文\圖 本刊特約撰稿 顏建超
海上絲綢之路，可謂源遠流長，但由於造船和航海技術的缺陷等因素，在幾千年的航海曆程中，葬身於大海的船隻不計其數，它們被巨浪打斷桅桿，被暗礁折斷龍骨，冰冷的海水迅速灌入船艙，滿船貨物也隨之沉入幽暗的海底。經過成百上千年的孤獨等待，只有部分船骸和貨物被後人發現並打撈上來，讓其再次回到世人的關注之中。打撈出來的文物中，有一種被稱作「琉璃」的古代玻璃，它在現代社會中所受到的關注度，恍若前世一般不溫不火。
南海博物館館藏明代玻璃杯。
玻璃琉璃傻傻分不清？
古時琉璃可指天然寶石、玻璃和釉陶製品
說起琉璃，人們認知度最高的莫過於琉璃瓦之類的鉛釉陶製品，作為建築構件，它們為人們所熟知。為何古代玻璃也被稱為琉璃呢？
經過幾十年的研究討論，目前中國學術界對琉璃的認識基本統一，認為「琉璃」一詞是由「璆琳」一詞轉音而來。《尚書·禹貢》載有：「黑水西河惟雍州……貢璆琳、琅玕。」《爾雅·釋地》亦載：「西北之美者，有……璆琳、琅玕焉。」近代學者章鴻釗在其著作《石雅》中考證：「璆琳，流離也，或作琉璃。曰流離者，約言之，詳言之為壁流離。流，璆音之諧；離，琳音之轉，實一物也。」
經考究各類古代文獻及實物可知，被稱為琉璃的物品其實有三類：一是天然寶石。如唐代藥物學家陳藏器的《本草拾遺》雲：「琉璃，西國之寶，玉石之類，生土中」；二是玻璃。如《魏書·大月氏傳》記載有：「世祖時，其國人商販京師，自雲能鑄石為五色琉璃，於是採礦山中，於京師鑄之。既成，光澤乃美於西方來者。自此中國琉璃遂賤，人不復珍之」。1970年，西安南郊何家村發現了一批唐代窖藏文物，其中有一銀罐，銀罐蓋內留有唐人題記，其一為「琉璃杯碗各一」。然罐內實物只有一水晶杯和一玻璃碗。由此可見，在唐代，水晶（天然玉石）和人工製造的玻璃都被稱作琉璃；三是鉛釉陶製品。唐代崔融在《嵩高山啟母廟碑銘》中寫到：「周施玳瑁之椽，遍復琉璃之瓦，赤玉為階，黃金作門。」 北宋李誡建築巨著《營造法式》中明確記載了琉璃的配方：「凡造琉璃瓦等之制，藥以黃丹、洛河石和銅末，用水調勻。」
由此可知，古時稱一物件為琉璃，若不見實物，則難以知曉其為天然寶石，或是玻璃器皿，亦或是釉陶製品。
南海博物館館藏明代玻璃手鐲。
古代玻璃是「洋貨」還是？
玻璃製作始於春秋戰國時期
近十多年來，漁民在中國南海西沙海域捕魚時，打撈出不少文物，其中就有古代玻璃器。中國（海南）南海博物館也入藏了一批從西沙水域出水的明代玻璃器，並向公眾展出。
南海博物館館藏明代玻璃環。
展出的玻璃器物中，主要有玻璃環、玻璃盤、玻璃杯、玻璃罐、玻璃髮簪和玻璃串珠等。其中，玻璃環的式樣有四種，顏色也比較豐富，有紅、綠、藍、橙等顏色。玻璃盤有直腹和弧腹兩種，比較淺，都是透明的，但透明度不是很好。玻璃杯形狀類似於現代的小啤酒杯，外壁有淺開瓣紋，底部飾有一圈六瓣花紋。玻璃髮簪有藍色和松石綠兩種色澤，簪桿呈長針狀，簪頭為立體花瓣狀。而條形狀的玻璃串珠，每顆長度為0.5至1厘米，有透明、藍色，松石綠等顏色。
那麼，中國（海南）南海博物館收藏的這批西沙水域出水的古代玻璃器，是來自哪里的呢？回答這個問題之前，我們首先來瞭解一下中國古代玻璃。玻璃一詞源於梵語，被譯作「玻瓈」，最早見於後秦鳩摩羅什譯的《妙法蓮華經》與《阿彌陀經》。而在，「玻璃」一詞最早見於宋朝，指代國外進口玻璃器皿。如宋樂史《太平寰宇記》中載：「劫國唐武德二年遣使獻玻璃水晶杯各一，玻璃四百九十枚，大者如棗，小者如酸棗。」 清康熙年間，內務府造辦處設立「玻璃廠」，其所出製品一律以玻璃名之，以區別於琉璃瓦等釉陶製品。
