做出了那種束腿的感覺，鞋子塗裝沒有溢色 背後的不死斬 楔丸的刀鞘，塗裝很精緻 腳部走路的姿態很有動感 多角度展示 九郎 內容物一覽 角色卡片展示 九郎盒中附帶有特典鬼佛，為金屬材質，做舊、造型都非常不錯，有一點分量 外觀展示 細節展示 九郎的面部就是幼態滿滿了，瞳孔非常生動，眼部線條也很圓潤 發型也很年輕 九郎雙手呈上的正是狼的武器「楔丸」，但不能拔刀 握持得很牢固 衣服很簡約整潔，細節相對少一些 背後的家紋 多角度展示 總結 作為經典遊戲題材的盒蛋，本次產品的表現令人非常滿意，無論是特徵的還原還是神態的刻畫上，都做得很棒，六個角色神態各異，做出了那種既可愛又兇狠的感覺。元素堆砌的也不凌亂，讓人覺得剛剛好，多一點不多，少一點不少。玩具本身質量表現也OK，衣服的塗裝和圖案的移印都很清晰，溢色出現的也不多。鬼佛特典算是個驚喜，很有質感。如果是隻狼遊戲玩家的話，非常推薦這款產品，也期將來隻狼後續盒蛋產品的表現 來源：78動漫

宮崎英高今日接受了日媒4gamer.net的采訪，采訪中他似乎暗示新作就快要與大家見面了，以下為一些重要信息的總結： 早在2018年，宮崎英高接受采訪時曾表示，當時From Software內部有3.5條生產線正在運作中。而隨著《隻狼》《艾爾登法環》的推出，最後一款未公開的作品目前也已經處於開發最後階段了。 宮崎英高本人將繼續專注於遊戲的製作，並且已經在為下一款作品工作了。談到中長期的計劃，他表示希望做一些相比以往的作品抽象度更高的幻想題材。 對於From Software的定位，宮崎英高表示，盡管不知道「工匠」這個詞是否合適，但是想要成為一家認真製作有趣遊戲的公司。 From Software目前正在努力改善員工的薪酬待遇，整體提升中青年員工的工資。今年FS獎金的基準比以往多了一個月的量，年輕到中堅層的工資整體都預計會增加，新員工的起薪也達到26萬日元。公司業績好的時候有追加獎金，比如上一財年的《艾爾登法環》，基本獎金是4個月，核心成員則更多。 雖然From Software正在開發多款新作，但《艾爾登法環》也還將進行更多更新。 來源：遊俠網

港服PSN開啟年中大促「Days of Play」特賣活動，除了各種硬體、配件和實體遊戲折扣促銷外，PS商店也有大量遊戲優惠推出，最低低至2折。活動從5月25日持續到6月8日。 硬體、配件和實體遊戲促銷只可在香港特定線下門店享受。PS VR加攝影機套裝優惠價1700港幣；午夜黑/星塵紅/星光藍/星幻粉/銀河紫配色PS5手把優惠價468港幣；精選遊戲（實體版）《瑞奇與叮當：分離》PS5版優惠價HK$308(建議零售價HK$568)，《神秘海域：盜賊遺產合集》PS5版優惠價HK$238(建議零售價HK$398)，《神秘海域：德雷克合集》PS4版優惠價HK$78(建議零售價HK$148)，《戰神3：重製版》PS4版優惠價HK$78(建議零售價HK$148)。 以下是我們整理的部分PS商店優惠信息，全部折扣請前往PS商店查看： 「Days of Play」促銷頁面：點擊此處 《幽靈線：東京》-50% 優惠價234港幣 《賽博朋克2077》 -50% 優惠價199港幣 《雙人成行》-50% 優惠價159.6港幣 《NBA 2K22》PS5版 -75% 優惠價137港幣 《俠盜獵車手5》豪華版 -50% 優惠價124.5港幣 《死亡循環》-60% 優惠價187.2港幣 《隻狼：影逝二度》-35% 優惠價258.7港幣 《消逝的光芒2》 -20% 優惠價374.4港幣 《神秘海域：盜賊遺產合集》-41% 優惠價234.82港幣 《最終幻想7：重製過渡版》 -40% 優惠價340.8港幣 《碧血狂殺2》 -60% 優惠價197.2港幣 《女神異聞錄5皇家版》...

這期本來應該早點更新的~不過最近在糾結新作品，一直沒有抽出時間。其實現在還在糾結，到時候做好了發上來和大家分享~ 這一期聊點輕松的。這次DIY時間用的並不長，基本就是腹瀉式的製作~ 黑魂系列的美術風格我還是一直比較喜歡的那種哥特的感覺，還有拉長的人物比例、對比強烈的角色設定無一不正中我的G點~ 一、女武神 第一個製作的是女武神。 最初看見這個角色是CG里，看見她和碎星的那場戰鬥還開了一朵花，感覺這個角色不錯，很好奇她的背景設定。在了解了開花的意義以後，嗯~可以，果然是宮崎老賊。 最初的想法就是想做她出場的那一幕，要做大樹！既然要做大樹，人物比例就一定要小點。這次我放棄了常用的6寸比例，去找了3.75這個尺寸，發現這個尺寸是個大坑啊，好多可以玩的點~ 素體到位了就開始，素體的話淘寶上入手的。 在素體上一頓打磨大概還原下，主要是做場景~ 手上加點泥巴開始雕盔甲。 不加頭發是不是看起來很難受~哈哈哈 快速把頭發加上，舒服了一些。 當時有猶豫是不是做第二形態，做個大翅膀就OK了，不過最後還是決定還原她剛剛在椅子上蘇醒的那個瞬間。不過這個素體的可動還是捉急~擺不到模樹的姿勢，放棄。 人的部分基本完成了，下面開始整場景~ 這里基本完成了，接下來的活就交給尊哥了。下面是junepop的攝影時間~ 這套照片我超級喜歡~那種氛圍就是我要的！哈哈哈 二、菈妮 既然做了女武神，菈妮必然也是不能放過的~ 一開始有想做騎牆頭的場景，不過思來想去還是最後帶戒指的場景比較好。後面的二指的屍體也是我比較擅長製作的~嗯嗯~ 同樣繼續入了素體。話說4手就是費素體啊~ 這次選用了灰色的，畢竟我們的菈妮皮膚顏色比較特別。 這里我發揮了下，做完了才發現和設定有點出入。我給二指加了一些生物特徵，後來聽分析，二指應該更接近植物，畢竟代表黃金樹的意志。不過加上脊椎肋骨什麼的我製作起來比較開心~！ 開始上色~ 這種調調的場景我還是比較擅長的~哈哈哈 老樣子還是junepop的攝影時間~ 尊哥還加了特效~辛苦了~ 老頭環的DIY基本就到這里了。之前我還DIY了一隻二瓶勉老師的《希德尼婭的騎士》里的紅天蛾，有喜歡的我就下一期更新那隻的製作過程~期待大家的回復~ 我繼續去糾結我那隻新作品了~55555 來源：機核

MOD製作者「Nick」發布了一個超酷的《隻狼：影逝二度》MOD，這個MOD容量高達6GB，它為遊戲的世界添加了各種裝飾物，並在葦名城第一次入侵中添加了葦名城NPC的戰鬥。 MOD製作者表示，在第一次入侵開始後，通往葦名城的多個地點將會有更多重兵把守，而葦名城的郊野將會有大大小小的NPC戰爭發生，葦名城中，葦名城門口，葦名城的要塞也會有戰鬥發生。 此外，這個MOD改動了原版遊戲中的敵人的位置布局。而現在你也可以從遠處清晰地看到100%的仙峰寺的建模細節了。最後，這個MOD還為遊戲添加了一些秘密的鉤爪點，以便於玩家快速移動。 點擊這里查看更多《隻狼》MOD 如果你對這個MOD有興趣，可以點擊這里下載體驗它。 來源：遊俠網

《遺跡計劃》是一款第三人稱的動作RPG新作，遊戲計劃於2023年年初發售。登陸主機和PC平台。遊戲的製作靈感來自於《黑暗之魂》系列遊戲，Project Cloud Games公布了一段《遺跡計劃》的實機試玩演示，讓我們一起來看看吧！ 【游俠網】《遺跡計劃》全新實機演示 Project Cloud Games是位於韓國的小型獨立遊戲工作室，《遺跡計劃》是該工作室的首個遊戲，這款遊戲早在2021年1月就公布了概念預告片，自從那時起，這家工作室就一直在改善遊戲的戰鬥，而通過這段試玩演示，我們也看到了遊戲戰鬥的玩法，整體風格的確「很黑魂」，但戰鬥速度明顯更快，感覺有點隻狼那味了。 不過小編看了視頻以後，感覺遊戲戰鬥的視角有點問題，不知道為什麼，開發者們將視角鎖定在了玩家身後，這讓遊戲的戰鬥看起來有點「電影化」，但總感覺哪里有點不對勁。 《遺跡計劃》目標是成為一個在線多人動作遊戲，基於和古代人類文明遺跡相關的場景，強調格擋與劍戟戰鬥。 視頻截圖： 來源：遊俠網

昨天游俠網報導了類魂ARPG《鋼之崛起》全新試玩演示的新聞，引發網友熱議，因為這款遊戲的戰鬥實在是太像《隻狼》了，你可以把它理解為「女版」的《隻狼》（你確定不是《血源詛咒》？）。 通過視頻演示我們也看到，遊戲的素質非常不錯，金屬朋克的畫風令人耳目一新，戰鬥系統扎實爽快，BOSS的設計也是很出色，有點《隻狼》那味了。 【游俠網】《鋼之崛起》全新試玩預告片 《鋼之崛起》原計劃於6月發售，登陸PS5/XSX/XSS/PC平台，但昨天，在接受 Game Informer 采訪並放出最新遊戲演示後，遊戲開發商 Spiders 在推特上宣布：《鋼之崛起》的發售日將會延期，遊戲延期至9月8日發售。官推表示：我們知道你們有些人很想要玩這款遊戲，但我們希望確保遊戲首發當日為玩家提供最佳的遊戲體驗。 雖然遊戲跳票令人悲傷，但多少令人安慰的是，遊戲的Steam頁面上線了，感興趣的玩家可以點擊這里瀏覽。 來源：遊俠網

《鋼之崛起》是Spiders出品的一款動作RPG遊戲，該遊戲將於今年夏季發售，Game Informer公布了一段遊戲的試玩演示視頻，展示了遊戲的戰鬥和自定義系統，讓我們一起來看看吧！ 【游俠網】《鋼之崛起》全新試玩預告片 我們在視頻中看到Aegis會穿梭於架空歷史的巴黎，與各種路易十六時期的機器人戰鬥。遊戲的戰鬥風格很像《隻狼》，Aegis可以裝備若干種武器，比如步槍和扇子，她的扇子還可以在適當的時候作為盾牌來使用。Aegis同樣可以裝備一個抓鉤來四處移動，不過開發者證實遊戲主角可以通過快速傳送功能抵達巴黎的各個地區。 遊戲中的BOSS都非常獨特，而且要比普通的小兵更加聰明，除了主區域，遊戲中還有一些次區域，里面也會有BOSS，擊殺他們可以獲得獎勵，你還可以在次區域中找到不同的盟友。我們還看到了一些Aegis可以裝備的戰利品，比如不同的服裝等等。 《鋼之崛起》將於今年6月登陸XSX/XSS/PS5/PC（Steam），敬請期待。 視頻截圖： 來源：遊俠網

