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在《艾爾登法環》里，史東薇爾城可是潛伏著不少讓人感到生理不適的怪物，像屠宰場的接肢貴族，埋伏在必經之路的腐腸山妖，幫我幹掉了大部分城防士兵的惡兆之子，守著死王子「面子」的腐敗樹靈……
他們或相貌驚悚或招式駭人，或強力無比不知黑了褪色者們多少盧恩，借早早登場之便讓我印象深刻，卻也都不可避免地隨著遊戲進度的推進由守關精英逐漸淪為些司空見慣的玩意兒，乃至被褪色者一刀秒了的弟中之弟，現在想來，對它們竟然有了幾分英雄遲暮的理解和同情。
不過，凡是皆有例外。在史東薇爾城的所有這些怪物里，有這麼個乍一看帥氣逼人的傢伙，卻讓我在得知真相後久久難以平靜，無論等級多高，裝備多好，哪怕是通關之前決定故地重遊，也依然會對其肅然起敬且心存戒備，有時甚至痛苦到寧願被正門的層層防禦射成篩子也要試試看能不能避開城牆，就是為了能躲開鎮守城牆的風暴戰鷹。
究其原因嘛，一方面自然是無論幾周目下來，這些戰鷹總是能繞得我暈頭轉向隨後幾下子送我回賜福點；而另一方面，我就不明白究竟何許人也能如此喪心病狂，為了加上點攻擊力竟能斷了鷹爪，嵌上刀片使得戰鷹一生不得安寧，仿佛就是在懲戒——啊不，應該是折磨戰鷹逼其速速赴死，真就是突出一個暴殄天物。
然而事實可能也的確如此。
從幾個骨灰上我們不難看出，在風暴尚存的那個時代，戰鷹不僅是戰士們的好夥伴，還是戰場之上一道獨特的靚麗風景，嘶鳴一聲即可盡展英姿振奮士氣，掠過戰場便能催動風暴橫掃千軍，有些時候甚至會比風暴騎士們更加棘手；因此當風暴王本人身死人滅，這群恐怕讓蠻王大軍吃了不少苦頭的，想必是有智慧，有自己想法的戰鷹們自然也就難逃懲戒，從此不得不在痛苦中度過餘生。
偉大的生靈，虐心的故事，盡管這一設計很有馬丁和老賊的味道，但某些似曾相識的感覺還是讓我想要發問：如此偉岸而有靈性的猛禽真的是《艾爾登法環》的原創生物嗎？我們在歷史和神話里能發現什麼與它們比較相似的原型設定與故事嗎？
這個問題……還挺有意思的。盡管我們在潛意識上似乎都直接認定了雄鷹必然在神話歷史上扮演過非常重要的角色，但幾番「百度」之後我發現，若不考慮北美的雷鳥，東南亞的伽羅達或是大家更熟悉的金翅大鵬鳥這樣似乎可以被稱為戰鷹，但逼格明顯要高出很多且絕不可能與凡人為伴的傢伙，「神話戰鷹」最詳盡的設定居然是上世紀五十年代成書的指環王系列（含《精靈寶鑽》）。
在這部托爾金老爺子的不朽經典中，巨鷹一族本是具有神格的鷹形邁雅，因第一紀元魔苟斯為害中土大陸，受主神維拉之王曼威之託從西方之地的維林諾飛躍海峽趕到中土大陸，在監視魔苟斯的同時對凡人種族施以援手。
作為「神祇」生物，巨鷹身形偉岸，聰慧過人，能言善辯，又嫉惡如仇，眼睛可以看到中土大陸每一寸土地，看穿地底幽深的洞穴，無時無刻不在履行監視魔君的使命，無聊了也可能會去調戲調戲落了單的半獸人；而對於其他凡人種族，巨鷹則表現出了無以復加的親和力，甚至顯得有那麼點兒卑躬屈膝：
在第一紀元，初代鷹王索隆多親自馱著諾多精靈王芬鞏解救精靈王子邁茲洛斯，又在緊要關頭突然現身抓傷了魔苟斯的臉收回了新至高王的屍體，最後更是理所當然地與維拉、精靈、人類一起並肩作戰，共同打敗魔苟斯；
在第三紀元，巨鷹們先是協助索林.橡木盾脫困，亦親自參與五軍之戰，其首領更是得到了山下之王丹恩·鐵足的友誼，和一頂矮人打造的黃金王冠；
而到了大家更熟悉的魔戒聖戰時期，新的巨鷹首領風王關赫先是從奧桑克石塔上救下了被困於此的甘道夫，馱著他前往了洛汗王國；之後又在甘道夫榮升白袍後帶他羅斯洛立安；帶領族群在黑門之戰對抗戒靈後，又救下了被困在末日山上的佛羅多和山姆，雖說在戰場之上沒那麼有存在感，但絕對是打滿了全場的王牌輔助。
只可惜，隨著至尊魔戒被毀於末日火山，似乎終於得償所願了的巨鷹們亦從此銷聲匿跡，只留下山間的風暴和固執的矮人還是稱頌鷹王的名號，談起它們和自己永不磨滅的友誼，和那些多少顯得友善過度了的種種事跡……
不，這絕不是好神壞神，善惡對立的問題，我們能明顯感到，巨鷹們在故事里所表現出的更多是一種扁平的正義符號，它們集合了幾乎所有中途世界的美好品質，反而顯得有些虛無縹緲；但著實讓我意想不到的是，僅從神話起源上看，托爾金老爺子的處理方式完全沒有問題，因為種種細節表明他創造巨鷹這一形象時所借鑒的可能正是在威爾斯神話中大名鼎鼎，但其實沒什麼戲份的圭納布伊之鷹。
