玄武門事變之尾聲——從藩王到帝王,李世民的角色轉換

玄武門事變之尾聲——從藩王到帝王,李世民的角色轉換

武德九年六月初四玄武門事變之後,李世民成了李唐王朝新任太子,而隨著他的登場,曾經帝國的最高統治者李淵則開始慢慢的淡出人們的視線。事變之後十天左右,他就下了一道詔書,內容是自己應當加尊號為太上皇,以此表示了主動讓出皇位的意願,當然這也是李世民所想要的。

一朝天子一朝臣,帝位的更替伴隨而來的就是唐朝政權的大洗牌,原來天策府中的眾人、李世民的心腹也隨之迅速的進入政治、軍事的權利中心。在一長串任命的名單中,有一個人十分值得關注,那就是李客師,要說這個人,就要從他的哥哥李靖說起。

帝王的籠絡人心之術

就在玄武門事變發生之前,李世民陣營備受李淵和太子一黨的打壓,形勢十分險惡;而且就京師的力量來說,李世民的實力遠在太子與齊王之下,所以如果真的要發展到武力鬥爭,他就必須要為自己爭取政治軍事上的同盟。於是,李世民把目光鎖定在了李靖的身上,此時的李靖手握重兵,駐紮在北方邊境預防突厥。李世民希望能有這樣一個人與他在政見上保持一致,關鍵時刻為他提供軍事支援。

然而面對李世民的拉攏,李靖選擇了沉默不言,保持中立。當然最終,李世民贏得了這場實力懸殊的政治鬥爭,或許對於李靖的拒絕,李世民表示理解和尊重,也並沒有因此而懷恨在心,但是任是誰被人拒絕了滋味總是不好受的,更何況是在這樣一場危機四伏的戰鬥中。不過對於一名上位者來說,他所需要的不僅僅是從前跟隨他的部下,更是要包含天下的人。所以對於原來的對立派和中立派,更是要一視同仁,這就是一顆寬廣的帝王之心。

玄武門事變之尾聲——從藩王到帝王,李世民的角色轉換

所以右內副率李客師被任命為領左右軍將軍,而提拔他的最重要的原因,就是對李靖這樣的中立派系進行籠絡:

  1. 李靖曾經選擇保持中立,很大一部分原因是他清楚的瞭解京師的狀況,李淵作為一名實權皇帝偏向太子打壓李世民,他並不認為當初處於劣勢的李世民能夠贏得了這場鬥爭;當李世民成功奪嫡之後,李靖自然會感到內心不安,生怕這位新皇帝會「秋後算帳」,找他的麻煩。所以,李世民更要擺出博大的姿態對李靖一如既往的信任,提拔李客師就是為了讓李靖和曾經的中立派看到自己的誠意。
  2. 在武德年間,李靖是一位有名的大將,曾經在平定江南的戰爭中輔佐李孝恭,卓越的表現頗得讚譽,甚至於李淵都曾經評價他「古之名將韓、白、衛、霍豈能及也!」可見李靖的地位和盛名。所以對李世民而言,一方面是惜才之心,另一方面李靖這樣的人,正是中立派最典型的代表;
  3. 李世民選擇了李靖的弟弟李客師提拔,是一個十分聰明的選擇。他不能直接提拔李靖,因為原本李靖就有很高的的地位,如果直接提拔他,那麼他的官職就會高於曾經秦王府麾下李世民的親信重臣,自然會引起他們的不平;另外畢竟李靖沒有參與政變,如果就這樣堂而皇之的升官必然也會引起與李世民同生共死的部下們的不滿。所以,選擇李靖的弟弟李客師,既能達到了目的,又有效的避免了各方的麻煩。

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等李世民登基之後,李靖還是得到了多次的提拔。貞觀元年,李靖就被提拔至刑部尚書一職,貞觀二年又讓他兼任檢校中書令。這一系列的動作正是說明了在玄武門政變之後,李世民積極的安撫和籠絡反對派和中立者,正是加速自身角色向帝王轉換。

新帝上任籠絡民心

武德九年八月初八,玄武門事變後兩個月,大唐的首任天子李淵傳位於太子李世民,次日,李世民正式登基稱帝,大赦天下,歷史上一個極具代表意義的時代就這樣開始了。在之前大力推行寬大政策的基礎之上,為了更進一步的贏得天下人心,李世民需要在民眾心中樹立一個領袖的新的光輝形象,所以新帝的三把火開始燒起來了。

首先,是廢除了唐高祖李淵的宗教改革令。

在武德九年的四月,李淵曾採納諫言,下令大力整頓佛教、道教,京師保留寺院三座、道觀兩座,地方各州保留寺院和道觀各一座,其他的全部拆除,其中的僧人、尼姑、道士等全部還俗回歸鄉間。之所以整頓,是因為當時的僧侶道人人數眾多,有近二十萬人口,使得寺院道觀經濟過於膨脹,對社會造成了不小得負擔。李淵的這個改革,對當時的社會是有利的,但是對寺院和道觀來說,無異於是一場滅頂之災,宗教之人自然是有強烈的反對情緒。所以,就在玄武門政變之後,李淵下令朝中諸事都交由李世民抉擇後,李世民就立刻以李淵的名義發佈詔令,讓所有被迫還俗的宗教眾人回到寺院和道觀中,一切恢復如舊。

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其次,是釋放宮中豢養的各種飛禽走獸,取消各地進貢奇珍異寶;同時,提供渠道,讓各級官員暢所欲言、各抒己見,使他們的想法可以上達天聽。這一舉措,一方面使得各級官員能夠更加順暢的為國家為政府獻計獻策,另一方面也是鼓勵眾人批評舊的政策,直言武德年間執政中的過失。

再次,是放掖庭宮中的宮女三千人出宮,讓他們可以各自回家,或投奔親友,或擇夫出家。

這三條舉措,無一不是在籠絡人心。

這第一項舉措,使得李世民很快贏得了宗教界的人心,儘管這一項改革對當時的社會有利,李世民依然迫不及待的推翻,可見當時的他是多麼需要社會輿論,而宗教,正是民間最有力的勢力。第二項和第三項舉措,李世民的政治意圖都是非常明顯的,就是要揭露武德年政府執政過程中的奢靡之風和各種的陋習,也是為了表露新的天子改革的勇氣,展示新一屆領導班子「風清氣正、廣開言路」的政治方向。

作為李世民執政之路的開局之作,這三把火可以說燒得非常有效,每一條政策都使得相應的受眾群體從中得益。所以李世民也因此迅速的贏得了社會各層人士的擁戴,李世民也正是開始了他全力以赴治理天下的旅程,貞觀之路就此開啟。

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