目前個人進度是進入王城，但劇透看了不少。因此這里面也包括部分劇透。 現在遊戲打太累了，不想開，沒有動力，只會空閒時候看看王老菊的視頻。和當年玩《隻狼》的時候每天都想拼刀感覺很不一樣。 因為沒有相機mod，所以遊戲截圖來自我看的視頻博主的畫面。 內容是流水帳，看見什麼說什麼，大部分內容和老頭環沒什麼關系。 瑪麗卡 永恆女王瑪麗卡先有一個名為戈弗雷的丈夫，他是第一代王，隨後他被放逐了，成為褪色人。然後拉達岡成為了第二任王。 鑒於老賊自己說這一作取材於凱爾特神話，那麼這一段描述就非常令人在意。雖然日本人口中的凱爾特是一大堆東西的糅合，但馬丁對凱爾特的理解肯定和老賊不一樣。 由女王獲得王之位，在凱爾特神話里面，這是梅芙女王Maedb的特徵。Maedb現身於愛爾蘭神話阿爾斯特紀元，其最著名的傳說是長征奪牛紀。Maedb在傳說里面有很多任丈夫，那些成為她丈夫的男性就成為了康諾特的王，這意味著康諾特國王的法統來自於她。因為這個原因，加上此前也存在類似的儀式，傳說中的Maedb的父親，愛爾蘭的至高王就是女神 Medb Lethderg 的丈夫，而後者在歷史上有九任情人或丈夫，他們都是愛爾蘭至高王，也就是至高聖所塔拉山的女神的配偶。國王通過與女神聯姻以成為真正的國王，因而有學者猜想，認為Maedb本質上是一個女神，男性只能通過和她聯姻獲得國王的權力，或者反過來說，國王被認為是女神的丈夫。 愛爾蘭神話大都是中世紀由天主教修道士記錄的，但里面鮮少有希臘那樣的直接關於神的故事，大都是國王和英雄的故事。這是一個很有趣的現象，根據學者的猜測，這是因為修道士不承認古代神話的眾神是真正的神，因此他們將這些古代傳說或歷史歸於過去的國王的功績。當然，這種解釋並不完美，因為在諸如長征奪牛紀中依然出現了對超自然事物的描寫，他們被明確的描寫為愛爾蘭人之前的神。另外，假若修道士真的做了這種修改，其結果也是值得注意的，因為古代英雄傳說被證明是對國王功績的夸張化描述，其中的眾神或是古代國王在傳說中的變形（例如希臘神話中彌達斯王就是典型的被神化的國王），故事所指的社會結構和觀念也確乎來自於更早的時代。 回到瑪麗卡。瑪麗卡分享了Maedb的這一特徵，這讓她的形象變得凱爾特起來。但老賊的另一個處理讓她的形象不那麼凱爾特，那就是黃金律法。 黃金律法是至高意志賜予瑪麗卡以治理整個地域的，因此算是瑪麗卡的統治基礎。從神那里接受律法以實現統治，這個很不凱爾特，但卻很閃米特。 在閃米特人的習俗里面，國王的法統來自於從神那里接受法律，最典型的是漢謨拉比法典石碑頂端的雕刻，國王從神那里接受的律法。君王被視作奉獻給神的人，他們與神有比普通人更親密的關系，祭祀的合法來源即在於國王。他們從神那里接受法律，因此可以和神一樣在人間行使立法權，同時就法律事務進行裁判：因為生殺之類的權力是屬於神的。世間萬物從屬於神所制定的法則，無論是自然法則還是非自然法則，所以共享司法權確立了國王的獨特地位，他們是神在人間的使者和代表，是神在人間的形象。國王是法律的確立和執行人，是神在人間的代表，因此國王有義務在出現誣告、飢荒或戰爭這種情況下行使正義（又一個與律法相綁定的詞），以自身的力量對國民予以支持。因此在兩河地區，君王也被稱作眾人的牧者，正如牧羊人是羊的牧者一樣。 反過來，因為君王是神在人間的形象和代表，神也從君王那里獲得了王的各種頭銜，最典型的是亞述，被稱作統領者，牧養者與君王。也因為這個原因，在兩河地區，君王的殿堂必然要擺放律法石板以及諸神傳說的石板，這些法板就是君王法統的象徵。 這個閃米特人的特徵很明顯不是從已經消亡的巴比倫來的，而是從亞伯拉罕一神教來的，因為一神教繼承了大量兩河地區的傳統習俗，而通過他們，這些習俗觀念繼續存活並具有地區代表性。 從無上意志這個外來者一樣的描述就可以看出，無上意志是秩序的奠定者，同時也是一，絕對的統治者，這不能不說是對一神教所言之神的模仿。瑪麗卡女王作為它賦予這個世界的大符文/黃金律法的承載者，也很自然的是神體之代表。 瑪麗卡在遊戲中唯一一次出場是在黃金樹內部的最終之戰，瑪麗卡被吊在天空上，雙手分開高舉並束縛在圓弧上，雙腳聚攏，身體殘缺了一半，身上插著一根紅色長矛，上身赤裸，只有腰部有一些布料。毫無疑問這是老賊仿照拉丁十字苦像的形象塑造的，也借鑒了《新世紀福音戰士》里面的形象，最典型就是瑪麗卡身上完全赤紅的長矛，以及王城的螺旋形長矛。 我相信很多人對這個形象最深刻的印象，或者第一個印象，不是來自教堂的雕塑，而是來自《新世紀福音戰士》。但《新世紀福音戰士》只是借用了這個形象的沖擊力而已，它和其使用的符號沒有什麼更深層的聯系。老賊對宗教符號的使用顯然更加考究，但畢竟是日本遊戲製作者，他不會真的一板一眼按照宗教符號設計的深意去再創作。但從我的觀察來看，老賊這里使用的符號並不是沒有考量的，至少有一些內容是可以對比來看的。 十字苦像是對大眾來說是一個非常常見的宗教符號了，但很少有人，就算是信徒，明白這個特別符號的每一個方面的深意。在這里我重申一個觀點，和宗教改革以後從馬丁路德他們誕生的新基督教不同，天主教東正教代表的公元一世紀以來的基督教可以被劃入羅馬密教的范疇，而因為這種密教本質，因而它的內核是謎（mystery），或者說，奧秘（mystery）。基督教的奧秘集中體現在十字架上，而這個奧秘具有許多不同向度，其中一個向度就是悖論。 十字架本質上是悖論的集結，因此這是十字架的誘惑。十字架的悖論包括但不限於以下幾點：耶穌身上體現的神與人的集合；無死者（Immortal）的死亡（Mort）；律法崩解與秩序倒錯（無辜以罪人身份死去，立法者被按照法律處死，最尊貴的王族以最低賤的罪人身份死去），以及背後神本身的沉默；生死顛倒（神人之死賦予人神之生）；痛苦（Passion）與歡愉（Passion）的互融。因為它在其自身所處語境下充滿了悖論，但它卻如是在歷史中呈現，因而它是不可理解的，也就是一個謎，一個奧秘。教父德爾圖良正是看到了這點，所以他發出感慨，正因它（在羅馬人的理性中看來可笑的）荒謬，因此他堅信。因為，這是神通過實在的悖論展現自身，它以矛盾揭露出在世界與世界的理性之外的更高的真實，正是這種更高的真實支持悖論得以存在於現實中。因為這種超現實超世界超自然的特性，尤其是以這種激烈矛盾的形式展現自身，破壞乃至於反對了世界的法則，因而它揭露了一種真實之後的真實，這就是靈知的起源，它激發人的求索感，誘惑人去探索其揭露的，所指向的，帳幕後的真理。也因為這種強烈的矛盾自有的特性，它本身具有一種審丑的可能性，因為十字架上的死人在羅馬宗教傳統看來是不美甚至是丑惡的，而也正是通過處眾人之所惡，才能更進一步的揭露矛盾和真實所在，故幾於道。 我認為，老賊對十字架符號的使用並不隨意，至少在瑪麗卡這里，悖論或者說矛盾就出現了，而對這背後真相的探索有待玩家親自進行。 這里的矛盾就體現在，身為神的瑪麗卡，依賴黃金律法統治的永恆女王，自己擊碎了法環，又是以神與女王的身份被釘在圓弧上，就好像風暴城的罪人一樣，而瑪麗卡擊碎意味著大邏各斯的黃金律法，帶來了褪色者的回歸，以及混亂的開端。這種矛盾體現在所有地方，就如同耶穌的矛盾一樣。因此阿甘本在論述基督教的時候指出，基督教誕生於瀆神——這又是一個悖論。 最後我要說，相比菈妮、梅琳娜、米莉森、菲雅、庫菈菈、瑪蓮妮亞，其實瑪麗卡是我在老頭環里面最喜歡的女性角色。當然一方面是因為瑪麗卡在CG里面看上去很美麗很好看，另一方面，則是瑪麗卡透過整個劇情表現出來的獨特魅力。 瑪麗卡在遊戲劇情里面是和拉達岡一體的，但他們又顯然不是同一位。除卻二者在黃金律法立場上的爭端外，也有個性的不同。在瑪麗卡教堂中看見的雕像很能說明二人的區別，瑪麗卡是張開雙手擁抱的模樣，像是自上而下降臨，而拉達岡則是仰著頭，顯露出大無畏的開拓精神，是上升的姿勢，充滿了鬥志，正好和瑪麗卡相對。遊戲文本提到，瑪麗卡認為早先的拉達岡「還不是我」，至少說明拉達岡在起初並不像瑪麗卡一樣完備。 就和一些環學解讀者觀點一樣，我傾向於認為拉達岡是後誕生的事物，選擇擁護黃金律法，這和後來砸環的瑪麗卡立場完全不同，而且因為這個原因，瑪麗卡等同於被自己的化身背叛了。爾後，她決定放棄令她成王的黃金律法，擊碎黃金律法大符文，冒著危險和黃金律法作對，斷絕作為無形者的無上意志對有形世界的干預，這可以算是真正的英雄行為。加上她此前展露出的溫柔包容的形象，對不同於自己的事物施展類似的恩澤（盡管在她早期她是代表黃金樹進行征伐之人），使得她看上去堅強而強大。相比之下，拉達岡更像一個青年，有著堅定的信念和強盛的力量，他的律法基要派立場讓他更偏執。 我覺得這樣一個女性形象是不同尋常的，而且她必然不出自老賊之手，而是出自馬丁之手。在老賊過往的遊戲里面，能參與核心劇情的女性都是以被動形式出現在事件中的，不會是事件的中心或者主導。就算是擁有最多主動權的《隻狼》里面的藥師也只在最後被迫出手。而這次瑪麗卡主動砸碎法環引發事件，對老賊的遊戲來說是非同尋常的，第一個主導核心事件的女性形象。 總之，對於瑪麗卡這個人物，我個人認為塑造的非常成功，而且很是驚喜。 眼與癲 眼睛和癲火的關系在海坦的劇情里面有著重體現，關於詳細內容可以參考JaVin的視頻。 遊戲里面，要做癲火侍女的海坦劇情承接了摩恩城的送信劇情，而且這里可以看到劇情里面的惡意。首先敘述一下劇情梗概： 在前往摩恩城的路上會遇到一名盲眼女子，她會請求玩家給她父親也就是城主送信，然後玩家送信以後城主表示不能離開，必須堅守神器安危。玩家殺死獅子混種以後城主和玩家一同離開摩恩城，隨後發現路邊的女子被殺死。忿怒的城主於是立下誓言要復仇。隨後，在玩家戰勝接肢以後，會遇到一個盲目女子，她會出現三次，請求吃葡萄，而這種葡萄是發黃的眼球，被癲火所焚燒。玩家會先從癲狂的幽靈身上找到葡萄，隨後在被淨化的廢墟中找到隱藏地下室的葡萄，最後會遇到陷入狂暴的城主的攻擊，殺死他會拿到最後的葡萄。吃完以後這個盲目女子會要求吃維克的眼球，然後玩家會殺死維克，這個最接近癲火之王的人，隨後給她新的葡萄。然後這個女子就會離開。在前往雪山的路上玩家會遇到被癲火附身的太刀俠的屍體，它自稱是借屍還魂。在進入癲火三指的地牢里面，會再次遇到盲目女子，這時她會給玩家癲火三指的神諭，隨後在狂熱里面燒死。 遊戲里面出現了盲目和眼睛的比喻，還有眼睛和光的比喻。不同尋常的是，這里的比喻反而是宗教比喻的格式。 在古代，一些受到神啟發的人會在頭腦中見到一些如夢般的景象，這通常是神的啟示，或者是見到他人不可見的神。這種人物被稱作是先見者，也就是認識到真知之人，因為他們認識了神和神的意志。因此與先見者相對的就有一種比喻，那些見到/聽見神的啟示而否認的人則被稱作是瞎眼的，因為他們的心看不見神的秘密，也不能領會。聖經中有這樣的比喻，「你是瞎眼的，你當求我醫治好你的眼病。」並不是說這些人都是盲人，而是說這些人看不見神的啟示，他們聽見了卻不接受，不領會。這里可能就是對這種比喻的具象表達。那些可以看見恩惠的侍女是有眼的，不能看見的則是瞎眼的，因此希望再次獲得光芒——光明又是和眼相關的比喻，光明也和真知有關。 因為光芒是要通過眼看見的，只有在光明下人才能認清事物，因此光明也就成為了神的一個象徵。在葡萄的文本描述里面出現了，通過給盲眼女巫葡萄吃以重見光明的言辭，這里光明就有近乎於引導和真知的含義。但耐人尋味的是，火是會發出光的，因此這里的光明也就等同於看見癲火，認識癲火。 另外，我認為癲火、猩紅腐敗還有無上意志都是神，也就是無形者。癲火以火作為其載體傳播，它還可以掠奪死者的身體，附身在上面，或是附身在仍然存活的事物上面。雙指和三指都是無上意志類無形者的使者，意志會附身在它們上面進行宣言，而且癲火也不例外，它通過附身三指上進行它自身的活動，並且它的附身會令被附身者迷失，令其痛苦。從這個角度來說，癲火和黃金律法都是其背後的無形者的體現，而具體的三指和二指則是其寄存的神體。 猩紅腐敗也是同樣的神，它長期以來就被蝦人崇拜，蝦人還想給猩紅腐敗找一個寄宿身體。按照遊戲文本，猩紅腐敗被鎮壓了非常長的時間，上個神體腐敗女神已經死透了，但這次依然試圖透過瑪蓮妮亞降臨。從這個角度來說，癲火，無上意志，猩紅腐敗，它們在交界地導致的活動都不過是無形者之間的爭鬥而已，只是其中黃金律法最強大，制服了後二者。神也是無法被殺死的，菈妮線的殺神策略只是殺死了無上意志的神體二指，通過這種方式將無形者的這個實體破壞掉，但本質上不能將其消滅，因為它也可以如癲火或猩紅腐敗一樣通過自己的使者引導再度以其他形式降臨。 從這點來看，老賊將神的原始形象描繪了出來，並且這里作為代言人的巫或者祭司也非常類似於原始蠻荒時代那些神的代言者。說文解字就說，巫，女能事無形，以舞降神者。最原始的時候人對於神的認識是無形的，並且它會透過降臨的方式向人宣告，這就呼應了前面提及的先知的內容。無論古今中外，巫，祭司，先知，都在發揮其自身的職能。 而且我對癲火借盲眼女巫所說的話有很大的懷疑。盲眼女巫說，一切在原本都是一片混沌，沒有分化，而無上意志讓生命誕生，事物開始產生分化，而這就是罪惡的開始，因此它要將一切全部回歸混沌之中。在癲火之王的結局里面，一切都在癲火之中，看似是回歸為一了，但我卻認為這是癲火的陰謀得逞了，它奪走了黃金律法塑造的世界，以自己的秩序開始吞噬世界。因為癲火所做的是把一切都納入癲火的焚燒之中，而不是回歸到原始的，存在可以分化的潛能的混沌之一中。因為在原始的一的基礎上可以派生出生命，但癲火下的世界不存在生命。癲火本質上就是癲狂，它是絕對自我的最大化，一切都被其自我容納，成為自我的投射，這雖然是成為了（癲火的）一，但絕不是回歸了（混沌的）一。因此，癲火結局只是這個神取代黃金律法，創造了一個只屬於自己並且只有自己的世界罷了。 但正因如此，癲火結局對我有一種獨特的魅力。因為越是可怖的事物，越有致命的吸引力。 祖靈 祖靈是整個老頭環里面氣質最獨特的敵人了。祖靈在遊戲中代表自然崇拜，它是祖先的靈魂，其名字就指出了這點。遊戲中展現的祖靈崇拜充滿了近代以來對原始社會的一切美好幻想，祖先與自然的和諧相處，原始的遊牧生活，古老的自然和祖先崇拜。這基本上就代表了現代尤其是日本那邊對於凱爾特的幻想了，和自然友好共存的生活方式，失落的樂園。 使用大鹿角的設計部分來自於Cernunos，一個高盧人的神，頭上長著大鹿角。它的名字來源於十八世紀巴黎聖母院地下發現的古羅馬遺跡，是一根由羅馬人立的神柱，四面刻上許多高盧人與羅馬人的神，用以表示對高盧人的同化與尊敬。但這是這位神最後一次完整展示自己的名字，在此之外不是殘缺的字符就是沒有文字的稀少圖案。而真正令這個默默無聞的神名聲大振的是在十九世紀出土於丹麥的一口高盧人大鍋，上面沒有任何文字。沒有任何關於這個神的描述被保留下來，這意味著它就是一張白紙，可以用任何方式塗畫。 對鹿形象的崇敬受到兩部分構成，一部分是對傳統文化的再詮釋，另一部分是地理大發現以後帶來的獵奇感。首先，鹿角本身就因為其代表力量的帥氣造型而受到追捧，這種視覺上的直觀反應並不稀奇。隨後，是在歐洲新宗教運動中對傳統宗教的再詮釋，試圖從地方傳統中找到屬於「歐洲原住民文化的，異教的，而非基督教的因素」。其中最被詮釋的就是厄斯塔修的鹿，一個頭頂十字架勸誡獵人停止狩獵的鹿。按照詮釋，這個形象是基督教接納了凱爾特人鹿崇拜而構造出來的符號——盡管這個傳說其實是東敘利亞基督徒傳入歐洲的。最後則是獵奇感，因為鹿角是獵人使用的裝扮，獵人會裝扮成鹿的樣子誘騙鹿以方便狩獵，因而這種造型被詮釋為對鹿的祖先崇拜的遺留，一種模仿的巫術。美洲原住民不會頂鹿角，蘇族為首的和白人密切交流的族群是以烏鴉和狼為主要神話動物的，就算是以黑麋鹿其人著名的蘇族拉科塔人對鹿也沒有特別的熱愛，但在現代詮釋下他們對鹿的尊敬被單獨點出，就好像有某種特殊性一樣——然而拉科塔的祖先信仰與白牛有關。 或許正因為這些現代詮釋，導致鹿成為自然和祖先的代表。但相比長角的祖靈鹿，布萊澤代表的狼人反而才是真正意義上的祖先崇拜在文化上的沉澱。 巨人 老賊的奇幻作品里面絕不可能沒有巨人，而且巨人都是代表著古老和強大等特質的族群。老頭環給了老賊機會，讓他好好展現他熱愛的巨人。 巨人整體上給我感覺是有一種和地下祖靈不同的原始氣質。如果說祖靈是採集和狩獵為生的，力量較弱的原始遊牧部落，那麼巨人給我感覺就是原始社會，人類開始學會製造銅器的那個奴隸社會階段，開始對神具有原始模糊的認識，以及巨大的畏懼與崇拜。巨人和原始火爐構成了一個非常強的象徵，因為原始火爐擁有兩個向度，一個是文明早期的，已經為人所認識，可以為人所使用的方向，另一個，則是因為其古老，因此它仍然處於不可控的，危險的，強大而蠻橫的狀態。巨人也同時擁有了這兩個向度，一方面是原始的，還處於使用最原始的蠻力和未開鑿的元素進行戰鬥的狀態，另一方面，他們已經擁有了智能和文化，處於文明的胚芽狀態。巨人手里握著的青銅器，以及火爐的造型就很具有代表性，工藝粗糙，但追求威力巨大，上面使用的花紋也是原始野蠻的藝術風格，是純粹直觀的結果。這時的巨人已經開始仰望太陽，崇拜火焰，從惡神火球的法術就可以看出來這個特性，因此我認為，就如同月亮與魔法學院有關，原始直觀的太陽與巨人有關。 這個文明階段和巨人放一起，以及和雪山放一起我感覺挺合適的，因為原始，艱苦，暴力，野蠻。某種程度上這也是一種幻想和投射，從失落樂園出來，進入野蠻血腥的早期人類社會，此時後世稱為文明的律法尚未構建，也不存在道德。因而蠻神才被後來的黃金樹文明稱作惡神，但也正是蠻神掌握了毀滅黃金樹文明的原始火焰。 這點在湖區的小偷監牢體現的很明顯。竊賊擁有惡神火焰這個技能，召喚一個小太陽，然後這個赤紅的太陽可以爆炸，它是巨人火焰。這個符號搭配具有太多的含義，巨人在這里作為原始野蠻的自然力量的人格化，並掌握了最初的自然力量的秘密。這最大的秘密就是太陽，它賦予萬物以生命，而太陽就是火焰。瑪麗卡將巨人封鎖起來，意味著囚禁了古代的神和自然力量，這一意向的神話色彩非常強烈，如同古老神話里面英雄戰勝巨人，也就是戰勝其象徵的自然力量，從而令其為人所用的故事。 星月，命運與魔法 地下城是典型的克蘇魯敘述，古代文明覆滅於地底，擁有超越理解的知識，崇拜宇宙，而威脅正來自於他們崇拜的的外星。其實我覺得不光是地下城，包括克蘇魯的這方面敘述，本身都有著濃厚的東方主義的味道。被覆滅於地下的國度，近乎於阿拉伯民間傳說，天方夜譚里面這種傳說就非常常見，而且洛本人在小說里面也使用了不少來自天方夜譚的內容。 阿拉伯地區多這種傳說的原因很有意思，是因為在兩河地區的沙土下埋葬了許多古代文明的遺跡，得益於乾燥的氣候它們都保存的很好。當沙漠中的古代遺跡被發現，或者地下遺跡被發掘出來的時候，阿拉伯人一方面會驚嘆於古代文明的壯觀與強大，但同時又會為其震驚。如此強大且對世界有如此深入認識的文明是如何被掩埋在地下的？很難想像這樣的文明會被誰人征服。因此，阿拉伯的詩人與英雄一方面會感嘆世事難料，人的渺小和卑微，另一方面則會感嘆神的無比大能和對今人的慈悲，因為能掩埋它們的只能是神的力量，正如聖經和古蘭經，以及諸多中東宗教文本描述的古代文明毀滅神話所說的那樣，如今雖龐大但遠不如古代文明強盛的阿拉伯帝國仍然存留則是神對人的慈悲之舉。在這種思想的影響下，古代遺跡被鬼魂纏繞，因為它和神的詛咒相綁定，但它同時又通過自身的壯麗奇觀揭示出這些罪人窺探奧秘的事實。 盡管對這些遺跡的形成原因沒有定論，但卻形成了這樣的傳說，它令這些古代遺跡充滿誘惑，但又極端危險。當西方探險者在阿拉伯地區探索遺跡時，就曾收集到不止一種這樣的傳說，認為這些古代遺跡被某種超自然力量纏繞，貿然前往十分危險，或是這些力量只有在正確的時間正確的人抵達的時候才會離開。在阿拉伯詩人的想像里面，地下遺跡里面刻有邪魔的秘密，這些秘密就是城市被神毀滅的原因，而這些罪人此前因為罪惡囤積了寶藏或者奧秘，它們就埋藏在廢墟下。天方夜譚里面動不動開地穴拿寶藏的故事就是這種思想的一種表達。 而在這種傳說里面，星辰，神，毀滅，奧秘，總是聯系在一起的。這並不是隨意的組合。 歷史上最古老的魔法發源於新月沃地。閃米特人，尤其是巴比倫人，對頭頂的星空非常感興趣，他們相信天上的星辰是眾神的決議和指引，當作為神之展現的某星來到特定的方位，就表明該神對於某個事件會造成怎樣的影響，因為天與地之間存在映射，天上的決議會反映成地上的事件。四千年前的巴比倫泥板刻下的占星術法則，其內容已經和今日的所謂古典占星內容沒有太大區別了。因為這個原因，所謂運勢並不真實存在，它是眾神的決議，也就是說，所謂的命運是由星象所展現的，這種思想構成了占星術的基本思想，即星辰對命運的牽引。 魔法的操作也和這有關，因為據我所知，較早的魔法操作中存在一個假設，就是星辰的光輝會帶來影響，其光輝是神之力量的展現。因此許多形式原始的魔法，是要以某星所處方位為准，取與其特質相關的事物進行的。例如在羅馬帝國晚期較為完善的魔法中，火星和鐵相連，那麼在一些需要火星特徵的儀式的時候，就會在火星處於上行的狀態下使用關系物，也就是鐵器進行。這些內容主要集中在近東地區，就是弗里基亞，埃及，敘利亞等地，楊布利克斯在他的作品里面有很詳細的討論這些儀式的內涵。不過，現代奇幻里面的魔法，恐怕已經和這種類型的儀式沒有什麼關系了。 另一個和星辰與魔法有關的內容還是出現在中東地區，它就是秘密知識，或者說靈知，但我能想到最好的例子是諾斯替。這種思潮（？我不知道怎麼表達准確）對羅馬帝國晚期的近東地區文化造成了很大影響，它在波斯帝國內也廣泛流行。在這種神話結構里面，星辰有著自己的秘密，人可以通過掌握這種來自星辰的秘密達到某種特殊目的。星辰在這里依然是神，但它不再是過去那種不可接近的神，而變成了可以被人借用力量的事物。當然，諾斯替神話更加夸張，在晚期諾斯替儀式文本，如《約之書Ieu》中，人可以通過掌握星辰的弱點擊敗它們，然後知曉它們的秘密，利用它們的力量。殘存至今的曼達安人的典籍里面雖然沒有這麼夸張的內容，但也可以品嘗到一點這種味道。而且毫無疑問，這些內容滲透進了崛起的阿拉伯帝國，並成為整個阿拉伯文化圈廣泛存在的密學。 月和魔法的關系，應該也是起源於巴比倫，因為巴比倫人的月神是智慧的神，他掌管魔法和秘密，他是牧者，星辰是他的牧群。在一些巴比倫城邦的神譜中，月神是眾神之王。月神的主城是烏爾，他的崇拜者將他視作是真正的至高神，並且可以確信的是，直到羅馬帝國時期，在該地這種崇拜依然存在。他的崇拜者可能是阿拉伯人口中是薩比人，因為阿拉伯人稱他們擁有對於星辰和天界的智慧。曼達安部分繼承了巴比倫人對於月神的描述，並且將魔法歸因於他。 最後則是隕石與惡獸的關系。在早期神話里面隕石肯定不會以惡獸的形式出現，因為必須要一個集中一切力量的神作為背景才能允許出現這種傳說。這模型真正登場恐怕是在基督教早期，作為帶來災禍的流星現身於啟示錄。但另一個有趣且詭異的事實是，在蒙昧時期的阿拉伯文化里面，隕石是被崇拜的對象，是外神。傳說，當哈里發阿里在荒漠廢墟中觀察那些被蒙昧者崇拜的隕石時，驚訝的在上面發現了難以想像的奧秘，但他隨後出於未知原因，掩埋了這些隕石。因為這個原因，一些在阿拉伯人中流行的咒語被託名為阿里的傑作，並聲稱這是他在隕石上發現的。 回到老頭環上面，我感覺在遊戲里面，古代遺跡看上去都是羅馬時期建築的風格，無論是地下遺跡還是天空城，這和地表的幻想中世紀建築非常不一樣。我猜想這是因為老賊想要透過建築來敘述一個在黃金樹時代之前的強盛遠古文明的故事。因為這個原因，這種建築和仍然處於遊牧原始部落狀態的祖靈的風格非常不搭，說白了就是他們不配。所以可以肯定的是，它們不是祖靈這些古早人類的產物，一定是外來文明的遺跡。而羅馬風格又恰好和我剛才提到的許多事物出現的羅馬帝國時期有關，因此這可能是一個有趣的巧合。 食糞者與死王子 這部遊戲至少有六個結局，和菈妮結婚的群星時代，癲火燃盡的癲火時代，讓死亡進入秩序的潛藏時代，完美黃金律法的律法時代，普通結局衰頹時代，以及最後的食糞者的詛咒時代。我看到很多評論是認為癲火時代是最克蘇魯的，因為是發瘋了。 但我個人不認為是這樣，我認為最符合所謂克蘇魯風格的是詛咒時代。 先分析一下，為什麼食糞者是詛咒。 我看見好多人猜測，因為他的盔甲有太陽，所以他是太陽戰士。從wiki提供的信息來看，食糞的盔甲是效仿的噩兆。而根據熔爐瘤的描述來看，噩兆是百相熔爐的結果。食糞者的溫床詛咒，它的外觀和噩兆一樣，文字形容為，其令死者無法回歸黃金樹。 這里有一個問題，那就是黃金樹律法是否不能容忍百相。我認為答案其實是肯定的，一個是因為黃金樹早期是容忍許多事物的，另一點則是，瑪麗卡之子出現了百相的特徵。黃金樹律法允許百相出現，拒斥百相是觀念上的拒斥，而非黃金樹法則的拒斥。法則不能容納的是死亡，因為里面沒有這條，因此死亡符文必須附加在上面。死者無法回歸，是因為死者受到所謂的「詛咒」變成混沌，其實質是一種替代回歸的生命形式，不再有「出生—死亡—在樹根回歸混沌—出生」的循環，而溫床詛咒是令死者直接變成混沌而非回歸樹根的混沌，所以它不被黃金樹收回。通過其受害者下體流血這個形象也可以辨認出，它是生命力的一種展現，因為那些噩兆畸形，正是生命力，或者說百相的展現。 因為這個原因，我認為，食糞者所代表的特性其實是黃金樹本身所攜帶的，可以展現的特性，是真正的混沌，而非癲火所言的混沌——我認為後者其實是假混沌，因為原始混沌具有的一個特徵就是事物存在可以轉化的能力，也就是生命力，無上意志在混沌上創生了生命，百相就是它的表現形式，而殺死一切的癲火並非如此。 這意味著，將萬物帶到詛咒時代，是單純通過黃金樹法則內在系統就能實現的事情，而不需要外來的神進行推動。相比於以外界的力量施加一個影響，從內部誘發事物的本性要更加容易。因為這個原因，食糞者依靠自己作為一個普通的人的能力就能催生大符文，也可以讓他的受害者長出這種詛咒。因為混沌是潛在於萬物本性中的，黃金樹本身也植根於百相熔爐的混沌之中，它具有成為混沌苗床的潛質。 也因為這個原因，食糞者會說，你就是我，我就是食糞者，這其實就是混沌的表述。從這個角度來說，交界地的任何人都可以成為食糞者，成為自己最憎惡最討厭最恐怖的形式，因為他們本身就來自於這種形式，這種形式才是他們的本質。在我看來，這是洛夫克拉夫特本人在《印斯矛斯的陰影》中所表達的那種感覺，即對於自己本質上是自己最憎惡恐怖的怪物這種對於混血的恐懼。相比之下，癲火只是惡魔附身，是試圖將一切都吞噬的外來者毀滅一切的結局。 死王子的結局我沒有參透，我感覺它像一個傳統神話的結局。第一個死者是偉大的英雄，然後他成為了死亡世界的主宰，很有古典神話的味道。也因此，玩家實際上只是變成了他的意志的推動者，和其他半神比起來，黃金哥德溫勉強算最後的勝利者，而菲雅才是最大的贏家。而死亡符文是作為一個附加內容出現在瑪麗卡身上的，正好將大符文下方的彎弧補充完整。 「米莉森·阿爾托莉雅」，圓桌，以及惡靈騎士 我找不到更好的語言來形容了。女武神分身的劇情給我感覺就是阿爾托莉雅養成。義手劍士的傳說提到一個少女的故事，然後少女使用的流水劍來自妖精。日式亞瑟王的風格，但因為是少女，所以是幼年阿爾托莉雅。 然後是圓桌大廳，里面放了一堆劍。又是另一個亞瑟王傳說的變體。 然後是加載有時會出現的配圖，一個人蹲在馬上，它也是湖區和日陰城會出現的小怪。它給我感覺是，粗看一眼像民俗里面的惡靈騎士——並不是什麼高大上的東西，就是騎馬的惡靈。但細看又感覺太日本了，不知道它該分類到什麼范疇里面。這算是日本遊戲藝術通病了，許多內容粗看一眼好像是那麼回事，細看又覺得日本味太重。當時《FGO》里面的喀爾刻剛出的時候，有人拿圖讓我猜她是誰，我看她的衣服有點希臘雕塑的味道，但細看又覺得整體太日本了，尤其是底下穿的高蹺鞋，這個特別不希臘，導致我一段時間陷入了對日本遊戲美術的PTSD。 騎士洛雷塔的造型，尤其是頭上頂著的頭盔像是有光環，讓我想起了去年的電影，《綠騎士》，里面亞瑟王的造型。整體的造型和藝術風格其實是現代凱爾特復興以後的了，仿聖像畫風格。我感覺可能日本人詞典里面的凱爾特在這個角色身上就是浪漫中世紀的代名詞。 我個人其實一直很不理解為什麼亞瑟王要被歸入凱爾特神話里面，因為騎士階級是中世紀中期（如果把中世紀算成是西羅馬滅亡到十二世紀這段時間的話，那騎士階級基本上是接近中世紀末期才真正成型的了）的東西，盡管亞瑟王傳說和凱爾特人有密切聯系——也不是全部凱爾特人，但許多標志性元素是中世紀才被創作出來的，最典型的是基督的聖杯。如果要歸類的話亞瑟王可以被歸類為中世紀騎士文學的范疇，但我不會把它歸類在凱爾特神話下面。它和少數流傳下來的凱爾特神話，例如愛爾蘭神話，有相當的差異。如果亞瑟王因為其和一些凱爾特神話因素的可能關聯而可以被判做凱爾特神話的話，那麼查理曼傳奇也可以被判做日耳曼神話了，因為他是法蘭克人，里面充滿了不少日耳曼人和羅馬人的神話因素，或判做基督教神話，因為他的故事里面有大量基督教因素。 總之，我感覺本作是日式凱爾特，其實習慣了就還好。 《艾爾登法環》的配樂 這一作沒有什麼讓我印象深刻的音樂，可能是因為對北村友香風格脫敏了；也可能這一作的風格本身就是被壓抑了的；也可能北村風格走到現在開始疲軟了。《黑暗之魂3》主界面背景音樂讓我印象非常深刻，除此之外不死隊的音樂和整個故事背景特別搭配，還有一些音樂我暫時想不起來，但一聽就上頭。《血源詛咒》我有很多都喜歡，一說《血源》馬上想起來的就是聖劍路德維希，除此之外還有獵人夢境也是，想到人偶就想起音樂，想到這音樂就會想起月光，大豪斯，晚風吹過墓碑邊的鈴蘭，還有坐在台階上的人偶。《隻狼》的音樂我很喜歡柔劍，悲情決絕。 這一作從開場配樂開始，我就有點對音樂沒印象，我在不是環期間回想環的音樂的時候，入腦的第一個曲子反而是《黑暗之魂3》的主界面音樂，亂入了。雖然這一作主界面音樂氣勢比以往更宏大，但卻沒有之前的音樂讓我印象那麼深刻。 這一作比較讓我在意的是樂曲的串聯，我目前只發現了這一處。梅琳娜在火爐邊代替玩家自焚的時候出現的配樂，是主界面音樂一開始的旋律，隨後她的旋律就被拉達岡的黃金律法主題音樂掩蓋了，也就是大合唱那個地方。有趣的是，拉達岡死了以後，艾爾登之獸的配樂很有《群星》的味道，這也和劇情契合。借用我看見的一些評論是，這個音樂給人感覺是，「大家都來了」。敢情是黃金樹星際大食堂了。 艾爾登之獸部分的配樂，為了表達那種神秘，靜謐，空靈的感覺，有點新紀元音樂里面模仿原始人歌謠的那種人聲感覺，我聯想到的還有《攻殼機動隊》的《傀儡謠》，因為這里面聲樂部分出現的變調以及唱誦風格我感覺太日本了。不過這可能正契合老賊想要展現的，畢竟龍王都是基多拉了，多來點這種也無妨。 以上內容都是個人感受，很可能有不少聯想對遊戲內容進行了實質上的過度解讀。還請輕噴。 最後我有個大膽的想法，玩家當了艾爾登之王，意味著成為神的伴侶，也就是瑪麗卡的伴侶了。然後瑪麗卡和拉達岡是一體的，這不等於玩家當面牛頭人拉達岡？雖然瑪麗卡碎了一地看來是沒可能了…… 來源：機核

本篇首發可見青年志《讓玩家「受苦」的遊戲，如何成為「治癒」的作品？》 感謝《青年志 Youthology》約稿、編輯陽少以及設計的大家 即使你沒玩過遊戲，應該也聽說過「魂系」（souls-like）的名頭，這個由遊戲製作人宮崎英高創造出的獨特遊戲類型，幾乎是「受苦」的代名詞。而最新發售、半個月內全球售出1200萬套的《艾爾登法環》正是其集大成者。此外，還有《黑暗之魂》系列、《隻狼》這樣的作品。 不同於大部分遊戲，玩家在魂系遊戲中需要在危機四伏的世界中生存、戰鬥，外加無數次的死亡。稍不留神，路邊的小怪就會致你於死地，更別說遊戲中的BOSS戰，往往要花上數小時乃至數天才能通過。 但「受苦」卻令人痴迷，這仿佛一場大型的「宮崎老賊PUA現場」，大批玩家一邊咒罵，一邊埋頭追求一場場令人渾身顫抖的勝利。 去年，在歷史最悠久的電子遊戲頒獎典禮「金搖杆」Golden Joysticks 上，公眾將《黑暗之魂》選為有史以來最偉大的遊戲，超過了《俄羅斯方塊》（Tetris）、《毀滅戰士》（Doom）和《超級馬里奧64》（Super Mario 64）等經典作品。 為何在遊戲中不斷的「死亡」令人著迷，「魂系」如何突破了當今浸泡在工業化流水線的3A遊戲廠商所執著的開放世界機制，以及真實與自由的迷思？宮崎英高到底營造了一個怎樣的世界？ 我希望從對遊戲設計與個人體驗，嘗試呈現出一條能夠理解的道路。 01被誤解的真實與被矮化的自由 當3A遊戲大廠或創業者們鼓吹「未來的遊戲與虛擬空間，就像現實世界一樣真實」的時候，他們談論的大都是一種視覺表面空洞的感實性（truthiness）：通過顯卡單元的運算與燃燒，數千萬的三角形面片的切分帶來了這種視覺上的寫實。 他們幻想著能營造類似《星際迷航》中全息甲板似的世界，走在大街上，人物，車流，天氣邏輯，都由AI或規則生成所驅動，就像電影《失控玩家》里那種身臨其境的錯覺。 但這並不符合遊戲設計的邏輯。 「魂系」揭示了一種遊戲世界獨特的真實與可信，這不是技術主義者所迷戀、或傳統遊戲廠商所鼓吹的那種真實與可信。 早在2006年，實驗藝術遊戲開發者 Auriea Harvey 和 Michaël Samyn 在《實時藝術宣言 REALTIME ART MANIFESTO》一文中就明確了這一點： 連重要的場景動畫都能隨意穿模的「魂系」遊戲，顯然不擔心玩家會因此出戲。 此外，3A大廠對開放世界遊戲真實性的迷戀，還體現在對「自由」的無止盡追求中。他們指望有一個虛擬空間，一個 Avatar（化身），能提供很多很多的東西可以交互。只要在這個世界有很多事情可以做，可以自動聊天的NPC，那麼這個世界就能吸引人了。 但真正的自由不是玩家可以在遊戲中吃、穿、聊天，駕駛不同的載具去這個空洞世界的任意一處，不是那種 you can do anything ，但一切卻沒什麼實質區別。如同漫長的Check List 一樣遍及全地圖的問號；或渴望有一天能有一個用機器生成填充、訴諸於混亂隨機事件能無限「涌現」出持續吸引玩家玩下去的劇情與內容，像是《西部世界》或《頭號玩家》那般的游樂場。 真正的自由在於「you...

文章包含劇透內容，請謹慎閱讀 老頭環姑且是告了一個段落，在備份存檔的加持下也將近消耗了100小時白金了遊戲，慶幸的是在遊戲通關前還是做完了不少支線和地下城的探索，不然的話打到結局估計是什麼都看不懂。雖然遊戲開始時還躊躅滿志，打算靠自己的力量來慢慢體驗摸索劇情和任務的，直到後面被太多封印門和隱藏道路卡關不得已找起了攻略。對於上班黨來說老頭環玩起來真是又愛又恨，剛接的任務探索完地圖一轉眼想繼續就完全忘了還要去哪兒了…… 回到正題，那麼就是《艾爾登法環》背後的神話史觀到底是怎麼樣的呢？靠著零星的道具碎片信息和支線情報，我把自己搜集到的一部分資料拼湊了起來，感覺還是能看到一個比較整體的大框架的。但還是有不少細節被我忘記或者遺漏了，所以想把這部分可能不怎麼對的猜想分享討論看看，等二周目的時候准備再慢慢找補一些細節，不對的地方還請讀者見諒指正…… 先概括一下對整個故事劇情的理解。在艾爾登法環建立之前的交界地是存在生死輪回的，當艾爾登神瑪莉卡女王用黃金樹的力量建立法環統一交界地後便把死亡封印了，受法環賜福的人可以成為不死的存在，而不被賜福的褪色者便還是原本舊時代之人，只能正常的生死。 但是使用黃金樹力量的後遺症便是生的子嗣有機率會出現長樹枝的返祖現象，過去的神祗視這是吉兆，可追求不死的瑪莉卡女王認為這是惡兆，便把長角的子嗣扔在了下水道。 那麼瑪莉卡女王砸碎法環的動機其實就有了，她發現了產生惡兆是黃金樹的自我意識，就是讓一切生命輪回，如果繼續使用黃金樹的力量最終他們都會受黃金樹的支配，於是就催生了遊戲的主線，女王砸環、葛德文被刀的陰謀大戲。受賜福之人死後法環就產生了悖論，無法正常死亡的人就會變成了死誕者這樣的亡靈在交界地游盪作亂。於是瑪莉卡女王就化作了拉達岡，創造了不少禱告用來消滅所有死誕者。至於女王為什麼會化作拉達岡來修環，我猜可能的原因是希望消滅死誕者後重新創造一個不會再有惡兆的完美法環，又或者是拉達岡受了黃金樹意志支配出現前來修復法環，讓萬物繼續使用法環力量最後支配萬物。我個人比較傾向第二個可能的原因是，這樣解釋能和梅琳娜的身份關聯上。 在環碎後可以看到樹狀BOSS「腐敗樹靈」出現在樹根旁守護著，打死後給的是黃金樹種，而梅琳娜可能也是黃金樹意志催生的。黃金樹發現瑪莉卡女王知道自己要支配萬物的目的，也覺得神已經靠不住了，便將賜福之力重新引導到舊時代的褪色者，讓他們重新死而輪回來修復黃金樹，這樣黃金樹就可以繼續讓所有生命輪回成樹的形態。同時就能理解走癲火詛咒結局真正燒毀黃金樹的話，梅琳娜為什麼要來找主角報仇了。那麼下面就梳理下，整個遊戲里給出的線索吧…… 整體上來說，我把老頭環所在的交界地分成了4個時代和1個災難時期，按歷史發展順序排的話依次是古龍時代、遠古時代、災難時期、群星時代和遊戲中玩的艾爾登時代。另外在交界地外的邊境之地，還有這一片叫做蘆葦之地的地方住著居民，大體上可以猜想這是與《隻狼》共用一個世界觀的設定，因為雖然遊戲中沒有具體說明，但靠著地名和武士相關的道具介紹聯想而知。 不過這點也算是彩蛋吧，與本作劇情倒無重要聯系。 回到本作，古龍時代大體上比較簡單，從龍相關的飾品道具上可以知道，最早統治交界地，或者說生活在此的，是可以操縱時間夾縫的古龍，古龍誕生後會從身上掉落碎石，這石頭在時間夾縫中不斷漂流也就形成了可以鍛造弒神武器的古龍鍛造石。關於為什麼可以用這石頭弒神，根據文本我的理解大概是碎石本是古龍身上的鱗片，掉落後龍也就有了弱點，碎石便成了可以傷害龍的道具。一直延續到艾爾登時代，神和黃金樹使用的力量根源其實還是有著龍的力量，所以鍛造石打造出來的武器也就可以弒神了。 接著，在古龍之後還誕生了最初的人類，一部分人類為了獲得力量獵殺了古龍吞噬龍心，最後被力量反噬化作了永遠伏在地上的土龍。另外，人類最初的形態應該是只有一個生命融合的整體，因為自我的理念不合分裂成了雙指和三指，雙指認為生命各異生死應該輪回便催生出了女巫意識的後裔；三指認為萬物應該一體無生無死便催生了癲火意識的後裔。直到艾爾登時代，雙指應該是利用了黃金樹的力量實現了輪回這個願望，讓萬物通過黃金樹進行輪回，所以三指被關在了王城的地下室。剩下的就是蟲人、螞蟻、螃蟹這樣的史前生命，應該是和猩紅腐敗處於共生的一種自然生命狀態。 補充一點，關於癲火在遠古時期就出現的原因可以在商人相關的道具中得知，他們被滅種埋在地下時出於怨恨召喚了遠古的癲火。然後是雙指利用黃金樹完成了生死輪回的願望和艾爾登神造了法環封印死亡這點是矛盾的，我為什麼這麼猜的原因在會面後提到。 遠古時代，這個時代的輝煌時期應該就是遊戲中已經墜入地底的遺跡——永恆之城。牛頭人種族靠著祖靈神的賜福生活於此，而祖靈也象徵著生命生死輪回，大概是曾經獲得過二指力量的指引輝煌過，後來被砸入地底後失去了二指的指引，也就隨之沉寂了。還有一個猜想就是地下遺跡中的巨神，可能是那個時代中與牛頭人種族對立的種族，他們的子嗣就是在艾爾登時代可以看到的小一號的巨人。小號巨人天生擁有火焰的能力，而這能力或許是受三指癲火指引獲得的，因為巨人的火焰可以燒樹，和癲火能燒樹的關聯度實在很高，能燒黃金樹的火焰可不是隨意能獲得的。 不過小號巨人的命運也很慘，到了艾爾登時代被利用黃金樹能力的神掏了下腹中的火焰能力奴役了。 到了轉折的災難時期，遊戲中是說無上意志帶來了黑暗棄子艾絲緹和黃金樹種，簡單的說就是一場流星雨砸到了交界地，黑暗棄子把永恆之城砸毀了並帶到了地底。而黃金樹種砸在了交界地的中央，隨著時間推移長成了參天大樹。從各種禱告來看黃金樹本身應該是擁有著滋養和恢復生命的能力。 另外從熔爐相關的裝備來看過去利用黃金樹力量的神祗不在少數，而且使用黃金樹力量所造成的後果就是子嗣身體會長出樹枝這樣的返祖現象。過去這種生命輪回的現象被視為吉兆，而到了艾爾登時代的神建立了律法後就不一樣了。 還有一個猜測，二指是在這個時候看上了黃金樹生命輪回的能力與它默契地形成了一種共生的狀態的，所以在神授塔能看到二指在頂端守護著盧恩，另外將擁有火焰能力能威脅到黃金樹的巨人滅種或許也是二指引導眾神乾的。 接下來群星時代，關於每個時代具體如何變遷我沒理解得很清楚，大致上是知道在災難時期後的交界地處於一個混亂年代，類似於中世紀的黑暗時代，各個封地都有自己的神祗並且相互廝殺。比較清楚的幾條線里，蛇人是由遠古巨蛇吞噬了神祗生下的子嗣；神皮貴族信仰命定之死，可以操縱黑炎來弒神，雖然後來敗給了黑劍瑪利喀斯；商人則被後來統治的艾爾登神滅種封在了地下；觀星者開始慢慢變成魔法師，而沒轉行當魔法師的觀星者不知道被哪一派變成了水母流放了。魔法師在後面也分學派，遊戲中比較重要的學派就是魔法學院雷亞盧卡利亞了，在滿月女王蕾娜菈統一下創立了卡利亞王室。其中還有曾統治古王城的白王和黑王，初始之神葛孚雷應該也是這個時代的神祗。具體眾神之間的關系還沒摸得很明白，姑且先放一放，轉到遊戲開始的時代講講瑪莉卡砸環的陰謀…… 艾爾登時代，黃金樹盛開後向交界地散布著強大的賜福力量。瑪莉卡女王收集了黃金樹的所有賜福之力後，便消滅了過去混亂年代的眾神，建立了艾爾登法環統一了交界地。自古以來神統治了世界後沒事干就會開始生孩子，統治神瑪莉卡女王、拉達岡和艾爾登之獸其實都是一身同體的存在，它化身成不同性別的目的就是和群星時代的強人生孩子，最後甚至開始自交生崽。生完之後就給自己的孩子在交界地分封當侯，而且也不想讓自己的孩子死，就找黑劍瑪利喀斯封印了命定之死。 但是，生的孩子里有不少都是惡兆，這肯定會引起瑪莉卡女王的擔心，於是她開始研究背後的原因。如果正如我所猜測，原因是黃金樹的意志企圖讓使用賜福之力的萬物輪回成樹的話，那瑪莉卡女王是絕對不允許自己的種族最後就這樣湮滅的。所以瑪莉卡女王就計劃了一出砸環大戲。可單純的砸環還是很容易被後人修復的，因此就通過「獻祭」自己的愛子葛德文來讓法環產生悖論，最終的目的還是希望自己的孩子能擺脫黃金樹意志的束縛延續下去。 可讓瑪莉卡女王沒想到的是，她這一砸直接導致了不會死亡的賜福之人死後就變成了游盪於交界地的亡靈死誕者，子嗣也暴露了爭奪力量的貪念，爆發了破碎戰爭，瑪莉卡女王消失或許是覺得自己控制不住事態就在王城里裝死了，隨後拉達岡受黃金樹意識的催生，出來收拾爛攤子。畢竟瑪莉卡女王也是使用黃金樹賜福之力的人，本體失意後就很容易被黃金樹控制。 拉達岡創立了圓桌騎士召了一群褪色者和他來修環，目的是讓萬物繼續重新享受法環賜福最終輪回成樹。不過黃金樹的意志控制、催生拉達岡這點只是我的猜測，這樣解釋的話能讓遊戲中很多其它線都順理成章，但還沒找到遊戲中明確提到這點的線索。 在遊戲中菈妮支線可以知道，過去是菈妮幫忙偷出了命定之死，她的目的是想用命定之死舍棄肉體和法環之力。在遊戲的時間點，拉妮希望主角能讓世界恢復成沒有艾爾登法環的群星時代。不過我沒太明白瑪莉卡女王為什麼還要讓黑刀去追殺菈妮，我只能猜是瑪莉卡女王疑心太重覺得把涉事人一起滅口比較妥當。 而通過死眠少女的支線可以知道為什麼葛德文死後沒有變成死誕者——死龍在夢中幫他壓制力量。 其它還有一些無關結局或者沒太理清的BOSS和支線我列在最後的圖表里，就不細說了。 遊戲最後一直沒明確解釋梅琳娜的身份，或者是我沒找到，不過從一路理下來的線索，我大致是這樣猜測的。還記得遊戲開頭CG里提到的幾個褪色者嗎？金面具、食糞者、百智這些過去修環失敗的褪色者應該都是死了，可在遊戲開始時他們又重新出現在了圓桌的大賜福里，而且大賜福的原址可以在王城里找到，已經是一個被毀滅的遺跡。他們的復活輪回和大賜福這個虛空之境可能都是受了黃金樹意志重新引導賜福造成的，包括主角也一樣。這個引導者便是梅琳娜，是黃金樹自我意識催生的女巫，神靠不上了就想利用褪色者來幫忙修環，最終的目的還是支配萬物。 說梅琳娜是黃金樹意志催生的這點，和遊戲最後派生的結局其實也是高度關聯的。 首先看下遊戲中的全部結局，分別是艾爾登之王、群星時代、癲火之王這三個主要結局，其中艾爾登之王結局還有另外四個派生是——普通修環、死亡盧恩修環、詛咒修環、黃金律法修環。有意思的是這四個結局共用一個CG，而且也沒有單獨做成獎杯，乍看之下著實覺得很敷衍，但是如果梅琳娜是黃金樹意識的話，那麼只要有人成功修環，不管是誰用哪種盧恩對於樹本身來說都沒有關系，只要萬物在王的統治下繼續使用黃金樹的能力最終都會被輪回支配。所以說從梅琳娜的角度來看，艾爾登之王就是好結局。 而回到過去的群星時代對於梅琳娜來說只能是一般，菈妮只是打破了全部的法環，黃金樹最終想要支配萬物的目的沒有被發現，所以蟄伏之後靠著遍地散布的黃金樹種還有可能復活的，只是從頭再來一次罷了。 那麼最後的癲火結局對黃金樹就是「絕對的壞結局」。三指癲火和雙指輪回本身就是因為矛盾分裂的，雙指已經和黃金樹處於共生關系了，面對主角一把癲火燒光自己絕對是惱羞成怒的，梅琳娜最後要追殺主角也就順理成章了，剩下的就等老賊把梅琳娜的DLC補上了！ 至於梅琳娜究竟是雙指的意志還是黃金樹的意志其實沒摸太清楚，但雙指和黃金樹處於共生狀態的話，那麼其實是誰的意志目的都是一樣的。所以褪色者終究不過是工具人，不是被雙指利用就是被三指利用，里面的結局對褪色者來說沒有一個是好的，對於追求力量的人和神祗最終的命運還是被力量本身支配，這一切也就成了遊戲里謎語人老是反復的一句話：這都是無上意志的結果！ 來源：機核

