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最近在公園前發現一家豆漿鋪 從東莞火到了廣州 剛來這不久就登上飲品店熱門榜TOP2 手中的奶茶瞬間不好喝了！ 門面十分搶眼，走過很難不發現！ 店里賣的都是新鮮豆製品 爆漿豆乳、炸豆腐、涼拌豆腐.... 在這里豆就是一切！ 最重要的是6元就有交易 作為新一代養生達人，絕對不能錯過它！ 1 = 0添加的爆漿豆乳 = 現在的豆漿多數加了不少添加劑 而田匠豆腐店主打0添加 豆漿也是每天新鮮現榨 有營養之餘還不會發胖 極度需要減肥的我放心了！ 豆漿有黃豆和黑豆可選 口味也有分無糖和有糖 味道如何？這就為你們測評一下！ 這里的豆乳包裝和別家的不同 是直接用密封的吸吸袋 不僅方便還能放冰箱保存7天 一次買上幾袋囤著喝更爽！ 要用吸的方式喝的豆漿 拿起來捏捏還很解壓哦 創新之餘說不定還能瘦臉呢哈哈 豆漿說是爆漿其實沒太多感受到 但是口感非常醇厚 用力吸一口能感受到豆漿的粘稠 繼而是順滑！細膩！無渣！ 和平常喝的豆漿完全不同！ 黃豆味喝著濃郁 不會有過於強烈的豆腥味 黑豆味則多了份清甜的感覺 嗜甜的我還是喜歡有淡淡甜味 即使加了糖也不會很甜膩，味道剛好！ ①黃豆 ②黑豆 因為是密封袋的關係 想喝熱豆漿的放在開水里熱一熱即可 實屬適合我這種懶人和手殘黨！ 拿回家的時候店家還給我送了冰袋 說是這樣能keep住豆漿的口感 太貼心了吧！i了i了！ 2 = 外酥內嫩的炸豆腐 = 除了能喝的豆漿 這里還有新鮮的炸豆腐吃 滿足我這個熱愛油炸食品的人兒！ 豆腐可以即食也可以拿回家加工 蒸、煎、炒、煮樣樣都行 口味依舊有黃豆和黑豆可選 作為成年人的我當然選擇雙拼啦！ 豆腐沒有很紮實，但勝在夠香口！ 兩者對比我更愛黑豆腐 味道甜且豆香味更足 記得一定要蘸上他家的秘製辣椒醬 甜辣味的非常好吃 我還想買幾罐回去撈飯呢哈哈哈！ 3 = 酸辣開胃的涼拌豆腐 = 冰冰涼涼的涼拌豆腐也非常🉑️ 同樣是兩種口味都all in了！ 也依然是黑豆腐比黃豆腐好吃 喜歡重口味的一定要pick這款！ 豆腐切成三角形更易入口 咬開的時候還有醬汁滲出 皮不干、味道適中、辣感沒有很重 空口吃得停不下來！ 靠奶茶為生的朋友 偶爾換換口味試試豆漿也是不錯滴 重點是不到一杯奶茶錢就能喝上 就問你心動不心動！ 🌟探店小tips🌟 ①記得在某評上買套餐，價格更劃算哦； ②豆漿和豆腐都可以放冰箱存放7天左右； ③喜歡喝熱的直接放在開水里泡一會即可。 田匠豆腐鋪 【人均】8元 【營業時間】10:30-22:00 【地址】越秀區公園前景點商業街58號（五月花對面） 【交通指引】地鐵1/2號線公園前E出口步行10m - END - 編輯 = lam 攝影 = 小魚 在廣州 想知道哪里有好吃又便宜的 馬上關注 來源：kknews6蚊/支！從東莞火到廣州的豆漿，讓我放棄奶茶了