在威爾斯的民間傳說里，圭納布伊之鷹也稱得上是創世之初的神祇，是這世上第四聰慧的生物。它於世界之初找到了可以棲身的巨石，自述每天夜里都會站在巨石頂端以啄食星星為樂。然而有趣的是，當被繼母詛咒的庫爾威奇為了順利娶親而向它打探莫德隆之子的消息時，這位逼格拉滿了的神祇不僅大大方方地承認了自己的無能為力，還謙卑地親自為庫爾威奇跑了腿，之後才將他引向了世界上最聰慧的智者——鮭魚。
而更有趣的是，在之前的故事里，某一天，作為猛禽的圭納布伊之鷹抓住了鮭魚想要大快朵頤，但卻反而被後者設法拖進了水里，從此以後竟與鮭魚惺惺相惜，不僅和它達成了和解，還對其尊重有加，爽快地承認了這見多識廣的傢伙才是全世界最有智慧的生物。
沒錯，作為對巨鷹形象的分析，這個答案確實頗為牽強，相當於根本沒能給出任何解釋，只是在有意無意地強調著那些神話中的戰鷹自古以來就是人類謙卑而忠誠的夥伴；但考慮到人類馴養獵鷹這一行為確實可能追溯到很古很古，具體說來差不多是公元前2000年的美索不達米亞地區，我想說這句「自古以來」倒也稱得上實至名歸——除非你覺得《吉爾伽美什史詩》那幾塊破泥版子算不上什麼有說服力的證據，那……也無所謂，不過是把人類訓鷹的歷史又往後退了小1000年罷了。
時間來到公元前772~705年，在薩爾貢二世富麗堂皇的宮殿里，曾經聳立著這樣一座浮雕，描繪了「一個手腕上帶著一隻鷹訓鷹人（《尼尼微和巴比倫廢墟中的發現》）」至少可以證明大概3000年前的亞述人已經掌握了訓鷹的技術，甚至可能已經將其熟悉運用到捕獵中了；
而又過了幾百年，在差不多公元前四世紀，亞里士多德在其著作《色雷斯》中平靜地描述了當地小孩「聲控」獵鷹捕鳥，又「命令」獵鷹交還獵物的全過程，絲毫沒覺著這個場景有什麼不妥的；
時間再往後撥500年左右，「獵人帶鷹捕鴨圖」已然成了羅馬城市廣場馬賽克鑲嵌畫的常用主題；
又過了一個多世紀，「帶鷹打獵」便成了阿拉伯貴族間最流行的運動和消遣；
而到了黑暗的中世紀，在世界各地優秀學者的共同努力下，「訓練獵鷹」已經由個人經驗階段上升到理論歸納，乃至學術交流階段，此時阿拉伯訓鷹大師的論文會被翻譯成了拉丁語在西方國王和貴族間廣為流傳，而對此頗有興趣的王公貴族又根據自己國家環境特點，將心得體會總結成國別體的「獵鷹馴養百科全書」，甚至以此為基礎對照，添加諸多詮釋將訓鷹指南的適用范圍擴大到了遙遠的新大陸……
不消說，如此大范圍的傳播勢必會讓「獵鷹」這位人類的好朋友變得愈發溫順親切，以至於到了十七世紀，訓鷹已然不再只是王公貴族們消遣娛樂的專屬玩具，而成了不少農民獵戶最親密的伴侶和生產工具，直到火器逐漸成熟，成為了更有效率的打獵工具；而顯然，這種與人類更進一步的「友誼」，其副作用必然是戰鷹身上的不再具有自然之狂暴和令人敬畏的神秘感，因此盡管它們依然會被認為是英姿勃發的空中勇士，但同時也是被人類牢牢控制的從屬——說得好聽點兒，夥伴，盟友，其與人類的並肩作戰甚至可以被理解為是忠僕救主，像巨鷹那樣屢立奇功還真就只能靠托爾金老爺子筆下留情了。
這樣一來，戰鷹謙遜而恭順的態度便有了些許的合理性，雖說依然非常牽強吧，但從這個角度看，圭納布伊之鷹的故事似乎也有了些更「先進」的，解讀，甚至完全可以被解讀成是訓鷹者庫爾威奇派鷹偵查未果，不得不另尋它法的整個過程；
而盡管我相信這絕非作者的真實意圖，但在遊戲《艾爾登法環》中，蠻王擊敗「風暴」，將自由的戰鷹殘忍轉化成殺戮機器的過程在某種程度上也象徵著技術發展後，更先進的人類族群對自然崇拜者連同他們信仰的毀滅性打擊——看著曾經風光無限，風暴之神般偉岸的圖騰們就這樣被切斷了腳掌，只能在無盡的痛苦中為敵人保駕護航，恐怕只有最堅定的愚聖才能不為所動，繼續向風暴而非黃金樹無比虔誠地禱告吧。
所以褪色者們，若在戰場之上與戰鷹狹路相逢，不必猶豫，就痛痛快快地從無盡的痛苦中救出它們的靈魂吧，也許當所有風暴戰鷹再次魂回故里，史東薇爾城不息的風暴也能終於尋得片刻安寧。
文/艾渴echo
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來源：遊俠網
