Tag: 完美女人

譯者注 在西方遊戲研究者中，Stefano Gualeni 是我很欣賞的一位學者，先前在同濟大學哲學工作坊上我就介紹過他一系列關於哲學遊戲的創作與研究。他在2013年的 DiGRA 會議上就投遞了《批判性遊戲設計 The Design of a Critical Game》的文章，並連同一個可玩的遊戲《Necessary Evil》，這個作品揭示了玩家中心主義的存在，並認為電子遊戲是一種圍繞玩家的，從技術與本體論的視角下的一種「觀念論的物質化實現」（materialize an idealistic）。 在馬爾他大學（University of Malta）的教學中，他帶領學生製作各種哲學遊戲，比較典型的是《SOMETHING SOMETHING SOUP SOMETHING》，遊戲旨在通過其遊戲性揭示，即使是像「湯」這樣一個熟悉、普通的概念也是模糊變化，不可能詳盡定義的。還有可愛的遊戲《HERE》中討論了指涉性（Inference）在虛構世界和日常生活中的不同使用場景。 他的最新作品《The Doors Inn》(2021) 則虛構了一家被偷走「一扇門」的酒店，店主邀請一位哲學家來調查，遊戲以此引導玩家對於門的概念、與在虛擬世界中不同存在形式的思考，每一次當我搜集到門新的呈現時，遊戲總會附上說明和論文索引，可算作一份很棒的關於虛構物研究的可玩的文獻綜述。 我在准備關於遊戲哲學的研究與創作分享時聯系了他，並提出了介紹與翻譯的想法，他本人覺得或許這篇還未正式發布的論文或許能成為一個好的開始便提前發給了我，我也很高興地能夠翻譯這篇很棒的文章，可作為對哲學遊戲思考的入口與基本框架。 就本文來說，我很喜歡他文章中的強調的哲學遊戲區分與其他思辨性虛構的特性，可重玩性（Replayability）被他描述為一種能松動我們看待事物方式的特性，他用了「流動化」fludify 這個有趣的表達，還有電子遊戲相對其他媒介所展現出的對完整性（completeness）的訴求的描述也頗具說服力，沒有落入俗套。 他很清晰地步步推進，並建立起了他所認定的哲學遊戲的范疇：例如把哲學遊戲與關於哲學史的教育遊戲群，將其與思想實驗和哲學虛構的傳統相連。他將哲學遊戲區分為有層次的修辭性（rhetorical）的、與無層次的辯證性（dialectical）的兩種基本類型（也對應可玩的思想實驗與可玩的論文）。 特別地，他還敏銳且「別有用意」地擴大了哲學遊戲的范圍，將一些如《底特律：成為人類》、《行屍走肉》這樣的帶有倫理選擇意味的商業作品，《Miegakure》這樣的提供異質性經驗的獨立作品和元遊戲（meta game）都考慮到其中，這使得哲學性虛構（philosophical fictions）以及哲學遊戲這個概念得以成為一個視角，更有生命力地融入到更多遊戲思考之中，而不僅僅限制於某種具體且小眾的遊戲類型。 對我個人來說，大體上我很贊賞他的論述，但在哲學運用上我相對更激進一些，我會認為不僅哲學遊戲關聯著一種哲學工具和思想實驗的傳統，而或許遊戲也能夠成為一種方法，接入數字人文的精神，而能夠以更直見人心和多媒介交織的方式改變今天印刷媒介依舊為絕對統治地位的人文學。 而在具體的對哲學遊戲的區分上，我覺得他或許更多強調了遊戲作為一種交互系統的動態與趨向（修辭與辨證的區分），而可能忽略了遊戲作為交互媒介的身體性，以及作為涌現性媒介的發生學意義的特性（例如《時間的形狀》可能比較難被塞入分類中）。但我依然覺得閱讀和翻譯本文讓我受益良多，希望對你也有所啟發。 Stefano Gualeni Gualeni 是數字遊戲研究所（馬爾他大學）的副教授，也是...