一般的印象，《周易》是中國古代一部神秘的著作。有人說它可以趨吉避凶，有人說它可以預卜未來，但是這本古書究竟有什麼魔力，歷經千年還經久不衰？甚至還被運用到政治、經濟等方方面面。
乾卦
乾卦，六爻都是陽爻，陽代表的是向上，積極進取的態度。在事物上象徵一條龍，龍在乾卦時空場內「潛、現、乾、躍、飛、亢」六個階段，形象地展示龍陽之氣萌生、進長、壯盛、飛騰直至衰退的發展變化全過程。用於人事進取變化規律的把握，有很好的指導意義。
猶如巨龍潛伏在深淵之中，養精蓄銳以待時機，不宜有作為。對於初創企業、個人能力還不夠、時機不成熟等情況，要先「潛藏」，做好準備，夯實基礎，等待時機蓄勢待發，不宜張揚顯擺。
諸葛亮在遇見劉備之前，躬耕南陽整整27年，等待一位真正的伯樂。
九二：見龍在田，利見大人。
龍已升現到地之上（田），頭角已露，展示德行才華，受到普遍注意。這時見到大人是有利的，可獲得進一步磨練與栽培的機會。
在這個時期，要把自身優勢或者企業最突出的本事完美地展露出來，讓「九五」大人關注進而賞識。
九三：君子夕惕若厲，無咎。
九三的位置處於中層稍高的位置，下易嫉妒，上易挑錯。所以處於這個位置，容易掩蓋同層級的光芒，而招致四面八方的打擊。
需要在勤奮努力的情況下，謹慎小心，時刻反思有沒有妨礙同行、同伴等利益，並設法分利，修補相關關係。這個時期千萬不能忘了初心，驕傲自滿，不然就止步於此了。
九四：或躍在淵。
「或」是選擇連詞，或躍或在淵，或躍升至天，或落沉入淵，進退依時勢而選擇決定。進入高層下位，責任、權力、利益都增大。在最高領導旁工作，機遇更多，風險也就更大。當順勢應時，或騰躍上升，或退處低位，正確抉擇，方保無咎。
「知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎。」知道什麼時候前進、什麼時候退守，這就是聖人。
有個企業家曾經說過：「創新一年是先進，創新三年是先烈。」創業成功往往是萬里挑一，要懂得把握時機，進退有度。
九五：飛龍在天。
九五之尊就是「一把手」，一把手只有一件事最重要，就是「善用人」。居尊位的當權者用人應有一定的評判標準，應當任人唯賢而非任人唯親，利見「大人」而非「小人」。
萬獻初教授分享他喜歡的一句古語：「上君之所與居，皆其所畏也；中君之所與居，皆其所愛也；下君之所與居，皆其所侮也。」出自《韓非子•外儲說左下》，意思是上等君主用他所敬畏的人來主事，最高權力得到有效監督才不至腐敗，君主有過失才有人規勸而得以改正，魏徵就是唐太宗利見的「大人」。
那麼用什麼人？曾子有句話：「用師者王，用友者霸，用徒者亡。」
「用師者王」就是領導者非常謙虛，尊奉真正賢能之人為老師，從而「王天下」成大功。例如周武王用姜太公尊之為國師，其後文王逝世，武王繼位，又用姜太公並尊為尚父。湯用伊尹，齊桓公用管仲尊之為仲父，燕昭王用郭隗，都是用師。
「用友者霸」就是領導者對下屬像兄弟朋友一樣。例如劉邦用蕭何、韓信、張良，苻堅先生用王猛，劉備用諸葛亮等等，都是用友。
「用徒者亡」則是指專用言聽計從、唯唯諾諾、順人喜好的人，那是必然會失敗的。
上九：亢龍有悔。
龍星升至最高位，窮極而返，龍首開始下旋。物極必反，知進無退之時，悔也。
萬獻初教授強調：「就職場而言，退休大德，尤其是高層領導退休，絕不可繼續留戀權力，干預繼位者決策。那樣做，無濟於事而眾人不喜，如果一意孤行，必生悔咎。就是家庭中的祖父祖母，不可過多干預孫輩的成長及教育，有他們的父母負責，你只能建議和輔助，否則會生後悔。」
乾卦六龍的不同的表現，想要表達的道理就是：不違時，依時而行。
天行健，君子以自強不息
乾卦告訴我們，要效法天的剛健，「天行健，君子以自強不息。」萬獻初教授說，自強不息要分開理解，即自強與不息。自強，要求我們採取不斷進取的態度；不息，要求我們不能一天打漁兩天曬網，要求我們勤奮不止。
曾國藩曾說：「古今天下之庸人，皆以一傲字致敗。」庸人，也就是普通人。普通人想要成就事業，只有勤奮，最忌「懶」字，懶惰即一事無成。
而曾國藩就是最好的例子，考了七次秀才才終於考中，而曾國藩父親考了17次秀才才考中。可見，普通人想要成就大學問和大事業，就要堅持勤奮。