我們究竟怎麼樣修證才會不被物質區、光音區、波動區的一切牽引、迷惑？第一、通過禪修，培養專注力，聚集能量，轉化成光，進入正定。第二、破除對「自我」的執著。第三、累積功德。 第一，剛開始修證佛法，我們可以把自己放在「物質區域」，那麼我們需要通過持續的「專注力」證入「忘我」的狀態，這樣我們的身心才可以從「氣」的運化聚集成「能量團」。大乘佛法的密宗講「心氣」是「不二」的，對於凡人來講，心就是氣。中國道教修煉內丹也是在聚集能量，他們內守穴竅，凝神入氣穴，心念空靈虛極，忘我到恍兮惚兮。這種意識狀態就是煉「內丹」的火候，性空真火。意到氣到，生生世世累積的能量被聚集到他們身體意守的「穴竅」中即「丹爐里」，中空的能量團密度越來越大，體積越來越小，最後爆炸發光，煉成為「內丹」，等級高的叫「金丹」，這個「金丹」就是「陽神」。這樣他們即可以修出一個像佛教里面講的「光化體」，大家稱這個「光化體」叫做「神仙」，雖然這個「光化體」不像物質那樣容易毀壞，而且有神通，但是「光化體」仍然是光音區的一個相，仍然有生滅輪迴。 佛法的能量聚集也是靠「專注力」達到「忘我」的狀態來完成。他與道家有個最大的區別是：佛法的指導思想起點就是「無我」的，佛法講用於修證的這個「剎那生滅的身心」是一個幻境，他用於內觀的三脈七輪也是其大無外，其小無內的。所以行者通過專注力進入「忘我」的時候，他比執著「我相」，求長生不老，羽化登仙的道家，證入的意境更廣，攝受的能量更多。用一個不太恰當的比喻，就是一個大杯子與小杯子的比喻。能量是無分別注入的，專注力也基本相同，但大杯子裝得更多，只因為法器大而已。所以，佛學的修證者通過「專注力」進入忘我，聚集能量轉化成光，進入光音區，他可以得到光化的「意生身」。而在果位上「意生身」是無限的，有很多，他們可以進入不同的世界，而不像道教只有一個「陽神」而已。 在物質區的行者，很執著於固定的形象、外表，得失心很重。因為物質、形象、外表都是有成住壞空的，都在剎那不住地改變。但行者觀照不到，所以，一旦事物最終發生變化，行者的心境就會被影響干擾。 佛法修證者，剛開始進入光音區時，就開始進入佛學講的定態。因為我們如果還在「氣」的狀態下，氣在脈道循環，我們的雜念是無法停止的。（其實真諦是，氣的流動也是幻境，是因為我們分別執著導致的幻境。這就是慧能禪師剛到廣州光孝寺時，兩僧看到風吹旗幟在動，便互爭是風動還是旗幟動，最後慧能代他們回答：是仁者心動。）因我們的意識分別、執著，所以，在「氣」的生命狀態時，很難入定。所以大部分的修行的宗教門派都在「調氣」上入手。當我們的氣在脈輪深處聚集成為能量，隨著能量的密度的加強，我們就可以靜下來，甚至進入忘我的狀態。等能量轉化成光，就開始進入了定態，因為光可以不動了（其實光也在動，還有振動和生滅，只是對於我們粗糙的覺受和分別來講，似乎停止了）。剛剛進入光的定態的時候，就是佛教禪宗說的「明心」的開始。只不過，這個剛開始的「明心」還停留在中國禪宗神秀禪師一首偈子的境界：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」。當光明漸轉，進入真空地帶時，才到達慧能禪師的境界：」菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」 光音區的轉化，基本上是「光明境」的轉化，它大概分為四個次第。先從可見光，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫進入不可見光，有根器的人再轉入靈光（銀白色的光）或者金光。第二個次第是從「光」轉入「明」，就是沒有光的感覺，但感覺到很「清明」，「清明」的意境是一種「明亮」的感覺。第三個次第，「清明」再轉入「空明」，「空明」的意境是「天亮了」。「天亮了」的境界再轉入「空」。此時行者即可破光明與黑暗的分別，但破光明與黑暗的分別時，有的行者同時已可證入真空地帶。證入光音區的行者，一般喜悅、寧靜、快樂多一些，是因為他們的定力增強。 剛開始在有為法中修證時，首先缺失的是持久的專注力，現在先介紹幾個培養專注力的小方法。 (一) 內觀意守 內觀就是行者將注意力放在自己的身心內。為什麼用內觀呢，有一些法門也用外觀，比如：用眼睛盯著外界的一個物品或者一束光、一個點來令自己專注靜下來。雖然在忘我之後並無身內身外之別，但筆者認為，剛開始修證的人，將注意力放在自己的身內好一點。因為我們平時諸根都向外漏，我們的注意力其實都在外面，能量向外散失。如果注意力開始放入體內的任意點上，都有「收心攝意」的作用。比起外觀，唯一的缺陷是，內觀沒有看得見的目標，注意力易散失。雖然有覺受，但行者還不能住在覺受上，不讓覺受打擾自己的專注力，要「覺而不動」。 其實，專注的內觀一處，近似於道家的「意守」，只是佛法選擇的內觀部位與道教的「意守」有不同。很多人不明白，為什麼佛教的氣脈講三脈七輪，道家講奇經八脈。因為角度不同，佛教把人當作法界，從「無我」的角度看氣脈，更近似一個中空的球體。而從有形的角度看，身體的氣脈循環當然侷限於人類的身體內，範圍也只涉及到了太陽系，即小周天、大周天的運化。當證入無心的境界時，脈也不存在，同歸虛空。 一般內觀的部位可選擇：眉心輪中心（兩眉心中間的位置）、心輪中心、臍輪中心、海底輪中心、生髮宮、整個脊柱或脊柱的一個穴位，中脈的任何一點或整個中脈位置。易昏沉者選擇較高位置意守，散亂者以較低點為好（但高血壓者不宜守頭部，女子月經來時不宜守海底輪）。 在內觀時，不只是覺得兩眼向內看，那樣「意念」仍在頭部，「心氣」並不能下達於關注的位置。是心氣與注意力同時要進入「內觀處」。這是內觀很重要的一點。不能把握要領，可以觀想吸氣時，將氣吸入被觀處，呼氣時從被觀處呼出，幾次之後「心氣」自然入於被觀之處。內觀時，注意力、呼吸與關注的部位合一才是最重要的。「內觀」時，內觀之處不應頻繁移動，偶然調整一兩處位置即可。除非是在練氣功想清理體內的一些障礙，或有老師傳授的其他法門在修，否則，不要移動你的「內觀專注點」。這樣易聚集能量，進入忘我，得定。 內觀時，內觀的部位出現任何冷、熱、麻、脹等等覺受或忽大忽小，光明境界等都屬正常，沒有也算正常，不用大驚小怪。這種「內觀法」的目的是培養你的「專注力」以及將長久向外馳逸的能量收攝回來而已。時久，會有光明生起或因專注力進入定態。 (二) 觀呼吸法 只要我們正常活著，呼吸就不會有片刻停止，但很少有人每時每刻都瞭解自己的呼吸狀況。你剛才的一刻是吸氣還是在呼氣，呼吸的長短、快慢如何，是暖還是涼，我們都不易在散亂中察覺。觀呼吸法即是通過讓你清晰地觀看、明了你自己的呼吸狀況，而培養專注力。但是，在佛陀曾經教授的法門內，觀呼吸法是很重要的法門，它被稱為「安般守意」。佛陀的兒子羅睺羅就是從此法門證入阿羅漢果的。如果你不是專修此法門的話，也可以只把它作為一個培養專注力的方法。 具體觀法： 上坐後，全部的注意力放在自己的呼吸狀態上，呼吸的長短冷熱，每一息都要清楚。而且隨著心的專注和沉靜，呼吸不只從鼻出，行者會覺得呼吸從身體的任何部位出，從每個毛孔出。忘身時，只有呼吸，不知從何出……然後從此入門進入似乎不呼不吸的入定狀態。 (三) 數呼吸法 行者上坐後，身心放鬆集中意念，從一數到十，然後返回來再從一數到十，一直持續這樣做。數呼吸法意在培養行者清明的專注力。如行者昏沉散亂打妄想，可能就數到十二、十三了，而且用數數字代替雜念。但要注意，專注力的培養中，行者始終要保持一個清明的覺知。但前面的「內觀意守」與「觀呼吸」都結合了身體的氣脈修法，對生理的轉化幫助更大。不過沒有最好的法門，適合你當下修的就是最好的，不要執著。 (四) 持咒（持名號入禪定法） 咒語有很多種，常見的基本上可劃分為：①祈請咒，如百字明；②相應咒，如諸佛菩薩心咒；③降魔咒，如楞嚴咒；④超度咒，如往生咒等。如配合禪定修行，最好持相應咒。「六字大明咒」是觀世音菩薩心咒，行者持誦久了，可以與觀世音菩薩的「無緣之慈，同體大悲」相應，得到加持和護持，清洗業力。 持誦時，聲音從「下丹田」出，有點像美聲唱法，身體內部就像真空，整個音流充滿體內，振動脈道。（不要用喉嚨在唱或用口在唸誦）。這樣持誦行者才能進入定態。而且持到一定時候，只要行者專注力足夠，身心就是「六字大明咒」音流，入法界音聲海。 持誦佛菩薩的名號也有很大加持力，因佛菩薩們在「因地」都有大願，持誦他們的「名號」易與他們的願力相應，得到他們的救拔和加持。如要與禪定相應，就是像持咒那樣持誦名號，如南無阿彌陀佛，持誦時也像持「六字大明咒」那樣持，可以入定態，行者也許可以立刻見到「西方凈土」和「西方三聖」現前，並非是在往生時。 總之，要通過持咒和持名號入禪定，持誦的方法很重要，一定要讓音流從身內出，振動脈道。 常見的應當以「南無阿彌陀佛」和六字大明咒「嗡嘛呢唄咪吽」或三字咒「嗡、啊、吽」是首選。行者都可以觀想它們排列於中脈，然後從身或頭頂振動而出，音流遍滿法界。有些行者很快就身心化為音流，有些行者會身心充滿光明，因法界中光音是一體的。音的振動也可產生光，光明中有音有相，化生一切。身心充滿光明時，行者會忘聲忘身。層次更高的行者可以在光中見到阿彌陀佛和觀音菩薩之相，而且與他們合一，無二無別。 第二、破除「我執」 什麼是「我執」呢？佛說「人無我」、「法無我」。「人無我」就是說你認為的這個剎那不停的生滅意識和身體不是「你」，你是不生不滅的，你是佛。只是被這個幻境牽引，無法解脫。包括身心的色、受、想、行、識，即五蘊。「法無我」是指不只是人，世界的萬事萬物都沒有一個「真實的自我」存在，他們也只是緣俱則生，緣散則滅。「我執」就是指你執著於這一切不真實的幻境，而被其所轉，所攝受。 在剛開始破除「我執」時，最大的干擾和牽引是「情慾」。說「自我」就是「情慾」，也未嘗不可。如果情慾破了，名利很容易破掉。有時「名利心」也是「情慾」無法滿足而要尋找的另一個突破口。有些老年人說，我已經很久沒有性行為等，似乎已沒有情慾了，在古代有的僧人為了斷情慾，竟自毀男根，但情慾卻並非是毀掉生殖器或沒有性行為，情慾包含愛情、友情、親情等等範圍，但現在只談偏重於生理系統的情慾干擾。 有句話說：「問世間情為何物？直教人生死相許」。其實人類幾千年來，無數詩詞歌賦為情而作，但情仍說不盡、道不明。但幾乎每一位有情感的眾生，都在其中酸甜苦辣的品嚐著。其實，如果從修證的角度看，情什麼也不是。如果簡單做一個比喻，在物質區，它是一種表面的形象、虛妄的覺受、是一個念頭、是一種行為、是一種體驗、是「五蘊」——色受想行識。在光音區，它是光和聲音。在波動區，它是振動。在真空區，它是示現。從物質區到波動區，修行者都在破情慾的牽引，即使你變成了宇宙振動，仍有情，是情在振動。即使在真空區，進入「空我」，仍有普照萬物的愛，普度眾生的情。雖然「空我」的愛上升到了慈悲，但仍算有情眾生。它在物質區和光音區的投影，仍有生生世世的緣要了，仍需要承擔共業和自己個業形成的果。 可以說情慾一直是人類修證中最大的障礙。人的性成熟時，人就是一顆情慾的種子，只要因緣俱足，隨時可以發芽開花結果。而這個世界緣太多了，在網絡時代，時空縮短，條件具足太容易了。如果願意，有的人一生都在不同的緣中開花，一直到生命終結。我們先不把這種行為與任何人類的道德品質、責任義務掛鈎，只從佛學修證的角度談這樣做的結果。一、結緣無數，情緣是最不易了的，因為它不能等價交換。二、不斷的換緣，使很多執著情慾的人受傷害，這樣情慾就導致了刻骨銘心的逆緣。三、心神易散失，意念無法專注、入定。四、能量散失，易漏失能量。五、自己內心的嫉妒、嗔恨、占有欲會增強，很難徹底平息。六、會變得虛偽、不真誠、撒謊，內心的陰暗面增強。這種陰暗會使人覺得生命沒有意義，因為光明坦蕩代表生髮，陰暗代表死亡。總之，情慾是物質區、光音區令修證者最難解脫的幻境。 在小乘佛教中，四果阿羅漢從一開始修行就離情去欲，嚴持戒律，修四禪八定，等於他們逃避了這個幻境。入定後，他們安住在定中，寂滅為樂。寂滅只是在物質區呈現出的一個面，在波動區，寂滅和生髮是同時的。故「寂滅」久了，一旦因緣俱足，阿羅漢一定會從禪定中出來，進入生髮狀態。此時他們會很茫然，因為他們不知道，他逃避的那一面，一直同時伴隨著他。「他」就是「情慾」本身，他逃掉的只是不讓「種子」有發芽開花的機會和條件而已。種子仍在，眾生有情，宿緣仍在。但阿羅漢證到四禪八定後，他憑定力即可以令自己的所有「覺受」寂滅掉。在寂滅定中，他全身只有一絲「氣息」維持，這絲「氣息」只能吹動一根汗毛那麼微弱。所以，紅塵的一切，包括情慾，對一位在現世證四果的阿羅漢來說，只能令他的一根汗毛微微震動一下，他完全靠定力即可抵抗一切。真的是八風（利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂）吹不動。但宿緣要了，慈悲要起，否則他無法在人間圓證佛果。眾生在情慾之中，他的鐵石心腸有時無法有太多的的善巧方便救拔有緣的多情眾生。這就有了菩薩的出現。生起慈悲的阿羅漢，開始「攝心為戒」，進入紅塵，用各種方便、善巧救拔眾生。甚至包括情慾的滿足，但這樣的菩薩在現世幾乎找不到。 直接從菩薩道修證的行者，不管宿世的根器如何，在現世又要救拔眾生，又要修證四果阿羅漢的定力，比較困難。有些因緣不是個人的努力即可達成的，時空的萬事萬物都會對你的正定構成影響。 如何突破情慾對自己的控制？當通過專注力進入定態，通過禪定力對自己的身心覺受以及外境誘惑能做到「覺而不動」最好。「覺而不動」時間久了，自然可以到達「動而不住」，「住而即有即空」。從「即有即空」到「色空不二」的示現，這是身心解脫之路，但這條路不是一蹴而就的。所以在意境上，首先要有正念、正知見。 比如，佛法里對治五蘊牽引的方法有：痛念無常、苦、空、無我。我們應這樣思維，這個世界一切無常，很多事我們都無法把握，情慾是很虛幻的，像「自我」一樣的虛幻。人有「十苦」（生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五蘊熾盛苦、壞苦、行苦），想我們已到中年，回望過去的歲月，眨眼而過，像一場夢，似乎並未作出任何對生命有價值有意義的事情，活得迷迷糊糊，光陰在吃喝玩樂中虛度，未來幾十年，也不見得比現在更好。想想老去時，身體衰老，頭腦混沌，疾病纏身等，我們會比前面的幾十年過得更開心嗎？我們還是應該抓緊時間修行，不要讓自己雜念紛飛，為未來以及下一世，累積一些福報、功德。佛說，一切如夢幻泡影，臨終時，我們什麼也帶不去，只有業隨身。你身口意的行為，就是你的業力，它如影隨形，因緣熟了，業都要示現果報。想想自己對別人，對這世界所做所說，你曾給予別人的痛苦，都將回歸到自己身上。我們要清醒一點的做人，做事。佛說我們可以證到「無我」的等級，這樣我們即可解脫。如果我們有很好的條件來修行，就要一心一意的修證，不要再生起任何為滿足自我私慾而不擇手段的邪念。 另外，樹立崇高的信念、目標也是突破「情慾」對自己牽引的最好方法。記得曾經在電影中看到，國內革命戰爭時期，有一位烈士，被囚禁在監牢，他在就義前，在監獄的牆上寫了一首詩：「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋」。當時我在看電影時還小，想他的「自由」指的是什麼，連生命都沒有了，他還要自由幹什麼？我想他的「自由」應該是指他的一種信念，比如改變這個世界，他認為不公正、黑暗的一切。現在我們不是去探討他追求的信念如何，而是想說如果一種「信念」可以讓人放棄生命以及所愛的人，那情慾對他的牽引會很弱。這使我想到，在現實生活中，如果一個每時每刻都在關注自己的身心覺受，關注自己的所愛和被愛，意念如果只在「我」和「我的」範圍打轉，那這個人要突破情慾的控制是非常困難的。所以我們要不斷開闊自己的視野、心胸、氣度。不要讓自己的注意力只停留在「自我」的分別覺受中。每個修證佛法的行者，都應把「以身證道，解脫輪迴，普度眾生」當作生命的最高目標來追求，而不只是想通過修證來獲取現世的安樂。因為只要在時空區，你的「安樂」隨時都會被擊碎。只是我們在快樂平安時，體驗不到佛說的苦，或者好了傷疤忘了痛。我們可以想想躺在醫院中的病人，想想他們寢食難安，生不如死的痛苦。想想我們身邊的親人、朋友為情所困，為情在煎熬，在心靈上體驗著生不如死的感覺。也許我們有一天果報熟了也會變成他們。一位證道者甚至要想到三惡道眾生的苦，雖自己看不到，佛經中講起過，那是苦的，無片刻喘息和停止的機會的，而且時間之漫長，不知有多久。 現在介紹兩種對治生理慾望的小方法： 一、 性能量升起時，如果你的意識能夠清靜無為，不去幻想其它女人或男人，不去分別這種衝動與淫慾相連，不去在意自己想與異性親近的覺受，安坐於座墊上（躺、或坐在椅子上，意守在海底輪或脊柱上），那麼幾次訓練以後，這種能量會自動回歸脈輪，開啟脈道。而且，性能量充沛時，身體的每個細胞能量都會充盈。這種細胞里的「淫毒」使人產生「性要求」的幻境（這種淫毒是身體的覺受與意識中儲存的「淫慾」信息相合產生的，如果我們的心不分別身體的這種覺受，即使我們的細胞里殘留著淫慾的信息，也不會形成淫毒。它仍然可成為修證中最強大的一股力量，但徹底清除這種信息，需要身心的徹底轉化）。修證者會看到如果行者無慾無求，充盈的細胞能量非常清靜。行者一旦升起淫心以及曖昧的覺受，中空的細胞馬上變得渾濁，而且發出各種彩色光芒。生物場振動頻率改變，向喜歡的異性發出性愛的波動。所以，不受情慾牽引是我們最困難的事情。但如果不斷訓練自己，也可以儘快到達，只是開始有一些難度。這並不是讓每個行者離情去欲，只是行者在修證中一個階段的需要。如果行者從物質區、光音區的時空中解脫後，才可以讓自己從情慾昇華到愛。那是一種從情慾解脫後的自在。 二、 單運法 當有性衝動時，把意念守到自己的海底輪，觀想性能量變成燃燒的火。甚至可以觀想自己的海底輪像一個液化氣灶，用意念打開開關，「砰」的一下，火焰從「海底輪」騰空而上，然後讓火愈燒愈旺。讓慾火盡情燃燒，不要讓它與戒律、道德、品質等等聯繫。讓自己安住在燃燒的慾火里，覺而不動。最後結束修證的時候，將火收回臍輪。 第三、累積功德 我們每天有二十四小時，因種種原因，我們在坐墊上修證的時間並不太多，那麼日常生活便成為我們修證的最好道場。「無我」是大乘佛法修證的地基，但在坐墊上進入專注，暫時「忘我」都不太容易。因常被雜念、幻境以及身體的覺受牽引。那麼日常生活中，就要刻意去訓練「無我」的品質，而「利他」之行是訓練「無我」品質的最好方法。這也是佛法中常說的發「菩提心」。 在日常生活中，我們常常認為「利他」是在幫助別人，這是世俗人的看法。所以，人們常常去做一些慈善事業，或者去無私地幫助弱者。但從佛法的角度，這只是累積人天福報，無法成為解脫輪迴的功德。佛教史上，禪宗的初祖達摩祖師，剛來中國時，梁武帝召見他，梁武帝在中國佛教史上是很有名的一位皇帝，他修建了很多寺院，為佛教在中國的發展做了很多事。但當他問達摩這樣做有沒有功德時，達摩祖師看著他高高在上的樣子，膨脹的慾望和習氣，淡淡地說：沒有功德。相信這對虔誠信仰佛法的梁武帝有很大衝擊，使他終於對佛法有了更深刻的理解和認知。 對一位佛法的修證者來講，「利他」是在幫助別人的同時，修證、改變自己的慾望習氣。比如，我們在路上見到一位乞丐，我們毫不猶豫地施捨了一點錢給他，這種施捨滿足了「自我」的愛心、同情心、憐憫心等等的需要。但這還不是佛法的佈施，佛法的佈施要求行者在佈施的同時，去掉的是自己的貪婪以及對金錢的執著，當然也有對被施者的愛。但更多的應該覺照到我們做每一件善行時，自己的起心動念是否真的很無私。這是修行者功德圓滿的需要。所以，能夠改變自己習氣、慾望的行善才可累積功德，成為自己修證的助緣。 佛法對修證者行善有更高的要求，比如前邊的佈施，佛法的修證要求 「三輪體空」的佈施，這是對佛法的見地要瞭解的人才可以做到的，即施者空、錢空、受者空。這樣就是在佈施的同時，已經證得「無我」。因「無我」，所以也無他。外境都是相對「自我」存在的。有些修證者認為，既然一切皆空，那我就不做了，但如果你自己仍然被物質區牽引，那所有的形式對你都是很重要的。把心中的善願變成行為，對你才是「利他」之行。 當然，如果我們認為別人對我們的幫助是為了積功德而不懂得感恩，那就更是大錯特錯。有時動物都知道回報救他的人，何況是我們人類。感恩心是做人的一個基本品質。如果缺失感恩心，你在做人的品質上已經缺失了很多，又怎能從人成佛呢？擁有「愛心」的善行做多了，也會觸動人的內心世界，使人愈來愈無私。雖然他並未將此上升到佛學修證境界，刻意為之，但他也是在積累功德。因為「無私」就是菩薩的品質，無私的人不太看重自己的利益得失，不會斤斤計較、算計等價交換，不會在做每一件善行時，一定要一個理由。 佛法中，大乘菩薩修證的「六度」即「六波羅蜜多」(「波羅蜜多」為梵文的音譯，即「到彼岸」之意，意思是指由生死岸到涅槃岸。意譯為「度」，指渡過，到達的意思)，都可以累積功德，因為它是佛陀為徹底破除我們的「我執」而設立的。即佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧。 「六度」的意思即是解脫輪迴的六種方法，行者需邊修邊能觀其空性，才能稱為解脫法門。即行者需要站在真空地帶看自己所有的修證行為。 第一度佈施波羅蜜多，是由佈施入解脫門。佈施所擁有的一切給需要幫助的人。如金錢、勞動、知識、微笑等等。修此佈施法，沒有目的，不求回報，佈施完便不掛在心上。佛法中說「三輪體空」而施，即是指施者空、受者空、所施一切空。用此三輪體空來佈施才是佈施波羅蜜多，才能入解脫之門。否則，只是做人間善業，積累人天福報而已。 第二度持戒波羅蜜多，即是由持戒入解脫門。 大小乘的戒律很多，但對大乘在家行者來說，莫過於「諸惡莫作，眾善奉行」這八個字。在人道，合乎於國情、道德規範、準則，利益眾生的事即為善事，反之則為惡。 持「戒」的本質是通過行為的約束而收攝心性的放縱，從而逐漸洗刷貪、嗔、痴三毒。如果只重形式，心性上一點沒有改變，也不叫持戒波羅蜜多。 佛教最基本的有五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不酗酒。 不殺生，並非單單吃素或放生就是不殺生。大乘佛法的每一個修證都與心性有關，如果人還有嫉妒、嗔恨，殺心隨時會生起來。如嫉妒、嗔恨別人時，恨不得他死掉。雖然我們只是心中生起這樣的念頭，但如果有一天你擁有了至高無上的權力，你就會將自己不喜歡或對自己的權力有威脅，讓你嫉妒的生命徹底消滅掉。嫉妒、嗔恨、報復、貪婪都是殺生的因，人類的殺心不會因為吃素食就可以泯滅。 比如佛陀時代，佛的弟子們，因受持不殺生戒，所以，不敢打掃精舍。因為在打掃時，會傷到一些小蟲子。但是害蟲太多了，又影響他們的修行。佛陀告訴他們，打掃精舍只是清除污垢，心中並無殺生之念，所以，即使誤傷小蟲，也不能算破戒。我們也常常殺蟲，比如當你被蚊子叮咬，好不容易找到它，並將其打死，等它血染牆面時，觀察你心中瞬間升起的快意，這就是我們平時不易察覺的「殺心」。我們對它的死亡有快感，這就破了「殺生戒」，而不是除害蟲。 不偷盜戒，是指不屬於自己的東西不拿。這句話聽起來並不難做，但是對心性方面，它並不僅限於財務，還包括情感、權利、知識、精神領域的一切。人的貪婪、占有欲、自私都是它的因。人的慾望永不滿足，每一樣喜歡的物品，人都想占為己有。我們想竊取這個世界的一切，來滿足「自我」對名、利、情慾的渴求，偷心不死。 不邪淫戒，人類來自於性，情慾滲透在人類的每個細胞中，嚴格的劃分，有愛、情、欲三個層面。欲是最低物質層面的滿足，在生理上有刺激、快感就可達成。比如，嫖娼等。男女兩人互不相識，只是見面就上床，床上遊戲而已。情已涉及到男女雙方的共識、理解、溝通等層面，惺惺相惜，情不自禁而發生兩性關係。愛是更高層面的，愛是不管你愛的人愛不愛你，你都能夠給予足夠的寬容和諒解，甚至幫助而不求回報。當人的生命從情慾昇華到愛的層面時，就不再邪淫。也許他仍需要情慾的滿足，但他的身口意非常正。如果看到一個自己喜歡的異性，就心旌搖盪，見一個愛一個，愛三天後又馬上愛上另一個，甚至可以同時向幾個人示情，語調曖昧，喜歡營造曖昧的氛圍等等，這都是邪淫的因。邪淫可以讓人心猿意馬，心神散亂，無法保持正定。 不妄語戒，簡單地說，就是不撒謊，誠信，不欺騙別人。人會為了維護自己的私心和利益而撒謊，也許你的謊言會對別人造成傷害，也許不會，但都算破戒。 不酗酒戒，就是不因為喝酒影響自己的正身、正意、正言，令自己心神散失。當然，現代修行者在佛陀的不酗酒戒里，也可以看到應該戒任何麻醉藥和毒品。 所以「持戒波羅蜜多」重點是行者通過諸行為檢點到自己內心的不善，內心的貪、嗔、痴，從而馬上警覺而改正，即「攝心為戒」。這才是大乘道入解脫門的「持戒波羅蜜多」。 第三度忍辱波羅蜜多即是由忍辱入解脫門。 「忍辱」並非是指對一切事、一切人都逆來順受，任人欺凌不加反抗。而是面對這些欺凌你的人和所有你認為不平等的待遇和惡劣處境時，你心中能不起嗔恨。如果你心中已生起極大嗔恨，不管行為怎樣做，是忍還是反抗，都已不在「忍辱波羅蜜多」。 「忍辱波羅蜜多」的「忍」有安住於一境，知其空性的意思。在任何環境中，心能不斷觀人空、法空，讓自己從六根帶來的分別覺受中解脫出來。有時即使憤怒，但其中並無嗔恨之毒，此即入解脫門。 如因孩子犯錯，責罵孩子，雖有憤怒，但無嗔恨。如密宗諸佛像雖呈忿怒相，但他們因證入「空」性，所有的憤怒也是「真空妙有」，具有極大的加持力。 第四度精進波羅蜜多即由精進入解脫門 「精進」有多種方式。如一聞正法，即刻能放棄自己以前種種不善業，種種消耗時間、生命而且無益的俗務，而生起聽聞學習正法之心，這也叫精進。 在修持佛法中，能忍則忍，能斷則斷，認真用心，每時每刻能端正修法態度。對上師佈置的功課堅持不懈修證，不給自己找任何放鬆的藉口等等，這都是「精進波羅蜜多」。 第五度禪定波羅蜜多即由禪定入解脫門，佛法的禪定分為幾種：（一）四禪八定（二）阿羅漢的寂滅定；（三）菩薩的遊戲三昧；（四）如來空定。 第六度智慧波羅蜜多經由禪定波羅蜜多而達成。 佛法中用「緣起性空」的思想來解釋宇宙生成的一切，看人類的萬事萬物。你見到的萬事萬物一切都是緣起的，每個緣本質空。如：一張書桌，是由木板、釘子、木工等幾個緣都具足時才產生的，然後起個假名叫「書桌」，而「書桌」的存在本質上是空的，是一個物質的「相」和「用」。而每個緣本質也空，也是由不同的緣具足而成。如木板是由樹木、伐木工人等因緣具足才會出現，釘子是由制釘子的工廠種種緣具足才會造出來。這樣講是讓人由此不執著「物質實有不變」的認知，破我們對物質實有的執著。 大乘佛法用「中觀」來指導修證，使行者證入「緣起性空」的境界。「中觀」是讓行者在否定一個面的同時，也否定另一個面的真實,即「中道」行。如行者在開始修證時，很散亂是不對的。但如果靜下來，認為「靜相」是證入空性，也是不對的。要「空、有」不住，才是合於「中道」的。因為在物質區，我們只能看到事物的一個面，這是不合真理的。所以，我們修證要證入「真空區」，要合乎「真空區」看待事物的角度，生和死同時，靜和動同時，一切即有即空，破我們「諸相實有」的認知。其實，圓證「中道」的行者已經突破「真空區」的盲區。 中觀正見又稱「無生見」或「中道」。是龍樹菩薩在闡述論證佛「緣起性空」思想的基礎上確立的，是指導大乘行者修證的最重要見地。 「中觀正見」的要點是：大乘行者在修證成佛的整個過程中對任何事物境界不能執著兩邊，在否定一個概念或境界的同時，也要否定與此概念相反的概念和境界。 如行者在觀修中，住於雜亂或執著任何身心內外的境界都不對。但如果住於一切皆無的寂滅境中，認為這就是佛說的性空之境，也是錯的。即「空無」和「有」都不住，動和靜都不執著。不執著二元對立的任一邊的修證，（如修證中的觀與所觀、覺與所覺、照與所照等）即名「中道行」。其實，如果對立的兩邊都空，那也談不上有什麼「中」可言，「中道」只是方便說法而已。用「中觀」的觀修方法安住於「中道」，是大乘行者在初期觀修法門中「意識」存在的一個最正確狀態。 「中觀見」又稱「無生見」，是指一切心意識的內在境界和外現的境界以「緣起性空」的角度，都顯現為本來無生，這已經突破了「真空區」的盲區。佛說：「眾生是在無生處，妄見生滅。」本來無生，自然超越有無、垢凈、生滅二邊。本來無生，那宇宙的爆炸、一動全是幻境、假相，大乘行者在修證中憑此「無生見」才可以最終破「法身執」，進入如來果位。 大乘佛法還有另一個重要見地「唯識」來指導行者修證。在「唯識」中，宇宙萬法都是心識的化現，這是站在剛剛進入「真空區」看事物，一切不過是心識的投影。而「真空區」的第一個層面包含的空相即相當於「唯識學」中的「阿賴耶識」。唯識通過闡述「心識」的化現萬事萬物的「相」來破我們對光音區、物質區、波動區以及真空地帶的執著，使我們從諸相中了悟它們的虛幻。 佛法的修證號稱八萬四千法門，但幾乎統攝在「止觀」中。「止」即止息妄心雜念，「觀」即觀到真如實相。「止觀」又稱「觀心」法門。 第一步：修行者上坐，觀自己的念頭川流不息，不斷在心中生滅，但有一個覺知始終知道自己有雜念了、雜念少了或現在靜下來了。我們把這個覺知叫觀者。自己的雜唸成為一位被觀的對象，叫做被觀者。念頭本虛妄，本無生起的地方，也談不上去滅它，觀它就像海市蜃樓一般來臨，生生滅滅，變化不定，虛幻不實，行者只需保存一個靜靜觀照的狀態就可。不要生起「消滅雜念」的心，也不被雜念或身心任何覺受牽引，如身體的酸、麻、冷、脹、疼等，這也是虛妄的，會不斷變化，也屬「心意識」的一部分。 行者在這樣觀照一段時間後，似乎修出一個觀照者和被觀照者。觀照者如如不動，被觀者生生滅滅，生起又消失。在日常行為中，即使自己喜笑怒罵等，也會覺得有一個觀照者在那兒靜靜看著。這是觀「心」法門的第一個階段完成。 第二步：觀者與被觀者消失，因為行者見地不明，會以為如如不動的觀者是「真我」，不斷生滅的那個是「假我」。其實，行者的這個「觀照者」是相對於處於生滅的「被觀者」而建立的，「被觀者」既是虛妄不實的，那「觀照者」也是假的。觀照者與被觀照者只是修行者處於動、靜對應的兩個狀態而已。但因行者在第一步的修持過程中，雜念已經很少，很多念頭已基本不生，如果行者已到達極靜的狀態，而行者又不會住在靜相上，那觀者與被觀者自然合二為一。行者自然實證「動靜」二相不再分別的境界。 但很多修行者停在第一步不能自然進入第二步，這是雜念的「止力」未到達的緣故。如小乘行人在「四禪八定」中「止力」已練到爐火純青的地步，而大乘未有「四禪八定」的行者卻不易破第二步。此時，建議用一些小法門，如持誦「六字大明咒」，讓觀者、被觀者全部融入「六字大明咒」的音流中，即是身、口、意合一持誦，這樣行者可暫時將「動靜」二相合二為一。 第三步：行者進入第三步時，已很容易進入動靜二相不分別的「大乘三摩地」狀態，身心俱亡，但仍有執著，故動靜二相併未消失，仍屬「有相」範圍。應在第三步中達到「動靜」二相俱亡，瞭然不生。 第四步：從第三步過渡到第四步中間要有一個坐外功夫，即功德的建立（如佈施、持戒、忍辱），如功德與功夫同時具足，大乘行者已進入光明海，破「我空」與「法空」，沐浴在諸佛菩薩的光明海中，而且觀法界一切皆從光明化生，包括諸佛菩薩等皆從光明中化生，即有即空。此境界很像法身佛的境界，實證心、佛、眾生無二無別。 行者在光明海中隨光明即有即空，但這並非到達實證「空性」的境界。行者似乎已達「無所住」而生心，明了「妙有真空」，但「生滅」仍然在境界中存在。未破「法身執」，光明即「法身執」。 第五步：一切在定中如如不動，無生無滅，包括光明海或光中化生的一切。行者此時證到「無生」境界，因「無生」故觀不到「滅」。因「無生」故無「成、住、壞、空」，行者進入如來空定，實證「如來」境界。 行者到第五步，大乘行者才真正斷盡情慾，破盡「我執」，將「情慾」昇華為大慈大悲，昇華為博愛，才始覺將六道眾生全部度盡。然後行者回歸紅塵之中，時時活在「當下」，身心隨緣起用，有為、無為皆為利益眾生。 在「止觀」的整個修證路途中，仍然是在「中觀」見地的指導下，從物質區到「真空地帶」的移動（次第大概有觀與所觀空，覺與所覺空，照與所照空，圓照）。突破「真空地帶」後，因為這幾個區重疊在一個點上，所以修證者會覺得自己一直在原位未動，本來是佛，這是「禪」的境界。 修證之路，風景萬千，不同根器的人有不同的幻境以及遇到的問題，所以最好有過來人的指導下修證。但現在指導實證的老師比較少，希望大家都能發願去「以身證道，普度眾生」。 最後願把我們修證、講法、學法的功德回向給法界所有有情眾生，願大家早日從六道輪迴中解脫。 來源：kknews如何正確的修證佛法

