——《一經》8
接上文中的一句：伏羲對著蜘蛛發獃……
世紀之問1：西方人為什麼沒有發明易經這樣的經典？
世紀之問2：中國為什麼是四大文明古國中唯一存活的國家？
世紀之問3：華夏文明和西方文明的差別如果用一句話概括是什麼？
答：西方人從來沒有機會、心情、志趣……對著蜘蛛發獃。
易經這樣的文化精品和文明成果，只能發生在中原這樣的一塊好地上。
01
美國國會是個什麼鬼？為什麼通過對中國的全面對抗文件？我們怎麼辦？
老百姓的一句話就懟回去，聽喇喇古叫喚還不種莊稼了？
戰略焦慮。
西方人從古希臘開始到現在，始終在一個戰略問題上陷入到永遠的焦慮中：種地？還是經商？
如果種地，但地不好，兔子不拉屎的地方，莊稼養不活，糧食不夠吃。
如果經商，就少不了打仗，還要戰勝海洋，更要霸權至上。
更難受的是，農業是第一產業，商業排到第3、4567890了，農業、工業不咋屌商業，IT、5G、AI……任何一個新產業出來，都把商業往後邊緣化了一些。
1是必須霸權主義2是這個霸權總是建立在商業之上，遠不如農業的踏實、工業的壯實、信息業的厚實，別人看上去吧是色厲內妊，自己心里吧是空虛得很，心里其是沒有什麼底。
一個國家，整個西方，整天愁一件事：搶糧。
這樣的國家戰略設計，為了完成這樣的國策，哪有功夫、哪有心情、哪有閒情逸志看蜘蛛結網？發明太極八卦？編撰易經？
義大利有位作家叫卜咖丘，作品《十日談》是部短篇小說集。寫幾個段子拿去發表了，被教會通緝抓住流放掉。流放結束回來再寫再發表，那就在通緝再流放。虧了是短篇，要是寫部「二十四史」先得折騰死。
倒不是說他們西方人不會享受，只是說他們骨頭里、半夜驚醒出冷汗的時候，焦慮：數字人民幣如果順利推出，自己還能瀟洒幾時？
02
北方的農民，有個農閒的功夫。東北的農民，貓冬的時間不比下地幹活少。
手里有糧，心里不慌。
我這里兩個數據。
1982年糧食總產量是35350萬噸。這個產量在宋朝時候不止一次的達到過。當時人均糧食占有量達1400多斤。宋的首都在哪里？河南是中國的產糧大省不？
第2個數據是，以河南為代表的中原地區有400萬平方公里，加上溫帶季風氣候，大中原之上的大中國，就是中國人從來不怕鬼、不聽邪，不畏帝國主義紙老虎的底氣所在。
是的，我們有的是底氣。
什麼叫國家國內雙循環？因為我們祖上有塊中原這樣的好地，才能有易經這樣的文化精品的誕生——太極，把一條魚放進太極，就是台永動機。
就像種地的農民，即使是在貓冬的時候，仍然是眼睛向內，挖掘內生動力，幹嘛呢？吾日三省吾身的道德訴求：道德立人、齊家、治國、平天下。中國以道德立國。
八卦，是開春種地後天天都要使用的工具——太極1、陰陽2、三寶、四季、五行、六藝、九宮、十二生肖、二十四節氣……天人合一的哲學理念：山海經、黃帝內經、易經、道德經、論語……的永恆主題。
易經，誕生在中原這塊世界上少有的好地上，刀耕火種，男耕女織，只要謙遜得像腳下的這塊土地，只要充實得像那沉甸甸的果實，日子就是紅火的，生活就是幸福的……樂天知命的民族性格：不惹事，不怕事；知足常樂，順其自然；勤勞智慧勇敢，公平正義奉獻。
一方水土養育一方人。
例如希臘那個石頭砬子的地兒，據說是出了那麼多哲學家，被西方人吹到了天上的，他們甚至因此批評我們中國甚至沒有哲學和哲學家。
但實際情況是什麼呢？把西方的所有文化人、專家、大師們拎出來，串成一大串的看，哲學基本問題就一個：沒糧食吃，咋辦？
西方哲學，為什麼是一元論？
餓得眼睛發藍，把世界（哲學層面的）分成兩份：1有糧的2搶糧的。
這個就是他們哲學的根本屬性：兩分法。
我是我，你是你。我和你不共戴天，不是你死就是我活，沒商量，不討論，直接開干，說打就干……太餓了，真的活不下去。
西方人有了麵粉，只會烤麵包，上頓吃下頓吃頓頓吃。看著拜登給菅義偉準備的那個麵包夾肉，我反正已經笑掉大牙。因為我家樓下肯德基旁門的北京炸醬麵，光菜碼就有8種。
可以想見，古代的西方人搶到了麵粉，哪有功夫包餃子擀麵條蒸狗不理包子？急都急死了不？
寫到這里，我終於明白，為什麼他們西方人會把饕餮大餐判了重罪，在地獄和煉獄里都有饕餮者在贖罪？
03
以易經為大百科全書，為中國傳統文化奠定了三個基礎即哲學、科技和思想基礎。
同時，作為群經之首的易經，不僅是因為時間早，而且是因為起點高。
第一個高點，是主觀內省式文明形態。
這種文明的特徵，是挖掘內生動力，以乾卦為引領的大幹、苦幹加巧幹。全部64卦，簡直就是鼓足幹勁，力爭上遊，多快好省的建設社會主義的總路線的古代版。
第二個高點，是合和為上的文化理念。
中原的稼穡之道，中國的農業發展，最離不開的是公社情結和農耕社會主義道路，特別是千百年來與黃河長江兩條母親河的親密接觸，在抗洪減災，分水共田的過程中，天下為公的大一統理念深入人心。
第三個高點，是科技創新的技術進步。
易經，是唯一體、用兼備的文化精品。比《道德經》實用，比《論語》可用，因為同時流行於官場和民間，成為中國社會一道獨特的人文景觀，墨家的「兼愛」「非攻」在易經這里得到了真正的實現。
尤其是墨子在科技上的鑽研和跋涉所體現出了的能工巧匠的特質，是中國四大發明產生的不二源泉。
種地、農民、易經、太極、農事和日子，發明與創新，漫長的舒緩的悠閒的田園牧歌里，苟日新，日日新，又日新。
伏羲創作八卦的時代，是中國進入大農耕文明的肇始。在百年千年未有之大變局到來的時候，福佑中華，易經誕生。
在隨後的6000多年歷史中，農民、農村、農業這三農問題，始終非大智慧無以對。
好在有易經，它首先是農業社會主義的產物，其次是中原農業社會結構的總結，再次為農業現代化甚至人類的未來做了引領——無極生太極……太極復無極。
來源：kknews易經其實就是祖上有塊好地
