在古代地中海沿岸，棉花堡以富含礦物質和碳酸鹽的溫泉吸引著古典世界的各民族，尤其受酷愛上澡堂的希臘人和羅馬人的青睞。依託著溫泉及其副產物帶來的人氣，一座城市從初具雛形到繁榮興盛，最後又歸於沉寂，這就是希拉波利斯。
希拉波利斯，意為聖城，這是公元6世紀拜占庭學者史蒂芬努斯對它的稱呼，據說是因為城內神廟數量眾多。相比不遠處的以弗所，它的古代建築保存狀態不算特別理想，加上棉花堡更吸引人的奇特景觀，很容易讓人忽略在倒塌的殘桓斷壁下所掩埋的秘密：在公元前2世紀到公元3世紀里，這里是阿波羅的重要崇拜中心之一，成千上萬的人從地中海各地趕來此地沐浴從地底湧出的溫泉，並在神廟向阿波羅祈求保護或聆聽神諭。
在《以弗所，月亮女神的貓之城》中，我們提到月亮女神阿爾忒彌斯也是貓咪的保護神——她的聖城以弗所現在還到處都是貓，她的兄弟阿波羅則被認為是老鼠之神，那麼建有阿波羅神廟的希拉波利斯會和老鼠有關嗎？讓我們從希拉波利斯的歷史與神話中找到端倪吧。
希拉波利斯最早的居民是弗里吉亞人，公元前3世紀中葉，弗里吉亞人曾在這里建造過一座神廟，後來逐漸發展成希拉波利斯的中心城區。
在古代，弗里吉亞人與希臘人有過密切來往。戈爾迪亞斯與彌達斯是弗里吉亞人國王們常用的名字，他們也出現在各種希臘神話里，比如亞歷山大大帝在征服小亞時遇到了傳說中由戈爾迪亞斯國王留下的繩結，統治者必須能解開此結方可獲得正統性認可，證明揮劍切開了繩結，以此證明他有權統治此地，此後戈爾迪亞斯繩結也常用來指代復雜難解的棘手事。
另一位國王彌達斯曾出現在酒神狄奧尼索斯的神話里，彌達斯因為極度渴求黃金，向狄奧尼斯索斯祈求讓他擁有點石成金的手指。狄奧尼斯索斯批准了他的申請，但彌達斯在把身邊各種東西變成黃金的時候無意中碰到了他心愛的小女兒，把她也變成了黃金像。後悔不已的彌達斯向狄奧尼索斯祈求收回金手指，幸好酒神只是想給他一個教訓，因而收回了前言，彌達斯的小女兒也重獲生命。後來，他因為在阿波羅和潘神的音樂比賽中認為潘神的蘆笛比阿波羅的里拉琴好聽，被阿波羅懲罰長出一對驢耳朵。此後他不得不用頭巾纏住耳朵，但他有一對驢耳朵的事還是傳了出去，受到眾人恥笑的彌達斯最後自盡身亡。
在公元前2世紀塞琉西王朝時期（塞琉西王朝是馬其頓帝國解體後亞歷山大大帝手下干將之一塞琉古一世瓜分到的土地），希拉波利斯開始發展起礦泉浴，雖然城市當時還不叫這個名字。那時這一帶還相當蠻荒，於是塞琉西王朝的安條克三世從巴比倫遷移了兩千戶猶太人到呂底亞和弗里吉亞，之後又從猶太遷移了更多居民到希拉波利斯。猶太人從此在希拉波利斯屯紮下來，在公元前62年時人數增長到約5萬人。
公元前190年，在馬格尼西亞戰爭中安條克三世被羅馬帝國的盟友歐邁尼斯二世擊敗，根據戰爭後的阿帕米亞和約，歐邁尼斯二世吞並了小亞的許多土地，包括希拉波利斯。此後這里成為帕加馬王國（古代小亞西亞的一個希臘化王國）的一部分並迅速發展起來，還開始自主鑄造發行銅幣。這些銅幣被叫作希羅波利斯——人們不知這個名字是為了紀念最早的希隆神廟，還是紀念傳說中的帕加馬阿塔羅斯王朝創建者忒勒福斯的妻子希拉。總之，城市此時初具雛形。
