狼學研究第五期（往期回顧）
在對待不死這個問題上，《隻狼》世界里的人一直保持了兩種敵對的態度，仙峰上人與梟等都認為不死是神聖的，是實現自己欲望的階梯，必須被自己掌握，甚至是把自己變為不死。
而另一部分人如龍胤之子——九郎、變若之子——米娘則認為不死是扭曲人生存方式的存在，必須斬斷，不能存留在世間。
無論這兩種人如何看待不死，始終把不死看成了簡單的人與人之間的博弈。
那麼在《隻狼》世界里的不死真的就這麼簡單嗎?
為何在《隻狼》世界里的不死居然有這麼多種形式呢?
而櫻龍又為何要來到葦名這里傳播不死呢?
這一期依然是由我狗哥帶領大家進入隻狼研究的第六期-《不死絕對是個大陰謀!》
葦名城的不死
我們在第一次聽到變若水的名字是在葦名道場處看到的永真跟九郎的對話，里面交代了兩個信息。第一個變若水是葦名的密計，喝下去的人無法死去。第二個變若水的源頭也是龍胤。
第二次再獲得變若水的信息是從永真的嘴里獲得「未想到弦一郎大人服用了變若之淀，而這個變若之淀是變若水里特別濃的種類，那就是吾師道玄原本在調查的東西，聽聞調查的書籍、藥全都燒毀了……但似乎被我師兄中的某個人拿走了」 而這個人就是後面我們在地牢里看到的道順!
第三次看到變若水的信息則是《香花的手記》里記載的：「源之水濃厚積存之處也就是變若水積存之處。”
這里我們可以暫定變若水必須是濃厚的源之水。
我們此時並不清楚當時葦名製作變若水的原因為何，但是從永真口中知道道玄把其銷毀了，則可以看出來，至少道玄最終還是認為自己的變若水研究是錯誤的。
而從《道策的手記》里則明確記載道：「吾之弟子皆去了道玄身邊，去了那不敢弄髒自己的手的偽善膽小之人那里……，為了葦名，定要成就此事」里我們知曉。
這個變若水的研究是為了葦名，而道策與道玄活著時期的葦名，遊戲里只透露出兩個重大的事件一個是盜國之戰，一個是龍咳泛濫。
我們等說道玄與變若水的專題時再探討這個話題。
那麼變若水是否如同《香花的手記》里那般簡單，僅僅只需要猿猴飲水處獲得源之水即可呢?
還是需要進行一定程度的施術?
而從《道策的手記》里的「不敢弄髒自己的手」這句話則可以看出，施術必然是有著某些完全不仁道以及超乎常理的人體實驗。
這種實驗的殘酷性我們可以在道順所在的廢棄地牢里看得清清楚楚。
不論是交給道順的實驗品是小太郎還是隈野陣左衛門，我們可以知道，最後他們都被改造成了紅眼之人。
而道順則明確說了這個施術是變若水的施術。而後我們知曉變若水的實驗其實是一直都是失敗的。
變若水追求的是擁有紅眼的強大外加可以擁有變若之淀般的不死，這兩種的組合才是道策與道順追求的不死。
我們可以在道順把自己作為實驗體偷聽來的話語里，印證這個變若水的最終目標。
當其成為紅眼的時候，他會自言自語道「道順終於成功了」，但是如果你殺死他了，他最後會說「對不起老師……我失敗了!」
不過為什麼你道順也他喵的也會仙峰寺的拳法，難道是從仙峰寺里出來的?
變若水的施術的另一個材料是櫻鯉的紅眼球，而在《鯉魚的紅眼球》里則明確記載了：「這是沒能成為魚王的鯉魚」
通過上面的信息整理，我們可以知道，變若水的研究的最重要的兩個物品——濃厚的源之水與櫻鯉的紅眼球都是來自於源之宮!
這為後面的不死埋下了極大的伏筆，而這也是我們在《隻狼》世界里按照正常流程走的話，最先遇到的不死!