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編者註：在愛范兒創立早期，大部分作者都有自己的正職工作，寫文章是在移動網際網路孕育之時的興趣愛好，這些作者職業各異，見解不一，共同創造了當時愛范兒開放新銳的氣象。其中陶醉是相當特別的一位，他本職是程式設計師，寫文章能旁徵博引，橫跨人文和技術。雖然所著不多，但大多能經得起時間的考驗，常看常新，尤其是《斷章》系列，可以算作是愛范兒編輯入職必讀教材。後來陶醉正式入職愛范兒，成為玩物志電商部門的技術負責人，也帶隊開發出了微信上的第一個第三方小程序。昨日，陶醉因病離世，諸多認識陶醉的人十分悲痛，本文作者亦為愛范兒早期作者之一，與陶醉有幾面之緣，聽聞陶醉離世之後不禁追思，遂有此文。 初識陶公時，我還在讀大二，記得 Wilson 介紹他時說： 陶醉，80 後，江湖人稱陶公，愛范兒最會寫文的碼農，我們都要拜他為師。彼時我們還在 QQ 群扯天說地，陶公頂著自己大學時的青蔥頭像，然後跟我們談一些玄而又玄的哲學，我當時覺得特出戲。有次我和 Wilson 開玩笑說，陶公陶公，念快了就是陶公公，江湖人可真夠損的。陶公說你叫米樂也好不到哪里去啊，年輕人要多看書，趕快買本《理解媒介》，有助你馳騁輿論場。 後來國慶我去廣州找愛范兒大家們面基，但沒看到陶公，Wilson 說陶公本職工作在南方周末敲代碼，平時挺忙的，放假就不知道跑哪去了。當時愛范兒的辦公室還在越秀區，南方報業在珠江新城附近，Wilson 說平時他和陶公也大多在 QQ 上聯系。 寒假的時候我又去了廣州，Wilson 已經把辦公室搬到了珠江新城一棟公寓樓里，衛星圖上看和南方報業幾乎面對面。到廣州後沒幾天，Wilson 說，米樂，今天晚上有幸邀請到陶公，晚上一起聚聚。我當時想，可算能見到廬山真面目了。於是我就見到了廬山本山，一個標準的碼農形象，至少發量很標準，我狂笑著對陶公說，你咋 QQ 頭像騙人呢？陶公說，看，叫你買《理解媒介》，你不買，所以你就不懂。旁邊的夥伴們都在笑，這書也不是南方報業出版的呀，你幹嘛推銷得這麼起勁。於是陶公也跟著笑起來。 當天大家吃得很嗨，陶公跟我們講了一些新媒體和紙媒的區別，現在也已忘得差不多，只記得他當時舉了個例子: 你別看現在新媒體好像聲勢浩大，其實內容這塊核心還在紙媒，他們產出來的才叫有深度的內容。Wilson 說，新媒體畢竟才剛興起不久，需要點時間。陶公搖搖頭，不再說了，晚上在 KTV 包房吼了幾嗓子，跑調之多讓我為之一嘆。那晚有很多美好的回憶，他們唱了很多好聽的粵語歌，很多我都沒聽過。陶公看著我說，粵語你又聽不懂，去吼兩嗓子啊。我說我唱歌超難聽，還是不了。陶公說，難道還有我唱的難聽，我都不怕。我被他一鼓動，想著老師獻丑在前，我這個當學生的應該不在怕的，於是勇敢地拿起話筒切了歌。一曲歌畢，陶公悄悄跟我說，我收回剛才的話。 我在廣州一直待到快過年，有一天陶公興沖沖拎著幾包裝袋板鴨土特產什麼的到我們辦公室，當時大家都很震驚，便問陶公，這是怎麼了，提前置辦年貨了？陶公笑了笑說，這是今年公司年終獎。於是我們更震驚了，Wilson 解釋說南方周末很多廣告商尾款收不回來，商家就把自己的商品折給了報社，報社沒辦法只能收下，然後當做年終獎發給了員工。那年底網際網路到處喧囂著紙媒式微，新媒當立，雖然我們覺得新媒是趨勢，也萬萬沒想到紙媒窘境來得這麼快。當晚，幾位廚藝達人就把這些特產做成了下酒菜，大家圍著一個小桌，就當是提前過了小年。那天大家拍了很多合照，我記得有一張照片是我們很多人一起在窗前，背後是燈火通明的南方報業大樓和車流不息的廣州大道。 大三暑假我又到了廣州，我跟 Wilson 說好只干一個月，第二個月我約好了跟大學同學一起去廈門玩，Wilson...