萬獻初教授補充：「乾卦大道至正，純陽剛健，自強不息。男人蓍得此卦，如天行剛健，有名利雙收之象，宜把握時機，力爭大成。但應謹防太強，過剛易損。」
坤卦
坤卦的六爻都是陰爻，也是互相排斥的，六爻各自獨立。同時，陰爻表示的是安靜，是被動，所以坤卦的六個爻，描述的都是在不同的境遇下，一個被動的人會有什麼樣的機遇，以及各自的未來趨勢。
初六：履霜，堅冰至。
坤卦的歷史背景是，由於周族受到掠奪戰爭的影響，四萬多人進行大遷徙。踏上微霜啟程，大河凝結堅冰就能到達。
萬事開頭難，把握時機，應順其規律前行，堅冰必將來到。
六二：直、方、大；不習，無不利。
周族歷經千辛萬苦遷徙到周原之後，迅速定居。周原就是後來著名「關中西府」，氣候溫和，土地肥美。周人領袖心胸廣闊，高瞻遠矚，以「直、方、大」來進行農田規劃。
「直、方、大」也形容直方大「品格方直，行為中正，心地博厚」這三種品德，一開始大氣一點，把格局放大，雖然不習慣，但是沒有不好的，後期的發展才能顯現優勢。
六三：含章可貞。或從王事，無成有終。
周族定居後，收成在望，這時要敬從王事，服侍殷商帝王，才能名正言順地在岐山建立基業。雖暫時無大的成就，但有了穩定的基礎，預計會有最終的好成果。
收成在望，要注意與「上」的關係，提前布局，為未來鋪路。
六四：括囊，無咎無譽。
周人逐漸發展壯大，已經受到殷王的關注，德與財都不可張揚外露，保無咎而少稱譽。
豐收後，在自身實力不足的情況下，不要過分宣揚。謹慎小心才能免於受害。
六五：黃裳，元吉。
黃色裙裳，至為吉祥。當有足夠實力的情況，就可以穿上明亮黃色的衣服宣揚，廣而告之。
企業在這個階段就可以專注傳播企業形象，該投入就投入，該出手就出手。
上六：龍戰於野，其血玄黃。
龍在原野上交戰，流出青黃相雜的鮮血。戎狄得悉周人的豐收，就要來搶掠，此時應該做好防守的準備，居安思危，以免血流成河。可以說，在自身實力不強的情況，不要過分宣揚，一旦宣揚，就要做好戰爭的準備。
地勢坤，君子以厚德載物
天給什麼，地都承載下來，風霜雨雪，通通承載下來。在古人看來，大地是最具有包容性的，象徵大地的品德就是寬厚和順，容載萬物。
厚德載物，君子德行一天天積累起來，就能承載更多。《周易》上說，積善之家必有餘慶，都是積來的。所以，要想厚德載物，必須每天積德行善，效法大地的包容，才能成就人生的大境界。
晴中老師分享
心和塾的使命是「企業永續，家族傳承」。企業家除了需要事業的發展，我們還需要思想的引領，而這種思想的引領它需要更高層級的思考，這種高深層級思想的引領來自於哪里？來自於中國優秀的傳統文化。
我們說周易是群經之首，大道之源。經過疫情這個特殊事件之後，我們在心和決定每兩個月開一次課程。文化的自信來自於哪里？來自於你的專業。什麼是專業？專業就是不斷的重複。明倫書院與心和塾的合作，將會為各位企業家帶來更多國學智慧。
你在困難的時候你去哪里找尋解決辦法？尤其是疫情之後。那麼你如何來引導你的企業，引導你的家庭，引導你的人生，你是不是要尋找一種智慧？
「無有師保，如臨父母；人謀鬼謀，百姓與能。」周易就像父母、師長一樣，給您諄諄教誨，遇到重大決策，真誠地去占卦，等於親人在給你分析問題、提出建議並指出注意事項。這是理性思維與神性思維合一，每個人都能用其智慧。
廣州學堂經過多年歸納，總結了萬老師的《周易》授課特色：
1、以字解經。從文字的根源講解《周易》，溯本求源，讓我們準確理解周易原文的字句含義，從根本上讀懂經典。
2、以經解經。用經典和各家注述來闡述《周易》，從而使凝練的《周易》含義豐富起來，進一步論證為什麼《周易》被稱為「群經之首，大道之源」。
3、以史解經。以歷史來見證《周易》，豐富經典的韻味，讓我們從歷史人物及史事中汲取經典所傳達的精神力量，使我們能夠更好地應對生命中出現的各種高峰與低谷，從而端正心態，走得更加從容淡定。
4、以現實解經。從《周易》經典原文入手，聯繫生活實際，讓經典更加生動鮮活，使我們深切感受到《周易》「大道至簡」、「百姓日用而不知」的魅力，拉近經典和我們的距離，讓經典與我們的生命親近起來！
來源：kknews學《周易》之道，行企業管理之術