葦名城對不死的研究的追求是有紅眼一般增強人的體能同時還能擁有不死，但是這個實驗在內府進攻葦名時依舊在失敗當中。
這也就是為何弦一郎不得不藉助龍胤之力的原因。
仙峰寺的不死有兩種，一種是附蟲者，另外一種則是變若之子。
變若之子的研究在我隻狼研究第五期《你根本不了解變若之子》里已經有明確的描述。
因此這次我們著重說附蟲者。
那麼附蟲者是如何產生的。
附蟲者如何產生的在遊戲文本里沒有任何說明，如同變若之子的產生一般極其神秘，但是我們可以通過幾條線索進行交叉證明以此推論出來附蟲者是如何產生的。
在擊敗破戒僧後，從破戒僧的殘渣上則明確的記載：「破戒僧乃是附蟲者，永遠地守護皇宮，不死之身比較方便吧，其真名叫做，八百比丘尼」。
從上面可以提煉出來兩條信息，第一條是附蟲的行為是源之宮人做的，那麼附蟲必然產生於源之宮。
第二條則是破戒僧是有真名的，而這個真名則跟不死有著直接的關聯。
第一條我們也可以從《永旅經 蟲之章》里的，「神聖的龍為何會將蟲賜予給我呢!」做出判斷，仙峰上人其實並沒有見到神龍，而蟲的流出只停留在了源之宮，並非是櫻龍所在的仙鄉。
那麼我們便更加可以懷疑《龍之還鄉》里的，龍之故鄉並非來自於櫻龍嘴中，或許是仙峰上人曾經在源之宮內聽到的言語。
那麼從第一點至少我們可以印證出來源之宮是有附蟲能力的，但是為何在源之宮里卻未曾見到附蟲者呢?
或許在之前的源之宮里是存在過附蟲者，但在隻狼進入到源之宮里時我們能夠看到的只有一種不死，就是京城水!
那麼從這里可以判斷出來，無論源之宮之前是否有過附蟲者，他們現在都被驅逐出去了，而附蟲與京城水的不死比較起來，源之宮的人認為京城水是更高階段的不死表現。
附蟲者的不死我們在仙峰寺里也看到了，這種形式的不死是一種寄生關系，無論是仙峰上人最後的依舊的死亡還是這緩慢的行動與言語方式都可以看到，這種不死在最後只有殘喘而已。
破戒僧的殘渣明確的告訴了她就是八百比丘尼，這是的狼遊戲世界里唯一，至少是我找到的唯一出現於 現實世界里的人物的名字，因此我會把現實世界里的人物故事放入到參考當中。
八百比丘尼是日本的古代傳說人物在《古今著聞集》中記載，人魚肉美味且可食用，而八百比丘尼則因為吃了人魚肉而活到了八百歲。
而在源之宮里的人魚便是指向了不死魚王，壇中貴人的支線劇情則明明確確地告訴了我們，不死魚王就是從人轉變過來的!也就是說，不死魚王就是人魚，不過並非是美人魚而是另一種形態的人魚。
不死魚王的魚肉就是人魚的魚肉。
當我們毒死不死魚王後，魚王的屍首我們可以在猿猴飲水處尋找到。
而遊戲里遇到的最強大的附蟲者——不死獅子猿，他身上體現出來了遊戲里兩種不死的特徵，第一種不死的通病，白化現象，而我們也知道從前面的分析或者《馨香水蓮》里的記載：「盛開於源之水濃厚積存之地的花」里得出猿猴飲水出就是源之水濃厚積存之處。
而遊戲里無論變若水還是京城水的主要來源都是源之水。
因此獅子猿很有可能本身就有著源之水的不死，而我們從獅子猿的巢穴里也看到了另一隻未曾白化現象的獅子猿，我們先不去討論這個獅子猿是公還是母，至少能判斷出來，正常的獅子猿的毛色應該不是白色。
第二處的不死則是更加明顯的附蟲者。而他成為附蟲者的原因很有可能也是吞噬了從源之宮掉下來的魚王的肉。
至於在源之宮下面的魚王的發光的蟲子是否就是附蟲的蜈蚣的卵呢，我們暫時未可知曉。
從前面兩處的交叉印證則可以判斷出來，附蟲的主要原因是不死魚王的魚肉!