《艾爾登法環》已經不能用火爆來形容了，根據Steam在線人數數據，昨日《艾爾登法環》的同時在線人數達到了861538人。作為付費的偏單機遊戲，同時在線人數逼近了《絕對武力全球攻勢》、《失落方舟》等免費網游。（當前在線人數是Steam第一。） 對比起FS社的過往作品，《艾爾登法環》的火爆度就更加夸張了，《黑暗之魂》系列登陸Steam的5部作品再加上《隻狼》的最高同時在線人數總計才只有382684人，還不到《艾爾登法環》的一半。 歷代作品在線人數人數詳情： 看到《艾爾登法環》有如此高的玩家數，真是讓人欣慰。依照Steam平台的數據粗估，本作當前的銷量應該已經超過200萬份了，如此好的商業成績，應該會促使FS社繼續推出魂系品類的遊戲。《黑魂4》快來吧！ 來源：cnBeta

《艾爾登法環》作為FS社的又一魂系新作，在正式發售後便受到了極高的關注。在昨晚，本作的同時在線玩家甚至超過了86萬名玩家，登頂Steam熱門遊戲榜單。 眾所周知，由於魂系遊戲的難度與硬核程度，該系列一直都算是小眾，即使知名度很高，但真正入坑的玩家並不算多。然而《艾爾登法環》是真正做到了火出圈，本作昨晚861538的在線人數已經超過了FS社旗下《黑暗之魂》系列以及《隻狼》的歷史最高在線人數總和的2倍以上。 以下為各作的歷史最高人數： 《黑暗之魂3》：129975 《隻狼》：125315 《黑暗之魂2》：79528 《黑暗之魂：重製版》：24501 《黑暗之魂2SOTFS》：12106 《黑暗之魂》：11259 合計：382684 來源：3DMGAME

《艾爾登法環》作為FS社的又一魂系新作，在正式發售後便受到了極高的關注。在昨晚，本作的同時在線玩家甚至超過了86萬名玩家，登頂Steam熱門遊戲榜單。 眾所周知，由於魂系遊戲的難度與硬核程度，該系列一直都算是小眾，即使知名度很高，但真正入坑的玩家並不算多。然而《艾爾登法環》是真正做到了火出圈，本作昨晚861538的在線人數已經超過了FS社旗下《黑魂》系列以及《隻狼》的歷史最高在線人數總和的2倍以上。 以下為各作的歷史最高人數： 《黑魂3》：129975 《隻狼》：125315 《黑魂2》：79528 《黑魂：重製版》：24501 《黑魂2SOTFS》：12106 《黑魂》：11259 合計：382684 另外，我們游俠網還推出了《艾爾登法環》全重要位置地圖，大家可點此查看>>> 來源：遊俠網

或許你作為ACT新手曾感覺如《鬼泣》、《忍龍》這些老玩家吹爆的遊戲不過爾爾，玩不明白樂趣何在；或許你作為老炮曾感慨如今人心不古，新人怎麼都這麼浮躁不愛研究；又或許你曾因為看了某段視頻而拍案，驚呼這遊戲竟然還能這麼玩；也有時候感慨其實咿呀劍法已然足夠。 或許一般都會認為不同的人有不同的喜好這種事再正常不過了，但是讓我們想的更深刻一點，從遊戲設計的角度探一探背後的原因。 首先，我們看看幾個常見觀點 1.日式ACT通常操作難度更高，導致玩家很難上手 這一點，從整個遊戲玩家群體的角度看應該是完全沒有問題的，不過如果我們把這個觀察群體縮小到泛動作遊戲受眾（接受並容易喜愛即時戰鬥類遊戲的玩家群體），我們會發現，在當前時代，《仁王》、《鬼泣》、《最終幻想7RE》這類遊戲，似乎很難在新手領悟程度上超過《黑魂》、《血源》、《隻狼》甚至是剛出不久的《師父》，即新手更難以學會設計師希望他們如何玩這個遊戲的技巧。 而如果我們細究這些遊戲的操作復雜度： 《仁王》總體上其實只有五類動作：輸出、削精、崩解、閃避防禦、反制彈反；《鬼泣》總體上有六類動作：控制玩家身位、控制敵人身位、輸出、削韌、閃避防禦、反制彈反；《最終幻想7RE》的操作總體有六類：針對敵人弱點的以造成過熱失衡為目的的攻擊、針對處於過熱失衡狀態敵人的以造成力竭為目的的力竭攻擊、針對力竭狀態敵人的以提高傷害倍數為目的的增傷攻擊、輸出、防禦、反制；《隻狼》的操作只有四類：輸出、削韌、格擋彈反、閃避看破；《血源》、《黑魂》的操作也只有四類：輸出、削韌、閃避防禦、彈反。 沒錯，其實這些遊戲的操作類型數總體來看都差不多。 這時候或許有玩家開始覺得扯淡了，《鬼泣5》幾十上百個招式了，你和我說只有六種操作？ 沒錯，這是個好問題，《鬼泣》的技能看下來非常繁雜，好像每個技能都不知道該咋用，但是仔細想想，是不是每個技能都有自己的用處，或者部分技能是通過排列組合來形成自己的效果的？ 舉個例子，但丁大劍的拳套打火後的空中星落由控制自己身位（下降）、控制敵人身位（下降）、落地後再次控制敵人身位（吹飛浮空）、附帶一定的傷害和削韌等等判定組合而成。用遊戲設計的專業術語來說，《鬼泣》這類操作「復雜」的遊戲其實是具有「優雅」的特點的，用幾個簡單基礎機制組合可以產生近乎無限的可能性。 但為什麼玩家往往不看別的視頻就get不到玩點？我想真正的問題是這些技能的效果在細分展示給玩家的時候，規劃的信息給玩家傳達得可能不夠明確，玩家沒有接收到這些信息，所以沒弄明白怎麼使用這些技能。 2.現在很多玩家玩遊戲並不那麼hardcore，他們只是想放鬆休閒一下，所以玩不來act 這個問題還是局限於泛動作遊戲受眾群體中思考，現象也很明確，仍然是《黑魂》、《隻狼》這樣hardcore的遊戲形成了現象級影響，並經久不衰。那麼為什麼同樣是hardcore，想「休閒」的玩家更願意將《隻狼》、《黑魂》當作茶餘飯後的談資呢？ 實際上玩家是為了「休閒」而玩遊戲這個說法可能有些問題，因為遊戲不會讓人「休閒」，遊戲總歸是設計者創造的一個個關卡，讓玩家一定要動腦子去思考怎樣過關的。即使是《雙人成行》、《胡鬧廚房》這樣玩家口口相傳的休閒遊戲，也會要求玩家學習一定的技巧，再在一定規則下達成遊戲定好的目標；甚至是小孩子玩的躲貓貓，你也要學習規則，做鬼的在遊戲開始時不能看玩家往哪躲了；即使是《賽爾達傳說》這種開放世界遊戲，也需要玩家去學習怎樣打怪怎樣做飯怎樣解迷，然後去攻破一個個神廟，達到設計者規定的目的地。 可以說，玩家來玩遊戲，一定是默認接受遊戲所給出的挑戰的，一定是默認願意學習破關技巧的，只是因為部分遊戲相對難以讓玩家查覺到自己在這個遊戲里需要學到的技巧，玩家有可能感覺自己花了半天時間來學習這遊戲怎麼玩，卻屁都沒學到，產生了一定的反感。 3.遊戲沒玩懂，玩懂了就知道好玩了 作為玩家，這個說法非常合理，但另一方面看，還是那個問題，為什麼你完全不需要其它任何輔助，就能把《黑魂》、《隻狼》玩個大概，但你必須要藉由一定的教學表演視頻等等方式的輔助才能玩懂《鬼泣》、《仁王》呢？ 是的，這其實本質上是一個新手引導的問題。 以上三個問題也是為本文所作的「引導」。這里需要先作一個說明，或許部分玩家已經有所了解，當玩家在玩遊戲時，主觀上可能感覺是自己在「探索」這個遊戲的內容，但客觀實際上玩家是被關卡中的引導設計被刻意吸引到特定地方，進行預先設計好的「探索」，比如在空曠的草地放一塊奇怪的石頭，在黑漆漆的夜晚點一個亮閃閃的塔樓，玩家就會對這些地方產生興趣進而「主動」過去探索。相應的，一個引導好的ACT遊戲，在玩家接觸第一場戰鬥時，就能讓玩家感受到全遊戲的戰鬥風格，就能奠定整個遊戲過程中玩家玩這個遊戲的風格基調；引導差的，玩家玩完整個遊戲都會感覺不知所雲。 引導的典範和反例 《隻狼》中，第一個近距離接觸的敵人教會了玩家背後偷襲，第二個敵人教會了玩家攻擊可以讓敵人產生架勢傷害，並且架勢滿了可以處決，這里from software還搞了個小把戲，處決按鍵就是攻擊按鍵，所以就算上手的玩家什麼都不懂只知道平A亂點的，也能全接收到這些設計信息。然後，遊戲緊接著用第三個會彈反的小怪教會了玩家格擋，並傳達了完美彈反也可以增加架勢槽的信息。 就這樣，一兩分鍾內就讓玩家體會到了整個遊戲的玩法基調，後續的玩法都是在這個基礎上做拓展。 再看《仁王》——好吧，《仁王》有個屁的引導，教下按鍵怎麼按就完事，至於怎麼對敵人產生高額精力傷害，用什麼方式能產生高效的輸出這種核心體驗上的內容完全不提，全交給玩家自己悟去。那麼這時候，我們來模擬一下新手上手的心路歷程： 就這樣，大部分新手玩這遊戲都是中段平A過了整個遊戲或者直接被勸退……至少，你也得設計一個強引導，在敵人防禦後讓玩家切個上段再打吧…… 所以，《仁王》如果想讓玩家上手get到玩法點，應該讓第一個敵人被玩家一個上段攻擊打崩防禦，告訴玩家不同攻擊有崩解能力的區別，第二個敵人用高頻攻擊告訴玩家被打了之後可以按防禦避免後續被打（真的，太多新手不知道這個了），玩家接收到這些信息後才會去關注後面解鎖的技能分別有多少傷害和崩解。如果又想讓玩家了解這遊戲的裝備系統，那是不是也應該在某個合適的時間點讓玩家「偶然」注意到，「噢這個詞條原來是這個用法」？用專業的說法，叫做遊戲讓玩家「領悟」的設計非常的低下，把所有信息不分主次地扔給玩家，反而讓玩家沒法一一消化。 新的標杆 或許會有人認為《仁王》、《鬼泣》這些遊戲的系統太復雜了，引導確實不好做，確實是的，但如果現在有了一個很好的學習目標呢？《師父》這個法國人做的中國功夫遊戲，引導水平值得給所有Act遊戲上一堂課。 玩家開始遊戲第一件事，開門，開門發現開不開，跟著引導一拳打破了門（使用爆裂的表現效果暗示刺激玩家接下來可能有架要打，巧妙地將玩家引入了心流狀態），好，這時候玩家知道了這遊戲戰鬥中是可以和周圍的環境產生一定的互動的。 進門進入第一場戰鬥，引導機制沒有一定讓你上來就出拳干架，而是設計了讓敵人出手或者格擋完玩家的手立刻反擊，然後用強引導讓玩家知道了這遊戲可以完美格擋，還沒完，格擋完發現敵人槽空了，玩家知道了這遊戲還可以處決，而且處決傷害很高。 就在這不到一分鍾的時間內，巧妙的虛構氛圍讓玩家明白了：「我」是一個武藝高強的武師，「我」通過攻擊和格擋打空別人架勢進而做出處決行為擊殺敵人的遊戲，隨後就是一波群架讓玩家練習剛剛學到的東西。但還不只這樣，群架也讓玩家知道了，這遊戲可以一打多，不用像其它某些遊戲一樣看到人多要躲著打。遊戲就這樣乾脆利落地完成了新手引導，我想設計師大概也很滿意這樣的效果吧。 如果師父沒有做這些引導，上來就把玩家扔夜店怪堆里自己悟去，大概會產生這樣的結果：玩家狂按輕攻擊對一個敵人進行輸出，突然被敵人彈反打斷了連擊並被反打了，然後玩家瘋狂想逃離被打的局面狂按閃避，然後被一旁的胖子一把抱起摔到角落，多個敵人圍上來就直接gameover了，Try again之後玩家試著和敵人保持距離，完全不明白遊戲還有原本的另一番爽感。 想起來，或許傳統日式Act也還沒走出那個說著酒香不怕巷子深的時代，當今的商業產品都在著力強化上手體驗，遊戲也不應該落下，至少行業從業者大概也不會想辛苦設計出來的精妙玩法因為這個問題被埋落吧。據說《仁王》的設計師安田文彥也公開表示過疑惑，說「為什麼這麼好的遊戲，會不愛玩呢？」可能，問題就在新手引導上吧。 更加有考驗的是，系統越復雜多變可能越考驗引導水平，因此為了將遊戲的全貌正確而有趣地展現給玩家，設計師們一定不能忽略引導的力量。 來源：機核

你有沒有想過一個問題：你玩遊戲為什麼會覺得這麼累？ 實際上，我們稍微回想一下，想一想你Steam上的遊戲，有多少是正兒八經玩完了，有多少是通關了的（我Steam遊戲337個，完全通關的不到30個）。 又或者回想一下，當你累死累活下班回家之後，你有多少次是直接以「躺在床上刷微博、看短視頻」之類的「輕松的活動」開始，而不是支楞起來打開電腦再整一把緊張刺激的戰鬥呢？ 盡管19世紀提出的剩餘精力說（Surplus Energy Theory）已經過時——畢竟遊戲的目的並非只是單純地為了消耗精力，但遊戲確實是一種需要消耗大量精力來完成的行為。當一個人精疲力盡的時候（無論是體力還是精力），ta都是沒有餘裕去玩遊戲的。從這種屬性其實我們可以得到一個結論：遊戲是一種以得到某種體驗為目的、用時間和精力為代價的行為。從這個層面上看，遊戲無疑是一種具有某種「付出-收獲」屬性的行為。 再聯想一下，你上班下班路上打開手機肝兩把手遊，盡管那些關卡你已經刷過無數次了，甚至很多操作都可以自動完成了，但你還是得去刷，畢竟要養老婆。花時間，出精力，掙資源，養老婆，聽起來多像某種社畜行為（？） 這讓人不禁想到一個問題：難道遊戲也是一種勞動嗎？ 遊戲的勞動屬性 在馬克思主義政治經濟學里，生產有兩種形式：物質生產和精神生產。物質生產滿足人類的物質需求，而精神生產則滿足精神需求。而藝術生產論則是精神生產的理論之一，考研的朋友應該非常熟悉這套理論。藝術生產論認為，精神生活和物質生活，本質上是統一的，都需要經過生產（藝術創作）、產品（藝術作品）和消費（藝術審美）三個環節。實際上，當你把遊戲行為的本質換個思路理解，你就會發現其中的妙處。 玩家也是一種藝術家 我特別特別喜歡Chris Crawford舉的一個例子，以至於我在課堂上或者在文章里無數次會提到它： 「爺爺，給我講個故事吧！」安妮請求道。 「好啊，」爺爺答道。「從前吶，又一個漂亮的小姑娘，她有一匹馬駒……」 「小馬駒是白色的嗎？」安妮打斷爺爺問道。 「哦，那當然，它跟雪一樣白，白得陽光都從它身上反射出來，特別晃眼呢。於是小姑娘就騎著它的小馬駒去了海灘……」 「那他們也去了山上嗎？」 「對哦，其實他們還去了山上呢。離開了海灘，他們就去了綠油油的山谷，跳過灌木叢，躲過頭頂的樹枝，一直跑到了山頂上。在那兒，他們還玩跳石頭的遊戲……」 「我不喜歡跳來跳去……」 「對，其實他們也不怎麼跳，小姑娘會讓她的小馬駒在山頂山吃草，自己就安靜地坐下享受美好的陽光……」 在面對安妮的打斷的時候，爺爺並不介意安妮破壞了自己精心安排的敘事結構、故事情節，他並沒有阻止安妮，而是讓安妮繼續講下去。 爺爺並沒有安排一個非常精巧的故事結構，也沒有創作一個離奇的故事情節——他做的是讓聽眾安妮參與到故事創作里面來：這個故事實際上已經不再是爺爺一個人在講述了，而是和安妮共同創作完成的。 而遊戲和這個故事的共同之處不言而喻：玩家參與到遊戲的敘事當中時，玩家時具有創作主體性的，他們可以決定故事的發展方向。當然，我在這里所說的敘事，不僅僅是講一個驚心動魄、情節完整的故事，也包括了玩家每一次攻擊、奔跑、交易、聊天的任何遊戲行為。這些遊戲行為都構成了形成遊戲中的事件，進而完成了敘事的過程。 所以你會發現，遊戲並不只是設計師在講故事。如果遊戲只有設計師可以講故事，那大可不必叫遊戲，換成叫做電子戲劇也未嘗不可。即使是劇情線路被卡死的文字類遊戲，玩法只有選擇對話分支，而且沒有任何分歧劇情，實際上選擇不同的對話，即使結果不變，玩家所得到的「體驗」也是有微妙的差異的。或者換句話說，玩家最終所得到的景觀是會因為「選擇」的存在而不同的，即使有的遊戲選擇不影響遊戲的發展過程。 所以如果你把遊戲看作是一種敘事媒介的時候，你會發現它和過去的敘事媒介的差異不僅僅在於「交互」或者說「選擇」，還有一個差異是輸出景觀的多樣性。說人話就是：每個玩家在不同時空下玩同一款遊戲，所欣賞到的景觀是截然不同的。而這些景觀實際上又是通過玩家自己的遊戲行為所創造的，即玩家自己創造了一種景觀，然後通過審美來消費這種景觀，進而獲得某種體驗。這種創造過程，也可以視為一種藝術生產過程，或者我們可以說：「我們玩家，也是一種另類的藝術家」。 符號景觀 上文說到一個點：玩家對遊戲審美的客體，本質上不是什麼軟體、道具、畫面之類的，而是一種景觀：捉迷藏被「鬼」追逐的緊張刺激、下象棋的運籌帷幄、ACT里連招打出的浮空和SSS、《隻狼》彈刀時的鏘鐺齊鳴、《魔獸》下副本時和隊友們的戮力同心、《薩爾達傳說》中解開謎題得到的豐厚獎勵…… 遊戲行為本質上是一種消耗精力、時間來換取某種景觀來審美的行為。 而這種景觀並不是自然景觀，也不是現實景觀（即使是肢體遊戲，例如捉迷藏、跳大繩等，遊戲所產生的景觀也不是現實景觀，而是一種在想像層面模擬出來的一個遊戲時空，這個遊戲時空只是藉助現實事物映射到遊戲參與者的想像中。比如捉迷藏被鬼捉住玩家就會「死亡」，但是死亡這個結果並不會發生在現實時空，不然就沒人玩這個遊戲了，太TM危險了）。遊戲中的景觀是一種觀念上的，或者說存在於認知域上的景觀，我們借用符號學的概念，不妨稱之為符號景觀。 所以我們可以把玩家的遊戲行為，理解為一種生產符號景觀的行為： 然後我們換個說法： 是不是有點馬政經那味兒了？ 遊戲行為的符號生產主體性 所以，遊戲行為是具有生產性的。需要人投入一定的成本（時間、精力），並且通過一定的勞動（技巧、策略等等），生產出勞動者需要的產品（符號景觀），並將這種產品用於消費（滿足審美需求）。 遊戲廠商生產遊戲，和玩家生產符號景觀，是兩種不同的生產行為。廠商為玩家設計開發一個具有生產符號景觀潛能的工具，同時為玩家提供一個其符號景觀演出所需要的背景板，有一點像玩具廠商銷售可動手辦和造景。而玩家則通過自身的勞動投入，生產自己需要的符號景觀。不同的遊戲，其賦予為玩家的生產符號景觀的自主的空間尺度是不同的，這種自主的能力我們稱之為玩家的符號生產主體性。生產主體性強的遊戲諸如《我的世界》《異星工廠》，主體性弱的比如《底特律：變人》《去月球》。 這種符號生產主體性，在遊戲設計中則表現為遊戲性。不過，遊戲性是個很模稜兩可的詞，因為它本質上是想要描述一個遊戲有多麼像遊戲，是一種自我指涉，也就是說你永遠無法規范遊戲性，而只能描述遊戲性。而符號生產主體性則是另一種他指，相對於遊戲性這個詞語來說更加科學。 而與之相對的，存在玩家的生產主體性，也就存在非玩家的生產主體性。在遊戲中，由遊戲設計師的主體性而創生的非玩家的生產主體性即是遊戲設計師的創作主體性，也即是設計師所設計好的、玩家不能修改的部分，包括但不限於寫死的故事情節、遊戲規則、場景布局等等（當然，一些遊戲里這些要素是可以被玩家修改的，不必機械地以要素劃分，重點在於是否是被設計師所寫死）。創作主體性與生產主體性是一對對立統一的概念：遊戲沒有創作主體性，則無法表達其自身的內容，不可能存在沒有設計師只有玩家的遊戲；而遊戲沒有生產主體性則會失去作為遊戲的本質，電影之所以不可以稱之為遊戲也是因為這個原因。 在一些多人遊戲中，由於有復數的玩家存在，也就有復數的主體存在。但對於一個具體的主體玩家而言，另一個主體的主體性在本質上也是屬於非玩家主體性，但遊戲中其他玩家依然在生產符號景觀，對於玩家自己而言，其他玩家生產符號景觀這一行為本身也構成符號景觀。你在網路遊戲中看到其他玩家下副本、買裝備，遊戲主城廣場上玩家們熙熙攘攘來來往往，公頻招募隊友、交易喊話熱鬧得不亦樂乎，本質上也是一種由他者構成的符號景觀。在一個玩家的眼中，其他玩家也構成了自己生產符號景觀的背景板，同時自己也是他人的背景板，彼此等效。 遊戲的兩種消費形態第一類價值交換 說到這里，我們遊戲的一個消費鏈條就逐漸清晰了起來。 玩家購買遊戲，與遊戲廠商、遊戲平台、硬體銷售商進行交易，產生了一次價值的轉移，買到了遊戲軟體，我們稱之為第一類價值交換。第一類價值交換在歷史上的消費形式多種多樣，且不說傳統遊戲以肢體、道具、場地等形式實現。光說電子遊戲：從最早的投幣街機和一體式家用機，到買斷制卡帶、光碟，再到後來的計時點卡，和現在最流行的內購付費制，以及近幾年出現的廣告制、訂閱制乃至賽季制，各種遊戲的第一類價值交換是形態層出不窮，但它本質上都是一種用戶和廠商之間的消費協議即：用戶以什麼形式、什麼代價來獲取遊戲商提供的遊戲內容以及服務。再換句話說，如何獲得生產遊戲符號景觀的生產資料。 第二類價值交換 而當遊戲第一類價值交換完成後，玩家就掌握了遊戲符號景觀的生產資料，基於此，玩家可以通過遊戲的玩法機制和演出機制，來生產遊戲的符號景觀，進而獲得審美體驗。這個過程，本質上來說是另一種價值交換，即：用戶以什麼形式，什麼代價來獲得想要的符號景觀。和第一類價值交換的區別是，這種價值交換中，玩家得到的不是遊戲本身，而是符號景觀以及其能帶來的體驗。換言之，對於遊戲而言，真正產生了「使用價值」的第二類價值交換，而非第一類價值交換。 所以，遊戲消費和遊戲行為是兩種行為，買了遊戲並不意味著就可以直接獲取遊戲體驗，你只是完成了遊戲消費，完成了第一類價值交換，但你還需要通過遊戲行為才能完成遊戲的最終體驗。遊戲消費和遊戲行為分別是兩次不同的價值交換，都需要一定的形式和代價，才能獲得相應的成果。（當然，如果你把steam當成是一個大型遊戲收集器，錢對於你而言只是一種遊戲道具，那這句話不成立）。這也是你為什麼覺得玩遊戲這麼累的一個必要條件，同時也讓那句名言有了價值依據：我買了遊戲我憑什麼還要花時間去玩它？（大誤） 兩種價值交換的相互制約 遊戲需要玩才能產生體驗只是遊戲玩著累的必要條件，但不是充分條件。遊戲盡管需要投入精力和時間才能獲得使用價值，但在一定程度上，這種使用價值對於強烈的審美體驗來說，很多時候是值得的，一句話，它快樂啊！ 但是，遊戲的交換價值（一般表現為價格）和遊戲內容的使用價值（一般表現為遊戲整體體驗感），這兩種價值是對立統一的 。如果您讀過政治經濟學，請不要介意我在本文的術語使用：我將用交換價值（value in exchange）代替價值（value），這是為了方便沒有讀過政治經濟學的讀者理解本文。 交換價值表現為一種使用價值和另一種使用價值相交換的量的關系或者量的比例。我用錢去買遊戲，這筆錢可以買其他的什麼東西，兩種東西的價值從某種意義上去衡量，是等價的。這種意義就是物化了的人類勞動。比如我打八小時兼職，掙了200塊，買了個遊戲，那麼這八小時的勞動和遊戲，在理論上就是同質相等的。而使用價值則體現了一個遊戲滿足我們玩家的審美需求的有用性。使用價值是交換價值的物質的承擔者，一個物品如果沒有使用價值，也就沒有任何交換價值；一個物品如果沒有交換價值，那他就是一個純粹的物，而不是商品。 盡管遊戲的內容體驗（使用價值）是遊戲的價格（交換價值）的物質承擔者，但是交換價值是由人類的抽象勞動形成的。就像遊戲的價值，其本質上是遊戲的開發者們的勞動凝結和物化，是所有參與開發人員所共同付出的勞動得來的。所以遊戲的價格是會存在客觀的地區差異的——當然不能把這種差異簡單歸因為不同地區的薪酬水平的差異，生產力水平、生產方式、分配方式都是需要考慮的。於是在價值規律的支配下，一般地，遊戲交換價值就體現出一定程度上和勞動者付出的時間呈正相關的關系：開發時間越長、開發規模越大，遊戲里所蘊含的交換價值就越高（注意，交換價值≠價格，價格又是一個和市場環境、文化背景、當地經濟水平等變量有關的復雜數值）。 待續 來源：機核