看一看太陽，爬一爬山，涉一涉水，觀一片葉落，賞一朵花開，一個人，或，一群人。這里是【兩廣閒遊記】的旅行，歡迎您的到來與關注！ 莫六公山位於廣東清遠陽山與莫德交界處，海拔1005米，周圍擁有秀麗的喀斯特峰叢。隨著海拔的逐漸提升，視野變得越來越開闊，綠油油的大草坡伸向遠方，頗有武功山和船底頂高山草甸的神韻。 莫六公山屬於旗山的餘脈，與海拔1210米的旗山主峰文婆山遙遙相對，一公一婆，世代相依，山勢巍峨高聳，連綿不絕。 是廣東最美山脊線路，素有「小武功山」之稱，更有「中國金字塔」的美譽。 走於莫六公長長的山脊線，可看到一望無際的大草坡，但與武功山和船底頂迥然不同的是，周圍擁有秀麗的喀斯特峰叢，從山頂俯瞰一望無際的圓錐形峰叢，猶如大海波濤起伏翻騰。 海拔越高，視野越開闊，一望無際的大草坡，數千座秀麗的喀斯特峰叢，同時躍入眼簾，山勢巍峨高聳，連綿不絕。 因其獨特的地貌與峰叢，風景絕對算得上是五顆星，而活動強度卻只為二星左右，是一條非常適合欣賞美景和攝影的路線。 莫六公山山下有三個村落，田凹村、橫山水村和河坪村，莫六公頂埡口處建有一座莫六殿，但無從考究殿里供奉的是什麼。 莫六公山脊線周圍全是喀斯特峰林地貌，獨特的地形地貌造就了莫六公山獨有的美麗風光，站在山頂，放眼望去，周圍數千座喀斯特峰林連成一片，壯美風光一覽無餘，讓人不得不驚嘆大自然的神奇。 攻略： 1：河坪村 – ①上山 – ② 半坡小賣部 – ③莫六公頂 – ④山頂小賣部 – ⑤下山 – ⑥養豬場 – 河坪村2：快者3-4小時，慢者5-6小時，建議在下午5點前到⑥養豬場，以免走夜路 。 3：無公交直達 來源：kknews廣東藏了個「中國金字塔」，足以媲美武功山，離廣州還不遠

