序 言
自東吳以來，高僧大德是這裏的常客，隨意請出一位亮個相，都是一時之選：首傳佛經的西域僧人支謙與康僧會，頑石點頭的另類梵衲竺道生，西行求法第一人法顯，道行高深的寶志，精通律學的僧祐，三論宗祖師吉藏，牛頭宗創始人法融，法眼宗肇基者文益，宣導人間佛教的太虛法師。還有許多，不一而足，都是傳世人物。
從古代江南地區最早傳播佛教文化的聖地，到近代佛教文化復興、研究和傳播的中心，這就是南京的崇高歷史地位。每當佛教遭厄、禪道中斷，陷入末法之際，這座城市總是挺身而出，承繼著中國佛教文化的復蘇與振興之責，默默堅忍。從東吳到南朝，一代代譯經大師在此翻譯大、小乘佛經數以千卷，無愧於全國重要的譯經中心。及至近代，又有楊仁山居士創立金陵刻經處，融經籍收藏、雕刻、印刷、流通和研究於一體，嘉惠士林，使諸多教義重新昌明，功德無量。
二零零八年，南京再次成為全國矚目的焦點，更贏得佛界的仰望。從明代大報恩寺遺址發掘出一大批珍貴文物，尤以七寶阿育王塔為最，盛放著聖物——佛祖釋迦牟尼頂骨舍利和感應舍利。1400 餘年後重現天日，惟用『罕見』，不足以表達。二零一零年六月十二日，釋迦牟尼佛頂骨舍利盛世重光大典在南京棲霞寺隆重舉行，海內外高僧大德有幸見證了這一重要歷史時刻。
中國佛教發展源遠流長，而南京在這歷史長河中佔據重要一席，扮演的角色絕對名列前三甲。以上爬梳的諸多內容足以昭示，南京不僅是中國歷史文化名城，亦是江南佛都。致敬，可愛的南京！
朱國美
二〇一九年十月十一日
王永順、號黑子，祖籍山東臨沂，1959年生於南京，職業畫家，擅山水。師承錢松岩、蕭平先生。現為中央新影書畫院副院長，江蘇美學會理事，民進中央開明書畫院畫師，民進江蘇省文化工作委員會委員。出版有《金陵百景圖》《王永順山水畫集》等多種，是一位被收藏界譽為極具發展潛力的畫家。
作品欣賞
成祖祭母報恩寺
大報恩寺位於古長干里，其前身是六朝長干寺，宋名天禧寺，元為慈恩旌忠寺。永樂十年（一四一二），成祖朱棣以紀念太祖夫婦為名，實為懷念其生母碽妃，敕令工部造九級琉璃寶塔，以揚先皇后之德。報恩寺工程浩大，徵集良匠軍工計10 萬有餘，耗時17 年。主要建築分南北兩部：佛殿和塔，僧房和禪堂。其中最著者為八面九級琉璃寶塔，高78 米，外壁為白瓷磚，中皆佛像。底層四面開門，四壁鐫刻四大天王金剛護法神像。二至九層為八面開門，四實四虛，隔層錯開。每層覆五色琉璃瓦、拱門、腰檐和欄杆。拱門上琉璃製成飛天等飾物。九級之上為塔剎，下部為鍍金覆蓮盆兩個。其上是黃金寶頂，下有九級『相輪』。全塔有152 個風鈴，另有140 盞『長明燈』，每日用油64 斤。大報恩寺香火興旺，遊人絡繹，成為絕色一景。清康熙、乾隆南巡，先後登塔並賦詩讚美。嘉靖末寺毀，塔則毀於太平天國戰火。
羅智墳寺名靜明
據《金陵梵剎志》載，靜明寺在都城南郊安德鄉，乃一小剎，西去所領弘覺寺五里，明正統年間造。朱偰《金陵古蹟圖考》言：岩山靜明寺，在山西谷，昔多古木，景色幽邃，明閹人羅志遠建也。羅智是明代宣德、正統年間南京守備內官監太監，與鄭和、王景弘等為同僚，是鄭和、王景弘第七次下西洋船隊後勤補給的主要領導成員。靜明寺是羅智生前施建墳寺，其墓亦在周邊。所出土的墓志銘寫道：嘗於城南安德鄉購地一所，山清水秀，生氣攸聚，卜為壽藏，且旁建梵剎，具章上請，賜額『靜明寺』。靜明寺規制不大，但構建之初頗為氣派，蒙英宗賜額，並降護敕一道、佛經一藏以鎮山門。羅智墓早年被毀，甘熙《白下瑣言》卷二有載：『宦官羅志遠墓前有二石柱，其一云：自小髫歲侍宮闕，親見宸顏喜悅時。另一仆不可讀，俱在靜明寺側，寺即志遠建也。』現存遺址可尋，石刻等遺蹟仍目可所及。