公元前133年，帕加馬王國的末代國王阿塔羅斯三世在死前把整個王國遺贈給羅馬，帕加馬遂為羅馬、本都和卡帕多細亞所瓜分，其中羅馬所獲部分被並入亞細亞行省。公元17年，提比略皇帝統治期間，一場大地震摧毀了城內的大部分建築。公元60年尼祿統治期間，希拉波利斯遭遇了更嚴重的地震，城市大半都成了廢墟，之後在羅馬帝國資助下重建的希拉波利斯就成為我們今天看到的羅馬建築風格了。
公元129年，哈德良皇帝因為造訪希拉波利斯，城里特意修建了一個劇院，在塞普蒂米烏斯·塞維魯皇帝統治期間（公元193—211在位）它又翻修了一次。公元215年卡拉卡拉皇帝造訪時，他在劇院里授予希拉波利斯最令人垂涎的頭銜——神殿守護者，希拉波利斯因而獲得赦免權和作為聖所的權力。
這是希拉波利斯最輝煌的黃金時期。成千上萬的人來到這里享受溫泉的療養。新的建築如雨後春筍般在城內修建起來：兩座羅馬浴池，一個健身館，數座神廟，一條柱廊大道，還有一座溫泉中央的大噴泉。其中有座叫作克里奧佩特拉的浴池尤為著名。水溫常年保持在36—57 °C，水質呈弱酸性，富含礦物質和碳酸鹽，水質即可沐浴又可飲用，非常受歡迎。希拉波利斯成為羅馬帝國在藝術、哲學和貿易上最著名的城市之一，居民達到10萬之多。就像中國流傳著「死在柳州」一樣，希拉波利斯肯定也是古羅馬人理想的養老和身後之地，考古學家們在城中的古代墓地發現了至少1200座墓穴。
這座希臘化古城里以主幹道為主軸成網格狀結構，街道縱橫交錯，非常便於騎馬和駕車。主幹道橫貫南北，長1500米，寬13.5米，盡頭靠近一各石灰岩石階。街道兩端都有拱廊。在主幹道的兩頭都有用巨石建成的帶方塔的拱門，圖密善門和弗朗提努門都是進入城市廣場的主要入口。
希拉波利斯的劇場尤為引人注目，這是地中海沿岸保存最完整的古羅馬劇院之一。它的舞台高3.7米，有5個門和6個壁龕，在它們前面有10根裝飾華麗的大理石柱，幕後的牆用3行柱廊裝飾，前面的柱廊沒有刻槽，而是立在八角形的基石上。劇場可同時容納1.5萬名觀眾，用8條垂直的走道將劇院分割成9塊區域。舞台共有兩層，每層都裝飾得十分華麗。劇場還有一塊大石碑，羅馬皇帝塞普蒂米烏斯·塞維魯與妻子尤利婭·多姆娜及兩個兒子卡拉卡拉和蓋塔都出現在這塊石碑上，與主神朱庇特一起接受崇拜。義大利考古學家們還在劇場的廢墟發掘出阿波羅、狄奧尼索斯和阿爾忒彌斯的神像，現保存在當地的博物館中。
但當時城市中最重要的建築是獻給希拉波利斯的保護神阿波羅·萊貝諾斯的神廟，現在訪客們只能看到這座多利安式希臘式神廟殘余的地基，神廟里還有獻給阿波羅、庫柏勒、阿爾忒彌斯、普魯托和波塞冬的祭壇[1]。
