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驚蟄，二十四節氣之一。驚蟄也被稱為二月節，顧名思義就是農歷二月的節日，但也不是絕對的，比如今年的驚蟄就出現在正月。古人雲，蟄者，藏也。寒冷的冬天，昆蟲、小動物藏入土中冬眠，古人稱之為 ” 蟄 “。《月令七十二候集解》是這樣描述驚蟄的：” 二月節 …… 萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。” 意思是說大地回暖，春雷乍動，萬物重生，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。
有些地方驚蟄吃梨和祭白虎
古人將驚蟄 15 天分為三候：” 一候桃始華，二候倉庚鳴，三候鷹化為鳩。”” 桃始華 ” 的意思是桃花盛開，” 倉庚鳴 ” 的意思是黃鸝鳴叫，” 鷹化為鳩 ” 的意思是鷹變成了鳩。當然，動物之間是不會相互變化的，鷹也不會變成鳩，古人只是看不到鷹了，發現鳩逐漸多起來，就誤認為是 ” 鷹化為鳩 “。在古代，人們還有一種錯誤的認識，普遍認為冬眠的動物是被春雷震醒的。按照現在科學的解釋，蟄伏地下的動物們根本聽不到雷聲，春回大地天氣變暖才是把它們從睡夢中喚醒的真正力量。古人受百蟲被春雷震醒這一認識的誤導，於是將這一天稱之為 ” 啟蟄 “。這個名稱一直用到漢朝皇帝漢景帝劉啟的時代，為了避皇帝名諱，才將 ” 啟蟄 ” 改為 ” 驚蟄 “。後來雖然經歷了一次次改朝換代，但由於驚蟄聽起來更響亮生動，因此一直沿用至今。
在一些地方，驚蟄這一天有吃梨的習俗，取其 ” 驚蟄吃梨，疾蟲遠離 ” 的美好寓意。因梨與離諧音，故而梨在鄉間帶有許多禁忌，許多節日里是忌諱吃梨的。不過，驚蟄節氣卻是要吃梨的，一說此時正是害蟲復蘇之日，吃梨寓意與害蟲分離，莊稼不生蟲害五穀豐登；另外一說此時春寒料峭，氣溫多變，吃梨寓意讓疾病遠離，一家人健康幸福。
在民間，驚蟄這天除了吃梨，還有一個習俗就是祭白虎。在民間傳說里，白虎是口舌、是非之神，每年都會在驚蟄這天出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內，常遭邪惡小人之煩，引致百般不順。所以大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。
” 雷公 ” 為驚蟄的節氣神
正所謂 ” 春殺一蟲，勝過夏殺一千 “，在鄉村，驚蟄這一天是約定俗成的 ” 殺蟲日 “，各家各戶都要進行形式多樣的驅蟲活動。” 春雷驚百蟲 “，驚蟄前後，包括毒蟲在內的各種蟄伏的昆蟲開始甦醒並驚而出走，活動日漸頻繁，蹤跡遍及四處。居家過日子，農人們對無處不在的害蟲恨得咬牙切齒，為了避免毒蟲對家人的傷害，各家各戶都要舉行一些殺蟲驅蟲之類的活動，久而久之便成為了一種習俗。況且，此時蟲子剛剛起蟄，身體各種機能還沒有完全恢復，趁其虛弱之際圍殲除之，可以說是正當時。這也應了那句鄉諺 ” 殺蟲沒有巧，只要動手早 “。石灰具有殺蟲滅菌之功效，石灰水刷在樹木上可以殺除樹上的病蟲害。” 藥王 ” 孫思邈的《千金月令》上有一妙方：” 驚蟄日，取石灰糝門限外，可絕蟲蟻。” 在驚蟄這天，將石灰粉末撒在門檻外，一年之內蟲蟻不敢登門。在鄉間，石灰也不是什麼稀罕物，於是這一天農人們都在房前屋後的牆根、牲畜圈、茅廁等處撒上石灰末，此舉也寄託着人們殺蟲防蟲改善生活環境的樸素願望。驚蟄節氣是農人安排農事的風向標，拉開了春耕的序幕，農家又開始了新一輪的播種，正所謂 ” 一日春耕十日糧，十日春耕谷滿倉 “。在鄉間，流傳着許多與驚蟄節氣有關的農諺，” 過了驚蟄節，春耕不能歇 “” 春雷響，萬物長 “” 驚蟄春雷響，農夫閒轉忙 “。這些看似平淡無奇土得掉渣的順口溜，口口相傳，綿延不息，凝聚着祖祖輩輩農人的智慧和心血，連接着農家的糧倉和一家老小的飢飽。
一年之計在於春，面朝黃土背朝天的農人們為了祈求風調雨順五穀豐登，將與收成好壞息息相關的 ” 雷公 ” 供奉為驚蟄的節氣神。過去每逢驚蟄日，農人們或者在堂屋貼上雷公的畫像，焚香上供，磕頭禱告，或者帶上香表供品去寺廟燒香叩拜。過去老家不少村子到了驚蟄這天，自發組織起來的農人們敲鑼打鼓，熱火朝天打銅器，震耳欲聾的擂鼓聲與轟隆隆的雷聲頗有幾分相似，故而這些鄉間的娛樂活動也被農人們視作是祭拜雷公。
文 / 梁永剛
來源：華人頭條A來源：ZAKER瀟湘