戒律中興古林寺
古林寺位於城西馬鞍山余脈，有『中興戒律第一祖庭』盛譽。初名古林庵，屋僅三楹，圓方百尺。明萬曆十二年（一五八四）改庵為寺，經擴建遂成大剎。一世祖如馨和尚，字古心，系律宗南山正宗自隋唐以來集大成者。南山律宗是佛教重要宗派，以研習和傳揚戒律為旨。創建者唐代道宣因長住終南山，故稱。北周時律宗漸衰，至元明法系幾無傳承。明代中晚期，造詣精深的古心大師居此說法，南山律宗闡揚光大，四方求教之僧盈門，古林寺聲名在外。是時，幽棲寺僧雪浪奉旨督修大報恩寺琉璃寶塔，恭請古心襄助。其間於塔基處發現鐵函一枚，內藏《寶志說戒圖》。古心仿圖中戒壇於寺中設壇傳授戒法，一時被譽為『天下第一戒壇』。萬曆四十一年（一六一三），受神宗敕賜，並更寺額『振古香林禪寺』。清康熙時賜名『古林律院』，乾隆時又賜額『古林律寺』。後屢毀屢建，現已無存。
寺名『兜率』謂知足
兜率寺位於江北老山獅子嶺西華峰下。一六四四年，明亡清興，江山易主，許多明遺民心系前朝，削髮為僧，潛隱山林。是時，本土狀元焦竑再傳門人江浦秀才曾繼藩遁入空門，於老山建茅庵，法號白藥，成為獅子嶺道場的創始者。寺廟不斷拓展，追隨者甚眾。繼藩圓寂後，道場改稱兜率寺，常海和尚繼之，經數十年募集，終成名剎，引來許多僧人來此養息，成為禪林著名的方便道場，亦稱『養息道場』。常海年邁後，真空法師為方丈，新建大殿五間，大樓十二間，禪堂五間，文殊殿五間，三聖殿五間。又樹良好道風，名聲日隆，使其成為眾僧仰慕的清修勝地，一時各方僧眾常居。一九二五年，真空法師突遭橫禍，被土匪槍擊而歿，兜率寺自此沉寂。寺廟自開山以來，前後建有瓦屋、草屋計一百零五間，鍾、鼓、法器俱全，經卷收藏亦宏。『文革』中遭劫難，房屋等寺產幾乎盡毀。現已部分恢復，香火接續。
因之名僧鷲峰寺
鷲峰寺在白鷺洲公園內，建於明天順五年（一四六一），為紀念唐代名僧鷲峰而得名。屬中剎，下轄回光寺、千佛庵、大中正覺庵等。原有佛殿三楹，殿前為四大天王殿，殿後為毗盧閣。左廡之半建觀音殿，右廡之半建輪藏殿，各簇以多間迴廊，彩繪其壁。東、西廊前分立鐘樓和鼓樓。又於正殿之東闢地數畝建佛堂、方丈以作講經之所。明清以來，鷲峰寺屢興屢衰，與其他名剎不同，其獨到之處在於身處景致絕佳的白鷺洲之中，得益於環境的烘托。其幾度衰敗又幾度博興，則源於達宗、性海等法師的恆心堅守；而募資捐建者，始終代有其人。民國已降，鷲峰寺歷經風雨侵蝕，又遭火災，加之市內小火車向南延伸，經白鷺洲穿越該寺達門東石觀音廟，昔日朝拜熙攘的名剎就此衰落。新中國成立後，鷲峰寺為普通百姓所占。20 世紀90 年代，寺廟整修復原，又新增大雄寶殿等建築，面貌為之一新。
臨江而立弘濟寺
出燕子磯公園向西南不遠便是觀音閣，建於洪武初年，因閣後絕壁上有傳為唐代著名畫家吳道子所繪觀音像，故名。其後，閣毀，於正統元年（一四三六）就閣建寺，規模勝舊，賜名『弘濟殿閣』，萬曆間正式改稱弘濟寺。清代，為避高宗乾隆皇帝諱，更名永濟寺。後寺毀，僅存若干石刻，乾隆御題石碑3 塊，兩塊嵌於峭壁，分別為乾隆十六年和二十二年乾隆游寺題詩，另一塊嵌於崖下，碑文多已漫漶不清，但碑額『御書』兩字清晰完好。弘濟寺為明朝南京名剎，寺院殿閣皆臨江峭壁而築，《金陵四十八景》之『永濟江流』即指長江流經永濟寺的場景。有天王殿、金剛殿、祖師殿、無量殿、觀音閣等廟宇，占地甚廣。其中觀音閣懸於岩上，勢若俯墜，驚險無比。呂柟在《游燕子磯記》中把它與洛陽龍門相媲美，可見當年氣勢。清同治年間，殿塌寺毀，江水遠離。如今觀音閣得以復建，再現舊景。
古心瘞埋天隆寺