2022年2月份的第一個遊戲就是《隻狼》。 不到七天，我已走遍這方寸城土，看水波赤血，白骨遍地，士兵塗草莽。我撫刀救邊，蘆花攪亂如北風雪，刀與槍交鋒卷石火。再然後，望那二位逐西而去，大幕揚起。 遊玩時的所有情緒都已化為記憶殘渣。 通關後的一剎那，心中唯有一片澄淨。 安能摧眉折腰承認自己弱小 其實我很早就買了《隻狼》，一直沒打開。 上周六突然心血來潮，想著試一試。「你不是想聽劍刃碰撞叮叮當當的聲音，還有你《血源詛咒》通關了以後五個月沒碰過魂系遊戲了。」我心里同意，想：死個十次就休息。 結果整整哀嚎了一周。 別說死了十次了，就周六當天都死了幾十次。 打完赤鬼我還像個無頭蒼蠅。要不是朋友指點我至今還在廣場上游盪，鬼佛在哪里，我在哪兒，那麼大的蛇，我能不能直接烤了？鬼刑部打完我還在迷茫，三年前和尚根本不會，我的B鍵就像被凍住了一樣根本按不出來。面對火牛，我更陷入了愁苦。 我死得身上只有一塊錢，還不知道怎麼刷，鞭炮的500元遙不可及。到火牛前那麼幾段台階，我走過去就被小怪抓住了無數次。然後過程也就是唰唰兩秒，它唰唰我。 在各種花樣死亡中，我的悲傷變成了憤怒。沒有任何耐心清小怪，哪里有彈刀，叮叮當當的快樂在哪里，只有暴躁，只想飛檐走壁通關......氣得我直接關了遊戲。 但是《隻狼》就仿佛有魔力。不到半小時（期間一直在看各種攻略刻苦學習）我又打開了。來吧，火牛！試圖逃課，但又被打死，遊戲關閉。 過了一會，「不服，再打一把。」 這就是嘴硬啊！我就像和宮崎英高吵架，每次都輸，氣得醞釀了十遍腹稿，一張嘴還是什麼都說不出來 。我又覺得我好歹是個通關《血源》的人，在這里失敗豈不是承認自己技術不如人？要面子！ 誰能想到就是這種心態讓我硬撐到了通關。 火牛最後還是打過了。10點13分彈反成功擊殺的一瞬間我對朋友發消息：「火牛就是個菜」。 朋友：「一個下午啊。辛苦了。」 雖然打了一個下午但我現在狂得不行！ 抽刀斷水水更流，莽夫忍者愁更愁 狂傲的我一路披荊斬棘，打完佐瀨開了點竅，才明白彈刀可以彈兩下，槍反後遺症！從此在抖刀路上一去不復返，不好。我終於意識到了我最大的問題：不把自己當成忍者看。 誰叫我沒有綠條。我明明是美猴王！於是我殺得那叫個光明磊落，結果被圍毆得也是真痛不欲生。 那個男人的名字是？ 七本槍！ 誰能想到我卡在他身上了，我蝴蝶夫人四遍過的！我真是怎麼都不知道該怎麼打，突刺識破按不出來，天天按不出來，小兵一個個又眼力極好，跑得飛快。他和七本槍兩個人一起打我！什麼拜年劍法，跳頭大法，該怎麼逃得我都逃不會，沒耐心，又急，急了我就嚎，大家喊我嚎一郎。 無數次問天問大地，所以為什麼人要暗殺！你說我是忍者就應該潛行，嗯，對，我懂。可是我還是想莽！ 後來的幾個圖也有這種上課上不會的情況。說的就是三年前義父的蚺蛇大叔。 我見到他的第一眼我就想：大哥，怎麼又是你。然後我再定睛一看，不對，你這邊上的小瘦哥是誰？ 還沒反應過來，我人還僵在草叢外動也不是，不動也不是。那紫衣小哥頭上黃標一閃，下一秒他就帶著三兄弟咚咚咚飛奔過來，人沒了。 在這兒我真是死得欲哭無淚。無數次急得按不出血煙術，又有時候惹了一宅子人，被一宅子人追著跑，哀嚎遍地，嚇得跳火三次。根本不會等。 莽是一種心態，一種不思進取，只想堂堂正正靠肌肉記憶的懶惰心態。直到源之宮我才明白潛行就是要心如止水，刀也如流水，殺人於無聲，不然你就會被梅西打斷腿，還有最愛的洗腦怪吸果凍。 但，比起憋得大氣不敢喘一個，做一個大型貓科，行走在槍林彈雨和紅標里那種腎上腺素飆升的感覺好像還是快樂一點？結果通關了還是喜歡沖沖沖。不要學，朋友喊我狂暴凶獅，但狼是犬科。 我欲攀高峰，揚眉吐氣，遍殺浮雲 前面說我打完佐瀨，城里掃了點地，我直接見了弦一郎。 天守閣上狼從天而降，說「請稍等片刻。」正因為語氣沉靜篤定，態度謙卑，才顯得格外狂傲，是個強者。「稍等片刻」完整的話是「片刻我就把他殺了。」 伴隨著狼的宣言，我真正的痛苦和快樂終於開始。 一開始毫無頭緒，進去我就死了。每一次倒下我都在絕望地哀嚎：這種BOSS是我能打得過的嗎，宮崎英高？我真的能打過嗎？ 但漸漸地，一次又一次的死亡中，我逐漸看清了危。然後第一次見到了二階段，雷反一點都不會，XBOX手把不熟拚命按錯，到最後熟練接下飛渡浮舟，知道什麼時機輸出，怎麼輸出。這段時間說長不長說短不短，遊玩時間18小時，那一局我會了雷反，忍殺成功了。興奮得手都在抖。我嚎得大家喊我嚎一郎。 我卻不由自主地說：其實弦一郎很菜？為什麼我打完會覺得簡單？ 我以為弦一郎就是頂點了，沒想到從他開始幾乎每一個boss都讓我欲仙欲死。 獅子猿，獅子猿前面的蛇眼，他們二位我願意稱為崩潰二將。 前者讓我茶不思飯不香。一階段我會，但總是出差錯，到二階段的時候就彈盡糧絕。真有一段時間把我打得語無倫次了，我一邊按手把，一邊哭著唱歌，「我問天問大地，宮崎英高你為什麼這麼恨心。」最後淚水變成冷漠，冷漠得看著無頭猿拔地而起，霍霍向我。 一度有朋友私聊我：打不過逃課一下吧。我說不。 後者彈反彈到麻木，這是什麼神奇槍杆，美女靠著槍杆就把我追得滿地找牙。 那天晚上我含淚入睡，憤怒和悲傷在夢里化為哼哈二將，嚇得我一夜沒睡好覺。第二天周末我一大早就爬了起來，拿著不死斬：繼續。 我以為身負不死斬，腰別長槍和鞭炮的本趕集狼已經很厲害了。沒想到還被打得落花流水！那真是最漫長的早晨。一次次的死亡，小紙人都要見底，我心中的害怕和恐懼，最後變成「一階段我不用道具和忍技過」的決心，最後不知道怎麼的。 斷絕不死。過了。 我又由衷感慨：獅子猿明明不難啊！ 這件事又發生了第三次和第四次。 義父打了一個小時。三年前的義父我又在說「這是人類能打過去的嗎」，結果過了一會我就拿到了常櫻。 第五次凌晨3點43，初見葦名一心，沒過。第二天早上11點繼續打，一個小時介錯。 及腰的蘆花盪里，我凝視著小皇子的臉龐。當時他問我：「你為了救我死了多少次？一次，兩次，還是無數次？」43小時一路走到現在，多少次氣到摔手把，懷疑遊戲難度。死而重生的次數我早就記不清了。但就像狼對佛而坐，戰鬥記憶留在心中一般，我也從死里汲取了力量，向死而強。如同蝴蝶夫人的戰鬥記憶所說的，「忍者的招式只能在戰鬥里練就。」每一個Boss都像一場實戰教學，我在彈刀和看招式里學習，逐漸變強，就算對方越來越厲害，出招越來越可怖，我也不會害怕。劍聖很強，但我也越來越強。 這就是我最喜歡《隻狼》的地方。到最後握著楔丸的我心態正如標題，欲攀高峰之道，唯手熟爾。 葦名一逆旅，同悲萬古塵 天守閣上雲卷雲舒，源之宮水霧氤氳，崩落峽谷北風雨雪，如此盛景，給我震撼的同時我在想：茫茫葦名國何是我的歸途。就連那衰敗的小小寺院，如今舊人已去，悲風鳴四壁。 他們的故事在我來之前就要燃盡了。 不死半兵衛渴求跟隨主君，被蟲附身的獅猿苦苦哀求，而我們所做的並不是改變什麼，只有徹底地為他們畫上圓滿，斬斷不死，心中留下一片終結的澄淨。 從頭到尾，我都明白我不過是個過客。也許《隻狼》並不是最讓我有代入感的一作，但在這短暫的一周，也有無數留白值得人遐想。義父也有醉得不省人事的時候，想看他給小狼默默塞的荻餅，他的貓頭鷹，想看一心大人拿了好酒，大宴葦名城的豪氣。也想看英麻小時候被佛雕師撿回來的樣子，弦一郎師從巴，怎麼學巴流弓。 結局里我最喜歡復歸常人。從違抗義父的那一刻起，心中的情感如枯萎的櫻樹再次抽芽，充盈在胸膛，狼已經下定決心。再看主人一眼吧，然後揮刀自刎，血化為櫻花。那些飛舞的花瓣即是彼此多少說不出口，只能在四下無人之時低聲絮語的感情。 留別 抽刀斷水的是我，嚎嘯到撕心裂肺的也是我。短短一周，我在《隻狼》里嘗遍了痛苦、喜悅和悲哀。 這是一段讓我覺得似曾相識的旅途。隻狼讓我回想起曾經遊玩魂系遊戲的快樂。佛教的背景，日本文化，也經常給我帶來熟稔的感覺。 但我看到五重塔建築的時候我還會時不時感慨，還是想玩到我們自己的大唐作品。 武道之人啊，我們下次再相見！ 來源：機核

本文首發於知乎，經整編修改轉載於機核，本人是原作者，知乎帳號：check 2020年5月份，《黑神話：悟空》的官方社交帳號公布了一張遊戲內的怪物設計圖。 這張圖片一經公開，便在中國的盔甲愛好者圈里，引發了軒然大波，原因在於，黑鼠精的下身裙甲實在是太像日本戰國時候用的草褶裙甲了。 一時間各個論壇，一石激起千層浪，各種各樣的撕逼層出不窮，有人覺得代表了中國文化輸出的中國遊戲不應該使用外國元素，尤其是日本的；也有人認為藝術遊戲使用了一些外國元素不是什麼大不了的事情，沒必要上綱上線。 身為一個遊戲宅+半個盔甲愛好者，我全程關注了這場撕逼大戰，心里有些感慨。確實遊戲作品中出現一些異域的元素是很平常的事情，但是我也很能理解盔甲愛好者的心情，國內有太多太多打著弘揚中華文化旗號的東西，背地里都幹著「以倭代華」的勾當，國內古裝劇中時不時出現的日本元素也一直都是漢文化愛好者的心頭大病。現如今越來越多的人開始擔心這種錯誤的古裝劇會誤導下一代人，最終讓我們忘記我們真正的歷史樣貌。甲圈愛好者看似有些上綱上線、吹毛求疵的罵戰背後，其實是被「以倭代華」的現象折磨得太久，精神不免變得有些魔怔。 我不想去評價《黑神話》製作組的行為是否合理，畢竟他們除了要還原歷史，還有視覺藝術風格等一系列其他元素的考量。但是這件事情讓我有了一個想法，我想借機核這個平台，通過本篇文章對過去幾年當中那些錯用日本戰國時期和江戶時期的盔甲大規模替代中國本土盔甲的古裝劇做一個匯總，希望能幫大家少踩一些雷。廢話不多說，咱進入正題。 案例一：《孫子大傳》（2010） 如果你問我中國哪部影視劇錯用盔甲的現象最為嚴重，我的回答是《孫子大傳》，沒有之一。當年對春秋戰國歷史感興趣的我去追了這部劇，追完眼睛差點瞎了，劇情爛先不談，里面這個盔甲道具真的是彌漫一股濃濃的日本味，光看劇照，我還以為是哪個大河劇呢。 開局先考一考大家，能夠找出下面幾張《孫子大傳》劇照圖中所有的日本元素嗎？計時開始： 計時結束，公布答案，大家先來瞧一瞧這個日式肩甲： 接下來讓我們順著肩甲往下，再來看看這個鎖子甲綁鐵片的日本籠手： 再往下看， 你還能看到上文中提到的日本武士很喜歡穿的草褶裙甲： 最後當然少不了這個最顯眼的仏胴胸甲： 最後我還想吐槽一波海報上男主角孫武的這個造型： 海報上除了草褶、籠手、當世袖這些日本元素外，你甚至還能看到一塊古希臘的肌肉青銅甲： 看的出來這個片子道具審美非常犀利，很喜歡混搭風…… 案例二：《清平樂》（2020） 開播之前我對這片子還抱有蠻大期待，感覺預告片里對宋朝的服飾還算比較考究，結果狄青一出場，這身最上胴具足瞬間閃瞎了我的狗眼： 如上圖所示，大家可以很清楚地看到，片中狄青所穿的盔甲，甲片的排布和連接方式大體和日本的「最上胴具足」是一致的。 仔細看看，發現和《仁王》里威廉傑落命穿的款式很像呢，雖然用的甲片形式不同，但都是白具足： 案例三：《狄仁傑之神都龍王》（2013）&《狄仁傑之四大天王》（2018） 講完兩個電視劇，現在來講講電影。這兩部電影都是同一個導演，同一個系列，乾脆放一起說了。徐克的《狄仁傑》系列絕對是缺乏歷史常識的重災區，從服裝，盔甲，兵器，建築，都充斥著一股和風味。 《狄仁傑》系列第一部《通天帝國》的時候，日本元素還不是那麼的明顯，但是從第二部《神都龍王》開始，徐克不知道是吃錯了什麼藥，錯誤越來越多。 《四大天王》開頭第一幕，皇上皇后身邊的這個士兵，你看他這身日本武士裝扮穿得多齊整，連陣羽織都穿上了嘿 。 剛剛幾個說的都是身上穿的，現在來看看頭上戴的。注意看唐軍士兵的頭盔： 可以很明顯地看出，本片在唐朝士兵的造型上直接使用了日本的星兜頭盔： 道具組去掉了前額兩端的吹反，又在眉庇上畫了一個不明所以的圖案，其他地方基本就和傳統的星兜沒什麼區別。 這片子盔甲直接用日本的還不算完，武器方面你還能看到日本戰國常見的十字槍： 不知道徐克到底受了什麼刺激才會整出這麼多爛活，感覺就差個武士刀了……好了，言歸正傳，我知道只要講起唐朝，肯定會有人跳出來說，日本受唐朝文化影響很深，所以唐朝時期中日兩國軍備很像很正常，但是——上述裝備都是日本戰國時期的軍備（對應明朝中後期），唐朝時期日本軍備不長這樣！ 案例四：《琅琊榜》（2015） 《琅琊榜》里蒙大統領的這個頭盔，很大程度上參照了日本的阿古陀形兜，道具組加大了頭盔正前方浮雕的面積並更換了圖案。 我知道嚴格意義上來講，《琅琊榜》是架空歷史，但是鑒於它的原型是中國古代的梁朝，我覺得還是應該盡量避免這種缺乏歷史常識的問題。 案例五：《三國志之見龍卸甲》（2008）： 這部我相信很多人都知道，「飛碟帽導演」李仁港的「巔瘋之作」。我就不談被無數人吐槽了無數遍的蜀軍飛碟帽了，我想講一講這片子里魏軍的頭盔： 看電影的時候總覺得這個頭盔的造型有點眼熟， 但就是想不起來到底在哪見過，看完之後查了查資料，這不就是去掉了頸甲的日根野型兜嗎？ 如上圖所示，只要把日根野型兜後面的頸甲去掉，基本就是片子當中的魏軍頭盔的造型了。 有趣的是，日根野型兜的造型本身有點像一戰二戰時期德軍的頭盔，經過道具組魔改去掉頸甲之後就更像了。 而片中蜀軍的飛碟盔又很像一戰二戰英軍的頭盔。 所以我在看片子的時候，總會產生一種當年索姆河畔德軍大戰英軍的錯覺。 寫在最後 一篇文章寫完，我要按住孫子，狄青，狄仁傑，趙雲一共四副棺材板，從心底里感到可悲可嘆。 這些年以來層出不窮的錯用元素現象深深地映射出了我們國家的影視道具行業究竟有多不健康，想改變也絕非一朝一夕，我希望這篇文章能夠使更多的人意識到這個問題的嚴重性。最後，感謝B站up主王魯九班的圖片和視頻素材，幫了我很大的忙，就先寫到這里吧，以後收集到更多素材了再寫。 來源：機核

去年10月時，V社就確認他們已經開始了對Steam整個遊戲庫進行排查、讓Steam Deck能運行這些遊戲的程序工作。這會導致Steam上的遊戲被分為三個標簽——已驗證（這些遊戲為Steam Deck支持完整優化），可玩（這些遊戲能在Steam Deck上運行，但可能沒有完全優化）以及不支持（無法在這個掌機上遊玩）。 目前SteamDB公布了以上這三類遊戲的首批遊戲： 我們先看不支持的遊戲，首批名單比較少，只有5個，但也有一個知名遊戲——《女神異聞錄4：黃金版》。遊戲頁面顯示V社仍然在研究添加支持，所以希望《女神異聞錄4：黃金版》不是永久黑名單。 然後是可玩標簽遊戲，首批名單共有24個。這包括《巫師3》、《古墓奇兵9》、《古墓奇兵：崛起》、《尼爾：機械紀元》、《勇氣默示錄2》、《英靈神殿》等等。這意味著目前這些遊戲能在Steam上遊玩，但可能會遇到一些問題。 最後是已驗證遊戲，首批名單最多，共有38個。目前已經為Steam Deck完整優化的遊戲有《傳送門2》、《蔚藍》、《空洞騎士》、《恥辱》、《茶杯頭2》、《腦航員2》、《黑暗之魂2》、《黑暗之魂3》、《隻狼》、《死亡之門》、《死亡擱淺》、《瘋狂的麥克斯》、《緋紅結系》、《異形：火力小隊》以及即將到來的《全面戰爭：戰鎚3》等遊戲。 來源：3DMGAME

在遊戲活動「Awesome Games Done Quick」上，美國玩家Mitchriz成功達成了蒙眼通過以高難度著稱的遊戲《隻狼》的通過挑戰。 在Mitchriz的挑戰中，全程不看任何的遊戲畫面，只靠效果音和記憶在地圖上移動，並與各個強敵展開戰鬥。最終他的通關用時為2小時0分35秒。 來源：動漫之家

一年兩度的遊戲速通大會 GDQ（Games Done Quick）於本月10日開啟了冬季 Awesome Games Done Quick（AGDQ）的競速大賽。在為期一周的盛大賽事中，觀眾在欣賞精彩表演之餘還可以通過 Twitch 進行打賞，而直播所產生的所有收入更是會全額捐贈給預防癌症基金會。隨著競速大賽圓滿落幕，主辦方也於日前公布了本次的募捐數據。 據悉，本屆 AGDQ 共為慈善機構籌得342萬美元（約合2170萬人民幣），創下了全新的募捐記錄。具體而言，平均單次捐款額為69美元，最高單次捐款額為23萬美元。主辦方表示，感謝所有使本次盛會得以實現的人士，也很感激觀眾的支持與慷慨解囊。 受新型冠狀病毒疫情影響，今年的 AGDQ 也同樣在線上舉行。盡管速通選手和主持人都需在家中直播，但主辦方依舊舉辦了相當精彩非凡的成功大賽。除了全程蒙眼只靠記憶與聽力速通《隻狼：影逝二度》 之外，更有選手穿著沉重的索尼克 COS 服在《索尼克4》中創下全新紀錄。當然，還有諸多精彩的速通表演，感興趣的讀者可自行搜索查看。此外，在蒙眼速通《隻狼：影逝二度》時，現場解說表示，他自己嘗試完成過蒙眼通關遊戲，但耗時5個多小時。他表示在中國還有一個玩家（B站UP主：只是失明）的蒙眼通關《隻狼》成績為全球最快，「只是失明」的最好成績為1小時36分50秒，現場表演者Mitchriz的最後成績為2小時零35秒1。 來源：機核