12月7日，BILIBILI MACRO LINK（以下簡稱BML）2019年收官之站在廣州圓滿落幕。這是一場ACG文化的狂歡盛宴，也是一次跨越次元的全新嘗試。百位超人氣嗶哩嗶哩UP主和嘉賓齊聚廣州帶來無限歡樂，下面就隨我一起來盤點本次BML的高光時刻吧！   萬惡之源，席捲全場ICON-X首次登陸中國舞台！ 持續數月「血洗」B站的猛男版《新寶島》，原曲由sakanaction（魚韻樂隊）演唱，是漫改真人電影《爆漫王。》的主題曲。因網友將ICON-X「加減乘除舞」的音源進行替換，而在B站掀起了一波翻跳狂潮。 本次BML是ICON-X首次登上中國舞台，並為大家帶來了以「加減乘除舞」為基礎的舞蹈《宴請八方》，瞬間引起了全場爆炸性的轟動。演出進行到一半，逍遙散人、A路人、泡芙喵-PuFF、桃源玖玖等十幾位UP主紛紛登上舞台一同跳起了這支魔性的舞蹈，場面一度「失去控制」，令現場的大家們尖叫不已。 （舞蹈：《宴請八方》和《極樂淨土》） 不負眾望，G團再度來襲！ 備受喜愛的GARNiDELiA組合再次來到BML舞台！GARNiDELiA活躍於日本主流及最前衛的次文化音樂，成員由歌手MARiA和作曲家Toku-P組成。本次G團不負眾望，帶來了席捲B站已久的《桃源戀歌》和《極樂淨土》。可以說每一次BML中G團的登場都能引發大家的瘋狂打CALL，萬惡之源果然令人上頭！ 童年記憶，滿滿回憶寶可夢的回憶殺！ 「小智」的聲優、《精靈寶可夢》主題曲的原唱松本梨香首次來到BML現場！一出場她便帶來了兩首回憶滿滿的歌曲：《假面騎士龍騎》（平成假面騎士第3部）的主題曲《Alive A life》和《精靈寶可夢》的片尾曲《Type:Wild》。主持人AMIKUN在台上看到松本梨香本人時，甚至忍不住淚目。 此時，一句「pokemon，get daze！」點燃全場，所有人的童年記憶瞬間交匯！無盡的感動寄託於手中揮舞的應援棒，化作一片星海點亮童年時光！ （歌曲：《精靈寶可夢》和《百變小櫻》主題曲） 粵語節目首次登場！ 粵語動畫歌曲串燒《夠鍾返屋企啦》是BML舞台上第一次嘗試粵語節目，同時也勾起了現場大家童年時的動畫時光。《哆啦A夢》《百變小櫻Magic咭》《美少女戰士S》《櫻桃小丸子》，聽了這場動畫串燒，仿佛坐上時光機回到了童年！ 跨越次元，穿透牆壁蔡康永加入BML主持人！ 本次BML特別邀請到了蔡康永擔任神秘主持，這也是BML首次邀請的跨次元專業主持人！同場的主持人豆豆子甚至大喊道：「媽媽，我和蔡康永老師同台啦！」現場氣氛熱烈而活躍。蔡康永雖然是第一次主持ACG氛圍的活動，但他以自己專業的主持經驗和高情商的控場能力，為BML現場增添了許多歡樂和看點。 （BML主持人：蔡康永；BML嘉賓：Vtuber） 可可愛愛Vtuber！ 這一次BML有5位Vtuber分別帶來了精彩表演，泠鳶yousa傾情演唱《繁華唱遍》《一片柳葉響山坳》；琉綺Ruki和七海Nanami共同獻上《太陽系disco》；本間向日葵不僅為大家演唱了《天真爛漫機能》，還與泠鳶yousa合作了一首《ハピネスっ! ハピィーマジカルっ 》；神楽Mea則帶來一首《すとろべりぃ こんふぃちゅ～る》送給大家。 不得不感嘆一句，超萌的少女，說的就是Vtuber們吧！ 本次BML還有許多精彩節目，每一個節目都是一次視聽上的高能體驗。陳樂一演唱的超燃《紅蓮華》、《步天歌》原創概念曲《天地有道》線下首演、超洗腦的國風《芒種》舞、防道少女團首秀《過年了》、跨區UP主挑戰高難RAP《五湖四海》、VOCALOID金曲串燒《時間膠囊VOCALOID特別版》… （歌曲：《紅蓮華》；舞蹈：《芒種》） 2019年廣州BML的結束，也意味着2020年全新的BML即將到來！有大家的支持和應援，相信未來的BML會越來越好！ 更多廣州BML精彩內容，盡在節目點播頁：https://www.bilibili.com/blackboard/activity-BML2019GZ.html （來源：超電文化） 來源：和邪社

11月23-24日，由天津中視文化傳播有限公司全程主辦的「未來有你·初音未來2019中國巡迴演唱會」在廣東藝術劇院順利落幕。繼上海、成都、北京之後，本輪巡演在廣州達成了第10場的演出成就，全國共有超過萬名觀眾來到現場觀看演出，無論是觀演人數還是演出場次均創下了初音未來中國巡迴演出的新紀錄。「10」這個數字在中國傳統文化里象徵着完整和圓滿，未來有你2019也在「十全十美」的寓意下完美收官。 本輪巡演亮點頗多，自上海站啟航以來初音未來就為中國粉絲獻上了一場接一場的精彩演出。主辦方在上海設置了大型展示會，展示區中首次亮相的初音未來「舞動的精靈」主視覺等身立像吸引了大批粉絲拍照打卡。官方商品販售區和企業區在展示會還未開場前就早早排起了長隊。用於收集印章的互動遊戲區和擁有DJ表演的POPPRO特色專區，更是讓所有粉絲都提前參與到了初音未來的世界里。 單場人數最多的成都站也受到了粉絲的一致好評，演唱會上初音未來和她的大家們以百變的造型和極具現代感的舞台效果呈現着現場畫面，場下2500名觀眾山呼海嘯般的應援聲把現場氣氛烘托得異常火熱。而由伴隨初音未來演出多場的貝斯手Chloe、吉他手Masaru Angelo Teramae、鼓手Kensuke Ito、鍵盤手MEG.ME組成的現場樂隊，更是以高超的演奏水平和默契的配合程度為大家帶來了次元穿梭變幻的時空縱深感， 虛實結合的觀演體驗讓現場所有人都記憶猶新。 隨着「未來有你2019」巡演的一站站前進，現場的氛圍也一站比一站濃。北京演唱會前一天主辦方還與中國傳媒大學戲劇與影視學院聯合舉辦了一場校園宣講活動。活動期間不僅邀請到了幾位不同領域的創作者分享心得，更邀請到 「初音未來之父」、日本Crypton Future Media公司社長伊藤博之先生親臨現場，圍繞《初音未來的誕生與發展》主題展開特別講座，深度解析了初音未來的成功運營經驗，以及二次元亞文化如何破壁的秘訣。數十家媒體悉數到場，專業的深度報道更是讓一般圈層的觀眾有機會深入了解初音未來代表的創作文化。 廣州作為中國的二次元重鎮，具備着相當數量的人群基礎，初音未來首次抵達廣州舉辦演唱會即引發了粉絲們熱烈反響。作為本輪巡演的最後一站，廣州站從官宣開始就備受關注，粉絲們展示出了令人動容的熱愛之情，現場應援聲浪整齊劃一、熱血沸騰。除了現場觀眾之外，嗶哩嗶哩彈幕網也對23日晚場的演出進行了線上直播，同步直播讓喜愛初音未來卻無法來到現場的人們在線上切實感受到了場內的激動與熱烈。虛擬與現實碰撞出的音樂火花，使線上線下的中國粉絲都沉浸在了初音未來的音樂海洋中。 伴隨着漫天飛舞的藍色彩帶，演唱會在最後一首安可曲《pick me up》掀起的全場大合唱中接近尾聲，而24日結束的第10場演出，也正式宣告了「未來有你·初音未來2019中國巡迴演唱會」的圓滿落幕。但落幕不是終結，再見也是起點，本輪巡演的尾章更是「未來有你」新篇的導言，期待MIKU與我們的下次相見！   來源：和邪社

BML廣州場11月2日搶票！追加情報大公開！BILIBILI MACRO LINK（以下簡稱為BML）終於要在12月7日登陸廣州，並且在11月2日20：00開始預售啦！ 售票渠道：https://show.bilibili.com/platform/detail.html?id=21148&from=pwng-pc-3 廣州是BML在2019年的收官之站，在19年的尾聲中，BML滿載着大家對B站的熱愛與支持，也滿載着一整船的重量級嘉賓，來到廣州這個魅力之都。 除了首批公布嘉賓之外，本次追加情報要公開多名新增嘉賓！雖遲但到，機智的黨妹、排骨教主、A路人、嘟督不噶油等UP主已確定參演，為本就豪華的嘉賓陣容增添更多歡樂和看點。 而之前已經公開的首批嘉賓，泠鳶yousa、逍遙散人、視角姬、pipi-萍萍、楽小漫等UP主，也迫不及待的想與大家早點見面。 來自天南海北的嘉賓齊聚羊城，本次BML會帶給我們怎樣的驚喜呢？讓我們來一探究竟！ 2019年最火熱的動畫之一《鬼滅之刃》，是時而讓人熱血沸騰，時而讓人捧腹大笑的超人氣作品。想必就算沒有看過的朋友們，也曾被萌萌的禰豆子刷屏吧！本次BML邀請了新生代實力派藝人陳樂一，實力演繹《鬼滅之刃》的OP《紅蓮華》，讓我們現場感受「豬油骨，拿來鹵」的空耳之音！ 夏達的人氣作品《步天歌》首支概念曲首發！充滿瑰麗幻想的修仙世界終於化身繞梁之音，雙生龍鳳胎的故事在歌曲中得到傳承。本次概念曲由同樣高人氣的UP主排骨教主傾情詮釋，不知這次「骨哥」「骨妹」又會給大家帶來怎樣驚喜的聽覺享受？ 目前票房超過49億，並有超過100萬人打出8.5高分的《哪吒之魔童降世》，已經榮升為2019年票房最高的電影，成為了動畫電影中毫無疑問的標杆。雖生而為魔卻逆天而行鬥到底，「我命由我不由天」的經典台詞令人熱血澎湃。本次BML將會演唱《哪吒》的主題曲，給冬日的廣州帶來和風火輪同款的熱烈氣氛。 誰的童年不想擁有一隻可愛的皮卡丘，和火箭隊的邪惡勢力鬥智鬥勇呢？《精靈寶可夢》中小智的CV，日本藝人松本梨香即將來到廣州BML，現場演唱《精靈寶可夢》和《假面超人》的經典OP，帶領大家回想起童年追番、追劇的歡樂時光。 東方、Vocaloid，十年來始終活躍在B站的同人神話出現了！由日本同人遊戲社團製作的一系列遊戲，後衍生到動漫、音樂、文學等領域的《東方Project》，擁有魔理沙和靈夢的幻想鄉吸引着眾多大家踏上旅程。Vocaloid更是涌現了眾多神級作品。 本次廣州BML將會迎來活躍於東方二次同人創作的IOSYS社團，以及V家的超多精彩內容呈現。這些年被東方和V家「洗腦」的大家們，絕對不容錯過！ 本次BML將再次嘗試融入KPOP（韓國流行音樂）元素，讓BML在ACGN領域燃燒的同時，變得更加多元化與國際化。《what is love》《IDOL》即將登陸BML的舞台，各大UP主將為大家引燃火爆現場！ 尋找童年回憶，粵語動畫歌曲大串燒！《櫻桃小丸子》《哆啦A夢》《美少女戰士》《魔卡少女櫻》…這波童年殺讓人一秒鍾回歸純真少年少女，仍然相信自己能創造奇跡。來BML現場，和大家一起在童年的時光中漫遊吧！ 以上就是廣州BML的追加情報，還有超多精彩內容等待你去現場探索！與眾多喜愛的UP主、海外嘉賓在此處相遇，相信一定會給你帶來絕妙的視聽盛宴！ 11月2日20：00廣州BML開始預售，期待與你們的相遇！ 來源：和邪社

微星龍盾局特工嘉年華又來了，今年相繼在魔都上海和帝都北京舉辦活動之後，第三站自然是妖都廣州，10月26日微星龍盾局特工嘉年華廣州站在53美術館舉行，活動上玩家可以現場體驗微星的眾多新產品，包括Z390、X299、X570主板，還有旗艦級顯卡，還有微星的新主機、遊戲筆記本、電競顯示器還有電競椅。 微星龍盾局對於廠商而言是可以起到資源整合和技術交流的作用，而對於玩家來說則是擁有一個可以第一時間體驗最新產品的地方，「局中人」可以在微星新品上市之前就率先獲得產品進行體驗，其次微星龍盾局特工購買微星產品可以獲得更優惠的價格，再然後微星會定期邀請這些粉絲參加線下聚會，增進彼此之間的感情。 微星在到會場的路上放了許多他們的小紅龍給玩家指路 玩家簽到中 活動現場座無虛席，舞台的效果還挺酷炫的 微星的產品經理輪番給現場玩家介紹了主板、顯卡、主機、顯示器、還有筆記本等產品，中間穿插著各種有獎問答和觀眾提問環節，給大家透露一下，Intel下一代的主板會在明年3到4月登場，還有微星明年會進軍一體式水冷市場。 微星的主板和顯卡牆 這款是微星新推出的MEG X570 UNIFY，定位在ACE和Carbon之間，完全不配RGB燈，沒有光污染 微星GS75遊戲本，配備Core i7-9750H處理器和RTX 2070 Max-Q顯卡，性能相當強悍 在產品介紹結束後，玩家可以周圍逛玩遊戲拿印章，湊夠印章就可以抽獎哦，整機體驗區人太多，這里你可以體驗到微星最新的P100 Creator創作者整機，Trident海王戟遊戲整機，微星的電競顯示器和電競外設，還能座到微星最新的MAG CH120電競椅。 玩家們都相當賣力的玩微星所准備的各種小遊戲 為了不讓大家餓肚子，微星還准備了豐富的下午茶 最後玩家收集到足夠數量的印章後就要自己來斯封條抽獎品了，現場獎品池相當豪華，包括微星PAG271CQR電競顯示器、MAG CH120電競椅、B365M MOTOR主板、GH31電競耳機、微星背包公仔等，還有合作夥伴所提供的LINKSYS WRT32X遊戲高速路由器、威剛龍耀D41 RGB記憶體、西數黑盤SSD、九州風神阿薩辛3散熱器等等。 現場玩家大合照，微星今年還會在成都舉辦一場微星龍盾局特工嘉年華活動，西部的朋友們有興趣的話可以留意一下 ...