天隆寺建於明初，原名極樂庵。宣德年間，寺僧弘升奏請賜額『天隆極樂寺』。據乾隆元年（一七三六）七月寺廟冊籍記載，當時江寧所屬12 個寺，天隆寺位列第三。寺後玉環山建有塔林，瘞埋南山律宗中興初祖古心以及歷代祖師，自明清至民國，共有大小墓塔50餘座。惜乎，兵燹人禍，難以抗拒。太平天國時期，激戰雨花台，天隆寺建築幾乎皆毀。同治、光緒年間雖有小補，但無復當年氣象，石塔所剩無多。石塔多為四面或六面形，部分塔身為腰鼓狀，精雕細刻，花卉、動物紋飾，線條流暢，浮雕精美。古心名如馨，俗姓楊，溧水人，20 歲出家為僧，精研佛法。後遠至山西五台修行，深究律學，得道而返，居城西古林庵傳授戒法，受教者甚眾。經數十年不懈努力，終使律學受到僧俗重視，得以中興，為萬曆皇帝所讚譽，賜物賜號，以示褒獎。萬曆四十三年（一六一五），古心圓寂，葬於天隆寺。
四海承平靜海寺
靜海寺始建於明永樂九年（一四一一），為鄭和下西洋而立，在他第二次返國時由明成祖敕建，一為表彰鄭和『海外平服』之功，二是船隊平安而歸，冥冥中認定海神護佑，賜額『靜海』，取『四海平靜』之意。三是供奉鄭和從海外帶回諸藩國贈送的象牙、玉石等珍品，以及種植自南洋帶回的珍貴樹種。當年規模甚宏，被譽為『金陵律寺』之冠。正德年間重修。清道光十二年（一八三二）被火焚毀。鴉片戰爭後的1842 年8 月初，欽差大臣耆英、兩江總督牛鑒等於靜海寺與英國使臣『議和』，最終於29 日在英國兵艦『康華麗』號上簽署中英《江寧條約》（即《南京條約》）。靜海寺占地2 萬多平方米，原有大雄寶殿以及天王、正佛、觀音、伽藍、輪藏、彌勒、祖師諸殿以及鐘樓、潮音閣、方丈、僧院。清咸豐年間遭劫難，更於一九三七年侵華日軍進攻南京中被毀。現相繼修復遺存門廳、主房、廂房和院落等。
佛音嫋嫋泰山寺
泰山寺始建明初，原稱東嶽廟，最初供奉東嶽大帝，即道教泰山神黃飛虎，繼而又奉其妹『碧霞元君』。後受佛教影響，轉由道場漸以供佛為主。清咸豐年間，毀於太平天國戰火。同治五年（一八六六），廟內僧人德緣化募重建，但規模不復從前。寺廟建於山頂，從山門至廟門有132 級台階，系光緒五年（一八七九）當時駐紮浦口之防軍提督黃仕林建。民間傳說，農曆三月二十八和四月十八日分別是東嶽大帝和碧霞元君的生辰日，所以多在三、四月間舉行廟會，朝山進香，慶賀山神和元君華誕。其間，香客要吃飯住宿，又要遊玩嬉戲，商貿服務和文化娛樂隨之出現，遂為一個綜合性民俗活動，民眾從四鄉八里前來進香祈福，交換農副產品，觀看文藝表演。人們抬著東嶽大帝和泰山老母神像『出會巡街』，舞龍、耍獅、跑龍船、踩高蹺、抬花轎、跑驢舞等表演緊隨其後，一路鞭炮鑼鼓，歡呼雀躍。
供養毗盧寺因名
毗盧寺位於城中，原為明嘉靖年間所立小庵，因供奉毗盧而名。後毀於清咸豐年間兵燹。同治三年（一八六四），僧量宏於兩江總督署前初創小庵，後遷址於今地。光緒十年（一八八四），曾國荃督兩江時又請僧海峰重建。海峰曾客居南嶽衡山齊公岩，曾氏禮佛時與之相識投契，許約『如今後我督兩江，定為汝造寺』。海峰即立誓代曾禮天下名山。後曾國荃果然如願，感其至誠，即招來擇地建寺。經一番擴充，毗盧庵數年間即成大剎，江南佛寺以毗盧為甲等。有萬佛樓為其一大特色，另有萬佛塔，佛像雕鏤極精。寺中以供奉高10 米十一面觀音像而聞名，像身通體潔白，為採用寶島阿里山檜樹獨木雕成，是日本著名雕佛師門井耕雲的傑作。如今已無存。民國時期，毗盧寺曾為『中國佛教會』所在地，一時間高僧名士雲集於此，商討弘化大業，成為當時全國佛教中心。現已逐步復建，再現往日風采。
來源：kknews王永順中國畫金陵古今寺廟蹤覽系列（三）
