人的健康離不開兩大要素：
一、足夠的氣血；
二、暢通的經絡 ;
先看氣血：
要想維持健康的身體不僅需要 ” 增收（增加氣血）”，也需要 ” 節支（減少血氣的損耗）”。
過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉，所以食物的數量必須得到控制。
人體中的食物越多，垃圾就越多，就越需要更多的血氣來清除它們，這也正是人衰老的機理。
所以，人要想老的慢點，就要減少自己的食慾。
人為什麼必須保持一定的飢渴才是對養生有利呢？道家講：虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經常保持 ” 虛靈 ” 的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。
而現代人生病， 大多數是飲食不節的緣故。
人病可分兩種：
一是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產生了相火（也叫虛火），隨着經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。
我們人體是一個充滿智能的機體，我們的身體有好多 ” 哨兵 “：牙齒、闌尾、扁條體等。一旦我們的身體有異常時（通常是 ” 上火 “），這些哨兵會立即做出反應通知大腦。
二是經絡不通，氣也就無處存身。表現在外表看不出有什麼毛病，但一旦發現就是大病，而且這種人經常是吃什麼藥都見效慢，或根本不起作用。
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人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。
凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。
多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故治病當以攝心為主。
就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。
一個人要想長壽健康，必須要修心。
人生最毒，乃貪嗔痴三毒。
欲化三毒，必學心戒。
欲求開慧，必先求定。
欲求得定，必學靜坐。
不要天天想着吃什麼補陰，吃什麼壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。
別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含着禍。貪，患得患失會導致人得心髒病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。
現在的競爭把所有的秩序都打亂了，競爭就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競爭，一方面又談什麼和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。
一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。
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如何修心？
靜養法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。
呼吸順其自然，心也不許它用一點力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。
此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至呼吸稍粗亦即是用氣力。
不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，為治療百病之總訣。
就以 ” 癌症 ” 為例，癌症現在在人們的心里 = 死刑。其實如果我們不叫它癌症，那麼對於病人來講，就等於給病人留下了希望，等於留下了生機。
所以現在的癌症病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌症，那麼他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌症。
事實上沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活着，你就有生機。找到了這個生機，對症而治，你就會康復。
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大病自救法：
一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養好，並且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。
二、相信不用醫藥或靠何種營養食品，一定有自己除病延年的妙法。
三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想着我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。
四、在這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。
很多重病或絕症，都只有一個理由：恨。
當這恨沒了，病也必一起消失。
這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。
養生有一條很重要，就是不能怕死。
這就是道家所講的，修行者要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。
因此，中醫其實不止是治病，更是在傳道。
改變百姓的生活觀念，才是最根本的！
來源：水木然