本期入選詩人： 哈雷、褚向平、雪歌、雲竹、黃自強、何建永、蕭仲蓮、陸千巧、雲、阿健、山小獸、紫若藍、鄒炳新、徐中裕、雲霞、山林 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 1.秋分，總會打賞埋頭苦幹人 文/哈雷 太陽在地平線上行走的樣子 就是秋分的樣子 是農人將稻穗舉在額前的樣子 一年的盼望，汗水在春天和夏天都是鹹的 而秋分到來時，他們在田野上 播灑的汗水是甘甜的 有稻穀的清香，果汁彈出的味道 收獲的喜悅，對土地滿心感動的淚光 秋分，在打賞着埋頭苦乾的人 ……………………………………………………………… 2.秋分 文/褚向平（河北） 天空 飄起一片片輕羽 東籬 小軒窗 飄然 一地菊香 很久的兄弟 何時 將我的柴門叩響？ 那一天你去了遠山 這一日我的影子好短 滿目蒼夷 從此夜夜冷霜 蕭瑟秋風今猶是 多少爐邊雪事  期許心上 2019、9、23 ………………………………………………………………… 3.秋分，短促的游思 文/王明雪（雪歌） 暗自積蓄的暮靄正在步步逼近 那些頹廢的情緒卻被我拋向身後 讓鋒利的疾風盡管穿透肩胛 神秘兮兮，變幻無常的風和雨 只能嚇跑驚慌失措的鳥鳴 大地深處仍有無數眺望的眼睛 落日的余暉還在散發原始的幽香 得到或給予的卻都化作蒼茫 試問雲端最後的那抹殷紅 何必要抱殘守缺，自命不凡 牢騷滿腹的傾訴早已物是人非 曲折的小路，又纏繞蹣跚的腳步 樹影婆娑，繚亂了誰的方寸 曾經吹響同學少年夢想的柳笛 依稀可見青春萌發的羞澀 火紅的風衣來自綠蔭流淌的叢林 仿佛保持着昔日吟唱的姿勢 或許心存高遠，或許就此道別 晚霜終將會抹去所有撩人的風景 只剩清淡的回憶，斑駁而純淨 當遠方亮起若有若無的燈火 恍惚重又站在如歌的潮頭 守望那輪新鮮的明月從心底升起 然後，跟隨一場飛雪繼續趕路 2019.09.24..明雪呈草 ……………………………………………………………… 4.聽《你鼓舞了我》感懷 文/雲 竹 秋分前，街邊播放歌曲《你鼓舞了我》，讓人止步 能感受情節共鳴的人，這一生都有不同的故事 白雲在聆聽人間煙火，她們都是上蒼的耳朵 歌者艱辛，聽者也艱辛 音符在人間卑微的深處，低空徬徨 每一首激勵的歌曲，都會讓人～～～心潮澎拜 這世界，每個人都受過不同命運的煎熬 音樂的力量，將會使人砥礪前行，不再畏懼困難 5.印象 ——品梵高畫作有感 黃自強/四川 印象派畫家居多 不同領悟不同的創作 有人用腦 有人臨摹 有人靠幻覺 而著名的梵高 一顆心只在畫板上跳動 游曳在五光十色中 用深情去品味每一幅畫作 那燦爛的花園 那藍得怕人的天空 那轉動如漩渦的雲朵 那阿姆斯特丹海邊的節奏 其實都在尋找着突破 由灰暗趨向明朗 由沉潛趨向奔放 黃色意念最為鮮活 黃色的房屋 黃色的麥浪 黃色的葵花 甚至那一籃黃色蘋果 都涌來嚮往明媚的思路 現代藝術的殉道者 一代名畫家梵高 有太多不屈的坎坷 在最後一幅麥田群鴉里 既看到了守護者的森嚴 也看到了突圍者的傷痛 十年的藝術成就 留給世人永遠的寶庫 ……………………………………………………………… 6.對不起 文/何建永 對不起：金錢 一個個的字將你擠遠 對不起：遠方 文字壘得牆擋在眼前 全把心放在筆墨上 手會越來越緊 ……………………………………………………………… 7.啼血杜鵑 文 蕭仲蓮（湖北） 在燕鶯展翅的森林 我是一隻啼血杜鵑 羞愧悲苦的哀鳴 只有在靜夜 唱給人間淚魂 油亮羽毛 已失光澤 天空高而寒冷 哪棵樹今夜無風雨 誰來聽最後歌聲 昨夜夢里成了仙 魯迅筆下的范進來相親 對鏡理白發 又悲又喜 終於嫁了個書香門 夜半風乍起 枝折巢傾夢也醒 亂草叢中 更是聲聲哀鳴 哀鳴是我的歌聲 （寫在魯院王院長一行人的座談會後） ………………………………………………………………… 8.魚走過的路 文/陸千巧 從微小的浮游生物中分裂 一顆不甘平庸的種子 物種起源於流水犀利的聲音 大魚喁喁之聲   依次遞進 絨毛蔽體   水聲越來越遠 直立行走的猿 發出第一聲呼喊  ——mama 睜開眼    發出光 火焰   圖騰   獸骨淒厲的摩擦 以及徒手堆砌的草棚 破水而來的 以綿替代鎧甲 取火搗藥    繁衍生息 食黍獵麂    聚群而居 大魚喁喁之聲還在 腳步聲還在 嘈雜逐漸平息 便有鬣狗噬血  噬骨 絲毫沒有顧及疼痛 9.鄉村 文‖雲 告訴你我昨日去了鄉村 門前有青桔，有熟透的柿子 有各種好聽的鳥聲，有青草香 有簇新的太陽，陽光 是個淘氣的小貓 門縫里塞一點點 白牆上塗抹一點點 青瓦上攤曬一點點 筆挺的楊樹撐起一點點 鳥的嘴里藏一點點，還有 一點點跟在老嫗的腳踝 陽光，淘氣呢 她到哪，它到哪，忽隱，忽現 2019.09.23 ……………………………………………………………… 10.九月隨想 文/阿健 總有一天 不再深深眷戀夢想 我願意站在那里 面對着大海 迎接生生不息的波浪 我只是我 猶如一顆劃過的流星 在宇宙的心髒里 染黑自己的眼睛 把春天交給秋天的手上 不要說了 你是我寫不完的詩 我會靜坐在紫色的花前 微微地笑着 用你的影子  我的晴朗 ……………………………………………………………… 11.秋令 文/山小獸 枯葉里三間干淨的白房子 三粒空空的蝸牛殼 中秋已過 該清理什麼了麼 那些柔軟的軀體 那些靈敏的觸角 那些攀爬翻越    多次險被碾碎的足跡 那些動靜生息的有意義無意義 謝幕時     姿勢都優雅麼 時空偌大勝昨 寄籬下  ...

再一次燃燒吧！以這鋼鐵之魂的名義！ 少年喲，你的極限，在哪？ 在你疲憊的時候，在你膽怯的時候，在你悲傷的時候，在你要放棄的時候，是不是曾經有過那麼一段旋律，在你耳邊，在你心中，在你的靈魂深處奏響！ 這鋼之戰歌，一次又一次，鼓舞着你我，支持着你我。在過去的日子里，一次又一次，從未息止。正如鋼之魂系列演唱會，在過去的六年里，從未讓愛好者們失望，每一次都為大家帶來源自靈魂深處的，這雄渾的偉大旋律： 振り向くな 涙を見せるな—— 沒有什麼值得瞻前顧後的，也不需要哭泣啊。在熾熱的戰歌中面對一切艱難與悲傷。只要還有信念，就能再邁開步子，拋開枷鎖吧，往前沖！ 恐れるな 誇りを捨てるな—— 不要怕，沒有什麼可怕的，握緊屬於自己的榮耀。驕傲地向一切令人恐懼的敵人展示你的勇氣吧！猶如切開黑暗的利刃一般，唱響內心靈魂的贊歌，突破障礙吧，向前沖！ 於是，所謂的極限，就在面前了！不需要擔心，不需要害怕，拋棄負擔，無視疲憊。只要闖過去，一定會是更廣闊的大宇宙！我們期待着的，正是這充滿鋼鐵意志的奏鳴曲，這屬於我們所有熱愛鋼之魂的，所有擁有這熾熱之心的人們的偉大旋律！ 是的，這偉大旋律，將再一次在約定之地，為你我奏響！ 2019年，一如約束，我們回來了！ 【極·鋼之魂超級機器人熱血演唱會】，2019，廣州 10月26日，廣州白雲國際會議中心·世紀大會堂（廣州市白雲區白雲大道南1039-1045號），史上最大陣容，七位偉大歌者，再一次，讓我們的熱情，燃燒至天際！ 永遠的大哥——水木一郎 Anisong的女王——堀江美都子 可曾記得愛——飯島真理 熱氣basara——福山芳樹 暴風雨的光輝——米倉千尋 燃燒的奧拉之魂——MIQ 以及，全新參戰的——多才多藝的跨界歌手，三重野瞳！ 「害怕自己，這是最大的怯懦」 「失敗也無妨，不管摔倒多少次也沒所謂」 「最重要的收獲，一定就在眼淚之後」 超魔神英雄傳的ED，《BOYS BE AMBITIOUS》相信各位愛好者早已耳熟能詳。這正是歌手三重野瞳的代表作。清澈的聲線在一次次失敗後鼓舞大家爬起來，克服痛苦，繼續前進。就像動畫中克服各種艱難的戰部渡一樣，在淚水中擁抱最後光輝的未來。少年喲，要有大志——三重野瞳在《霸王大系龍騎士》、《超魔神英雄傳》、《超GEAR戰士電童》里，用歌聲給我們留下了光輝的一幕幕。 除了歌者這個身份，三重野瞳還是一個多才多藝的跨界創作人！作為填詞人，她與神谷浩史、澤城美雪、JAM Project、宮野真守等眾多歌手合作，為大家帶來過許多極為出色的歌曲。作為節目構成，她為大家帶來了包括《ラヂオ天元突破グレンラガン》、《とある「ラジオ」の超電磁砲》等出色節目環節。作為動畫腳本和系列構成，《Yes!光之美少女5GoGo!》、《地獄少女 三鼎》、《機巧魔神》系列、《野良神》、《赤發白雪姬》、《荒川爆笑團》都是她的作品，甚至在本季度的《CAROLE & TUESDAY》（腳本）、《超人高中生們即便在異世界也能從容生存!》（系列構成）、《普通攻擊是全體二連擊，這樣的媽媽你喜歡嗎？》（系列構成）里也有三重野瞳的活躍！大概這是機器人作品歌者中跨界范圍最大的藝術家了吧。無論你是她的歌迷還是各作品的支持者，相信都不會放過這次與本人接觸的機會！ 吾等歌聲，響徹宇宙—— 機動戰隊特約 極鋼之魂超級機器人熱血演唱會 廣州站 場地：廣州白雲國際會議中心 世紀大會堂 （廣州市白雲區白雲大道南1039-1045號） 開場：18：00   開演：19：00 出演　水木一郎、堀江美都子、飯島真理、福山芳樹、米倉千尋、MIQ、三重野瞳 票價：1280（特典）780(特典)580380(二樓)280（三樓） VIP特典：全員握手+全員簽名色紙+主題雙層吸管杯+主題杯墊 780特典：全員擊掌+主題雙層吸管杯+主題杯墊 購票渠道：大麥網、bilibili會員購、貓眼演出、麽多APP 來源：和邪社

懷孕期間感冒不舒服，怕影響孩子，不少孕婦會選擇硬扛。懷孕 23 周的李女士就是出於這樣的顧慮，在發燒 39 度後，沒有及時就醫。然而，在硬扛了一周後，病情不但沒有好轉，反而越來越重，甚至出現了嚴重的多器官功能損害。轉入南方醫科大學珠江醫院 ICU，才發現李女士所患的，並不是普通的感冒，而是染上了登革熱。 孕婦高燒扛了一周，致多器官功能損害 家住肇慶的李女士今年 39 歲，腹中的二胎寶寶快 6 個月了。家附近就是果園和樹林，環境不錯，李女士每天傍晚都會在周圍散散步，鍛煉鍛煉身體。 6 月下旬的一天，李女士突然開始發燒，量體溫，達 39 度。因為怕會影響到胎兒，她不僅沒有去醫院治療，更沒有吃藥。" 當時想着就是感冒了，多休息多喝水，應該就能緩解 "，李女士說。 然而，1 周後，李女士不但 " 感冒 " 沒緩解，症狀反而越來越重，除了發燒，還出現呼吸困難，頭痛、腹痛、全身無力。情況不對，她趕緊前往當地醫院就診，檢查結果猶如當頭棒喝——心髒、肺髒、腎髒、血液系統、循環系統等多器官功能都已發生不同程度的損害，情況十分危險。 懷孕 23 周已到中期，李女士病情卻不能耽擱。在當地醫院，經與家屬溝通確認，被認為是恙蟲病的李女士接受了對症治療。因病情沒有得到有效控制，第二天，李女士轉入南方醫科大學珠江醫院 ICU。 發燒 "...