根據古代文獻記錄，中國古代對玻璃的稱呼，各朝代名目繁多，且交叉使用。綜合目前學者的研究，歷史上對古代玻璃的名稱主要有：玻瓈、頗黎、琉琳、流離、壁流離、琉璃、玻璃、水精、藥玉、瓘玉、罐子玉、燒珠、焇珠、硝珠、硝子、假水晶、料器等。
南海博物館館藏明代玻璃盤。
中國古代玻璃起源比較早。學者干福熹等人採用科學分析的手段，結合考古學、歷史學的觀點，對出土於新疆、湖北、湖南、四川、雲南、廣東和貴州等地的西漢（公元前200年）以前最早的中國古代玻璃進行研究，發現早期中國玻璃的製備技術與原始瓷和青銅冶煉技術相關，中原地區最早的古玻璃製造是從原始瓷的瓷釉製作演變過來，用草木灰作助熔劑，始於春秋和戰國早期。隨著玻璃製作技術的發展，至漢代，中原地區的玻璃製作技術已傳至境內南方和北方地區，外傳至朝鮮半島、日本、東南亞和中亞地區。同時，隨著絲綢之路的發展，國外玻璃製品及玻璃製作技術也傳入中國。
南海博物館館藏的明代琉璃髮簪。
南海出水玻璃器物來自何方？
中國造玻璃通過絲綢之路銷往海外
中國古代不但很早就發展出自己的玻璃製作系統，之後又學習了國外的玻璃製作技術，製作的產品不僅能夠滿足自身社會所需，還源源不斷地銷往海外。南宋時中國就向渤泥國（今印度尼西亞加里曼丹）、麻逸國（今呂宋島）、三嶼（今呂宋西南諸島，麻逸屬國）三地輸出「琉璃珠、琉璃瓶子」「五色琉璃珠」「五色燒珠」等玻璃製品。元朝時，汪大淵在《島夷志略》中記錄了當時海運銷往各國的貨品，其中就有大量的玻璃製品，如「燒珠」「黃紅燒珠」「紫燒珠」「紅綠燒珠」「硝珠」等。明朝時，鄭和七下西洋也向海外帶去了玻璃製品，如《鹼涯勝覽》記錄了向占城（今越南）、爪哇（今印尼爪哇）輸出「燒珠」；《西洋番國志》記錄了向占城、爪哇輸出「硝子珠」等。
這些玻璃珠等飾品，備受海外居民喜愛。如《島夷志略》彭坑（今馬來西亞）條：「富貴女頂帶金圈數四，常人以五色焇珠為圈以束之」；《派涯勝覽》榜葛刺國（今孟加拉國）條：「其行身穿挑黑線白布花衫，下圍色絲手巾，以各色硝子珠間以珊瑚珠穿成纓絡佩於肩項。又以青紅硝子燒成鐲，帶於兩臂」等等。
中國（海南）南海博物館收藏的這批古代玻璃，除玻璃酒杯明顯帶有西方藝術風格，需要進一步論證之外，其餘皆為中國風的藝術造型，應為古代中國製作並通過海上絲綢之路向境外輸出的外銷產品。其中，部分為婦女裝飾用品。如纖細有開口的各色玻璃環，應該是玻璃耳環。口徑較大的玻璃環，應為手鐲，戴於手腕或兩臂，特別是較厚的玻璃手鐲，形制大小如同玉質手鐲一般，可能為仿玉作品。古代中國早期的南方，人們就喜歡用玻璃仿玉。而玻璃串珠也應該是上述的「各色硝子珠」之一了。
隨著考古的發現，新疆若羌縣巴什夏爾遺址的玻璃作坊，以及博山琉璃廠窯址等古代玻璃製作遺址開始為人所熟知。如果說這些玻璃窯址在實地上證實了中國古代確實生產玻璃器物，那麼現今在西沙水域打撈出來的中國古代玻璃器物，則在實物上證實了中國古代先民通過海上絲綢之路，將本國製作的玻璃製品源源不斷向海外輸出，儘管其數量上遠不及瓷器等大宗商品。
原標題：穿越海上絲綢之路 「撈」起古代玻璃的身世
來源：kknews海南週刊 | 穿越海上絲綢之路「撈」起古代玻璃的身世