在古代，這座神廟依山而建，另三面為大理石的柱廊和神牆環繞，其結構顯示它是較晚落成的，盡管兩個保存在博物館的愛奧尼亞式柱頭和科林斯式柱頭及其他建築殘留使考古學家們推斷為此地還曾有一座更早期神廟。神廟的祭祀區有一座70米長的大理石石階，周圍的牆體有多利安式的壁柱。公元3世紀神廟被重建為羅馬式，循環利用了老神廟的石柱，重建物的占比面基較小，現在只剩下大理石地板了。4世紀後，基督教成為主導信仰後，阿波羅神廟遭到了多次褻瀆，神廟的部分牆體也被人拆除。
關於阿波羅·萊貝諾斯人們了解得很少，他似乎是神諭之神阿波羅·克萊歐斯與安納托利亞太陽神萊貝諾斯的融合。僅有少量古代銅幣和壁畫顯示他的形象，大致是騎馬的側身像，頭轉向正面，眼睛盯著看客，左肩上架著雙頭斧，身上穿著束腰外衣，外套鬥篷，腦後的光暈表明他的太陽神身份。在呂底亞-弗里吉亞一帶，太陽神有許多不同的名諱，薩巴茲歐斯、萊貝諾斯、索宗，等等，阿波羅也有很多化身，如保護神阿波羅、抵禦邪惡者阿波羅、勝利者阿波羅，分別代表阿波羅的一種身形特質，但各地的阿波羅形象後來都很雷同，所以很難區分。不過從古代文獻來看，希拉波利斯的阿波羅·萊貝諾斯可視作神罰者，他有權懲罰那些不遵從戒律的人們並課以罰金，如盜竊者、違反誓言或契約者、逃避勞役者或違法亂紀者，因而絕不是一個可被忽視的神。
與太陽神阿波羅-萊阿比諾斯所對應的是月亮女神阿爾忒彌斯-勒托。與希臘神話中提坦女神勒托和宙斯結合，生下雙生子阿爾忒彌斯和阿波羅的故事不同，希拉波利斯的阿爾忒彌斯-勒托與阿波羅-萊阿比諾斯並非姐弟，而是母子關系，有時也簡稱為萊阿比諾斯和勒托，通常被人們作為一組神而受到崇拜，這似乎是希臘神系與弗里吉亞-色雷斯神系融合的結果。
考慮到不遠處的以弗所是月神阿爾忒彌斯-庫柏勒的崇拜中心，希拉波利斯的阿爾忒彌斯-勒托或許也是庫柏勒的一個化身。這樣看來，盡管希拉波利斯和棉花堡是阿波羅的城市，但這個阿波羅並非以弗所月亮女神阿爾忒彌斯的兄弟，而是她的兒子。他跟老鼠也沒什麼關系，鼠王阿波羅的聖城在哈馬克西圖斯，位於今日土耳其恰納卡萊省布爾薩的居爾珀納爾村附近。公元前7世紀以弗所詩人卡利努斯稱，它由來自克里特的殖民者所建，國王透克洛斯帶領透克洛斯人遷徙前得到神諭，要他們在被地下冒出的敵人攻擊的地方建立城邦。當他們抵達哈馬克西托斯時，從地下竄出一群老鼠吃掉將士的弓弦和盾牌上的皮革，他們以為神諭應驗，便在這里定居下來並建了獻給阿波羅-史鳴修斯的神廟，神像腳下伏著一隻老鼠——史鳴修斯在當地語里是老鼠的意思。荷馬史詩《伊利亞特》第一卷中也提到了阿波羅-史鳴修斯：為了贖回被希臘聯軍搶走的女兒克律塞伊斯，特洛伊附近小島克律塞的阿波羅祭司克律塞斯帶著難以數計的金銀財禮，手握系有阿波羅條帶的黃金節杖，前往希臘聯軍營帳懇求贖回女兒，但邁錫尼王阿伽門農將克律塞伊斯視作自己的戰利品拒絕贖回。受到侮辱的克律塞斯於是向阿波羅-史鳴修斯祈禱，隨後阿波羅派遣瘟疫席捲希臘軍隊，阿伽門農不得不將克律塞伊斯歸還以結束這場瘟疫。自此，阿波羅身兼能傳播與消滅瘟疫的鼠王一職便廣為人知。