在《隻狼》的世界里，葦名是一個人與神互相混雜的世界。 在這里，神是真實存在的，超越了人的常識的不死也是真實存在的。 正因為如此才會出現神與人的雜交產物。 是盜國之戰時的丈，同樣也是丈死後繼承丈的龍胤的九郎。 這些被稱為「御子」的人，應該侍奉神的人，應該為神而傳播教條與信仰的人為何在隻狼斷絕不死的時間線上，居然會不停地違抗神的旨意，違抗自身的命運呢? 這一期的狼學研究依然由我狗哥帶大家進入到狼學研究第九期——《否定龍胤的神之子—九郎》。 九郎，平田家的養子，是遊戲中一個不知從何而來的人，官網的描述里僅僅寫著的是葦名地區古老血脈的繼承人。 人的一生可以進行的選擇有許許多多，但有些東西卻是我們人一出生時就已經確定了，再也無法去改變，是父母也是血脈。 即便你如何厭惡，但終究是無法改變的，於是龍胤之血便成了捆綁九郎一生的詛咒。 無論這個龍胤之子的詛咒——龍胤之血是何時與九郎關聯在一起的 ，但是只要關聯上的那一刻起，九郎便是再也無法決定自己是誰了。 是人之子?還是龍之子? 是人還是神? 若是人為何自己能夠傷口快速癒合，擁有能夠讓他人不死的能力? 若是神為何自己卻沒有神一般拯救世人的能力，為何自己時時像人一樣弱小，為何在平田宅邸被屠殺那夜自己連養父養母都無法救出，為何自己竟然是這樣的無能為力? 九郎，一個成不了神，卻也無法為人的「御子」，是一個終生都需要不斷對自己重新定位的生物。 九郎是《隻狼》這個遊戲里最重要的一個角色，即便斷絕不死的整個流程的主視角是隻狼，但是斷絕不死的開始與斷絕不死的結束卻都出自於九郎身上。 當隻狼擊敗弦一郎，在天守閣拜見九郎時。 隻狼單膝跪下言語道：「我來接你了，主人。啟程吧，得離開葦名才行。」 九郎卻回道：「我想要切斷因龍胤之不死而產生的於淀連鎖。狼，你能協助我嗎?」 隻狼因為忍者戒律的枷鎖，只能回應道：「不能，我需要保護九郎大人。」 聽完此話後，九郎第一次在遊戲內示軟，也是唯一一次，他會單膝跪下，如同隻狼的單膝跪下一般，向隻狼請求道：「我不想將你束縛在不死的永劫當中。」 說完此話後，九郎又一次低下了頭，對著隻狼說道：「狼……和我一起斷絕不死吧。」 是的，此時的九郎並非以主人的語氣與姿態在強迫隻狼，他是在請求，希望隻狼能來幫助他。 我相信假若是隻狼不願意幫助九郎，九郎也會自己一個人獨自尋求斷絕不死的方法。 於是整個遊戲里最重要的主線——斷絕不死便是從此開始了，九郎與隻狼各自的覺醒也是從此刻開始的。 我相信大家在這一刻跟我一樣都會認定這是不過是個稀疏平常的任務而已，任務完成後，兩人便一同離開葦名，未曾有多想過什麼生離死別。 之後九郎會給隻狼一本《斷絕龍胤之書》上面記載著：「源之宮的更高神域，去拜領仙鄉的神龍之淚。」 這條信息便是指引了我們斷絕不死的方向與路途。 隨著九郎與隻狼如何斷絕不死的路途愈加深入，我們從永真的手中獲得了《斷絕龍胤的紙片》，上面用著上一代的龍胤之子——丈的口吻來描述如何流出製作源之香，最重要的，也是最關鍵的素材，龍胤之子的血液：「若有不死斬，便可使我流出血液，龍胤的介錯，該如何向巴開口呢?」 似乎宮崎英高怕我們不理解介錯的含義。 當隻狼拿到不死斬，重新返回天守閣時，我們可以偷聽到九郎的自言自語：「還差一點了，我要完成……該成就之事。」後。 隻狼再去跟永真對話，永真會告訴隻狼：「丈大人的記錄中，有介錯這個詞。恐怕介錯就是……同龍胤之子的性命一起，斷絕其不死的意思。」 從這一刻我們與隻狼都恍然大悟，原來不論是丈還是九郎早已知曉這條斷絕不死的道路上，自己的犧牲是必然的，這條道路的最後，自己面對的只有死亡。 即便是知曉了這條道路的終點究竟是何，九郎雖然有過動搖，但是卻從來沒有過逃避。 是的，九郎已經不再是會躲開弦一郎的眼神，自言自語道：「我……不像弦一郎一樣強大，至今也不清楚……自己該成就什麼……」 他已經找到了自己的要做的事情，就是要斷絕不死，斷絕掉自己身上的詛咒，即便這個詛咒會把自己的性命一同奪取，他也不會再去逃避，只會勇敢的面對。 即便是心中會偶爾的害怕，偶爾的猶豫，偶爾的需要自己對著自己悄悄地一遍又一遍地在無人書房里鼓勵著自己，他也不會把自己好不容易尋找到的生存的價值，否定掉。 打算斷絕龍胤的那一刻起，九郎選擇的是自己作為人的身份，而並非神。 隻狼這個世界里，不論是弦一郎還是九郎，都是，老子要是凶起來了，連我自己都能殺的狠角色。 但是到了此時，我們似乎都能看到了九郎所選的這條道路的悲慘與絕望。 他在眾多的道路里選擇了一條最艱難的，最無望的，最否定自己生存價值的道路，仿若他一生存在的意義就是在某一日的覺醒後，尋找一條如何把自己殺死的道路。 是的，我們所有人的生老病死都不會遭受到他人甚至是自己的指責與抱怨，因為對我們而言這就是自然常理啊，這就是我們作為人應該有的感受，跟體驗的人生啊。 但是這個自然常理對九郎而言卻太難了，九郎的生本身就帶著原罪，九郎的血液里就帶著他最厭惡的原罪——龍胤之血 。 正如九郎一再地強調：「龍胤是扭曲人生存的存在，必須斷絕。」 這話初次聽起來是如此的正當，但是去細細思考便是能體會到九郎痛徹心扉的掙扎。 若是出自於他人言語倒也罷了，但是正是出自於龍胤擁有者的本身——龍胤之子——九郎的口中，才會讓人更加的驚訝，才會讓人更加的感慨，才會讓人更加的無奈。 一個人，生下來，活下去的最後，才發現自己本就不應該存活在這個世間里，這種無以言表的矛盾與糾結，或許是你我這些平凡的人都無法理解的，在《隻狼》的世界里，唯一能夠理解的或許只有另一個更加不應該存活於世間的，假的龍胤之子——變若之子——米娘。 而米娘的存在是比九郎更加虛妄的存在，她是本不應該存在之物的仿冒品，若九郎都在否定自身存活的價值的話，假的龍胤之子——米娘還有什麼活著的價值，更何況長生不老的米娘甚至連死的權利都未曾有過。 是的，無論九郎還是米娘，他們的生由不得自己，就連他們的死都未必能由得了自己。 無論是九郎被蘆葦地抓回後經過葦名城郭見到滿地的屍骸，向永真詢問，平田家的是否還有存活著的人，還是梟攻入到天守閣，想要挾持九郎獲得龍胤，九郎都把這種錯誤歸於龍胤，歸於自身。 對九郎而言，讓自己的至親，讓關心自己的子民死去的不是別人，正是自己，有太多的人覬覦他所厭惡著的龍胤了。 正是因為明白了這個道理，九郎才沒有逃離葦名，因為他也知道，只要有龍胤在身，即便是逃離了眼前的葦名，自己也不過是逃入到另一個葦名而已。 不明真相的人向他跪拜，跪拜眼前的如同神一般存在的龍胤之子，因為那是他們一生都無法企及的神。 利慾薰心的人向他跪拜，跪拜眼前的可以讓他有著不死，統一日本的龍胤之子，因為那是可以滿足他們私心的工具。 甚至連九郎有時候都要向自己跪拜，跪拜自己的龍胤能夠早一天結束，因為他就是神啊，人們在絕望與無奈當中，唯一能夠祈求的除了神便再也沒有了他人了。 但，若是神自己都是有所祈求的話，那麼人們為什麼還要去信仰連自己的願望都無法達成的神呢? 是的，整個遊戲無時無刻不在否定神的存在與神的虛妄。 從葦名一路經過墜落之谷，仙峰寺，水生村，到最後的源之宮與仙鄉，隻狼每走一步都能看到遠超於人的接近神一般的不死的存在，即便在最後真的見到了神一般的櫻龍，那也不過是九郎在斷絕不死道路上的需要的一個道具罷了。 或許就是這種虛妄，讓九郎有著與他的年齡極大的不相符的沉穩的性格，這個年齡的孩子明明都在期盼以後的生活會如何美好時，他卻在不停地否定自身的存在。 若不是米娘送來了定情信物——米的存在，讓我們知曉了九郎更加私密的性情，我們仿若早已忘記了九郎仍舊是個孩子。 這個孩子依舊有著自己的喜好，正如九郎自己所說：「我從小就喜歡做點心，在平田宅邸時，也經常跑進廚房，待到他日，有了閒暇要不要開一個茶點屋呢?」 我們在此刻才發現，無論九郎的言談與舉止如何成熟，他的內心深處依然有著自己對未來生活的憧憬，他也有著自己微小的願望，有著自己斷絕不死後的生活，即便他知道這條斷絕不死的道路，無法讓自己存活下去，但是他仍舊願意去幻想以後的將來的種種美好。 終究美好只是一瞬間的，隨著隻狼獲得龍淚，我們斷絕不死的旅途終於要到了終點，重新回到天守閣時，內府的軍隊已經攻入了葦名，一心已經死去，九郎在上一次逃出葦名的蘆葦地處等著隻狼。 當隻狼趕到蘆葦地時，九郎被弦一郎用另一把不死斬劃傷，於是阻擋在斷絕不死的路途的最後，仍舊不是神，依舊是拜著神的人。 櫻龍從未有踏出過它自己的領域——仙鄉一步，但是覬覦著神的不死而變得，貪婪與瘋狂的人，在葦名卻遍地都是。 即便櫻龍把自己的不死詛咒通過龍胤之子散播到人類之中，若不是人類自身貪求著不死，葦名又怎會如此衰敗。 葦名所有的地區都在封閉起來，尋求如何讓自身不死，尋求著讓自身獲得更高階段的不死，即便明知道這種不死是一種絕望與不安，但是若是萬一，若是萬一，他人的不死是個毒藥，而我的不死是個靈藥呢? 即便是有千萬分之一的可能，仍舊有無數的人高傲到覺得自己與眾不同。 正是永無止境的貪婪與心存僥幸的妄想才會把葦名地區的所有人拖入到不死的深淵里，葦名城如此，仙峰寺如此，水生村如此，源之宮更加是如此。 九郎知道不死的詛咒與希望一日不消滅，想從他身上得到不死的人便是會一日不停歇，世界上聰明的人太少，知道生老病死是人所以為人的關鍵，剩下的便是愚人，只會用著最簡單的方式——不死來過自己的一生。 仿若自己能夠掌握命運一般，若是活夠了便是能夠自己死去，人的狂妄就在於此，若是此時你都貪戀著不死，等到彼時，你又怎能不害怕死亡?你又怎能不更加想方設法的去尋求新的不死，更高階段的不死呢? 源之宮的貴人得到不死後，尋求著魚王的不死。 仙峰寺的上人得到不死後，尋求著變若之子的不死。 水生村的村長得到不死後，尋求著京城水的不死。 葦名城的弦一郎得到不死後，尋求著龍胤的不死。 誠然龍胤之子是櫻龍的一個陷阱，但是這個陷阱能捕獲如此多的人，難道真的不是，因為許多人發自真心的自投羅網，與猖狂到了極致的認為自身能夠跳出詛咒嗎? 究竟是誰給了這些人這麼大的勇氣，難道真他喵的能是梁靜茹嗎! 當隻狼再次擊敗弦一郎與被弦一郎從黃泉拉回來的一心後，這條斷絕不死的道路終究是走到了最後。 隻狼是秉承著九郎的願望，殺死九郎，斷絕這一代的龍胤; 還是違背九郎的願望，斬殺自己，讓九郎復歸常人; 還是把九郎帶到米娘處，三人一同去尋找不知在何處，不知要西行多久的龍之歸鄉? 我相信大家都有著自己的決斷，而在宮崎英高的遊戲里看似兩全其美的結局，往往都是更加悲慘，更加無望的結局，所有的美好都是為了掩蓋美好之下謊言的殘忍罷了。 沒錯啊，我說的就是龍之歸鄉的結局。 或許正是永真對隻狼最後的言語一般：「隻狼大人，我會祈禱，九郎大人能成為人。」 是的，不論是否我們真的能夠復歸常人，遊戲里的永真都有了自己的判斷，就是——保孩子，不保大人。 於是，當隻狼給九郎服下龍淚與常櫻後，隻狼便是用不死斬斬殺自己。 鏡頭便是一轉，仍舊是蘆葦地，仍舊是那柄陪了隻狼接近一生的楔丸。 可是隻狼已經不在了，他已經從不死的枷鎖中掙脫了出來。 永真在拜隻狼的墳墓，九郎也再拜，永真問九郎：「你也要走了嗎?」 九郎一臉認真的回答道：「是的，接下來我也要作為人，努力地生活，然後死去，就想我的忍者，曾經為我所做的那樣……」。 是的，九郎也終於剔除了身上的龍胤，成為了單獨的一個人，他再也不會為了與生俱來的詛咒而煩惱了。 遊戲的故事就到了此處，遊戲里的所有人，要麼死去，要麼離開。葦名與不死似乎此後都只會成為一個故事，只能在葦名的孤女——永真嘴里訴說出去。 直到將來的某一日，仍舊有渴求不死的人會再次踏入到此地，去尋找某個故事里的不死。 遊戲的故事雖然結束了，但是遊戲傳達出來的話語卻沒結束，復歸常人的結局引申出來了一個極其有趣的問題。 剔除了他人嘴中的神性的龍胤後，此時的九郎，究竟是人的進化還是神的退化呢? 如果說是人的進化，但是此時九郎已經沒有了不死的加護了。 若是神的退化，是說人不如神嗎? 遊戲里是否曾告知過我們呢? 無論九郎對龍胤的否定，認為那是扭曲人生存方式的存在。 還是米娘，在我們踏入到仙峰寺那一刻時就已經囑咐了我們。 這座仙峰寺的僧人已經背離了佛祖大人的教誨，追尋著不死。 是的，遊戲里早就已經明明白白告訴了我們，不死，本身便是一種錯誤。 那麼擁有不死的神，究竟又是什麼? 神是人的進化呢? 還是說人才是神的進化呢? 我相信每個人都有著自己的觀點跟想法。 我仍舊用遊戲里的行為來表達我的觀點。 當九郎去掉龍胤，成為人時，對九郎而言難道就不能理解成，龍之子的最終形態便是人之子嗎? 或許遊戲里的神，遊戲里的櫻龍，一直都在仰慕著能夠生老病死的人呢，因此龍之子只是櫻龍對人的傾慕與仿照罷了，而遊戲里的那些白木老翁都是櫻龍製作出來的龍之子 的失敗品。 最後 我是狗哥。 這一期選擇了我很喜歡的一個角色，在我看來，九郎斷絕不死的路途真的是人對神的反抗，而且當我解析到最後，仔細品味遊戲里的每一句話時，我發現，或許遊戲里表達出來另一層意思，人才是神進化的最終的形態。 連死的權利，連安息的權利都沒有的神，又怎能是人進化後的形態呢? 當然有許多人會把人的勞苦與無奈看作痛苦的根源，想要尋求另一個無痛苦的根源，例如神，來讓自己獲得解脫，但是在我看來神也很痛苦啊，這麼多人都去求神幫忙，難道不覺得神簡直就要成為了人的工具了嗎? 人還希望神有求必應，你說說神得有多忙?神連自己都解脫不了，怎麼來幫你解脫呢。這本身就是一個悖論，但是仍舊有許多人願意去相信。 把自身的痛苦丟給神解脫本來就是一種對人生不負責的態度，人若是不自強，自我糜爛就好，何必去祈求神呢? 當然我是希望大家自強了，而不是讓大家自我糜爛。視頻做多了，遇到不同層面的大家，有時候話都要說的清清楚楚，就怕大家誤會了，在詢問都沒詢問我的情況下，就先扣一個帽子給我。 九郎在遊戲里就是自強的一個代表，從不知自己要做什麼，到知道自己要做的是斷絕龍胤的詛咒，到最後即便是死亡也要堅持自己把龍胤的詛咒消滅掉的決心。 這其實也是一個簡短的人生歷程，從未知到已知，從已知到堅持。 正如我以前說的，九郎真的是完好的詮釋了儒家的「求仁得仁，又何怨乎」的含義。 這也是我為何在最後選擇了九郎來收尾，希望一路看過視頻的大家，在最後都願意去求得自己的仁，都能夠得到自己的仁，對未來，對家人，對自己都充滿了希望。 人生美好，何以虛度啊~ 來源：遊俠網

AGDQ(世界速通遊戲大會)在昨日結束，而在壓軸的終極挑戰中 ，國外大神Mitchriz在直播中 挑戰蒙眼速通《隻狼》，挑戰成功，並且只花費了2小時，讓人難以置信。 因為《隻狼》本就是很難的遊戲，加上『蒙眼』和『速通』的屬性，這場直播受到了大量關注，不僅用時極短，甚至無傷打了很多BOSS。這個終極挑戰的主播Mitchriz，其實早在2021年底就達成了「2小時內蒙眼速通」這個成就，小有名氣，本次是他第一次在全世界的觀眾面前直播完成這一壯舉。 因為AGDQ還是一場慈善募捐活動，Mitchriz個人在挑戰中，為預防癌症基金會吸引了超過31萬美元（約合人民幣196萬元）的捐款，並打破了AGDQ之前的募捐記錄。 來源：遊俠網

狼學研究第五期（往期回顧） 在對待不死這個問題上，《隻狼》世界里的人一直保持了兩種敵對的態度，仙峰上人與梟等都認為不死是神聖的，是實現自己欲望的階梯，必須被自己掌握，甚至是把自己變為不死。 而另一部分人如龍胤之子——九郎、變若之子——米娘則認為不死是扭曲人生存方式的存在，必須斬斷，不能存留在世間。 無論這兩種人如何看待不死，始終把不死看成了簡單的人與人之間的博弈。 那麼在《隻狼》世界里的不死真的就這麼簡單嗎? 為何在《隻狼》世界里的不死居然有這麼多種形式呢? 而櫻龍又為何要來到葦名這里傳播不死呢? 這一期依然是由我狗哥帶領大家進入隻狼研究的第六期-《不死絕對是個大陰謀!》 葦名城的不死 我們在第一次聽到變若水的名字是在葦名道場處看到的永真跟九郎的對話，里面交代了兩個信息。第一個變若水是葦名的密計，喝下去的人無法死去。第二個變若水的源頭也是龍胤。 第二次再獲得變若水的信息是從永真的嘴里獲得「未想到弦一郎大人服用了變若之淀，而這個變若之淀是變若水里特別濃的種類，那就是吾師道玄原本在調查的東西，聽聞調查的書籍、藥全都燒毀了……但似乎被我師兄中的某個人拿走了」 而這個人就是後面我們在地牢里看到的道順! 第三次看到變若水的信息則是《香花的手記》里記載的：「源之水濃厚積存之處也就是變若水積存之處。" 這里我們可以暫定變若水必須是濃厚的源之水。 我們此時並不清楚當時葦名製作變若水的原因為何，但是從永真口中知道道玄把其銷毀了，則可以看出來，至少道玄最終還是認為自己的變若水研究是錯誤的。 而從《道策的手記》里則明確記載道：「吾之弟子皆去了道玄身邊，去了那不敢弄髒自己的手的偽善膽小之人那里……，為了葦名，定要成就此事」里我們知曉。 這個變若水的研究是為了葦名，而道策與道玄活著時期的葦名，遊戲里只透露出兩個重大的事件一個是盜國之戰，一個是龍咳泛濫。 我們等說道玄與變若水的專題時再探討這個話題。 那麼變若水是否如同《香花的手記》里那般簡單，僅僅只需要猿猴飲水處獲得源之水即可呢? 還是需要進行一定程度的施術? 而從《道策的手記》里的「不敢弄髒自己的手」這句話則可以看出，施術必然是有著某些完全不仁道以及超乎常理的人體實驗。 這種實驗的殘酷性我們可以在道順所在的廢棄地牢里看得清清楚楚。 不論是交給道順的實驗品是小太郎還是隈野陣左衛門，我們可以知道，最後他們都被改造成了紅眼之人。 而道順則明確說了這個施術是變若水的施術。而後我們知曉變若水的實驗其實是一直都是失敗的。 變若水追求的是擁有紅眼的強大外加可以擁有變若之淀般的不死，這兩種的組合才是道策與道順追求的不死。 我們可以在道順把自己作為實驗體偷聽來的話語里，印證這個變若水的最終目標。 當其成為紅眼的時候，他會自言自語道「道順終於成功了」，但是如果你殺死他了，他最後會說「對不起老師……我失敗了!」 不過為什麼你道順也他喵的也會仙峰寺的拳法，難道是從仙峰寺里出來的? 變若水的施術的另一個材料是櫻鯉的紅眼球，而在《鯉魚的紅眼球》里則明確記載了：「這是沒能成為魚王的鯉魚」 通過上面的信息整理，我們可以知道，變若水的研究的最重要的兩個物品——濃厚的源之水與櫻鯉的紅眼球都是來自於源之宮! 這為後面的不死埋下了極大的伏筆，而這也是我們在《隻狼》世界里按照正常流程走的話，最先遇到的不死! 葦名城對不死的研究的追求是有紅眼一般增強人的體能同時還能擁有不死，但是這個實驗在內府進攻葦名時依舊在失敗當中。 這也就是為何弦一郎不得不藉助龍胤之力的原因。 <h3<strong仙峰寺的不死 仙峰寺的不死有兩種，一種是附蟲者，另外一種則是變若之子。 變若之子的研究在我隻狼研究第五期《你根本不了解變若之子》里已經有明確的描述。 因此這次我們著重說附蟲者。 那麼附蟲者是如何產生的。 附蟲者如何產生的在遊戲文本里沒有任何說明，如同變若之子的產生一般極其神秘，但是我們可以通過幾條線索進行交叉證明以此推論出來附蟲者是如何產生的。 在擊敗破戒僧後，從破戒僧的殘渣上則明確的記載：「破戒僧乃是附蟲者，永遠地守護皇宮，不死之身比較方便吧，其真名叫做，八百比丘尼」。 從上面可以提煉出來兩條信息，第一條是附蟲的行為是源之宮人做的，那麼附蟲必然產生於源之宮。 第二條則是破戒僧是有真名的，而這個真名則跟不死有著直接的關聯。 第一條我們也可以從《永旅經 蟲之章》里的，「神聖的龍為何會將蟲賜予給我呢!」做出判斷，仙峰上人其實並沒有見到神龍，而蟲的流出只停留在了源之宮，並非是櫻龍所在的仙鄉。 那麼我們便更加可以懷疑《龍之還鄉》里的，龍之故鄉並非來自於櫻龍嘴中，或許是仙峰上人曾經在源之宮內聽到的言語。 那麼從第一點至少我們可以印證出來源之宮是有附蟲能力的，但是為何在源之宮里卻未曾見到附蟲者呢? 或許在之前的源之宮里是存在過附蟲者，但在隻狼進入到源之宮里時我們能夠看到的只有一種不死，就是京城水! 那麼從這里可以判斷出來，無論源之宮之前是否有過附蟲者，他們現在都被驅逐出去了，而附蟲與京城水的不死比較起來，源之宮的人認為京城水是更高階段的不死表現。 附蟲者的不死我們在仙峰寺里也看到了，這種形式的不死是一種寄生關系，無論是仙峰上人最後的依舊的死亡還是這緩慢的行動與言語方式都可以看到，這種不死在最後只有殘喘而已。 破戒僧的殘渣明確的告訴了她就是八百比丘尼，這是的狼遊戲世界里唯一，至少是我找到的唯一出現於 現實世界里的人物的名字，因此我會把現實世界里的人物故事放入到參考當中。 八百比丘尼是日本的古代傳說人物在《古今著聞集》中記載，人魚肉美味且可食用，而八百比丘尼則因為吃了人魚肉而活到了八百歲。 而在源之宮里的人魚便是指向了不死魚王，壇中貴人的支線劇情則明明確確地告訴了我們，不死魚王就是從人轉變過來的!也就是說，不死魚王就是人魚，不過並非是美人魚而是另一種形態的人魚。 不死魚王的魚肉就是人魚的魚肉。 當我們毒死不死魚王後，魚王的屍首我們可以在猿猴飲水處尋找到。 而遊戲里遇到的最強大的附蟲者——不死獅子猿，他身上體現出來了遊戲里兩種不死的特徵，第一種不死的通病，白化現象，而我們也知道從前面的分析或者《馨香水蓮》里的記載：「盛開於源之水濃厚積存之地的花」里得出猿猴飲水出就是源之水濃厚積存之處。 而遊戲里無論變若水還是京城水的主要來源都是源之水。 因此獅子猿很有可能本身就有著源之水的不死，而我們從獅子猿的巢穴里也看到了另一隻未曾白化現象的獅子猿，我們先不去討論這個獅子猿是公還是母，至少能判斷出來，正常的獅子猿的毛色應該不是白色。 第二處的不死則是更加明顯的附蟲者。而他成為附蟲者的原因很有可能也是吞噬了從源之宮掉下來的魚王的肉。 至於在源之宮下面的魚王的發光的蟲子是否就是附蟲的蜈蚣的卵呢，我們暫時未可知曉。 從前面兩處的交叉印證則可以判斷出來，附蟲的主要原因是不死魚王的魚肉! 我們在破舊寺院里遇到的半兵衛也是一個附蟲者， 我們暫且無法判定半兵衛的附蟲是在盜國之戰前，還是在盜國之戰後。但是我們可以判斷出來，附蟲者這門技術已經從仙峰寺里流傳了出來。 半兵衛是否以前就是仙峰寺的僧人我們暫時味可知曉，他的故事我們可以在官方五月份出的漫畫外傳中看到，等漫畫出了看看能從中挖出什麼盜國之戰的故事。 從上面的信息我們判斷出來了，仙峰寺的不死依舊是從源之宮流傳出來，他的材料之一依舊是不死魚王，或者說，依舊是某種轉化過了的人類! 而仙峰寺的附蟲者的不死卻是失敗的不死，對他們而言成功的不死則是變若之子! 水生村的不死 水生村是一個頗為有趣的地方，這個地方被霧隱貴人已經封閉了很久，而從水生村的劍聖——凜的身後我們可以看到大量的佛教下葬的儀式用具——卒塔婆。 而佛教在《隻狼》世界里已經成為了一種傳播極廣、影響極其深的宗教。具體對卒塔婆的說明可以看我狼學番外里，里面對《隻狼》世界墓有著詳盡的描述，這里就不具體討論了。 從卒塔婆上我們就可以知曉了，佛教曾經深入到過這個水生村。 而之後源之宮的勢力進行了明顯的干擾並把佛教趕出了水生村。 而從迷之森林里的僧人對話里：「你能幫我討伐佛敵嗎，那傢伙盤踞在這前面的荒廢寺院，希望菩薩能夠再次回到寺院」 從這段對話里我們也再次確定了，水生村以前確實是在佛教的影響下，並且從僧人的角度里來看，源之宮是與佛教敵對的存在。 這里我要說一下，《隻狼》世界里的佛教不等於仙峰寺。從《鋼軀糖》里明確記載：「彌山院之人深得狩獵忍者之要領」，而從三年前的平田我們就遇到了，這個狩獵忍者的僧人。因此從這些元素里我們都可以判定出來，《隻狼》世界里的佛教並非等於仙峰寺還有其他佛寺。 而且在進入仙峰寺的時候變若之子—我們的二老婆——米娘也親切的告訴我們：「仙峰寺已經背離的佛祖大人的教導」。 所以這里的佛教與源之宮勢力的敵對並沒有矛盾點。 而從我隻狼研究的第五期《你根本不了解變若之子》里已經明確把仙峰寺與源之宮進行了對比，從中判斷出來，仙峰寺很有可能就是仿照源之宮建立起來的。 而仙峰寺的創始人是仙峰上人，他則很有可能是最早的一批附蟲者! 而隻狼進入到仙峰寺時，仙峰寺明顯已經往源之宮的方向上趨近了，如果仙峰寺再如此執迷於不死，他們早晚是下一個荒廢的源之宮。 那麼葦名如果也沉迷於不死的變若水的研究，難道就不會成為另一個仙峰寺嗎? 我們可否從這些跡象里表明，不死是一種對正常世界的腐化呢? 這還是要大家各自心里自行進行判斷。 水生村的不死，我們從筐中人——正助嘴中得出了最直接的交代：是水生村的神官請大家喝酒導致的，喝完了酒，就抑制不住自己的口渴，就想不停地喝水，最後整個人都投入了河水里。 而水生村的不死，是一種沒有意識，沒有超強的體能，只是不停地從死亡的墳墓中爬出來的不死。如果隻狼在水生村里不停地殺人的話，就會發現這些村名是會無限刷新的，這一點跟葦名的廢棄地牢里的變若水的失敗的不死幾乎一致即都殺不死!(後經人提醒，水生村殺四五次，地牢里殺兩三次才可以殺死，我在這里修正一下，但是這個錯誤跟後面的推論沒有太大關系。) 而我們知道，葦名地牢里的失敗品最終會蘊化出來赤成珠。 那麼所屬水生村里失敗品的不死又會蘊化出來什麼呢? 我們在水生村里可以見到兩個除了在源之宮外，其他的葦名地區都沒有的物品。 一個是本應該只在源之宮看到的常櫻，在水生村里亦可以看到。 隻狼你他喵的為何不在這里拿櫻花!還打個毛三年前的義父，你跟我說你是不是抖M嗎? 另一個則是不死魚王的餌食。 這個餌食我們都知道是給魚王吃的，而餌食是如何生成的，餌食又 來自何處呢? 我們在水生村的水底處可以看到大量的水生村村民，投河，身子扎在淤泥里，而他們周圍便是有大量的餵食給魚王的餌食。 葦名地區除了源之宮有少量的餌食可以獲取外，剩下可以獲取的則只有水生村了。(經大家提醒，猿猴飲水處的水潭低下也有餌料，這個水潭可以看到源之宮的建築，所以我認為還是從源之宮里流出來的，這個補充一下，不耽誤推論。) 那麼在關聯我們前面的猜想，水生村的不死，是否就是為了製作魚王的餌食呢?而這些餌食是否就是水生村的村民轉化的呢? 如果用水生村神官的話來說，貴人是高貴的京城人，他們可以在最後轉化為高貴的魚王。 那麼低賤的水生村民，難道就不能轉化為低賤的魚王餌料嗎? 而水生村的失敗的不死就是水生村的村民的不死，成功的不死則便是神官口中所言的——京城水! 而京城水則直接來自於源之宮。 源之宮的不死 源之宮的不死看似只有京城水這一種不死。 但是如果去細分就會發現即便是京城水便也分化出來了男女性別兩種。 而男性的貴人早已從我隻狼研究的第一期里就明確判斷出來了，他們貴人的形態最終會轉化為壇中貴人。 而我們從跟兩個壇中貴人的溝通里知曉，一個人曾經准備毒害魚王，然後被趕了出來。 另一個人認為魚王是尊貴的，但是等我們真的把許多寶鯉之鱗給了他後，他則會明確地告訴隻狼，他要隻狼去毒害魚王。 而魚王的餵食處的餵魚人從跟源之宮里的人形態的姐妹對話我們才知道，這個餵魚人是她們的父親，而且也是在最近的十幾年喝了京城水成了貴人的。 而從源之宮里的壇中貴人對話我們可以得知，當初平田的壇中貴人想要偷偷通過《尊貴餌料》毒死鯉魚王，被發現後才把這對姐妹的父親賜給了京城水變成了貴人，而他這個第三者成了餵食不死魚王唯一的人。 源之宮里的人看似和平，在內里依舊是類似於不是你死就是我亡的競爭，這種競爭到了最後甚至直接是皇宮里的赤裸裸的吃人。 他們爭奪到最後的目的依然是不死，要把自己轉變為不死的魚王。 而源之宮此處的失敗的不死則是京城水的貴人，成功的不死是化身為不死魚王。 源之宮的世界究竟是不是某種對現實世界的映射呢，大家就見仁見智了。 但是源之宮里的另一個疑惑卻沒有揭開——即女性，與男性完全不同的女性為何沒有對應的進化。 而我們明確的知道源之宮的女性包含了很大程度的淤加美人，而淤加美人除了源之宮外在葦名的世界里還有一處就是——墜落之谷。 墜落之谷信奉的是白蛇神，魚王死亡後掉落的是白須，而白蛇神死亡後供奉的卻是蛇心。 米娘作為一個女子進化成龍胤搖籃吃的也是象徵女性的白蛇神的心。 那麼源之宮的女性進化的終點究竟會不會就是白蛇呢，此處劇情沒有太多關聯，因此這個觀點僅僅只是一種猜測而已。 那麼進化成龍胤搖籃的兩個重要的物品就整理出來了。 變若之子——或許是附蟲者的極限。 兩個蛇柿的白蛇——或許是源之宮女性的極限。 從這個角度來看，這些葦名地區的不死以及神靈都是為了龍胤搖籃而准備的物品。 龍胤之力的不死 首先不論是我狼學研究第一期的鋪墊還是第五期的再次確認都表示出來，龍胤的力量並非來自於櫻龍而是來自於櫻龍之外。 而從上面的言語里我們不停地分析不死得出來，無論何種地區，無論何種不死， 不死至少有兩個階段的遞進，失敗的不死，以及從失敗不死中孕育出來的成功的不死。 葦名地牢的游盪的屍體是失敗的不死 而不死的紅眼是成功的不死——當然道順至死都沒有研究出來了。 仙峰寺的附蟲者是失敗的不死，變若之子是成功的不死。 至於那些很想知道變若之子是怎麼產生的，你可以通過這些對比自行猜測。 水生村的游盪村民是失敗的不死 喝了京城水神官的才是成功的不死 在源之宮里貴人是失敗的不死，魚王才是成功的不死。 我們再次把視角拉大。 如果說這些可以在遊戲里用通過文本判斷出來的不死，都分為成功與失敗，鋪墊與蘊化的話。 而龍之歸鄉的結局里，米娘與九郎的融合為何不能是一種更高程度不死的蘊化呢? 為何不死的蘊化就會在櫻龍，就會龍胤之子這一步停留下來呢? 有人給我留言說，他不明白，米娘龍之歸鄉里的不死如果也是一個陰謀的話 那有何含義，難道是所謂的高階段的神的無聊之舉嗎? 不停地有人跟我說，這是過度解讀。 但從縱覽、分析整體葦名地區的不死後，我所的出來的結論便是發現，不死在不同的階段有不同的展現，但最終他們都是不完善的。 正因為變若水不完善弦一郎才企望他眼中完善的龍胤之力。 正因為附蟲不完善仙峰上人才企望他眼中完善的變若之子。 正因為京城水不完善源之宮的貴人才企望他眼中完善的不死魚王。 而我們玩家則知道這些不死都是不完善的。 那整個龍之歸鄉的意義是否就是，通過遠超於人類所能認知里的一種更高階段的神，在追求他們眼中的完善的不死之力的實驗呢? 我不知道，我相信視頻外的大家應該都有了自己的結論。 而我們毫無疑問地可以判定出來，不死，對葦名，對人類而言，都是一個徹頭徹尾的陷阱。 從來都沒有什麼不死，而那些所謂的不死不過是一個接著一個嵌套著的人吃人的惡果罷了。 或許正如玄一郎所說，這些不死都是異端，而只有異端能保護葦名。 這些不死即是詛咒又是迫不得已的行為。即便明知是惡果，明知是陷阱人們也會毫不猶豫的鑽入其中。 這難道就是《死神》里茶渡泰虎所說的，如果我手上沒有劍，我就無法保護你;如果我一直握著劍，我就無法抱緊你。 劍尚且如此，何況是遠超於劍的不死呢? 葦名所有的不死之力都是一層又一層地為了更高階層的不死而做的服務，整個《隻狼》的劇情看似支離破碎，但是最核心的不死卻是如此精密，而且又如此殘忍。 我真的要對撰寫負責故事大綱的宮崎英高說一句——宮崎英高，GOOD JOB! 我不知道黑魂世界里的故事大綱是否也是如此精彩、如此縝密，但是至少從《隻狼》中便可以得知，宮崎英高的文學素養並如入他人所說那般不堪，對於一個也寫小說的我來說，這個故事的完善度與擴展度要高於市面上的大部分RPG遊戲，甚至高於許多通俗小說。 如果有機會的話跟大家一起討論討論我如何看宮崎英高的故事敘述的方式。 我是狗哥。 一個能變著花樣過度解讀《隻狼》給大家看的狼學家! 來源：遊俠網

