1934年，一位名叫邁克爾·金的非裔美國浸信會牧師前往聖地朝聖並參加了在德國舉行的國際會議，在那里他了解了一位土生土長的兒子和新教創始人馬丁·路德。受到16世紀僧侶的生活和行為的啟發，金改變了他的名字和他的小兒子的名字，他的名字被世界稱為小馬丁路德金。
這標志着兩位着名男子之間的第一個也是最清晰的聯系。但是，雖然他們來自不同的世代和國家，但他們在通往歷史書籍中的地方的道路上有更多的共同點。
路德和金想要推翻那些權力
由於教會虛偽的做法而感到沮喪，路德特別對出售「贖罪券」感到憤怒，在這種嗜好中，人們基本上為上帝的恩典付出了代價，為羅馬新的聖彼得大教堂等奢侈項目提供資金。他最終確定不需要一個控制和腐敗的教會等級制度; 一個人可以通過信仰基督並將聖經視為中央宗教權威來實現救恩。
國王的憤怒不是針對教會的，而是一種種族隔離制度，自從重建以來，日常生活和法律已經成為一種種族隔離制度，一個在吉姆烏鴉南部長大的非常聰明且干練的非洲裔美國男孩敏銳地感受到這種制度。
兩人都恰逢其時
在路德首次開啟聖經之前，種子改革的種子就已經被種植了，因為像14世紀的英國神學家和學術界的約翰威克利夫（以及威克利夫的拼寫，以及其他變體）之類的反對者此前曾反對教會濫用權力。然而，路德受益於最近發明的印刷機，這使他的想法迅速傳遍整個歐洲。
同樣，在國王出生之前，組織和授權非洲裔美國人的努力已經存在，但羅莎公園的勇敢立場為國王提供了一個成熟的機會，讓蒙特哥里公共汽車抵製成為眾人矚目的焦點，並承擔起蓬勃發展的民權運動的領導。
馬丁路德金的最激動人心的行情
他們藐視當局，冒着生命危險
路德將他的95篇論文戲劇性地釘在威滕伯格城堡教堂門口以要求改變的故事可能並非如此，但該文件的廣泛分布具有同樣的效果。他於1521年初被教皇利奧十世逐出教會，並在幾個月之後在一群敵對的觀眾面前堅決捍衛他的信仰，幾個月後，異端的指控帶有真正的死刑威脅。
與此同時，金的公民不服從方式使他成為警察和暴力極端分子的主要目標。他在十多年的公眾視線中被逮捕了近30次，並在1968年4月4日終身遭遇暗殺之前倖存了十年。
小馬丁路德金在田納西州孟菲斯到密西西比州傑克遜的220英里「反恐戰爭」期間被密西西比巡邏隊推回
他們的寫作和溝通技巧受到好評
除了他的95篇論文外，路德還將小型和大型教理問答作為新基督教教派，新教的基礎，並通過將舊約和新約翻譯成德語，幫助使聖經成為家庭用品。到他1546年去世時，他是所有出版德語書籍的三分之一的作者。
金還製作了大量的書面作品，包括「 我們不能等待的書」和他的開創性「伯明翰監獄的信」。
通過擴展這些溝通渠道，兩位男士都因其演說技巧而備受贊譽。King在這個舞台上更有名，這要歸功於他強有力的演講中存活的片段，但路德也在維滕貝格大學成為一名引人注目的講師。
路德和金的運動沒有他們
路德呼籲擺脫教會僵化的教義，毫不奇怪地開始了他們自己的生活。在95篇論文發表後的幾年內，德國貴族和農民都選擇了他的信息來證明他們的反叛是正當的。雖然他將自己的信仰編纂成了新教的形成，但通過亨利八世和其他英國君主的行為，以及像約翰·加爾文這樣的宗教領袖的教誨，改革仍在繼續。
與此同時，金在20世紀60年代的動盪期間發現他的非暴力方法不再受歡迎，而且基礎越來越分散，不耐煩的馬爾科姆X，休伊牛頓和斯托克利卡邁克爾的聲音更加激進。
路德和金後來面臨爭議
無論是被疾病所淹沒，還是多年來逃避當局的憤怒，Luther在最後十年中全力克制。他1543 年關於猶太人和他們的謊言的着作總結了他對這個群體的感受，盡管他對教皇，「無神的僧侶」和其他神職人員也有嚴厲的言論。
金的案子更加細致入微。雖然他從未屈服於年齡造成的痛苦 – 部分是因為他在40歲之前被殺 – 但他確實轉向了未能達成統一和弦的事業，包括反越戰戰爭和經濟變革的「窮人運動」 。在他的生命即將結束時，一項重大調查發現，近三分之二的美國人對民權圖標持不利觀點。
他們改變了宗教和公民權利的未來
通過堅持天主教會，路德被稱為引發宗教改革，並打開通往個人，宗教自由和自治概念的現代世界的大門。今天全世界75億人口中約有八分之一，超過9億人，遵循他所創立的宗教。新教的一個主要分支是以路德命名：路德教。
1956年最高法院的裁決結束了對城市公共汽車的隔離，以及1964年和65年的民權和投票法案，國王的職責也帶來了實實在在的變化。他可以說是美國民權運動中最重要的人物，他是少數幾位在華盛頓特區國家廣場獲得紀念碑的非美國總統之一，也是唯一一個獲得國家假期榮譽的人。
來源：華人頭條B
來源：唯有音樂在聽