我們在破舊寺院里遇到的半兵衛也是一個附蟲者，
我們暫且無法判定半兵衛的附蟲是在盜國之戰前，還是在盜國之戰後。但是我們可以判斷出來，附蟲者這門技術已經從仙峰寺里流傳了出來。
半兵衛是否以前就是仙峰寺的僧人我們暫時味可知曉，他的故事我們可以在官方五月份出的漫畫外傳中看到，等漫畫出了看看能從中挖出什麼盜國之戰的故事。
從上面的信息我們判斷出來了，仙峰寺的不死依舊是從源之宮流傳出來，他的材料之一依舊是不死魚王，或者說，依舊是某種轉化過了的人類!
而仙峰寺的附蟲者的不死卻是失敗的不死，對他們而言成功的不死則是變若之子!
水生村的不死
水生村是一個頗為有趣的地方，這個地方被霧隱貴人已經封閉了很久，而從水生村的劍聖——凜的身後我們可以看到大量的佛教下葬的儀式用具——卒塔婆。
而佛教在《隻狼》世界里已經成為了一種傳播極廣、影響極其深的宗教。具體對卒塔婆的說明可以看我狼學番外里，里面對《隻狼》世界墓有著詳盡的描述，這里就不具體討論了。
從卒塔婆上我們就可以知曉了，佛教曾經深入到過這個水生村。
而之後源之宮的勢力進行了明顯的干擾並把佛教趕出了水生村。
而從迷之森林里的僧人對話里：「你能幫我討伐佛敵嗎，那傢伙盤踞在這前面的荒廢寺院，希望菩薩能夠再次回到寺院」
從這段對話里我們也再次確定了，水生村以前確實是在佛教的影響下，並且從僧人的角度里來看，源之宮是與佛教敵對的存在。
這里我要說一下，《隻狼》世界里的佛教不等於仙峰寺。從《鋼軀糖》里明確記載：「彌山院之人深得狩獵忍者之要領」，而從三年前的平田我們就遇到了，這個狩獵忍者的僧人。因此從這些元素里我們都可以判定出來，《隻狼》世界里的佛教並非等於仙峰寺還有其他佛寺。
而且在進入仙峰寺的時候變若之子—我們的二老婆——米娘也親切的告訴我們：「仙峰寺已經背離的佛祖大人的教導」。
所以這里的佛教與源之宮勢力的敵對並沒有矛盾點。
而從我隻狼研究的第五期《你根本不了解變若之子》里已經明確把仙峰寺與源之宮進行了對比，從中判斷出來，仙峰寺很有可能就是仿照源之宮建立起來的。
而仙峰寺的創始人是仙峰上人，他則很有可能是最早的一批附蟲者!
而隻狼進入到仙峰寺時，仙峰寺明顯已經往源之宮的方向上趨近了，如果仙峰寺再如此執迷於不死，他們早晚是下一個荒廢的源之宮。
那麼葦名如果也沉迷於不死的變若水的研究，難道就不會成為另一個仙峰寺嗎?
我們可否從這些跡象里表明，不死是一種對正常世界的腐化呢?
這還是要大家各自心里自行進行判斷。
水生村的不死，我們從筐中人——正助嘴中得出了最直接的交代：是水生村的神官請大家喝酒導致的，喝完了酒，就抑制不住自己的口渴，就想不停地喝水，最後整個人都投入了河水里。
而水生村的不死，是一種沒有意識，沒有超強的體能，只是不停地從死亡的墳墓中爬出來的不死。如果隻狼在水生村里不停地殺人的話，就會發現這些村名是會無限刷新的，這一點跟葦名的廢棄地牢里的變若水的失敗的不死幾乎一致即都殺不死!(後經人提醒，水生村殺四五次，地牢里殺兩三次才可以殺死，我在這里修正一下，但是這個錯誤跟後面的推論沒有太大關系。)
而我們知道，葦名地牢里的失敗品最終會蘊化出來赤成珠。
那麼所屬水生村里失敗品的不死又會蘊化出來什麼呢?