希拉波利斯的阿波羅神廟修建在一個斷層之上，實際上，阿波羅神廟經常建造在斷層上，包括最著名的一座——德爾斐神廟。廟旁是這一帶最古老的本土信仰聖地——冥界之門，也就是獻給冥王普魯托的祭壇。洞穴有圍欄防護，入口很窄，僅能容納一人入內，沿著洞穴內的石階往下走不久就會遭遇由地底地質活動產生的二氧化碳。一個3平方米的內庭後有一條深入岩壁的裂隙，滾燙的溫泉從中急速噴出並釋放刺鼻的硫磺味氣體。這是當地居民最古老的聖地，也被稱作阿波羅與庫柏勒相遇的地方。許多古代學者如古希臘地理學家斯特拉波、古羅馬學者卡西烏斯·狄奧和柏拉圖主義學者大馬士修斯都曾在文獻中提到過它。
在希拉波利斯較早的年代，庫柏勒的閹人祭司們會屏息緩慢爬入冥府之門。據說，在古代只有庫柏勒的祭司在進入地穴時才不會被地下冒出的劇毒煙霧熏倒。二氧化碳比空氣重，因而沉積在山洞中，之後祭司們起身顯示自己在神力的保護下對毒氣免疫。在入口外是一塊兩千平方米的封閉區域，厚厚的一層毒氣沉積其上，足以殺死任何敢於進入此地的生物。祭司們向訪客們出售小鳥或其他小動物，好讓他們知道這地方有多致命。花上一點錢，訪客們還可以請示普魯托的神諭。這給神廟帶來可觀的經濟收入。冥府之門在公元4世紀時被基督教徒用石頭封死，直到近期才重見天日。
阿波羅神廟前有一座公元2世紀修建的寧芙神廟，縱橫交錯的水渠將城中的水源巧妙地在此地形成一個大噴泉，也是獻給此地泉水寧芙們的祭壇。公元5世紀時拜占庭人用阿波羅神廟的神牆為材料翻修了噴泉，拜占庭式的門是6世紀修建的。現在這里只剩下後牆和兩邊的牆壁殘留了。義大利考古學家在這里發掘出兩尊女祭司的雕像，現保存在當地博物館。
公元370年，瓦倫斯皇帝在對抗薩珊王朝的沙普爾二世時造訪了希拉波利斯，他也是到過希拉波利斯的最後一名羅馬皇帝。公元4世紀起，基督教開始成為這里的主導性信仰，並開始著手消除這一地區古代異教信仰的痕跡。公元531年，拜占庭查士丁尼皇帝把希拉波利斯的主教提升為大主教。羅馬浴池被改造成教堂。拜占庭時期的希拉波利斯依然繁榮昌盛，也是基督教的一個重要城市。
7世紀早期，希拉波利斯先是被波斯軍隊攻陷，後再次經歷一場大地震，因而在很長一段時間內元氣大傷。12世紀時，這里為科尼亞的塞爾柱君主統治，直到1190年被紅鬍子德皇腓特烈一世的十字軍與拜占庭盟友攻陷。此後的30年里此地被遺棄，直到13世紀塞爾柱帝國在此地修築了一座堡壘。1354年的色雷斯大地震把僅存的古代建築摧毀殆盡，希拉波利斯的廢墟逐漸被一層厚厚的石灰岩沉積物覆蓋，城市再次被人遺忘，直到1887年7月德國考古學家卡爾·胡曼重新發現此地的奧秘，這座古城才重放異彩，再次為世人所知。
[1] 希臘人為了安撫地下世界的主宰哈迪斯，稱呼他為普魯冬，意思是豐富的賜予者，拉丁化寫法為普魯托，這也是這個常見誤解的由來：哈迪斯是希臘神話中的冥王，而普魯托是羅馬神話中的冥王。
來源：機核
