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今天想和各位老鐵探討一個思慮很久卻難以自解的一個問題——
《笑傲江湖》的最後，令狐沖與任盈盈新婚燕爾，正是你儂我儂、忒煞情多之際，突然發出了「婚內之嘆」。書中寫到：
令狐沖一生但求逍遙自在，笑傲江湖，自與盈盈結縭，雖償了平生之願，喜樂無已，但不免受到嬌妻溫柔的管束，真要逍遙自在，無所拘束，卻做不到了。突然之間，心中響起了《笑傲江湖之曲》的曲調，忽想：「我奏這曲子，要高便高，要低便低，只有自己一個人奏琴，才可自由自在，然如和盈盈合奏，便須依照譜子奏曲，不能任意放縱，她高我也高，她低我也低，這才說得上和諧合拍。」
此前，每每讀到這里，嘍哥都心里悵然若失：令狐沖和任盈盈歷經劫波，終成神仙眷侶，但新婚不久卻發出這樣的感嘆，原來再美滿順意的婚姻，再條件優秀、溫婉可人的伴侶，也會讓人生出束縛之感。
令狐沖如此，任盈盈也未嘗不是如此。兩人同遊華山，任盈盈不也忍不住感嘆：
「想不到我任盈盈，竟也終身和一隻大馬猴鎖在一起，再也不分開了。」
任盈盈雖是開玩笑調侃的成分居多，但誰又能否認這里面多多少少帶有些許的婚姻束縛之意呢？
一度在嘍哥眼中，這兩個人簡直是天作之合。理由有四：
一是性格互補。令狐沖天生的放蕩不羈愛自由，但為心之所向，山海皆可踏平，雖千萬人吾往矣。任盈盈包容大氣，善解人意，雖身份尊貴，但在兩人交往中卻從無驕縱之氣。
二是事業互促。不僅性格互補，兩個人還互為對方事業的有益助力，為了對方甘心自我犧牲：令狐沖儘管厭惡日月神教阿諛奉承的生態，但為了任盈盈甚至考慮做日月神教的副教主；任盈盈更是為了救令狐沖的性命，心甘情願捨身少林寺，為支持令狐沖保住恆山派、反對五嶽並派的政zhi目標，又是出謀劃策、又是親力親為。最好的婚姻，莫過於我遇上了你，我們倆一塊兒變強。不是嗎？
三是志趣相投。一個是恆山派掌門、一個是日月神教教主，兩個人卻都對權力免疫，嚮往的也只是那種執子之手、泛舟江湖的灑脫，活得通透極了，這比起《倚天屠龍記》中張無忌一心歸隱、周芷若要當掌門皇后的那種擰巴，不知道要快樂多少。
四是靈魂契合。這也是最重要的。嘍哥在前文《岳靈珊與任盈盈：一個驚艷了師兄的少年時光，一個溫柔了沖哥的餘生歲月》中已有表述。任盈盈是令狐沖的靈魂安撫師，令狐沖是任盈盈慣看江湖爾虞我詐後可以不設防的港灣，兩隻孤獨的靈魂互相慰藉、互相依靠、高度契合。
可以說，令狐沖想要的風情，任盈盈都有。這樣的伴侶是多少人夢寐以求的最佳模式？！
可是，即便如此，即便這樣美滿的婚姻，兩個人還是在內心的最深處不可避免地發出了「不自由」的感嘆。
那麼，令狐沖的「婚姻之嘆」，嘆的究竟是什麼？
嘍哥理解，令狐沖嘴上嘆的是處處被管著，沒有以前自由，可能他自己也沒意識到的是，他的潛意識里是在感嘆卻是那些自由自在的時光，那些快意恩仇、仗劍天涯的日子，那些與乞丐同喝猴兒酒，與天王老子邀鬥天下客，與田伯光相殺相重相惜，與岳靈珊遨遊華山頂，與綠竹翁洛陽城外聽弦音，與祖千秋黃河舟中劇飲千杯醉的快意歲月。
令狐沖天生是屬於自由、屬於天地的。這樣的「不自由」之感，他娶了任盈盈會如此，娶了岳靈珊會如此，娶了儀琳還會如此，這種對純粹自由的追求和結婚對象無關。
但是，儘管他嘆的是曲，念的是自由，憶的是過往，愛的卻是眼前人。若非如此，他又何必自戴枷鎖，走進圍城？
但是令狐沖的這種「不自由」究竟是怎麼來的？莫非婚姻即是束縛？即是地獄？婚姻的本質是什麼？婚姻該以什麼樣的形態出現才是最佳最舒服的模式？
嘍哥理解，令狐沖的「婚姻之嘆」與其說是一種困擾，不如說是一種成長，一種在共同生活、長時期親密接觸條件下相處模式的新思考、新探索。
網上有句話說的好，「婚姻即是一場賭局，男人賭的是他的自由，而女人，賭的是她的幸福。」婚姻關係的成立，可以靠媒妁之言、父母之命，可以靠一時性起、頭腦發熱，但是婚姻關係的維繫，卻是需要經營（不一定非是「苦苦經營」，也可以「快樂經營」），經營得好，便興旺發達、風生水起；經營不好，便宣告破產、一地雞毛。所以，婚後雙方仍要保持原有的本色和個性，婚姻要長治久安恐不可得。
金庸曾言：「現實生活需要婚姻制度，可惜那總讓愛情走樣，不過是人為的勉強結合，一種妥協。」嘍哥不認為金庸對沖、盈未來的幸福具有十足信心，但他願意以最大的誠意給予他們祝福。
一個人有一個人的自由，兩個人有兩個人的自由，婚姻不是完美的，重要的是，兩個人要學會磨合和妥協。結婚前，你可以躍馬揚鞭、笑傲江湖，結婚後，再想搞什麼說走就走的旅行，恐怕真的問問你的任盈盈有沒有時間吧？
最後，嘍哥想說的是，令狐沖彈奏《笑傲江湖之曲》的時候，或許再難隨著自己的性子，想怎麼來就怎麼來，但要知道，《笑傲江湖之曲》須得一琴一簫合奏才能出來最佳的效果，只自己一個人彈，自由是有了，但曲子的韻味畢竟寡淡了些。不是嗎？
再說了，你彈琴不需要有個懂琴的知己嗎？不需要一位添香的紅袖嗎？
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來源：kknews令狐沖的「婚內之嘆」：圍城內外事，幾多意難平？