我們在水生村里可以見到兩個除了在源之宮外，其他的葦名地區都沒有的物品。
一個是本應該只在源之宮看到的常櫻，在水生村里亦可以看到。
隻狼你他喵的為何不在這里拿櫻花!還打個毛三年前的義父，你跟我說你是不是抖M嗎?
另一個則是不死魚王的餌食。
這個餌食我們都知道是給魚王吃的，而餌食是如何生成的，餌食又 來自何處呢?
我們在水生村的水底處可以看到大量的水生村村民，投河，身子扎在淤泥里，而他們周圍便是有大量的餵食給魚王的餌食。
葦名地區除了源之宮有少量的餌食可以獲取外，剩下可以獲取的則只有水生村了。(經大家提醒，猿猴飲水處的水潭低下也有餌料，這個水潭可以看到源之宮的建築，所以我認為還是從源之宮里流出來的，這個補充一下，不耽誤推論。)
那麼在關聯我們前面的猜想，水生村的不死，是否就是為了製作魚王的餌食呢?而這些餌食是否就是水生村的村民轉化的呢?
如果用水生村神官的話來說，貴人是高貴的京城人，他們可以在最後轉化為高貴的魚王。
那麼低賤的水生村民，難道就不能轉化為低賤的魚王餌料嗎?
而水生村的失敗的不死就是水生村的村民的不死，成功的不死則便是神官口中所言的——京城水!
而京城水則直接來自於源之宮。
源之宮的不死
源之宮的不死看似只有京城水這一種不死。
但是如果去細分就會發現即便是京城水便也分化出來了男女性別兩種。
而男性的貴人早已從我隻狼研究的第一期里就明確判斷出來了，他們貴人的形態最終會轉化為壇中貴人。
而我們從跟兩個壇中貴人的溝通里知曉，一個人曾經准備毒害魚王，然後被趕了出來。
另一個人認為魚王是尊貴的，但是等我們真的把許多寶鯉之鱗給了他後，他則會明確地告訴隻狼，他要隻狼去毒害魚王。
而魚王的餵食處的餵魚人從跟源之宮里的人形態的姐妹對話我們才知道，這個餵魚人是她們的父親，而且也是在最近的十幾年喝了京城水成了貴人的。
而從源之宮里的壇中貴人對話我們可以得知，當初平田的壇中貴人想要偷偷通過《尊貴餌料》毒死鯉魚王，被發現後才把這對姐妹的父親賜給了京城水變成了貴人，而他這個第三者成了餵食不死魚王唯一的人。
源之宮里的人看似和平，在內里依舊是類似於不是你死就是我亡的競爭，這種競爭到了最後甚至直接是皇宮里的赤裸裸的吃人。
他們爭奪到最後的目的依然是不死，要把自己轉變為不死的魚王。
而源之宮此處的失敗的不死則是京城水的貴人，成功的不死是化身為不死魚王。
源之宮的世界究竟是不是某種對現實世界的映射呢，大家就見仁見智了。
但是源之宮里的另一個疑惑卻沒有揭開——即女性，與男性完全不同的女性為何沒有對應的進化。
而我們明確的知道源之宮的女性包含了很大程度的淤加美人，而淤加美人除了源之宮外在葦名的世界里還有一處就是——墜落之谷。
墜落之谷信奉的是白蛇神，魚王死亡後掉落的是白須，而白蛇神死亡後供奉的卻是蛇心。
米娘作為一個女子進化成龍胤搖籃吃的也是象徵女性的白蛇神的心。
那麼源之宮的女性進化的終點究竟會不會就是白蛇呢，此處劇情沒有太多關聯，因此這個觀點僅僅只是一種猜測而已。
那麼進化成龍胤搖籃的兩個重要的物品就整理出來了。
變若之子——或許是附蟲者的極限。
兩個蛇柿的白蛇——或許是源之宮女性的極限。