在目前正在進行中的世界最大級的速通大會「AG勇者鬥惡龍2022」中，玩家Mitchriz將進行蒙眼玩《隻狼》的挑戰。這次挑戰將在16日舉行，屆時Mitchriz將在蒙上眼睛的狀態下，嘗試通關PC版《隻狼》。 在2021年7月，同玩家曾在自己的YouTube頻道中蒙上眼進行過挑戰。另外，同玩家還保持著19分59秒的速通成績。 來源：動漫之家

世界最大RTA（遊戲速通）大會《Awesome Games Done Quick 2022》正式開幕，多達140種遊戲將在為期一周的時間決出速通勝負，而比賽的最後一天（1月16日），將蒙眼速通硬核求死遊戲《隻狼》，終極挑戰壓軸上演，敬請期待。 《隻狼：影逝二度》是一款由From Software製作Activision發行的第三人稱視角的動作冒險遊戲，遊戲背景設立於16世紀末的日本戰國，主角是在血腥衝突中瀕臨死亡邊緣下登場的一匹獨狼。玩家將面對的敵人是既恐怖又巨大的各種日本妖魔鬼怪，不過藉助強大的忍者技能可以讓我們無聲潛行、勾索滑行各個場景，還可以一對一與這些怪獸搏鬥。 另外，之前震驚網友的Twitch主播Mitchriz曾經在去年7月以蒙眼的方式快速通關《隻狼：影逝二度》的修羅結局，用時4小時35分13秒，本屆大會自然不會缺席，敬請期待大神的「盲眼」的終極挑戰吧。 來源：遊俠網

前言　 大家好，依舊還是我啊，繼續前言一下，不過這次前言比較多。 整體文字6000+,閱讀時間大概8分鍾，視頻17分鍾。這一期先說我犯了一個錯誤，猩猩說愛哭鬼的時候用的是那傢伙，而並非他，這一段的推論大家可以跳過，反而我覺得推出來愛哭鬼可能是蛇眼一族的推論很有趣，感興趣的可以看看。 然後因為先做的視頻，所以有大量的人給我留言，這一期的內容不再是其他兩期，需要各種文本推論，而是很多人都能夠看到的劇情，於是類似於這種留言就比較多。 這不是顯而易見的嗎?這還用推論嗎?飛天猿猴就是猩猩啊!愛哭鬼死在哪里很重要嗎? emmmm，我只能說大家要比我認為的想當然太多了，或許隨便的一個彈幕之類的可以隨便說說，但是我要證明，卻不是一句顯而易見就能解釋過去的。 所以我在這一次的內容里會加一些描述，告訴大家我為什麼要證明這個，以及我做這件事情對後面的文本是要做什麼樣的輔助說明。 好，嘮叨完了，看看文本。 當我們點擊NEW GAME 進入到《隻狼》世界的那一剎那，映入眼前的便是一場戰爭。 這場戰爭由劍聖一心擊殺敵方大將田村而落下帷幕。 這場戰爭在《隻狼》的世界里有一個明確的名字——盜國之戰。 而盜國之戰的勝利方則有一個整體的名字——葦名眾! 遊戲里隻狼走上斷絕不死之旅的時間點便是在盜國之戰二十多年後。 此時，盜國之戰的葦名眾的精英們都已垂垂老去，不能再成為的抵抗內府入侵葦名的主力了。 而這些即將老去、死去的人的故事也在隻狼的斷絕不死的旅途里逐漸地浮在眼前 讓我們玩家可以通過隻狼的眼睛看到了這些人曾經的故事。 而宮崎英高的作品，吸引人的地方便在如此，這些NPC，並不是單純賣給你道具，單純指派給你任務的人。 他們也有著自己的人生，只是他們的人生未曾明明白白展露給你看 只有你靜下心來，去跟他們對話，問他們為何在此，他們才會深深嘆一口氣，給你訴說一個久遠的故事。 因此這一次的隻狼研究，便是我在《隻狼》世界里最喜歡的一群人。 這群人不再是我們以往說的那些神，而是真的實實在在活著的人，或悲或喜或憂或嘆的一群人。 那麼他們是誰呢?他們在盜國之戰時又有什麼故事?如今的他們又在那里呢? 這一次依然由我，狗哥帶領大家一同進入《隻狼》的世界里，看一看這群可愛的人。 盜國之戰的葦名眾們的私密小故事。 猩猩LOVE愛哭鬼 當隻狼被武士之屑的弦一郎用不齒地手段砍掉左臂，從昏迷中醒來時，隻狼會看到一個與他相同，都缺少了左臂的佛雕師。 這時佛雕師會開口對隻狼說，看來你命不該絕，我總不能把不知道死沒死的人丟到那里不管，讓野狗給吃了吧。 那麼這個佛雕師到底是誰? 以及他為何要把隻狼給撿回來呢? 難道真的是深夜的時候在外面散個步就能撿個屍回來嗎? 從蓆子上起身後，隻狼再跟他對話。(此段是為了證明，佛雕師與永真跟一心是同一陣營的關系) 這時從佛雕師的對話里我們可以得到以下幾個信息。 1.隻狼的主人即-九郎，還沒有死去，被關在葦名城某個地方，而九郎的血很快就會遭到利用。 2.忍義手是佛雕師裝的，並且完全可以替代隻狼失去的手臂。同時這個忍義手曾經屬於佛雕師。 3.佛雕師知道九郎擁有叫做龍胤的特殊血統。 當我們通關了整個劇情後，再去看這些對應的信息便是可以從中擴展出來更多的內容。 佛雕師並非隨意地散步到通往葦名城外密道的蘆葦地，然後把撿隻狼回來的。 他知道自己救回來的人是誰，知道隻狼是不死死的。 他也知道隻狼需要一個更加強有力的武器來替代丟失的左臂。 那麼分析到這里我便產生了一個很大的疑問。 為何從來未曾，在前面的故事里出現的 ，佛雕師會突然出現呢? 並且如此了解整個故事的來龍去脈， 甚至還特意幫助隻狼安裝忍義手呢? 當隻狼從破廟出來後，坐一下鬼佛，立刻會在破廟旁邊刷出來一個女性，她的名字叫做永真。 永真跟隻狼見面的第一句話便是「看樣子，真的是死而復生了呢——龍胤之力，想不到居然能親眼見識」 隻狼重新回到葦名城打敗弦一郎後，永真則會明確告訴隻狼， 她就是當初寫了信告訴隻狼，九郎位置的人。 因此通過整個信息的結合便能分析出來。 隻狼丟失手臂的蘆葦地很有可能就是永真告訴佛雕師的 並且她跟佛雕師都知道隻狼擁有龍胤之力——即不死之力。 即隻狼肯定還活著。 同時永真也知道若是要挽回隻狼丟失的左臂的力量，必須要藉助忍義手。 那麼永真小姐姐到底是誰呢，為何如此神通廣大呢?我們之後在其他的葦名眾專題時再探討。 此時我們知道隻狼的復活的破廟 以及忍義手的安裝都是一整套早已有計劃的行為，並非真的是巧合。 那麼這個佛雕師究竟是誰?為何他會丟失左臂，以及為何他會在此處雕塑佛像呢? 雕佛獅的名字叫做猩猩，這個名字可以從永真的嘴里可以明確地聽到，當隻狼到巴跟丈的墳墓前，跟永真對話後。(此段內容是為了證明，猩猩與狼之間早有一些輪回的預兆) 她會告訴隻狼，她有一個故人，叫做猩猩，她要去問猩猩一些舊時的事情。 等我們再回到佛寺後，便是看到了永真站在佛雕師身旁。 這時我們便能確定，原來佛雕師的名字就是猩猩。 當隻狼拿到不死斬，跟破廟的附蟲者-陪練哥對話後。 陪練哥會跟隻狼說，他希望隻狼通過不死斬把他斬殺掉，好斷絕自己的不死。 但是他在死去前，希望跟自己的恩人「只猩」道謝。 這里的「只猩」類似於「隻狼」，並非完全的真名 正如隻狼擊敗鬼刑部，進入到正門附近的望樓時，可以看到一個天狗斬殺了許多內府的孤影眾。 當天狗看到狼的忍義手時，明確地把狼稱呼為「隻狼」。 而後面我們知道天狗就是一心，而一心與猩猩早已認識。 如果從時間的順序里，那麼隻狼的「只」其實是從「只」猩里的「只」里傳承了下來的。 從斷絕龍胤的結局中，隻狼用不死斬斬殺九郎後 隻狼便如同猩猩一般，放棄了忍義手，坐在破廟里雕著佛像，成為了另一個輪回里的佛雕師。 當看到這一幕時，再聯想起「隻狼「與「只猩」名字上的關聯。 我才後知後覺，原來只猩與隻狼的這個輪回的啟示，無論是左臂的丟失，忍義手的使用，甚至連名字上的傳承都完完全全地關聯在了一起。 所有的事情都早有預兆。 只是我未曾知曉罷了。 猩猩來自於何處? 在「飛猿的忍斧」中有明確的描述，「這是稱為墜落之谷中飛猿的忍者，過往愛用的刃具，但飛猿連同左臂一起失去了它」。(此段內容是為了證明，佛雕師是飛天猿猴，證明了他是飛天猿猴就能證明出來當初他跟愛哭鬼修煉的地方就是墜落之谷，才能引申出來後面愛哭鬼的故事) 給一心喝猿酒後，他會告訴隻狼，「我以前曾斬過修羅，不，是斬過宛若修羅之人!不斷斬殺之人，終將化身為修羅」。 而給猩猩濁酒後，他會告訴隻狼，「我的左臂是被喜歡喝此酒之人砍斷的，那個人就是一心大人!是我請他砍下來的，為了解救差點被修羅吞噬的我」 那麼這兩段對話互相呼應，猩猩差點成為修羅，而且一心把猩猩地左臂砍了下來。 那麼失去左臂的猩猩會不會是就是飛猿呢? 當猩猩的左臂被砍去的時候，手里拿的是不是就是這個「飛猿的忍斧」呢? 我的答案則很明確，沒錯，猩猩就是飛猿，丟失左臂時猩猩手里拿的就是「飛猿的忍斧」 當隻狼給猩猩喝猿酒後，他會告訴隻狼，他以前跟一個叫做愛哭鬼的人曾一起進行過忍者的訓練。 在把指哨升級到最高級後，可以得到愛哭鬼的指哨， 道具里如此描述:「愛哭鬼的戒指內圈刻有「川蟬」兩字，墜落之谷的河畔曾有別名為川蟬的翠鳥鳴泣。」 因此在「飛猿的忍斧」的兩個重要的信息——墜落之谷與丟失左臂，便都與猩猩對應上了， 猩猩最開始的名字或許就叫做飛猿。 猩猩什麼時候來的葦名? 當隻狼給猩猩龍泉時，他會告訴隻狼，「很久以前他在戰場見到了永真，永真一直盯著他的飯團看，猩猩給了永真飯團後，永真便是一直跟在了猩猩身後，因緣巧合下，他與永真一同到了葦名棲身，這時永真才變成了道玄的養女」(此段證明了，離開墜落之谷的時間，因為是戰亂，所以他出來是尋求名聲的，並非是尋找愛哭鬼的，為了證明後面他與愛哭鬼分開的緣由，並非是愛哭鬼死了才分開的，就是為了證明自己的能力才加入一心的。而化身修羅證明猩猩享受殺戮的快感，這也間接證明了他要顯示自己的能力) 那麼加入一心的猩猩是否就是在盜國之戰期間呢? 當隻狼把葦名酒給永真喝下後，他會告訴隻狼，「她從小就在幫助道玄，這種時候，受箭傷、刀傷的人特別多」。 這種時候指得便是葦名與內府的戰爭時期。 那麼對永真而言，另一個戰爭時期 在她的生命周期里，只有可能是盜國之戰。 因此在永真成為道玄義女的時候，便是在盜國期間。 因此猩猩便是在盜國期間來到一心方的。 <h3<strong猩猩為什麼在雕佛像? 猩猩說他雕的佛像仿佛一直都帶著憤怒。(此段是為了證明，猩猩的業火為何一直沒有熄滅) 當我們偷聽猩猩與永真的對話後，我們知道猩猩無論雕琢多少佛像，他心中的嗟(jie)怨之火依舊沒有消失。 當擊敗鬼刑部後，跟望樓的一個老婆婆對話，她會跟我們說「現在死了這麼多人，你有沒有想過，那些嗟怨都會往哪里積累呢?沒有想過把，所以啊，你跟那傢伙都很可憐。 那麼這些嗟怨除了隻狼沒想過外，還有誰沒想過呢? 當最後的內府攻打葦名時，我們從破廟的小販的口中得知猩猩一邊口里說著火，火，一邊離開了佛寺。 等隻狼趕到正門外時，便可以看到遊戲里的隱藏BOSS——嗟怨之鬼，這時我們才知道，老婆婆口里的嗟怨，其實都被猩猩吸收了，直到此時他才不再壓抑自己，全部發泄了出來。 這也是為何猩猩即便雕了那麼多佛像，但是眼中為何依舊有著憤怒與業火的原因! 猩猩，你他喵的被隻狼坑了呀!!! 愛哭鬼是誰?她最後的結果又如何了? 第一次聽到愛哭鬼的名字是隻狼給猩猩喝猿酒後，他會如此跟隻狼說，「在猿猴棲息的山谷，我曾在那里做過忍者修行，兩個人，在墜落即死的山谷里中，不停地奔跑....要是累了就會喝這種酒，然後那個愛哭鬼就會吹起指哨，他(注意，這里是男性的他)有個奇怪的戒指，帶上戒指吹響指哨，山谷里就會盪著悲傷的聲響」(這一段的推論，因為翻譯的問題誤導了，不過推論大家還是可以看一看的) 當擊敗墜落之谷的獅子猿後，我們可以從獅子猿的身上獲取一個叫「纖細手指」的道具，上面如此描述「年輕女子的纖細手指，使用此忍術者，手指會出現洞孔，這根纖細的手指就有這樣的痕跡」 如果隻狼那到這個纖細手指後跟猩猩對話，猩猩會不自覺的說「是嘛，原來在獅子猿的肚子里」。 那麼隻狼拿到的這個纖細手指到底是不是愛哭鬼的手指呢? 在擊敗獅子猿巢穴時的七面武士後， 則會獲得愛哭鬼的指環， 而上面如此說道： 「適合纖細手指的古老指環，指環內側刻有「川蟬」 可見這個纖細手指與指環都是愛哭鬼。 愛哭鬼究竟死沒死，如果死了死在了那里? 我先說結論，我認為愛哭鬼死了，雖然遊戲文本里沒有明確交代，但是完全可以推測出來。(愛哭鬼死沒死很重要，沒有文本說愛哭鬼是死了的，都是各種隱含說明，那就肯定有人會說，或許就是消失了呢。) 在擊敗獅子猿後，會獲得「纖細手指」這個道具，從前面的論證，我們知道了這個手指就是愛哭鬼的手指。 那麼可以斷定的是愛哭鬼的手指是被獅子猿給吃掉的。 那麼愛哭鬼究竟是在何處與獅子猿進行搏鬥的呢?真的就是我們第一次見到獅子猿的地方嗎? 我的猜想是如此關聯在一起的。(證明兩個獅子猿是同一個，才能引申出來，愛哭鬼是在何處與獅子猿決鬥的，才能把地點定在獅子猿巢穴，定在獅子猿巢穴了，才能引申出來愛哭鬼跟蛇眼一族有著親密的關系，因為獅子猿巢穴就在蛇眼一族的勢力范圍里，而蛇眼一族信奉白蛇，所以會討伐不死的獅子猿) 首先在獅子猿飲水處，猿猴頭上的那柄大刀是否是愛哭鬼的刀，的我們暫且不論，我們只知道可以從獅子猿的肚子里獲得愛哭鬼的手指。 當擊敗獅子猿後，隻狼再次回到獅子猿巢穴時，頗為有趣的事情出現了，這里出現了無首的不死獅子猿，還不過他的頭早被已砍了下來。 那麼這個無頭的不死獅子猿跟我們在飲水處擊殺的獅子猿是否是同一個呢? 我的答案則是，對的，他們是同一個。 在飲水處——即隻狼第一次擊殺獅子猿時，我有一個極大的不協調感。 這種不協調感在拿到不死斬，斬殺了附蟲者後，我便立刻明白了。 我他喵的當時在飲水處殺獅子猿的時候，沒有用不死斬殺掉里面的蜈蚣啊! 從遊戲機制上我是擊殺獅子猿了，但是從遊戲劇情里，他應該還活著呀。 在巢穴中發現的無頭獅子猿與與飲水處已經擊殺的獅子猿有明顯的關聯性跟相同點。 1.巢穴中的獅子猿見到它時頭已經被割掉了，關聯了飲水處第二形態的獅子猿。 2.兩者手里都有著刀 3.兩個獅子猿的脊椎處都有骨頭突出，只有在脊椎被刀長時間阻擋後，脊椎才會如此突出。 並且巢穴中的無頭獅子猿必須在擊殺了飲水處的獅子猿後才會出現，這個是遊戲內明確可以判定的機制。 通過以上理由外加未曾用不死斬斬殺獅子猿身體里的蜈蚣， 因此我斷定，這個無首獅子猿便是飲水處的獅子猿。 這他喵也終於解釋了我，當初在飲水處里擊殺獅子猿後，為何這老伙計還能再吼一聲，嚇了我一個大激靈，以為召喚同夥呢! 原來你他喵的是跑了呀! 那麼愛哭鬼可能跟獅子猿搏鬥的地點便有了兩處。 一處是飲水處，一處是巢穴。 那麼究竟是那一處呢? 再一次擊殺巢穴的無首獅子猿後，隻狼再一次回來此地。 此時便可以在此處見到一個七面武士，而在葦名地牢里有一塊石碑，詳細的描寫了七面武士的信息： 葦名眾之凶暴亡魂，陣護於此。 有此可知，七面武士就是亡靈的怨念殘暴的體現，而擊殺七面武士時我們獲得的道具便是愛哭鬼的指環。 那麼從這里可以推測出來，愛哭鬼的搏鬥地點並非是在飲水處，而是在巢穴。 七面武士便是亡靈的體現，從這里推斷出來愛哭鬼已經死去了。 那麼那把插在獅子猿脖子上的刀，便不可能會是， 所謂的其他尋找馨香水連的龍胤之力的擁有者造成的。沒錯我這句話就在否定，這跟巴沒關系! 愛哭鬼之所以被殺的原因則很有可能是因為， 她並沒有跟隨猩猩加入一心方，也未曾見過不死的力量， 因此以為只要把刀插入到獅子猿腦中後，她自然而然地認為獅子猿就會死去。 獅子猿講述了母猴子死去，而公猴子孤獨地等待母猴子的故事。 猩猩與愛哭鬼則講述了一個女性死去而男性等待女性的故事。 <h3<strong那麼猩猩究竟是在什麼時候與愛哭鬼分開的呢? 我們從《纖細手指》的描述里清楚地知道，愛哭鬼就是一個女性。 而猩猩在訴說愛哭鬼的時候用的是男性的他，而不是女性的她。 我們假設猩猩沒有撒謊，那麼很有可能他與愛哭鬼分開前，猩猩依舊無法通過愛哭鬼身體上的特徵進行，性別的識別。 那麼另一個很有趣的問題產生了。 墜落之谷的居民，無法分辨性別。 那麼就讓我大膽的猜測一下，在隻狼進入到墜落峽谷的時候可以看到大量的蛇眼一族的人，而且他們全身都纏著繃帶，如果沒有發出聲響，那麼我幾乎是無法分辨出來其性別的。 那麼愛哭鬼會不會就是墜落之谷蛇眼一族的女性呢? 我認為很有可能是，而墜落之谷崇敬的神是白蛇神，獅子猿的巢穴里出現了七面武士， 七面武士的出現代表有大量的亡靈死在了此處，(出現七面武士，表明，這里是有死人了，愛哭鬼的指環在七面武士手里，所以，證明愛哭鬼死了，到了此處才能從文本上確定愛哭鬼確實死了) 那麼愛哭鬼之所以去擊殺獅子猿的原因則是很有可能， 不死的獅子猿擊殺了大量的墜落之谷的原居民，而且在我們第二次進入巢穴處， 外面便是躺了一個快要死去的墜落之谷的蛇眼一族的人。 或許愛哭鬼並不是不想跟猩猩一同離開墜落之谷去看看更廣大的葦名的世界，或許愛哭鬼有著自己作為蛇眼一族的責任，她無法離開此地，她在墜落之谷仍舊有著自己的使命，或許她也跟隻狼遇到的兩個蛇眼女性一般，需要停留在重要的位置上，防止他人的入侵。 我們並不知道當時猩猩離開時有沒有要求愛哭鬼跟他一同離開，他們當時又說了什麼。 我並沒有足夠的文本進行證明，因此，此段便僅僅是作為推論。 但便是此刻我腦袋里登時就有如下的畫面出現了! 有些只存留在遊戲文字里的人物一旦你把它具象化了，跟遊戲里其他類似的角色關聯上了， 便仿若一下子這個人就明朗了起來，更讓我覺得印象深刻，是一個活生生的人了。 我們不知道猩猩在離開墜落之谷後，有沒有再回去，去看望這個曾經陪著他整個年幼時期的愛哭鬼，猩猩有沒有在愛哭鬼哭泣的時候，去摸著她的頭，安慰她不要哭，你的身邊還有著我。 我們也不知道當猩猩走後，愛哭鬼的哭聲跟笛聲是不是依舊會在墜落峽谷中想起，如果依舊想起的話到底是吹給誰聽?是要告訴猩猩她還在這里，還是告訴自己她還想著猩猩。 正如《愛哭鬼的》這個道具所描述的所說，「墜落之谷的河畔曾有別名為川蟬的翠鳥鳴泣，如今已不復存在」 是的，人的離去便是這樣，一旦死去，她的一切都不復存在了，此後她存在的一切都只能留在他人記憶當中，留在他人的心里。 而對猩猩來說，愛哭鬼就是一個永遠留在他心中的人。 這便是猩猩， 這便是愛哭鬼， 這便是猩猩與愛哭鬼的故事。 這便是眾多《隻狼》世界里未曾明說的故事之一 著也同樣是我們這一期的葦名眾的故事之一。 最後不如讓我們靜下心來，再聽一遍，猩猩如何講述他與愛哭鬼的這個藏在心底的故事的。 我是狗哥，一個跟大家一同聽完故事後深深嘆息的男人! 如果你喜歡我的文章內容的話，請點贊、關注、收藏。 如果下一期大家有什麼相聽的故事，可以在評論區留言，我會根據熱度進行選擇。 那麼我們下期見，886 視頻版 來源：遊俠網

前言 巴是誰，她什麼樣子? 丈是誰，他又會是什麼樣子? 丈與巴究竟從何而來? 巴與丈究竟是什麼時間進入葦名地區的? 巴與丈為什麼要進入葦名地區? 丈為什麼要斷絕不死之力? 丈與巴的斷絕不死之旅 <h3<strong前言 不好意思，還是整體說一下。。。字數7000+，大概閱讀需要10分鍾，視頻為20分鍾。 喜歡的話可以點下關注。 當隻狼第一次擊敗葦名弦一郎，從天守閣上層進入起居室，准備帶九郎離開時。 九郎卻改變了主意，不打算離開葦名城，反而要求隻狼放棄保護他的鐵律，協助他完成斷絕不死的願望。 那如何斷絕不死，相信我跟大家一樣，心里冒出來的第一個念頭，喲呵，這他喵的絕對是主線任務，一定要仔細看看要搞什麼子呀。 這時九郎會跟我們說，在這個葦名城里曾經住過另外一個龍胤之子-他的名字叫做丈。 這是我們第一次在《隻狼》的世界里聽到「丈」的名字。 之後九郎會讓隻狼去找一心，找到一心時，一心會給隻狼一盞濁酒，獎賞隻狼救出了九郎，如果隻狼把這盞濁酒再還給給一心，一心會跟我們對話，從一心的對話里，我們知道了另一個從來沒聽過的名字-「巴」，而且還能知道這個「巴」能夠使用雷電的力量。 在《隻狼》的世界里，有各式各樣的人物，願意使用任何異端之力保護葦名的弦一郎，在佛寺里孤獨地雕著佛像的猩猩，在仙峰寺里不停給我們產米的唯一存活下來的變若之子-米娘。 但是里面卻有一對人物總是會關聯在一起呼應著而出的，這一對人就是「丈」跟「巴」。 「丈」與「巴」從來沒有在遊戲里出現過任何聲音與樣貌，他們早已死去，埋在了葦名城的遺冢前，對我而言那不過是兩個墓碑，但是隨著我逐漸深入到《隻狼》的世界里，才發現，這兩個人的腳步與身姿其實早已貫穿了整個《隻狼》的世界，隻狼跟九郎不過是踏著巴跟丈遺留下來的腳步亦步亦趨地前行罷了。 「丈」跟「巴」這兩個人物成了整個遊戲的幽靈，明明早已死去卻無處不在。 而遊戲愈加深入，我卻愈加感到悲傷，這種悲傷似乎如同孤獨躺在源之宮深處的巫女一般，看著這一幕便是讓人生出無盡的哀愁。 那麼除了最開始獲得的信息丈是龍胤之子，巴是一個可以使用雷之力的人以外他們還有什麼樣的特徵，他們又是從何而來的?為什麼來到葦名?最後又是因何而死的?為什麼又會埋在葦生城呢? 於是就進入我們這一期的主題，由我狗哥 ，帶領大家進入，隻狼研究第二期 丈與巴的淒美故事 巴是誰，她又什麼樣子? 從一心給出的信息可以知道了巴是一個可以使用雷電之力的武士。 當給一心喝濁酒後，他會告訴我們，巴是一個女子，是弦一郎的師父，有一雙深邃的眼睛，戰鬥起來便跟跳起舞來一般。 從《香花的手記》里可以得知，巴之一族成功進入過仙鄉，而在所有的可以獲得的文檔當中， 只有《淤加美的古書》里清楚的記載「如此一來，源之香已集齊，是前往仙鄉的時候了」，從此可以看出淤加美人只差了石頭，便可以製作源之香，進入仙鄉了。 而在天守閣上層的葦名道場的《古戰掛軸》里也清楚的記載，「葦名曾有妖至，妖之雷乃源之神的怒號 」，掛軸的內容也是一個成年女性揮舞刀指引著閃電准備劈下來。 從這兩條信息都可以反映出來，巴就是淤加美的女武士，而在源之宮也有里有著明確的淤加美的長老-靜的存在。 當隻狼進入到源之宮時，看著里面的守衛，有著行雲流水飄忽不定的格鬥技巧時，也終於明白了什麼叫做了戰鬥就像跳舞一樣。 這時便可以簡單的拼湊出來了巴的樣子，眼神似水，戰鬥起來便是翩翩起舞的瑜伽美成年女性。 在擊敗蝴蝶夫人後，隻狼會獲得道具-櫻露，當把櫻露給九郎時，九郎會明確地說明這是當年丈大人留下來的力量。而櫻露就是龍胤之子與龍胤之力擁有者簽訂契約時留下來的憑證。 那麼丈的契約者到底是誰呢? 在《巴的手記》當中，巴明確的希望可以斷絕龍胤，讓丈復歸常人。 在《常櫻之花》的描述當中我們可以看到明確的信息「接受了龍胤之血的不死，將束縛其主」，因此必須斬斷。 在結局復歸常人中，隻狼亦是用不死斬，斬殺自己後才讓九郎復歸了常人。 而在與永真的對話里，我們可以明確知道，她看到巴曾在常櫻樹下准備自刎。 從整個脈絡里來看，巴就是丈的龍胤之子的契約者。 這時我們便知曉了，巴不僅僅是一個淤加美女武士還是一個擁有龍胤之力的不死者。 這時我不得不玩一個梗了，阿娜塔哇MY MASTER 嗎? 那麼丈是誰?他又會是什麼樣子? 從九郎的口中我們已經得知了丈是龍胤之子。 龍胤之子，從字面上的理解就是龍的孩子的意思，而在《隻狼》的世界里，龍，神龍，從目前的文本里都指向了從西方而來，紮根仙鄉的櫻龍。 那龍胤之子是否就是櫻龍的孩子呢? 答案則明顯不是，這一點已經從九郎的樣子處便可得到印證。 九郎是葦名旁支平田家的少主，他的父母是平田家的當家人(養子，在日本官網的人物描述里有明確記載，九郎是葦名地區古老的一族人，被平田家收養，但是在遊戲文本內卻從來沒出現過)。因此可以得出龍胤之子並非龍的孩子。 因此我採取另一個意思，是龍之力的繼承與體現者的意思。 龍之力，在《隻狼》的世界里一共體現出來兩種，一種是雷之力。 雷之力由巴為代表的淤加美一族來繼承，並且巴還把雷電的力量傳給了弦一郎，不過最後打一心的時候，憑什麼一心也能玩雷? 是你們葦名一族打心底要欺負我隻狼這個殘疾人嗎? 還是你一心也他喵的跟巴學習雷電之力了? 另一個神之力則是擁有不死。 這個不死的初級階段由現為在源之宮內的貴人來體現。而龍胤之子除了可以擁有不死，更是可以授予他人不死。 因此這個不死的神之力的高級階段則是由龍胤之子即由--丈來體現。 而丈的不死之力除了可以讓自身不受任何武器傷害-無法讓自己的血液流出並且傷口快速癒合外...