泉州，曾是全世界最閃亮的明星。 各國商人只要聽到「泉州」兩個字，就仿佛聽到金幣落下的清脆響聲。泉州港碼頭上，徹夜燈火輝煌，船靠船，貨堵貨，人擠人。 馬可·波羅在游記里聲稱，這里是當時全世界最大的港口。 泉州，如今淹沒在大名鼎鼎的廈門隔壁。 許多搶票上鼓浪嶼的人們，完全不知道30分鍾高鐵之外，有這麼一座文化古城。 泉州沒有懶貓和流浪狗，沒有趙小姐與張三瘋奶茶，卻有原汁原味的閩南風情和中世紀的海洋文明。 經歷了千年滄桑的泉州，化身為一座低調卻又極富內涵的閩南城市： 別的地方，城是城，景是景，生活是生活，歷史是歷史，只有泉州把它們完美糅合在一起。 這里，是你一生一定要來一次的城市。 01 亮瞎歐洲人的眼睛 泉州，是官方認可的「海上絲綢之路」起點。 在唐代中期，它與揚州、廣州、交州並列當時的四大貿易港口，宋元時期經濟達到空前繁榮。 古代「陸上絲綢之路」和「海上絲綢之路」。 在古時，想要進入泉州的外國商人，首先得經過泉州城南的德濟門，並且，必須要有官方許可，才能進入。 泉州天後宮正門前的德濟門遺址。 一時拿不到許可的商人，便聚集在城南的聚寶街，與各地往來的商客做買賣。 泉州有一句古話「市井十洲人」，這話說的是南城里的聚寶街。 大隱於市的老宅第。 講着100多種語言的海外商客，帶來了無數的珍寶，其中多半是犀角、玳瑁、乳香、珊瑚……他們賣完這些珍寶後，又將中國的瓷器、絲綢、茶葉等采購上船，運回家鄉，如此往返不已。 這條現代人眼中只有400米的街道，當時可是名副其實的「聚寶盆」。圍繞交易市場，銀行、票號、當鋪、擔保等金融機構多不勝數。 青龍巷的李妙森故居內部。聚寶街和青龍巷交錯區域，堪稱宋元時期的泉州金融街。 外國商人白天去聚寶街擺攤，晚上回到船上過夜。當時的泉州碼頭和聚寶街一帶，徹夜燈火通明，熱鬧非凡。 一千多年前的夜晚，全世界的城市都是一片漆黑，只有中國的城市燈火輝煌。在1271年，意大利商人雅各·德安科納抵達泉州港，當即被這座「不夜城」亮瞎了眼： 「因為街上有如此眾多的油燈和火把，到了晚上這個城市被映照得特別燦爛，在很遠的地方都能看到它。由於這個原因，人們稱這座城市為『光之城』。」 畫家筆下的元代泉州港。 隨着宋代皇室南遷，國土面積縮小，朝廷急需海外貿易來平衡財政，於是，大力鼓勵民間商人出海。在南宋時期，海關收入一度占了國家稅收的15%以上。 造船業發達的泉州，正好趕上這波出海的紅利。 敢闖敢拼的泉州商人努力修繕港口，積極務實的當地方官則上奏朝廷，把當時的海關機構「市舶司」爭取到了泉州。官民同心之下，造就了意大利商人筆下的輝煌。 洛陽橋是中國最早的跨海石橋。 可惜好景不常，到了明清兩代，由於中央實行閉關鎖國政策，加上戰亂、遷界等因素，外國商人不敢進泉港，大批當地商人移民海外。 泉州港的船隻。 泉州港從宋元時期的「東方第一大港」，滑跌至一般的地區港口，就像一個超級巨星落魄到小鎮酒吧駐唱。 02 拉高全福建的顏值 穿過「東方第一大港」，海洋文化的氣息彌漫在泉州的每一個角落。 雖然「海上絲綢之路」的盛景不復存在，但泉州城的面貌卻被永久改變。 經過長期的海外貿易，泉州人積攢了大量的財富。有錢後第一個想到的就是買地建房，而且是要建像皇宮那樣豪華氣派的大宅。 這種民宅名叫「紅磚大厝」。 紅磚所呈現的紅色，原是一種宮廷色，庶民不得使用。但泉州「山高皇帝遠」，加上閩南人「敢為天下先」的個性，使得這種紅磚民居在閩南一帶悄然風行。 紅磚大厝屋脊兩端如燕尾，寓意外出謀生的子女能如燕子歸巢那樣適時還鄉。燕尾一般成雙，寄望子女攜眷歸來。 牆用紅磚和石塊混搭，冬暖夏涼，還伴隨不規則之美。 改變泉州的，除了先富起來的本地人，還有旅居泉州的外國商人。他們帶來了家鄉的珍寶，也帶來了自己的信仰。 公元288年，佛教傳入中國沒幾年，泉州就有了第一座佛寺。 開元寺寺院內有弘一法師紀念館。「長亭外，古道邊，芳草碧連天」這首《送別》歌曲正是弘一法師所寫。 伊斯蘭教剛創立，沒過多少年，泉州就迎來了穆罕默德的兩位門徒。 晉江的草庵至今供奉着全國僅存的摩尼教（即《倚天屠龍記》中的明教）石佛。 草庵摩尼光佛造像。 粉紅色的花巷天主教堂。 而土生土長的道教，不斷與民間信仰融合，每年前來祭祀朝拜的信徒絡繹不絕。 20世紀90年代，聯合國教科文組織發起「海上絲綢之路」考察。在了解泉州的宗教文化後，做出相當高的評價：泉州是世界宗教博物館。 飛檐翹角的關帝廟內可以看到信徒向關帝爺燒香祈福，幾步之遙充滿異域風情的清淨寺內，卻是伊斯蘭教徒虔誠地禮拜。 清淨寺內有一片中國最早清真寺的遺址。 通淮關岳廟內香火終年旺盛。 走在泉州街頭，甚至在一個宗教場所里，根本不需要刻意探尋，你幾乎可以與世界上任何主流宗教不期而遇。 開元寺是福建最古老的佛寺，但卻一點也不古板。婆羅門教的塔、印度教圖案的柱、獅身人面的台基、飛天樂伎的翅膀……這些細節都在這座千年佛寺里，向善男信女講述來自另一個大陸的傳說。 開元寺內的飛天。 刻有印度教故事的石柱。 在泉州出土的基督教徒墓碑也是一種融合奇景。小小一方墓碑上，天使穿着僧袍和僧帽，四周點綴道教祥雲，石碑尖頂則是伊斯蘭清真寺的風格。類似的墓碑在泉州還有幾十方，學者稱之為「刺桐十字架」。 在泉州，各種文明和諧共處，並非衝突，更非吞並。最難得的地方是，見證文化融合的物件至今保存完好。 余秋雨感慨泉州是「一座藝術的碼頭」，莫言說它是一座讓人感受「萬古千秋」的城市。近千年來，泉州仿佛一個文明珍寶盒，將海路傳來的文明妥善封存，避免年代潮流的侵蝕。 03 渾身散發儀式感的城市 尊重各種宗教的城市，自必格外注重儀式感。當許多城市將傳統民俗紛紛拋棄的時候，泉州的傳統節日卻總不缺熱情參與的人群。 泉州鬧元宵熱鬧非凡。 每年的元宵節，泉州的遊子都分外想家。這夜古城掛滿泉州花燈，流光溢彩，滿城盡是賞燈人。提着花燈徜徉在古城里，更是泉州人最溫馨的童年記憶。 泉州花燈精緻細膩，針刺無骨花燈、料絲花燈、潤餅燈等造型各異，點綴在騎樓廟宇里，讓人賞心悅目。 進入五月，每到傍晚時分，從古城筍江上會傳來一陣陣嘹亮的龍船鼓。 到端午節，除了眾所周知的吃粽子外，在泉州還有賽龍船和潑水節等活動。 蟳蜅阿姨在家教小朋友包粽子。林毓清 攝 世界唯一的海上潑水節——石獅蚶江潑水節。陳英傑 攝 其中在石獅、晉江一帶，海邊「捉鴨子」最有看頭。 一根長杆伸向海面，上面還抹了油。挑戰者得走過長竿，抓住竹竿末端的鴨子。挑戰成功就能帶只鴨子回去做薑母鴨，不成功的走到一半就「噗通」掉海里。相傳這個習俗是鄭成功在安海港操練水師的史俗演變。 海上捉鴨子比賽。陳啟拓 / 攝 04 偏好漂洋過海的滋味 來自大洋彼岸的飲食習慣，也漂洋過海，落地生根。每一天，它們依然用一種抽象的方式，續寫着「海絲」的歷史與傳奇。 泉州人愛吃牛肉，與這城海外交流的歷史密切相關。一千年前，阿拉伯人從海路來到泉州，經商定居。受穆斯林信仰的限制，這些阿拉伯人偏好牛肉，也懂得做好吃的牛肉。 來自異域的飲食習慣，逐漸影響了整個泉州，至今當地人依然對牛肉情有獨鍾。現在的泉州，僅在市區中的牛肉店不下兩三百家。 在泉州，牛肉能貫穿泉州人的一日三餐。一份中式牛排、一碗牛肉羹和一碗咸飯，是碌碌飢腸的全方位滿足。 上過「舌尖」的牛排。 湯，快活賽神仙 從海路運往世界的茶葉，依然是泉州人的驕傲。 福建本來就盛產茶葉，泉州市安溪縣所產的鐵觀音更是烏龍茶的極品。 鐵觀音帶着馥郁蘭花香氣，滋味醇厚回甘。它漂洋過海到新馬泰，成為許多老華僑的舌尖鄉愁。 安溪鐵觀音茶園。 如今在泉州，茶葉店的數量堪比廣州的便利店。人們對茶葉品質十分講究，買一杯普通珍珠奶茶，所選的茶底范圍甚至包括鐵觀音和正山小種。 做生意之餘，泡上一壺茶。有客來就與之分享，沒客時則自斟自飲，晴天賞花望天，雨天憑欄聽雨。潮起潮落，泉州人總有一份弄潮者的包容與淡定。 用德化白瓷沖泡一杯鐵觀音，相得益彰。 05 經濟崛起，古韻猶存 明清年間，泉州吃盡了「閉關鎖國」的苦，到了新中國的改革開放，這座沿海城市絕不放過再次崛起的機會。 哪怕去到海的另一端，閩南華僑有濃濃的故土情結。待國內需要資本的年代，大批華僑回到泉州設廠辦企業，給當地經濟強勁的資金和技術支持。 現在的泉州是福建經濟最發達的城市，GDP連續20年領跑全省。晉江，石獅，惠安，南安等「百強縣」，更是撐起了泉州經濟的大半天下。 泉州筍江橋和順濟橋。許哲宗 / 攝 在泉州，「中國鞋都」、「瓷都」、「茶都」、「樹脂之鄉」……數都數不過來。這里不乏優秀的企業，也產生不少知名的品牌，如安踏、恆安、勁霸、七匹狼、九牧王等。 人們日常生活中，身上的衣服，腳上的鞋子，喝的茶，點的香，有許多皆是「泉州製造」。 泉州悶頭發展經濟，但不忘留存古韻。 泉州市區分為新區和老城。新區里樓高路寬，便利的交通和匆匆的腳步，讓你能感受到現代化城市的朝氣。 老城里閩南紅燕尾脊隨處可見，街巷里依舊保留清新質朴的氣息。一切，都像是時光突然停頓，散發着古早味。 在急速發展中，泉州沒有在逐利中忘記本心，沒有隨大流推平自己的過去，而是將古城城脈悉心保存下來。 06 還在呼吸的歷史文化 泉州西街上有一條井亭巷，巷口附近有一座明萬歷年間建造的定心塔。 這是一座佛教風水塔，位於古城中心，正好經過古城四個城門的連線交叉點。 圍在民居院子里的定心塔。 過去200多年來，萬氏後裔一直精心守護這座塔。幾十年前，定心塔差點被鏟平，在這群老鄰居的竭力守護下，才度過了一次劫難。 每天，許多陌生人在塔旁的民居探頭探腦。換做別人可能會覺得生活被打擾，但萬阿姨卻驕傲地說：「這是我們家保下來的塔，歡迎參觀！」 花開花落，四時景致，偶然傳來的南音，能瞬間帶你穿越歷史。 幾縷茶香，一口石花膏，又能讓你身心回到最真切的市井當中。 這座城市的歷史和文化，不在博物館里，而在尋常巷陌里，呼吸着。 這就是泉州，這里沒有高調的宣傳，它豐富而內斂，開拓中不忘存續文化記憶，靜靜等待有心人來讀懂。 來源：華人頭條B 來源：那一座城