從這個角度來看，這些葦名地區的不死以及神靈都是為了龍胤搖籃而准備的物品。
龍胤之力的不死
首先不論是我狼學研究第一期的鋪墊還是第五期的再次確認都表示出來，龍胤的力量並非來自於櫻龍而是來自於櫻龍之外。
而從上面的言語里我們不停地分析不死得出來，無論何種地區，無論何種不死，
不死至少有兩個階段的遞進，失敗的不死，以及從失敗不死中孕育出來的成功的不死。
葦名地牢的游盪的屍體是失敗的不死 而不死的紅眼是成功的不死——當然道順至死都沒有研究出來了。
仙峰寺的附蟲者是失敗的不死，變若之子是成功的不死。
至於那些很想知道變若之子是怎麼產生的，你可以通過這些對比自行猜測。
水生村的游盪村民是失敗的不死 喝了京城水神官的才是成功的不死
在源之宮里貴人是失敗的不死，魚王才是成功的不死。
我們再次把視角拉大。
如果說這些可以在遊戲里用通過文本判斷出來的不死，都分為成功與失敗，鋪墊與蘊化的話。
而龍之歸鄉的結局里，米娘與九郎的融合為何不能是一種更高程度不死的蘊化呢?
為何不死的蘊化就會在櫻龍，就會龍胤之子這一步停留下來呢?
有人給我留言說，他不明白，米娘龍之歸鄉里的不死如果也是一個陰謀的話
那有何含義，難道是所謂的高階段的神的無聊之舉嗎?
不停地有人跟我說，這是過度解讀。
但從縱覽、分析整體葦名地區的不死後，我所的出來的結論便是發現，不死在不同的階段有不同的展現，但最終他們都是不完善的。
正因為變若水不完善弦一郎才企望他眼中完善的龍胤之力。
正因為附蟲不完善仙峰上人才企望他眼中完善的變若之子。
正因為京城水不完善源之宮的貴人才企望他眼中完善的不死魚王。
而我們玩家則知道這些不死都是不完善的。
那整個龍之歸鄉的意義是否就是，通過遠超於人類所能認知里的一種更高階段的神，在追求他們眼中的完善的不死之力的實驗呢?
我不知道，我相信視頻外的大家應該都有了自己的結論。
而我們毫無疑問地可以判定出來，不死，對葦名，對人類而言，都是一個徹頭徹尾的陷阱。
從來都沒有什麼不死，而那些所謂的不死不過是一個接著一個嵌套著的人吃人的惡果罷了。
或許正如玄一郎所說，這些不死都是異端，而只有異端能保護葦名。
這些不死即是詛咒又是迫不得已的行為。即便明知是惡果，明知是陷阱人們也會毫不猶豫的鑽入其中。
這難道就是《死神》里茶渡泰虎所說的，如果我手上沒有劍，我就無法保護你;如果我一直握著劍，我就無法抱緊你。
劍尚且如此，何況是遠超於劍的不死呢?
葦名所有的不死之力都是一層又一層地為了更高階層的不死而做的服務，整個《隻狼》的劇情看似支離破碎，但是最核心的不死卻是如此精密，而且又如此殘忍。
我真的要對撰寫負責故事大綱的宮崎英高說一句——宮崎英高，GOOD JOB!
我不知道黑魂世界里的故事大綱是否也是如此精彩、如此縝密，但是至少從《隻狼》中便可以得知，宮崎英高的文學素養並如入他人所說那般不堪，對於一個也寫小說的我來說，這個故事的完善度與擴展度要高於市面上的大部分RPG遊戲，甚至高於許多通俗小說。
如果有機會的話跟大家一起討論討論我如何看宮崎英高的故事敘述的方式。
我是狗哥。
一個能變著花樣過度解讀《隻狼》給大家看的狼學家!
來源：遊俠網