索尼公布了一項新專利，這項專利是一種針對「低於遊戲技巧臨界值」的玩家進行指導。此方法能識別玩家在遊戲過程中何時「低於遊戲技巧臨界值」，然後提供提示以幫助他們前進。它通過使用遊戲玩法的錄制部分，並將圖像與「自我指導」內容疊加在一起來實現這一點。 索尼表示，該系統可用於「減少各種遊戲類型的玩家在學習一款新遊戲時的挫敗感」。在過去的幾年里，平台所有者已經申請了幾項相關的專利。其中包括一個名為PlayStation Assist的人工智慧語音助手，以及一個允許玩家在遊戲中為其他用戶留下文本、圖像和音頻提示的系統。 此外，PlayStation的另一項專利描述了一種「優步式」的實時幫助服務，用戶可以呼叫專業玩家來指導他們完成具有挑戰性的遊戲序列。近日，索尼成功為《死亡擱淺》中的路徑構建機制申請了專利，並為一款為手機遊戲設計的PlayStation手把申請了專利。 。 來源：遊俠網

前言 遠古時代 淤加美的崇拜時代 古代戰爭時期 古代戰爭到盜國之戰時期 二十年強盛的葦名國 巴與丈死亡後的時期 遊戲內正式開始的時間 1.前言 2019年3月22日，FROM SOFT 發售了最新的一部，宮崎英高的作品《隻狼 影逝二度》。 宮崎英高的作品一向有著自己的特色，極其硬核的遊戲難度，碎片化的敘事方式，龐大與可深度挖掘的劇情故事。 《隻狼》發售後，大家便都得了隻狼病，隻狼病的其中一個特徵就是喜歡打鐵，瘋狂的當當當當當。 另一個特徵就是腦中無時無刻不浮現劍聖一心那魔性地，猶豫就會敗北的聲音。 由於《隻狼》的故事依然採用了碎片化、多時空的敘事方式，里面有許多信息未曾明了，因此這次由我-狗哥，帶著大家進入狼學研究第一期，《隻狼》你究竟講了個什麼故事。 遠古時代 遠古時代太過久遠，並沒有在遊戲里直接留下文字描述，但依舊可以從道具-噬神與櫻龍的殘渣描述里可以看到一些對這個時代的描述。 很久很久以前有一個櫻龍從西方而來，看中了葦名地區遠久的土地，便在這里紮下了根。 此後，葦名地區的眾多的神靈逐漸都被櫻龍吞噬殆盡，消失不見。 <h3<strong淤加美的崇拜時代 之後，有一群叫做淤加美的種族，獲得了櫻龍的消息後，便舉族追尋神龍-前往仙鄉。 但是想要前往仙鄉必須需要源之香，而源之香，從九郎提供的信息來看，需要四個關鍵物品一個是花-馨香水蓮，在墜落之谷猿猴飲水處， 一個是石-結宿之石，在水生村的祭壇上， 還有一個便是需要龍胤之子的血， 最後的一個則是可以劃破龍胤之子的肌膚讓其流出血液的不死斬。 從這四個關鍵物品來看，淤加美人如果想要到達仙鄉的話，那時候必然已經有龍胤之子與不死斬兩件物品，而如何進入到仙鄉的方式或許也是由當時的龍胤之子進行提供的，甚至是很有可能最早的不死斬便是龍胤之子從仙鄉帶到葦名地區的。 如此看來等到丈與九郎這兩代的龍胤之子不過是長久歷史長河里的眾多的循環罷了，不同的是丈跟九郎都想要斷絕不死之力，而並非引領他人前往仙鄉。 淤加美人通過源之香來到仙鄉，並在仙鄉的下方創建了源之宮，並且信仰了櫻龍。 淤加美是母系社會 ，男性叫做貴人，(在第二期的視頻里，我推翻了這個結論，自己打臉了，推翻的結論是，男性是另外的種族，淤加美人只有女性，具體的解釋，可以看這個視頻，過幾天有時間了再把第二期的稿子放出來) 女性則負責對外的戰爭，對神龍的祭祀、獻舞，以及源之宮的防衛，而神龍則教給了淤加美的女性，如何使用雷電的技能。 雷電在《隻狼》的世界里被稱為源之力，是神之力的象徵，而櫻龍最大的能力也是雷電。 <h3<strong古代戰爭時期 不知過了多久，淤加美人決定對源之宮下面的葦名地區的人進行一場戰爭。 這場戰爭在遊戲的文本里叫做古代戰爭或者護國之戰 。 這場戰爭最終以淤加美人的敗退，葦名國的勝利而結束。 在葦名國的寶刀——繡丸的文字描述里我們清楚的看到，當年戰爭的勝利在於尋找到了淤加美族人的怕毒的弱點。此後葦名眾便擊退了淤加美人。 一部分淤加美人退回了源之宮，另一部未成功退回到源之宮，便留在了墜落之谷，成了墜落之谷原住民的首領，隻狼進入到墜落之谷時遇到的蛇眼女性便是當年未曾退回源之宮的淤加美的後裔，而墜落之谷依然是維持了淤加美母系社會的特點——女性作為首領。 蛇眼一族無法再信奉櫻龍，因此便把信仰改成為與櫻龍有近親的本地白蛇神。 在遊戲里我們可以看到眾多的櫻龍近親的動物，例如白蛇，壁虎，鯉魚以及在食物描寫中的鰻魚。 隻狼進入到源之宮後可以在水下發現一對無首兄弟，擊敗後從獲得的道具消息中我們可以得知，曾經有一群葦名貴族打入到源之宮內，想消滅掉淤加美人，或者是取而代之，成為新的櫻龍信仰者，無論目的為何但最後失敗了，被梟首了，因此沉入到源之宮的水底當中。 此後，源之宮與葦名眾各自形成了不同的發展。 從葦名流道場的掛畫來看，曾經的帶有雷之力的妖人便是淤加美的女武士，而那時候的女武士還未曾變成隻狼進入源之宮時的接近龍的形態。 古代戰爭至盜國之戰時期 古代戰爭後，源之宮內不知是何人通過源之水發明了京城水，喝下這種水的男性會變成四手，兩足，長頸留著尾巴的妖人形態。 這些男性貴人會吹著笛子，極其渴望的吸收別人的精氣，若是被吸收到了，他人則會迅速衰老，只有擊敗貴人後，才可以重新獲得自己的年輕。 女性則只有脖頸會便長，類似於櫻龍的長頸，但其他的四肢沒有任何大的變化，仍舊有著極大的戰鬥力。 但是無論男女，他們的膚色、發色都會變白，而櫻龍本身也是白色的。 整個遊戲里，因為櫻龍的力量、源之水的力量而變得不死的人，最終身體都會出現白化的現象，無論是白蛇神，還是在源之宮看到的白色蜥蜴，甚至是隻狼跟九郎簽訂契約後，隻狼右臉與頭發逐漸白化，都說明了，白色便是罹患不死病的顯性特徵之一。 唯一有例外的便是附蟲者，而附蟲者並不在這次主線故事之內，我們另外再探討。 當瑜伽美人正在大口飲著京城水的時候，葦名眾形成了對源之水的崇拜，從遊戲里獲得的各種道具都可得知，葦名眾對水的崇拜達到了極高的程度。 從劇情當中我們可得知進入源之宮必須需要龍胤之子的血製作源之香， 崇拜之後便形成了祭祀，這時的祭祀還停留在給源之宮貢獻活祭品，活祭品需要經過葦名城，躍入葦名之底，最後到達水生村，在水生村中喝著從源之宮直接落入葦名的源之水，長期飲用後，身體里會生成結宿之石。然後需要獲得其他的源之香的材料，點燃後，進入到神之轎，才可以進入到源之宮內。 如果進入仙鄉的必需品-源之香的材料沒有隨著時代的變化而改變的話，可想而知，每次進行活祭品都需要當時那個時代的龍胤之子的血。 進入到源之宮後的第一件事，便是去飲京城水。男性變成貴人，女性則會成為武人。 喝下京城水的人，便會得不死病，只要不被他人殺死便不會老死。 道具死蠟瘤-則對不死病有了明確的描述，長期患有不死病，瘤也自然會長得漆黑。 而擊殺源之宮里的貴人則常常可以獲得死蠟瘤。 給水生村的神官飲用京城水後，他便會變得跟源之宮里的貴人相同的模樣，殺死後，會從神官身上獲得另一件道具-寶鯉之鱗。 殺死水中逃跑的鯉魚也會獲得寶鯉之鱗，而我們在葦名地區所有的水流都產自源之宮處。 是否可以斷定這些鯉魚就是喝下京城水的貴人的最終形態之一，這個疑問待定，並不耽誤我們繼續討論主線劇情。 源之宮貴人活得時間太久，便會藏到瓶中，這一階段的貴人只能靠收集魚鱗而活，他們無法死去，直到有人能夠毒死現在存活的魚王。 從三年前的平田城，以及源之宮的瓶中貴人，我們可以看到，用誰的尊貴魚餌，餵食魚王，則誰會成為新的魚王，而另一個會暴斃而亡。但新的魚王想要變大，便是需要收集更多的鱗片，讓其變得越來越大。 我們從這里可以看出，喝了京城水的人會成為貴人，而貴人最終的形態是瓶中貴人，瓶中貴人最後要麼成為新的魚王，尋找鱗片，要麼是在新的魚王產生時，暴斃而亡。 而魚王最後的下場便是被另外一批的瓶中貴人，毒死。如此形成一個輪回。 我們在猿猴飲水處查看魚王的屍體，可以看到它屍體上的六個魚鰭便對應著貴人的四手兩足，而貴人的分叉的尾巴也跟魚王的尾巴極其相似，死後的魚王里的牙齒也完全是人的牙齒，從這里可以再次確認，隨著貴人形態的變化他們會越來越像魚王，最後軀體鑽入到瓶中，只剩下了一隻手，而瓶子里或許都已經是魚的形態了。 那麼問題來了，第一隻不死魚王究竟是誰，又是誰發現這種方式的?這里便是不得而知，仿若在無限的循環當中已經找不到先有雞還是先有蛋的源頭了。 而葦名眾這里正如一心所說，葦名眾一直是一群弱小的人，在擊敗淤加美人到一心盜國期間，則一直被其他的大名所侵占，侵占的大名逐漸壓迫葦名眾，直到最後連葦名眾對源之水的祭祀都不允許。 此後很長一段時間或許都未曾有新的龍胤之子產生，從仙鄉下來，引領他人來到仙鄉，從水生村的石窟里的花轎的破損也可以知道長久未有新的人乘坐花轎到達仙鄉了。 源之宮此時做了幾件事情 一、派出霧隱貴人，在水生村入口處設置了迷霧森林，防止他人入侵。 二、蠱惑水生村的神官，讓村民飲下了奇怪的酒，而這個奇怪的酒的功效是讓人口渴，並且死去的人也可以復活，只不過這些人不再有意識了，只是單純的作為行屍走肉保護村子，防止外人入侵。 三、派出了幻影破戒僧守著乘轎石洞的入口，而真正的破戒僧則守著源之宮入口的朱橋。 源之宮在這一階段徹底與葦名地區進行了分裂，不再有大的聯系。 盜國之戰時期 一直到了戰國時期，葦名眾開始反抗，由葦名一心為主導的盜國之戰便開始了。 在盜國之戰時期，源之宮也派出了兩人——巴跟丈，到了葦名地區，丈為龍胤之子而巴與丈簽訂了契約-成了魔法少女。 哦，不好意思是成為了擁有龍胤之力的不死人。 從絕技飛渡浮舟的描述上來看，巴應該是在盜國之戰開始後，才進入葦名地區，並且加入了一心方。 不過龍胤之力的每次使用，即巴的每一次死亡，都會對附近親近的人產生龍咳的副作用，這種副作用在隻狼第一次產生龍咳的時候有明確的說明。 擁有龍胤之力者若多次死亡，便會向世間傳播，被稱為「龍咳」的疾病。 與佛雕師跟永真溝通後，我們得知，盜國之戰時龍咳泛濫已久，許多人不治而亡，直到隻狼這一代，永真才通過她的師父道玄留下的筆記做出了，痊癒護身符。 那麼在丈的那個時代，如果想要治療他人的龍咳怎麼辦? 想要醫治的方式只有使用從龍胤之子身上掉落的龍胤滴露，從龍胤滴露的描述里我們知道，擁有龍胤之力的人每死一次都會從親近的人身邊獲取生命力，而這也是他們產生龍咳的最直接的原因。 龍胤滴露從龍胤之子身上掉落，而我們第一次使用痊癒護身符的時候，會聽到九郎咳嗽的聲音，是不是可以由此猜想，如果擁有龍胤之力者的重生的次數多了，不死產生了積淀，便需要新的生命力。 但是生命力沒有從周圍的人身上獲取，而是返還給他們了。 那麼擁有龍胤之力者則會直接剝奪龍胤之子的生命力， 即隻狼會剝奪九郎的生命力。 巴會剝奪丈的生命力。 而龍胤之子的龍咳卻是沒有辦法消除掉的，因此最終龍胤之子的死亡便是被擁有龍胤之力的擁有者殺死的。 龍胤之子死亡後，龍胤之力的擁有者 便也會失去不死的能力。 因此上一代的龍胤之子--丈才會在刀槍不入的情況下死去，而巴因為想歸還不死之力，讓丈復活。 但是因為在沒有使用不死斬情況下自殺了，導致了不死之力既沒有歸還給丈，反而巴自己也死去了。 在斷絕龍胤的結局動畫里，面對奄奄一息的九郎，隻狼通過不死斬斬殺 自己後，九郎並沒有死去，並且獲得了重生，從這段劇情里可以對這段猜測進行一定程度的驗證。 最終盜國之戰由一心擊殺當時侵占葦名的大將田村而獲得了勝利。 <h3<strong二十年強盛的葦名國 一心盜國成功之後便是二十年的葦名國的昌盛，一心與那些參加過盜國之戰的老伙計存世，因此其他的大名都不敢入侵。 在這期間丈想要斷絕龍胤之力。但想要斷絕必須回到源之宮的仙鄉，獲取龍淚，而進入源之宮的仙鄉則必須需要源之香。 源之香的製作，最重要的一個物品就是丈的龍胤之血，而龍胤之血的獲得，必須需要不死斬。 但不死斬卻被仙峰上人給藏了起來。 因此即便到最後，丈也沒有回到仙鄉，斷絕不死之力，而是死在了葦名城。 劇情推進到隻狼的義父梟偷襲葦名城時，我們可以去葦名城的遺冢，通過永真的話我們知道那里的立著的便是巴跟丈的墓碑，而墓碑前供奉的道具就是龍胤滴露，或許是從丈身上滴落的最後一滴包含自己生命力的龍胤滴露。 在巴與丈死後，道玄便放棄了對不死的研究，而他的師弟道策卻沒有放棄。 由於巴跟丈的到來讓葦名眾見識到了不死的力量，對力量弱小的葦名眾而言，正如葦名弦一郎所說，只能依靠異端之力才能保護葦名。 或許以往的龍胤之子的不死之力都是如此吸引人，因此淤加美人才會不顧一切的舉族搬遷到仙鄉去信仰櫻龍，只為了讓自己獲得不死之力。 <h3<strong巴與丈死亡後的時期 巴與丈的死亡，並沒有讓不死的研究停滯下來。道策依舊在地牢里通過自己的努力進行研究，而這個研究的結果就是產生了變若水跟赤成珠。 但是變若水的實驗並非十分順利，道策的變若水雖然可以讓人承受致命傷但是人卻神志不清，並且沒有強力的攻擊力。因此對葦名的防禦而言並沒有太大用處。 另一個研究產品-赤成珠，服用了赤成珠的人眼睛會變得血紅，雖然力量可以獲得極大的提升，但是不會變的不死，並且依舊會敵我不分地進行攻擊。 這兩個研究成果對葦名城的防禦而言並不是十分有用。因此在我們隻狼到地牢時，道策的徒弟，道順，依然要求我們去尋找新的實驗對象。 至於道順是否是道策的精神分裂，我認為是的，因為除了道順自己說自己是道策的徒弟外，其他的所有文字信息里，只有道策，而沒有道順，即便是道順交給我們的實驗對象的名單最後的落款也是道策(這個後面通過更多數據，我反水了~道順或者道策死了!)。這個問題我們依然存疑，並不耽誤我們梳理主線劇情。 在葦名城研究變若水的時候，仙峰寺也毀了橋，關閉了自己的入口，痴迷於不死的研究。仙峰寺在古代戰爭與盜國之戰時都曾幫助過葦名眾，從哈將糖的描述里，我們便知道此糖便是仙峰寺的僧人為了幫助葦名眾，而把此糖交給葦名眾用於反抗淤加美人。 散落在葦名地區的無首也是因為這些護國英雄過多的食用了降靈糖導致神志不清。 正是因為仙峰寺參加了這兩次戰爭，他們也自然見識到了不死的力量。 在盜國之戰勝利後，仙峰寺的僧人開始到四處抓孩子並進行殘酷的實驗，最後終於成功，研究出來了唯一的一個人造龍胤之子-変若之子。 該変若之子有著與擁有龍胤之血的龍胤之子幾近相同的能力，當隻狼獲得櫻露的時候，甚至可以不用去九郎處進行使用，通過変若之子依然可以使用櫻露。 從獲得的龍之書可以得知，仙峰上人之所以選擇研究変若之子的原因在於他想讓変若之子成為龍胤之子的搖籃，在結局龍之歸鄉處可以印證，九郎被変若之子吸入身體後，便可以通過変若之子本身就具有的不死去尋找龍的故鄉，並真正的歸還龍胤之力。 但是為何作為附蟲者的仙峰上人居然在漫長的等待里死去了呢?這卻不得而知。 於是故事終於回到了遊戲最開始的劇情。 遊戲內正式開始的時間 在盜國之戰時我們的主角-狼，被一心方的梟收養，訓練成了忍者，同時狼成為了九郎的護衛。 但是隨著巴跟丈的死亡，龍胤之血並沒有消失，另一個人成為了龍胤之子，他便是遊戲里的另一個主角-九郎。 龍泉參拜之年，也就是遊戲正式開始的三年前，葦名的分家-平田也就是九郎所在的宅邸，受到了梟聯合內府與盜賊同時進攻。 梟的謀反則是因為害怕自身的衰老了，害怕死亡，想要獲得龍胤之力的不死之身，把自己的名聲響徹整個日本。 狼趕到平田家時雖然戰勝了蝴蝶夫人，但是卻被裝死的義父背後捅了刀子，狼原以為會如此死掉，但是卻被九郎使用了龍胤之力簽訂了契約變成了不死人。 獲得了龍胤之力的狼，卻不記得當晚的事情，一直以為九郎早已死去。此後的三年，失魂落魄的狼便一直呆在了葦名城的地下水道，而九郎則被關在了葦名城的望月樓。 如今的葦名國早已經過了二十年強盛，開始衰落下去，原本盜國之戰的精英都基本衰老與死去了，連最強大的一心也患了重病，隨時都有可能死去。 一心的孫子弦一郎為了保護葦名國便打起了變若水與不死的主意，想要通過變若水的不死之力強化葦名的軍隊，即便是讓所有的士兵喪失人性也要保護葦名城不受內府的侵占。 一心則認為人不應該違背生老病死的倫理。雖然知道弦一郎暗中研究變若水也未曾有過多的干預。 直到知道了弦一郎想要打九郎-龍胤之血的心思時，他才暗中派了自己的主治醫生永真告訴狼，他的主人-九郎還活著的消息，讓狼帶著九郎逃離葦名城。 狼與九郎通過暗道即將逃出葦名城時，卻被弦一郎在最後的蘆葦地中攔了下來，變若水研究的緩慢，依舊無法用在士兵身上。因此弦一郎不得不把眼光放到九郎這個龍胤之子的身上，想要與九郎簽訂不死契約。 這一次的交鋒，狼被擊敗，丟失了左臂，成了隻狼。 當隻狼醒來時發現自己在城外的破廟，而失去的左手早就已帶上由道玄製作的假肢，廟里還有一個跟隻狼一樣失去左手的雕佛師。 哎呀，真的好巧啊。 隻狼出了破廟就看到永真立在外面跟隻狼對話，看著隻狼右臉出現了白色的皮膚與頭發的花白，跟隻狼說這就是永生之力的代價。 隻狼殺回葦名城，擊敗了弦一郎，卻發現弦一郎跟他一樣都有了不死之力，不過弦一郎的不死之力是因為飲用了若水之淀，弦一郎的不死會造成身上變黑，對狼一番惡語後，便跳城而逃 。 這時候隻狼再接回九郎時，九郎卻不打算逃跑，說想要斬斷不死之力，他需要隻狼的協助。 九郎找到以前的巴跟丈的信件後，知道斬斷不死之力需要去到仙鄉獲得龍淚。 狼便是一路擊殺，不死猿猴，破戒僧，尋找不死斬，最終在石之轎子里點燃源之香，來到了仙鄉與櫻龍一番較量後，獲得了龍淚。 但是回到葦名城後，內府已經發動了攻擊，這時葦名一心已經病死，而九郎正在逃走的路上，永真讓隻狼去葦名城的蘆葦地找九郎。 到了蘆葦地時發現九郎被弦一郎打傷，而弦一郎手里居然有另一把不死斬。 狼再次擊敗弦一郎後，弦一郎用自己手中的不死斬的力量換回剛剛了去了黃泉的葦名一心。 葦名一心為了弦一郎的夙願，想要抵抗內府的攻擊，必然需要九郎的龍胤之力，於是一心改變了想法，不再讓九郎逃走，而是要用九郎的力量反撲內府。 因此必須殺了隻狼，一番激鬥後，一心終究是敗下陣來，被隻狼的不死斬，再次送去了黃泉。 隻狼給九郎服下了龍淚與冰淚，送九郎到了仙峰寺的変若之子處，変若之子成了九郎的搖籃，把九郎的力量帶在了身上，打算與依舊是不死人的隻狼一同踏上歸還龍胤之力的向西之旅。 至此這個遊戲的主線便算完結了。 不過這也產生了一個極大的疑問。 櫻龍的到來是為了吞噬周遭的神靈，神靈吞噬完了，便利用不死來吸引人類前來仙鄉，吞噬他們的生命力，如何吸引人類前來仙鄉呢?便是利用人類最懼怕的死亡。那如何向人類展示不死之力，讓他們嚮往不死呢?便是從仙鄉產生了龍胤之子。 而斷絕一個龍胤之子只需要櫻龍的眼淚，但是要歸還龍胤之力卻需要回到龍的故鄉。 如果說龍胤之子是櫻龍放在人群里的吸收他人生命力與蠱惑他人到達仙鄉的手段 那麼可不可以說櫻龍則是龍之鄉，吸收整個世界的生命力的手段呢? emmm，仔細一想，哇，這是一步好大的棋呀! 整個遊戲依然帶著很重的宮崎英高的敘事風格，不知從何時開始的輪回，人類最高的願望依舊是不死，而不死經常又是一個高階段的神對人類設下的圈套，主角有多個選擇，或許是打破不死的輪回，或許僅僅是讓這一代的不死回歸平靜，或許是化身修羅，成為不死的追隨者。 《隻狼》里面依然有很多可以挖掘的細點，比如不死蟲是如何產生的，仙峰寺的發展，道策的變若水研究，盜國之戰的二十年還發生了什麼，蝴蝶夫人跟梟究竟是否是對立關系等。 我們下一期再說。 這是我做的B站視頻，感興趣的話可以看一看 來源：遊俠網