華南理工大學法學院副院長、教授 夏正林：每個文字都是有生命的 真正的閱讀需沉下心與文字交流 風趣幽默的夏正林教授，在去年 " 領讀中國 " 里，給大家留下了深刻的印象。這一次領讀，他特意帶我們去到 10 多年前，意氣風發時的他，帶領學生們開創讀書會的大學生 " 讀書島 "，為大家推薦了他多年來都愛不釋手的《人生十論》。 談及推薦理由，夏正林說，錢穆這位大文學家、大教育家，他人生的經歷和經驗、文筆，都值得大家細讀。他說：" 書的內文都是經驗之談，讀了之後仿佛置身其中，有很強的畫面感。書中的內容，可直接吸收為自己的人生經驗，成為自己生活的一部分。" 談到自己的閱讀之路，記者沒想到，他竟然是在高中時，才從同學手中借閱到高爾基的《母親》，打開了人生的第一本小說。他坦言，是因家里條件一直不太好，他從小沒有機會去看好書。但這本書，卻讓他被文字的魅力深深折服，備受觸動。" 他怎麼能把這些東西，用那麼長的語言寫出來，而且每一句都不是廢話！" 夏正林說，正是從那個時候開始，他開始對閱讀產生了強烈的欲望和需求。 閱讀是什麼？在夏正林看來，讀書無用論和有用論都不是正確的，讀書只是人類的一種生活方式，這才是打開閱讀的正確方式。 當然，對於閱讀，他認為應該因人而異。不過，他覺得今天流行的碎片化閱讀，其實是非常有害的。" 看起來你是在大量的閱讀，實際上過目就忘了。" 夏正林覺得，閱讀是需要靜下心來對話的。所以，如果要真正的閱讀，還是找一些經典、原著來沉浸其中，細細品讀吧。（王娟 凌玉芬 / 攝） 來源：華人頭條B 來源：新快報·ZAKER廣州

來源丨科普中國（ID：Science_China） 作者 |楊超 在生活中，被人咬傷的事件屢見不鮮。 比如，小朋友在嬉鬧過程中—— 年輕氣盛的小伙子打架—— 夫妻拌嘴吵架等，都可能會不小心咬傷對方。 很多人在被咬後，覺得沒什麼大事，根本不去在意，任由傷口自己慢慢癒合。 但是，你知道嗎，如果不及時去醫院進行消毒處理，有可能會出現很嚴重的後果。 據新聞報道，武漢52歲的周師傅，勸架意外被咬，右手拇指不小心被別人的牙齒撞破了個小洞，以為沒多大事，結果嚴重感染，鬧到差點被截指的地步。 新聞截圖 沈陽的呂先生和僱工爭吵時，被僱工咬破了右手。幾天後，右手連着前臂腫了起來，因陷入昏迷被家人送往醫院的呂先生，最後被迫做了植皮手術。 廣州男子阿志，被人咬了手指，最後診斷是「外傷伴感染」，化驗結果顯示傷口感染了咽峽炎鏈球菌。 消息一出，引起了很多人的關注。為什麼只是手指被牙咬了個小傷口，竟會感染甚至導致截指？為什麼會這麼嚴重？這究竟怎麼一回事？今天就帶大家來了解一下。 為什麼被人咬傷也會感染？ 人咬人，被咬者可能會染上咬人者的病原體。人的口腔內細菌有上千種，絕大多數屬口腔內的正常菌群，但也有很多是致病菌。 這些致病菌在口腔內無害，但是當被人咬後，咬人者口腔內的細菌會轉移到被咬者的傷口上，若傷口沒有及時清洗消毒或進行有效的抗感染治療，足夠量的細菌進入血液後，可造成傷口惡化及感染。 被人咬傷後可能會有哪些致病風險？ 有報道指出，被人咬傷後感染的風險在於唾液。因為含有多種細菌的人類唾液有很強的致病性，口腔內的致病菌包括除常見的各種葡萄球菌和鏈球菌，還有一些更具潛在致病性的細菌。 如果處理不及時，或者方法不得當，常易合並骨髓炎，不易治癒，嚴重者需要截指。病毒性肝炎在人群中的發病率較高，任何可致出血的人咬傷均應被認為是病毒性肝炎的易感因素。因此，被人咬傷後的創口引發感染的風險不亞於被動物咬傷。 掃描電鏡下的金黃色葡萄球菌菌落 |Janice Carr / Wikimedia Commons 被人咬傷後該如何處理？ 1、徹底清潔傷口 人的口腔內細菌有上千種，有革蘭陽性菌、革蘭陰性菌，也有厭氧菌。被人咬傷後不論傷口大小、深淺，必須立刻就醫。 如有皮膚破損，需要及時進行傷口清潔消毒；如果傷口較深應由專業醫生徹底清潔傷口，保持創口開放，充分引流。因為口腔中的壓氧菌會在密閉的環境中生長，造成傷口惡化及感染。 2、局部或全身應用敏感的抗生素 抗生素可以應用頭孢二代或更高級的頭孢類抗生素與抗厭氧菌的硝唑類或奎諾酮類藥物合用。 圖 | Pixabay 3、為了安全起見，可注射疫苗 人和動物咬傷，都會存在異體蛋白的感染，如果咬人者自身帶有傳染病，也可能通過咬傷的傷口傳染給被咬者。因此，被人咬傷後也要盡早肌注破傷風抗毒素。 所以，無論被人或動物咬，都要及時就醫，處理傷口。 喜歡記得點個「在看」呀↘️ 來源：華人頭條B 來源：果殼

最近，有一檔節目火了 這是一檔專門介紹 全國各地地方早餐的 百集美食短紀錄片 每集只有5分鍾 卻讓人慾罷不能…… 節目介紹了全國各地的市井早餐店 沒有華麗的美食和料理 是人們每天都在吃的 各種中式早餐，非常接地氣 湖南長沙的肉絲粉 貴州凱里的酸湯粉 廣州汕頭的豬血湯 福建福安的水煎包等 悉數登場，滿屏的鮮香四溢 饞哭一眾網友 看到這里 梅州人坐不住了 吃早餐這麼有儀式感的事情 怎麼可以少了我們！ 恕我直言 梅州的醃面三及第湯燒賣腸粉捆粄老鼠粄細餃魚頭煮粉筍粄湯南手工面線煮粉煮麵醃粄皮…… 必須擁有姓名！ 01 醃粉面+三及第湯 這是一提起梅州早餐 立刻就會想到的組合！ 簡簡單單的鹼水面 撒上被豬油爆得香脆的蒜粒 搭配蔥花、鹽或魚露 和豬油熱拌着吃 便成就了這承載了許多羈旅異鄉 在外求學的人們的牽掛 《早餐中國》中 我們熟悉的枸杞葉也上鏡啦~ 清肝明目的枸杞葉 配以豬肉中最鮮嫩的「肌頂肉」 加上豬肝、粉腸 滾燙鮮美的三及第湯就上桌啦！ 枸杞葉也可以換成番茄、鹹菜等，視個人口味而定。 享受地道的梅州早餐 從這個組合開始就對啦！ 你看看，是不是十分「硬核」 02 燒賣 薄如蟬翼、邊若荷花的外皮 包入蘿卜干、瘦肉、筍等餡料 加入調味的魚露、味精 一口一個下去，鮮香豪爽 早餐一人份估計能吃四五碟 順便告訴大家 想知道梅城哪幾家燒賣好吃 03 腸粉 客家腸粉粉皮細膩嫩滑 帶有一點點韌勁 通常料不多 瘦肉雞蛋青菜足矣 簡單而滿足 04 捆粄 這是和客家腸粉極為接近的食物 皮薄但極富韌勁 皮少餡多，可以根據個人喜好 添加餡料 豆乾、鹹菜、香芋、韭菜、蘿卜、 瘦肉、豆角、鮮筍、蘿卜干、馬鈴薯…… 萬物皆可「捆」！ 05 老鼠粄 不要被名字嚇到了 老鼠粄里沒有老鼠哦 老鼠粄源於梅州大埔一帶 用米製成 因為兩端尖，形似老鼠 所以被稱為「老鼠粄」 醃老鼠粄咸香爽滑 煮老鼠粄清甜有嚼勁 日報君個人先投左邊一票 06 細餃 這也是一道可醃可煮 可塑性比較強的食物 細餃，其實也是雲吞、餛飩 入口爽滑、肉餡有彈性 早上來一碗 咕嚕咕嚕，十幾個細餃轉眼就能下肚 坦白講，一種食材有多種做法 我們也是選擇困難吶~~ 07 魚頭煮粉 魚頭煮粉顧名思義 就是用魚頭做的湯粉 清淡又鮮美 這種美食貌不驚人 卻深受梅州人的喜愛 奶白鮮甜的魚湯 吸飽了湯汁的米粉哧溜哧溜 美味到，早中晚餐和宵夜都想吃 想知道梅城哪幾家魚頭煮粉好吃 08 筍粄 外形和餃子相似的筍粄 皮韌香，餡爽脆 與餃子相比 它的皮更透亮、厚韌 用木薯粉製成 餡料則有剁碎的竹筍、香菇 以及炒熟的豬肉等混合而成 要說它還有什麼突出特點 那就是一個頂倆，十分耐飽！！ 09 肉丸湯 梅州人貪「丸」 豬肉丸牛肉丸牛筋丸 加幾塊白白嫩嫩的豆腐 早上神清氣爽就靠它！ 歡迎補充！ @早餐中國 看完你一定餓了吧 約嗎？ 梅州的吃貨朋友們 趕緊來認識一下 我們家小師傅也必須擁有姓名！ 加關注，一起來吃吃吃~ 來源：華人頭條B 來源：梅州日報

KIDS LOGIC 廣州ACG第六屆動漫展 會場限定版: Cosmos Burning Collection 聖鬥士星矢黃金聖鬥士獅子座艾奧里(紅眼版) RMB300 KIDS LOGIC - SS CBC Gold Seiya Leo Aiolia (Red Eyes LTD Ver)來源：78動漫

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列表包含了12.0.0版本跟12.2.0的數據庫對比，總結來說阿內爾卡是中超第一牛人，而廣州恆大的外援是整體質量最強的。大家開檔中超了嗎？ 來源：遊民星空