《隻狼：影逝二度》這款遊戲雖然是動作遊戲，但是它的背景故事是非常多非常復雜的，比如最開始的葦名一心盜國事件、一切故事的起源櫻龍的不死之力、三年前平田宅邸所發生的事情、仙峰寺的獨特來歷等等。 背景故事及劇情解析分享 葦名一心盜國 遊戲背景方面是兩條線，一條是葦名一心盜國，一條是櫻龍和不死之力。先說葦名一心盜國，葦名之地原是葦名族的駐地，後來被內府勢力侵並。到了戰國末期，劍聖葦名一心為了收回被占領的土地帶領葦名眾及葦名的庶家也就是同源不同姓的平田家擊敗了內府士兵，從初次遇見葦名一心孫子葦名弦一郎的對話中得知平田家的家主是弦一郎的叔父。 平田家的從屬忍者就是在戰場上收養了主角隻狼的巨型忍者梟，其特徵是一身毛發披肩，繁體版譯名為貓頭鷹。而與此同時另一個無主的忍者猿猴也就是日後破舊寺廟的佛雕師，則在戰場上將自己的飯團給了在當時還是小女孩的永真，但是猿猴並沒有親自撫養永真，而是寄託給了自己的好友藥師道玄，原因是喝完酒的猿猴說跟著一個藥師總比要跟著一個忍者好，後來醫術精湛的永真成為了葦名一心的專屬藥師，同時也學習了葦名一心的劍術。從這點上也能看出梟和猿猴同為忍者的不同，猿猴更多的心存善意，梟則為了達成自己的目的更重視培養自己的臂膀。 後來平田家主去世，葦名一心病重，葦名國日漸傾頹，內府勢力也蠢蠢欲動，這就是遊戲流程里的事情了，下文詳說。 櫻龍不死之力 另一方面則是櫻龍這條線，櫻龍下半身是櫻花樹上半身是獨臂的龍形象，源自於西方龍之鄉而流落於於葦名。遊戲中的不死之力都直接或間接源自於櫻龍，包括龍胤，附蟲者和變若水，而這三種力量中龍胤最為正統，也是最接近櫻龍本身的。櫻龍的不死是需要力量來源的，從道具「噬神」的描述里可以看出櫻龍的力量需要汲取葦名本土草木小神明的力量，而古老的葦名土地也大量孕育了這種可以被汲取力量來源的小神明，這也是為什麼櫻龍選擇留在了葦名。所以龍胤之力也是同樣，對使用者自身沒有影響，但是卻需要其身邊人的生命力，也就是龍咳。 同時櫻龍的力量也影響了水，而離櫻龍最近的住在山巔的淤加美一族喝下了具有不死之力的水，崇拜櫻龍並修建了源之宮，美其名曰仙鄉。 第一代龍胤擁有者就出自淤加美一族，即丈大人。丈和其侍從巴大人應該也都是女性，淤加美一族的主要戰力是女性，以跳舞加攻擊力(就是那個集齊三塊可以跟鬼佛用技能點加攻擊力的面具)和喚雷為主要攻擊手段，男性則都為蛇身的奇行種，淤加美一族和源之宮放在後文細說。丈大人和巴大人選擇離開家鄉尋求斷絕龍胤的方法，結交了葦名一心和葦名弦一郎，並教授他們喚雷術，同時也留下了很多筆記作為日後九郎和其忍者隻狼斷絕不死的重要線索。 三年前平田宅邸 這里開始兩條線葦名和龍胤匯集到一起，身份特殊的九郎獲得了第二代龍胤，然後又被平田家收養。在平田家主去世後覬覦龍胤的梟叛變，聯合山賊蚺蛇重藏，勾結內府(梟回憶中蚺蛇重藏和內府忍者孤影眾是一起的，孤影眾是內府的忍者，孤影眾的老大有十七個子嗣，風格都是右手持劍左手藏於袍下，左手功能各不相同，有吹哨召狗的，有扔鏢的，有拿銹丸的)，還招募了獵殺忍者的僧兵一舉進攻平田宅邸。趕來的隻狼被假死的義父梟蠱惑，因此與蝴蝶夫人一戰。另外在三年前的平台莊隻狼也能遇見前來撿漏的小販穴山，就是在葦名城賣雜貨和情報的。 蝴蝶夫人這里的立場交代的並不是很明確，我猜測應該是中立的，秉承著不讓任何人接近九郎的使命。畢竟作為忍者無法判斷誰是敵人也不需要判斷，擊退所有來犯之人即可。如果蝴蝶和梟是一夥的，那麼可以直接聯手拐走九郎，也不需要和隻狼一戰。如果是平田家一方的，也沒有理由對門口那個倒地的平田家忍者出手，蝴蝶夫人的人物刻畫更趨向於不論對錯的堅持自己的立場與使命。這也是宮崎老賊魂系列里npc的要義，也是為什麼我覺得魂系列很多npc都是悲壯且可歌可泣的。 打敗蝴蝶夫人後隻狼又被義父捅了一刀倒地，正是在這時九郎為了救隻狼將龍胤授予了他。 這里其實義父想要劫走九郎並沒有成功，因為後來遊戲中九郎是被弦一郎軟禁的，我猜想是在隻狼被義父捅刀後，葦名一心或者葦名弦一郎及時趕到打敗了義父帶走了九郎。這點在少主人守護鈴的平田宅邸回憶中蚺蛇重藏boss前，那個果斷白給的npc就是葦名一心派來的。我想是由於葦名一心的干預導致梟劫走九郎的計劃失敗，最後九郎被弦一郎軟禁。 此後義父也隱藏起來等下一個獲得龍胤機會，而隻狼則因為守護九郎失敗困於遊戲開頭的坑里，這一下就過去了三年，遊戲也從這里開始。 三年後的現在 從永真給了隻狼一封信開始，喚醒了隻狼再次履行約定保護少主的使命。而通過寺廟中與永真的對話發現，這其實是葦名一心的意圖，因此來的是葦名一心的專屬藥師永真。這里不得不說葦名國，葦名國在葦名一心病重後傾頹已經是不可逆轉的了，這點從後期同級別小怪上可以感受到，葦名國的忍者也就是前期房頂上的寄鷹眾，和後期內府的忍者紫袍的孤影眾，實力差距不是一點半點，同理葦名小兵和內府赤備軍也是一樣。 這樣的境地如何救國，大概也就真的只有弦一郎渴求的龍胤，但是葦名一心不想憑借這樣的方法救國。其實葦名一心是對的，葦名國的陷落不是只靠龍胤就能挽回的，龍胤只能起到拖延的作用，更何況龍胤要犧牲身邊人的性命。另一方面自己建立的國家真的要靠邪道來續命麼?與其如此不如順其自然，但葦名一心深知無法勸說弦一郎，所以只能委託永真讓隻狼帶走九郎從而斷絕弦一郎的這個念頭。 然後就是弦一郎在葦名城暗道外斬斷隻狼手臂再次軟禁九郎，並封鎖了城門和暗道。隨後佛雕師將隻狼帶回了破舊寺廟，等他復活並賜予了道玄製作的忍義手。忍義手的來源在佛雕師喝完酒後會透露，佛雕師曾險些墮入修羅，因此要求葦名一心斬下了自己的手臂，摯友道玄為他製作了忍義手，傳手成功。 於是隻狼再次踏上了拯救九郎的旅程，在此期間完善忍義手，學各種技能，然後打敗鬼刑部打開了通往葦名主城的大門。最後來到在葦名城天守閣上層擊敗了葦名弦一郎，但弦一郎卻事先喝下了變若水並成為了紅眼，擁有了再生之力並逃離了天守閣。 道順與變若水 變若水的來源在地牢里開啟的支線劇情會有交代，永真的師父道玄還有一個師弟名為道策，道策的徒弟叫作道順，也就是地牢里的人。本來一開始是道玄和道策師兄弟一起研究源之水的力量，並二次開發成變若水，但是後來從地牢里撿到的手記中會知道，道玄不願意再去研究並開發變若水，因為變若水會令人失去理智，這與道玄的學醫救人相違背。所以道策只能是自己接著完成變若水的開發，目的其實是為了給葦名一心續命，出發點也是好的。只是變若水畢竟不像是正統龍胤那樣的不死之力，普通人喝下只會成為怪物且主要作用為加強生命力，無法真正做到不死。 可惜變若水開發到這種程度的時候道策就死掉了，他的徒弟道順接起了師父的衣缽，繼續開發變若水，但是徒弟比師父要更加瘋狂，開始尋找精壯的活人做人體實驗。而這時半成品變若水已經在葦名流傳開了，不僅是弦一郎喝下了變若水，後期會發現一些精英敵人也會喝下變若水要與內府軍決一死戰，也是相當悲壯了。 通過道順的筆記會知道道順已經將研究源頭追溯到了源之宮的鯉魚，會讓隻狼去尋找紅眼珠的鯉魚。紅眼珠的鯉魚是試圖成為鯉魚王但因為條件不足而失敗的產物(也就是源之宮的兩個壇中貴人中鱗片沒收集夠數量的那個變的，以後細講)，而喝下變若水也正和晉級失敗的紅眼鯉魚一樣眼球是紅色的，這里二者有著異曲同工之處，都是失敗後帶來的副作用，道具赤成珠也有介紹。 後來道順愈加瘋狂，甚至出現了人格分裂，一半是道順自己，一半是道策，最後為了完成實驗自己成為了紅眼被隻狼擊敗。 回到弦一郎，其實根據永真的交待他喝下的是變若之淀，也就是更加濃郁的變若水，因此還可以保有一絲理智的存在。 斷絕不死、源之香、不死斬 戰勝弦一郎後，隻狼在天守閣與永真、九郎、葦名一心有二十多分鍾的對話，九郎意識到了身邊種種非人的跡象都源自於龍胤的不死之力，因此九郎想要斷絕龍胤，這是九郎「想要成就之事」。與遊戲開頭最初遇見九郎時不同，那時的九郎還不知道自己「該成就之事」是什麼，同樣的包括弦一郎等人都有「該成就之事」，也就是自己的使命，在最終boss戰如果被弦一郎擊敗後弦一郎的台詞是「我也有該成就之事」，和其他宮崎英高的遊戲一樣每個人都有自己的使命要去完成，而九郎與隻狼一起斷絕龍胤的經歷則見證了九郎自己的成長。 與葦名一心的對話為隻狼提供了仙峰寺不死斬的線索，同時也提到了附蟲者。而九郎的斷絕龍胤之書則提示了若想斷絕不死需要利用源之香去到源之宮也就是仙鄉(仙鄉和龍之歸鄉不是一個，仙鄉就是指的源之宮的櫻龍所在地，龍之歸鄉則指的是西方龍之鄉)，而丈的手記和香花的記載還有九郎的分析揭示了花、石、櫻這些關於源之香的線索。斷絕龍胤的條件逐漸清晰，隻狼也開始了斷絕龍胤的前期准備工作。 仙峰寺&研究起源 仙峰寺這里其實我覺得包含了宮崎英高的彩蛋，也就是羅伯特的父親，初見一股濃郁的魂氣息撲面而來，甚至有點法蘭不死隊的感覺……羅伯特的父親為了救自己的兒子來到了仙峰寺尋求不死之力，要求是殺1000個擅闖仙峰寺的人，可知仙峰寺對不死之力的研究已經遠近聞名了。 如果在打弦一郎之前來到仙峰寺的話我們還能遇見全身爬滿蜈蚣的綠袍的高階僧人(也可能是另一位仙峰上人，遊戲里沒有明確的交待這個人的身份，但裝束和之後山洞里遇見的藍袍仙峰上人是一樣的，只是顏色不同)，一陣語速超慢的對話，揭示了仙峰寺研究不死的起源。 仙峰寺最初開始對不死之力的研究並不是因為渴求長生不老，其實是走上了錯誤的修行道路。隻狼在仙峰寺總共得到了兩本永旅經，一本是綠袍僧人給我們的《永旅經·蟲之恩賜》，另一本是藍袍仙峰上人屍體那得到的《永旅經·龍之還鄉》。永旅經意為「漫長開悟之旅的經卷」，可見最初仙峰寺的高層是把對不死之力的研究看作是一種修行，這點從綠袍僧人的對話中也能察覺到。 綠袍僧侶對隱藏不死斬阻止斷絕龍胤這件事感到後悔，因為他最初是錯誤的認為龍胤是尊貴的象徵，他認為將龍胤歸還到西方龍之鄉才是圓滿的完成了修行，所以他不允許用不死斬直接斷絕龍胤，故而才藏了起來(這也導致了巴沒能尋找到紅色不死斬「拜淚」，也就是沒能抓住神隱幻境里的猴子)。從綠袍僧人的台詞「龍胤雖然珍貴但還是人啊」可以看出，他一開始認為龍胤擁有者是超脫凡人的存在，對於他來說幫助龍胤擁有者完成還鄉的使命也是意味著開悟。所以這才是仙峰寺研究不死之力的開端，跟道策一樣也是意圖做正確的事情卻走上了錯誤的道路。 來到仙峰寺後也能發現，那些附蟲的僧人是在被供奉的位置上存在的(比如有三個背對著隻狼的僧侶的場景)，尤其是大量在仙峰寺正殿出現，這也證明了附蟲僧人地位的非同尋常。可見相對於簡單的長生不老，龍胤和不死之力更是一種信仰，也是一種「恩賜」。 逐漸的錯誤的信仰令仙峰寺背離了僧人的本質，不僅僅開始散播夜叉戮糖這種禁藥換取香火錢來維持研究，甚至讓仙峰寺的忍者團體也就是戴鬥笠的亂波眾誘拐孩子進行再造龍胤之子的實驗，後期更是讓亂波眾投靠了內府來換取錢財。 遊戲中內府勢力入侵後更多的是看到葦名眾小兵和內府赤備軍互相廝殺，而葦名城的房頂上卻看不到寄鷹眾和孤影眾的打鬥，反而是被孤影眾輕松占領了房頂，其實是內府勢力買通了早已深入葦名城的亂波眾，將寄鷹眾引誘到了遺冢附近集中殲滅。不僅僅是葦名城房頂上同時存在著孤影眾和紅鬥笠的亂波眾，而且在遺冢附近也可以竊聽到紅鬥笠亂波眾的獨白，殺掉他後還能固定得到一個沉重的錢袋。 支線&小太郎 小太郎則是整個仙峰寺為數不多的善良之人，想要為其中一位被仙峰寺用來做實驗的變若之子尋找到潔白的花，在隻狼帶來了白色風車後喚起了小太郎的記憶。 和小太郎的對話中發現小太郎是負責照顧仙峰寺的實驗品變若之子們的，所以小太郎也會隨身攜帶柿子想要給這些變若之子們食用。除此之外僅有的關於小太郎支線的相關線索則是地牢里那份腐朽囚徒的手記，手記的作者與想著照顧變若之子的小太郎不同，而是痴迷於尋求去往仙鄉的方法，並對小太郎感到愧疚。因此我猜測是手記的作者本應同小太郎一同照顧變若之子，但卻更加渴求去往仙鄉尋求不死，便丟下了小太郎獨自深入地牢最終死在地牢里，或者說為了自己的目的做了一些壞事情造成了小太郎的失憶。 小太郎這條支線對應了三個不同的結局，但其實小太郎自身並沒有太多的線索可以參考，所以我這里就深入分析了，因為有可能造成過度解讀，這篇解析只分析有理有據的劇情內容。我個人覺得設計小太郎這個npc存在的作用是完善三個另外三個支線，分別是與貨郎穴山一起賣貨、被道策用來做實驗、和變若之子遊魂呆在神隱幻境里，每條線都是在小太郎跟進後有了最終的結局(道策線用武士陣左也可完成)。 仙峰寺&米娘 隨後隻狼深入仙峰寺來到了神隱幻境，開始抓猴子，觀猴、聞猴、言猴、隱身猴。這里的猴子都是實驗失敗品的遊魂，為了保護實驗成功的變若之子米娘而戲耍隻狼。在幻境里還能遇到唯一一個走正道的仙峰寺僧人給予了隻狼捉猴指引，最終抓到所有猴子後就可以來到仙峰寺內殿，獲得紅色不死斬「拜淚」，作用是用來獲得斷絕龍胤的必備道具龍淚。 在後來與米娘的對話後把米吃掉，然後將從米娘那里得到的「給九郎的米」交給九郎，再回到內殿將永旅經交給她這一系列操作後，米娘也漸漸明白了自己的使命，了解了自己存在的意義，而這種意義也可以說是仙峰上人所研究出來的。雖然仍對仙峰寺眾人非常憎惡，同時也對幻境里的變若之子遊魂們感到不舍，米娘也依然選擇了坦然面對自己的使命歸還龍胤。 自此也就也開啟了龍之還鄉的結局任務，需要隻狼去墜落之谷拿到兩個土地神白蛇的心髒，令米娘成為龍胤的「搖籃」，仙峰寺的劇情基本也就到這里結束。 墜落之谷&獅子猿 墜落之谷沒有太多的劇情要素，主要是提供了關鍵道具白蛇蛇柿和馨香水蓮。 推進主線劇情的關鍵道具花也就是馨香水蓮則是在打敗獅子猿後拿到的，整個墜落之谷最重要的場景是獅子猿飲水處。戰鬥記憶的介紹中可以了解到獅子猿本來有兩只長相廝守，可奈何其中一隻成了附蟲者，另一隻則自然死亡。雖然後續的另一場獅子猿BOSS戰會有一隻黑猿來參戰，但卻沒有充分的線索來揭露黑猿的身份，我更傾向於黑猿是白猿的後代，因為黑色的毛發是更年輕的象徵。 活著的獅子猿日夜守護著伴侶生前最愛的馨香水蓮，打敗獅子猿後不僅得到了馨香水蓮，還拿到了愛哭鬼的手指，證明了佛雕師的女友人愛哭鬼是被獅子猿殺死的，交給佛雕師後也會有一段追憶往事的對話，佛雕師和真名川蟬的愛哭鬼同是在墜落之谷中修行的無主忍者，愛哭鬼則會用手指吹響哀樂。 獅子猿的存在也為源之宮的鯉魚王劇情做了鋪墊，獅子猿身上的蟲子應該就是吃了死去的鯉魚王後而被寄生的，這個等到了源之宮的時候相關劇情會繼續展開。 水生村&結宿之石 如果仙峰寺是主動的去研究源之宮和不死之力，那麼水生村則是被動的成為了犧牲品，水生村的神官讓村民們喝酒，喝完了酒就會口渴而大量飲水最後失去理智，水生村同樣也是將源之宮和不死之力當作了錯誤的信仰，或者說是受了蠱惑。 水喝得多了身上就會長出結宿之石，將結宿之石供奉在祭壇上就會抵達源之宮，但是經過對話得知其實村民們是不知道水的作用的，知道水的作用的只有神官自己。而蠱惑了神官的應該就是霧隱貴人這個水生村里唯一的源之宮人，霧隱貴人帶著自己的目的來到水生村，不僅僅是蠱惑了水生村的神官讓他帶著村民一起喝水，還將水生村用濃霧遮蔽了起來防止外人的干擾。霧隱貴人告訴神官，多喝水就能抵達源之宮，而且如果被認可還可以得到只有貴族才能喝的「京城水」，喝下後就可以成為宮中貴族「京城人」。 水生村另外一個細節是村內有大量的柿子樹，這也說明了米娘吃的柿子不單單是普通的柿子，更是源之宮的水培養出的特殊品種，也只有這樣的功效才能成為變若之子的能量來源。 來到水生村的山洞里可以看到，供奉的祭壇上有大量的石頭，在這里隻狼拿到了主線劇情的另一個道具，結宿之石。 支線&水生的凜 水生的凜這個支線對主線劇情來講沒有任何的關聯，水生的凜是之前我們在葦名城遇到的武士陣左的母親，陣左循著母親的琴聲來到了這里最後也死在了這里，而和水生的凜的對話也著實沒有什麼有用的信息，我猜想這個可能會在未來的DLC中補完，或者說水生的凜相關劇情被閹割掉了，因為早在14年的宣傳原畫里水生的凜身邊還有一隻大蜘蛛…… 天守閣&修羅&永真 再回到葦名城可以看到如今的葦名城已經被赤備軍入侵了，但葦名眾仍舊在頑強抵抗。隻狼來到葦名一心的臥室，永真則在這里看護著病重的葦名一心不讓他去殺敵，在和葦名一心的對話中體會到如今的葦名國已經是大勢已去了。而竊聽葦名一心和永真的對話可以知道葦名一心已經時日不多了，同時也提起了葦名弦一郎的另一把黑色不死斬「開門」，葦名一心贊揚了葦名弦一郎的捨身為國的覺悟但同時也囑托永真不能讓葦名弦一郎利用九郎的龍胤之力。在葦名一心房間外面的寶箱里可以獲得黑色不死斬的卷軸，介紹了黑色不死斬的作用就是復活已死之人。 回到天守閣後隻狼遇到了向九狼索求龍胤之力的義父梟，相較與葦名弦一郎，梟的野心更大，不僅僅拘泥於固守葦名城，梟甚至想要利用龍胤之力去爭奪天下。經歷了三年前的失敗，梟隱忍了三年，等到內府赤備軍攻入葦名城後才再次出現趁火打劫，這也是梟的忍者作風。這里有兩個選擇，如果選擇聽從梟的話那麼就開啟了修羅結局，也就是打敗永真和葦名一心，最後由於殺人太多墮入了修羅殺死了梟，也就無法再到達源之宮了。 另一個選項則是打敗梟，打敗梟之後和永真的對話中可以知道斷絕龍胤需要九郎的犧牲，但是永真不希望如此，根據巴留下的手記永真了解到斷絕龍胤還有其他方法也就是復歸常人，但是需要常櫻之花，永真便請求隻狼尋找常櫻之花，自己則去找尋更多線索。 答應了永真的這個請求後隻狼來到了遺冢再次見到永真，這時的永真已經知道了復歸常人的必要條件就是需要隻狼的犧牲，但永真沒有告訴隻狼而是去到了破舊寺廟將自己的困惑講給了佛雕師，最後在隻狼的追問下說出了真相，但隻狼仍舊無所畏懼繼續斷絕龍胤之路，同時隻狼也說出了「我想如九郎那樣完成該成就之事」這句關鍵的話。 隻狼利用梟的鈴鐺回到三年前的平田宅邸，在三年前的平田宅邸補足了平田家和梟相關的劇情並且得到了常櫻之花這個道具作為斷絕龍胤的另一條路。 再次回到天守閣後利用不死斬、馨香水蓮、結宿之石再加上九郎的血最終點燃了香，踏上了前往源之宮的道路。去往源之宮之前我們還要去找下米娘，從已經服下兩個蛇柿的米娘那里獲得了冰淚。到這里最後的三個結局也就清晰了： (1)九郎：利用自己的犧牲來「斷絕龍胤」 (2)永真：令九郎「復歸常人」 (3)米娘：作為龍胤的搖籃開啟「龍之還鄉」 源之宮&破戒僧 隻狼由於身上有屬於櫻龍的香氣於是被麻繩巨人接引到了山清水秀的源之宮，剛到源之宮就是一場BOSS戰破戒僧，作為源之宮的守門人，不僅僅是真身守著源之宮，還將自己分出了一個幻影去守衛水生村的乘轎石洞。 從穿著來看破戒僧隸屬於仙峰寺，並且也是仙峰寺的高級別僧侶，甚至有可能是其中一位仙峰上人，這也正說明了仙峰寺將龍胤和不死之力作為了一種信仰去追尋。但破戒僧和我們最初在仙峰寺遇到的綠袍僧人走了不一樣的路，綠袍僧人雖然也染指了附蟲所帶來的不死之力，但還保有意識，而破戒僧則完全放棄了自我，投身於對源之宮和不死之力的盲目崇拜。 打敗破戒僧後的戰鬥記憶中可以看到破戒僧的本名是八百比丘尼，八百比丘尼是日本古代神話人物(神話中是女性)，因為吃了異界的人魚而活了八百歲。遊戲罕見地將破戒僧和現實存在的神話人物關聯在一起，重點則應是在於人魚，也就是擁有人類牙齒的鯉魚王。 源之宮&淤加美&宮中貴族 源之宮最關鍵的存在當屬淤加美女武士和宮中貴族了，並且這二者還根據服飾的不同進行了等級的區分：紫衣淤加美>紅衣宮中貴族>藍衣宮中貴族>卡其色衣藍褲淤加美。 剛到源之宮還未過橋時存在大量的藍衣貴族，還有少部分的卡其色淤加美，而值得注意的是房屋內在走廊里閒逛的藍衣貴族是由兩位卡其色淤加美在後面守衛著的，可見藍衣貴族和卡其色淤加美的地位之分。同時未過橋的整個區域，只有一位紅衣貴族，紅衣貴族的旁邊就是存放有京城水的房間。而當我們進入到皇宮後，出現的景象則是紅色貴族在啃食卡其色淤加美的屍體(仔細看其實不是很多人認為的藍衣貴族的屍體)，再從皇宮往里深入便是通往櫻龍的道路，是由衣著華麗且能夠喚雷的紫衣淤加美把守著。 源之宮&水生村 到這里的線索就能夠大概猜出水生村和源之宮的關聯了。水生村的村民在身體長出石頭後就可以被接引到源之宮，因為喝水結石是由內而外整體的變化，薰香僅僅是外部浸染，所以需要更多的原材料。抵達源之宮後喝下京城水就可以成為宮中貴族，而神官這等功勛卓著的人則可以成為像霧隱貴人一樣的紅衣貴族： 嫁到源之宮者，先喝下此水 源之宮除了餵魚人的女兒之外卻沒有普通人類形態的物種存在，就是因為這些被接引到源之宮的村民全都成為了宮中貴族，而當我們拿到京城水返回水生村交給神官後，喝下京城水的神官也會變為紅衣貴族。 宮中貴族的形態是長長的脖子和類似樹根的底盤，這些都與之後遇到的櫻龍相近，黑魂中小龍人的形象也是以長長的脖子最為明顯。所以可以看出宮中貴族並不是原生的物種，而是在櫻龍到來後才誕生的類櫻龍生物，也就是歷代的水生村民所變(這里不排除也有一部分宮中貴族是淤加美一族男性喝水喝多了變的)。 宮中貴族的最終目的也是不死之力，畢竟仙峰寺修佛的人都無法抵擋不死的誘惑，更何況水生村的村民們。藍衣貴族是依靠法術遠程汲取，而紅衣貴族則是通過啃食來快速汲取生命力，隻狼被藍衣貴族汲取生命力變老後再處決藍衣貴族便會出現啃食的動作並快速恢復。相較於仙峰寺，或許近水樓台先得月的水生村村民離自己的信仰更近了一步，甚至超越了破戒僧這種依靠附蟲而不死的不正統存在。 支線&鯉魚王 整個劇情最重要的支線當屬鯉魚王了，鯉魚王存在於源之宮的湖中，有著紅眼和人類的牙齒。而與其聯系緊密的壇之貴人則應當是存在於源之宮的單獨一個物種，因為源之宮的壇之貴人評價平田宅邸的壇之貴人時用了「一族」的稱謂。和壇之貴人的對話中能夠了解到，壇之貴人的目的也是不死，但是壇之貴人的不死是通過變身成為鯉魚王而實現的，變身鯉魚王的條件是需要足夠的寶鯉之鱗並且現任鯉魚王死掉，就有點像螞蟻和蜜蜂這種社會結構，蟻後蜂後死掉之後才能夠出現新的。 成為鯉魚王後源之宮湖那狹小的空間無法提供足夠的餌食，則需要餵魚人這樣的角色存在，或許是壇之貴人一族與皇宮中的紅衣貴族達成了某種約定，讓紅衣貴族以不死之力誘惑餵魚人去餵魚。所以可以看到源之宮的餵魚人女兒兩姐妹會逐漸老去，但她們的父親卻依然健在，正是因為她們的父親也曾經渴求不死之力。紅衣貴族雖然讓她們的父親如願以償的成為不死的存在，但卻讓其成為了只知道餵魚的怪物，這也正是餵魚人女兒兩姐妹其中之一讓隻狼打開皇宮大門後去里面殺光紅衣貴族的原因。 而鯉魚王的死亡則需要帶有寄生蟲的餌食，湖中的前代鯉魚王骨架旁也能看到綠油油的一群寄生蟲，死後其功效也相當顯著，直接產生了獅子猿、仙峰寺僧侶為代表的一批附蟲者。餵食鯉魚王尊貴的餌食後在獅子猿飲水處能夠找到鯉魚王的屍體，這也證實了獅子猿飲水處的水是源之宮流入的。這里其實可以大膽猜想一下，仙峰寺和獅子猿是是附蟲，葦名城和水生村則是變若水和結石。是不是和飲水方式有關，山中的僧人和野獸可以直接喝泉水井水的，而普通的人的習慣則是先燒開了再喝，因此良好的飲水習慣殺滅了水中的寄生蟲。 回到源之宮將鯉魚王的白須交還給餵魚人，餵魚人的使命也就完成了。與仙峰寺人、水生村人等人的求生不同，餵魚人，附蟲者武士等人則更多的是求死，死亡對他們也更是一種解脫。 源之宮&淤加美一族 如果說壇之貴人、宮中貴族、鯉魚王這些存在對於櫻龍來說並沒有任何卵用的話，那麼淤加美一族則與此不同，作為最接近櫻龍的存在，淤加美一族可是直接從櫻龍那里獲得了力量和認可的，龍之舞樂面具的介紹是： 源之宮的淤加美女武士，為龍獻上舞蹈，於是便會不可思議地充滿力量 淤加美一族更像是櫻龍的左膀右臂，是櫻龍意志的執行者，也是守衛者，櫻龍也將唯一的正統的龍胤之力賜予了淤加美一族的巫女。而淤加美一族的來歷可以參考的線索並不多，通過天守閣的掛畫、餵魚人女兒、葦名一心對於巴的描述和源之宮石棺處的女子可以知道正常的淤加美一族其實是普通人類的樣子，只不過由於能夠喚雷才被看作是異類。通過地牢里的手記可以發現，淤加美一族也並非是源之宮的原住民，也是為了追尋櫻龍而來，並且應該是最初抵達櫻龍處的族群，自然而然的獲得了櫻龍的力量，後來又下山遭遇葦名眾，最終因為弱毒而被打敗，自此長居於源之宮中。而長期與櫻龍的接觸也讓淤加美一族發生了類龍的變異，但也許是為了跳舞和戰鬥而保有了雙足。 並非所有人都希望獲得永生，丈和巴二人看到了龍胤帶來的副作用，也就是龍咳。在櫻龍BOSS戰一階段的白木老翁應該就是那些被櫻龍汲取了力量的草木小神明，這些白木老翁也是在不停地龍咳，丈和巴決定下山斬斷龍胤。巴的身份是淤加美的女武士，而丈我則認為是淤加美的巫女，不僅僅是因為常櫻是丈帶到葦名的，還因為當我們打敗櫻龍再次回到源之宮石棺處時會提示巫女已經沉睡。這個趴在石棺上的女子並沒有明確交待身份，僅僅知道是巫女，或許龍胤才是接觸櫻龍的橋梁，只有身懷龍胤合掌祭拜才會抵達仙鄉。而米娘變若卿子的日文意譯也接近於巫女。 來源：3DMGAME

Fami 通公布了將於2022年1月27日發售的《艾爾登法環》的特典書《The Overture of ELDEN RING》的內容預覽圖，特典書現已經在亞馬遜開啟預售。 《The Overture of ELDEN RING》介紹了《艾爾登法環》的廣闊而危險重重的世界、神秘的背景設定，以及具有眾多視覺效果的遊戲系統。此外本書還收錄了一段宮崎英高的采訪，並以新的切入點向玩家展示 From Software 作品的魅力。 書籍的另一個部分，根據精心挑選的關鍵詞和視覺內容，揭開了 From Software 過去作品的魅力，包括《惡魔之魂》、《黑暗之魂》、《隻狼》等作品。 來源：機核

▍迷思 ▍囈語 隨光凝視瞻仰，只見四環匯於天地弧間，仿佛此界立於雙域罅隙，與「狹間之地」隱義暗合，教人不禁想至玄空之境、神隱之所，頗有《隻狼》「源之宮」、《黑暗之魂3》「輪之都」的意味。環線沸騰燒灼，環間金紅交錯，天弧傾瀉，貫穿四環，線環順勢組成樹形符號，與「黃金樹」呼應，又喻示「黃金樹」與「艾爾登法環」密切關聯。 一心篤定 「法環即在」 是狂熱環學的淵源，姑命之主視覺「法環」，簡稱「主環」。 那「狹間之地」藏身天際，金霞碧「月」，毓秀鍾靈，妙若凱爾特神話的 「彼世（Otherworld）」。彼世是神祇的國度，時為死者的歸宿，通常描述為「青春永駐，安康永伴，富足與喜悅永存」的超然境界，別名有 「青春之地（Tír na nÓg）」 , 「應許之地（Tír Tairngire）」等。傳說，素有彼世女子以黃金蘋果、白銀樹枝等物引導神話英雄前往此界。諸英雄或鑽窟入穴，或潛流穿霧，或乘船駕馬踏黃金之道越洋而抵。 深受擁戴的「永恆女王 瑪莉卡」是「祝福」的開端。當「偉大意志」以某種道理降祉天下，一位受選的「彌賽亞」既來世，後有萬靈皈依，欣榮景狀。一面是天選之使，為上蒼傳播神諭，一面是眾「神」之母，為下界帶去豐饒，「瑪莉卡」承上啟下，意義非凡。 凱爾特神話里，豐饒與祝福女神 「達努 (Danu/Danann/Anu)」亦為眾神之母，她不僅誕下眾神，也成為 「達南神族 (Tuatha Dé Danann)」信仰的母神。「達南神族」自視為達努的子民，他們是被外族逐出愛爾蘭島的「納米德人 (Nemed)」的後裔之一。寄居異鄉期間，他們信奉且受助於女神「達努」，習得各色技能（科學、魔法、藝術等），後來在領袖 「達努之子」、「銀臂 努阿達 ...