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最近有種「耳念珠菌」鬧得人心慌慌浙大科學家也在研究一種神奇的真菌 蟲子碰上它就變綠殭屍人類泡水喝卻一點沒事 方衛國實驗室培養的綠僵菌。 因為一種名為「耳念珠菌」的多重耐藥性真菌在美國多地爆發，超級真菌的概念進入公眾視野，連股市都受到影響，病毒防治板塊一片飄紅。其實耳念珠菌只是一種在醫院里發展出來的真菌，一般不會往廣泛大眾群傳播。 人們對真菌的瞭解，相對病毒、細菌，要少許多。在最近一期《美國科學院院報》雜誌上，浙江大學生命科學學院方衛國教授團隊發表了一項有趣的研究，他們分析了一種叫做「綠僵菌」的真菌基因，搞清楚了這種真菌為什麼能夠成功毒殺比它高級許多的生物——昆蟲，而且還把每一隻蟲的屍體都給弄綠了。 別小看真菌的威力 最近有種真菌在美國多地爆發 地球上經常有新的病原菌出現。「比如SARS、埃博拉病毒，都是新出現的病原造成的疾病。」方衛國說，但是真菌病原，此前人們關注得相對比較少，因為真菌很少直接感染人類，「但其實真菌病原對糧食安全、生態環境，甚至人類健康，都會造成很大的影響。」 比如，新出現的小麥稈銹病菌Ug99菌株可使整片農田小麥顆粒無收。 「新的病原真菌的出現，對生物物種的多樣性會有影響。」方衛國舉例子講，比如，青蛙會被滅種，蝙蝠鼻子會「長白毛」，也不能活了。 這幾天大家密切關注的耳念珠菌，其實早在2009年，就有研究者在一名日本患者的外耳道分泌物中發現了它。 這是一種院內感染菌。「是在醫院內獲得的感染，一般發生在本身有基礎疾病的人身上（尤其是抵抗力比較差的住院病人），正常人不易感染。」方衛國說。 所以，科學家需要去探索新的真菌病原出現的機制，以便人們做出預測和相應的預防。 方衛國課題組就選了一種昆蟲病原真菌來做研究，它的全名叫「羅伯茨綠僵菌」。 為什麼它跟大嘴美女朱麗葉·羅伯茨同姓？其實，這個羅伯茨，來自康奈爾大學的教授唐納德·羅伯茨的名字，這位教授是方衛國的師爺爺（導師的導師），他對綠僵菌的研究，做出了巨大的貢獻。 這個真菌名副其實：它是綠的。 待它長到孢子的狀態時，細胞壁上會自帶綠色素，這種綠色能幫助真菌抗逆，適應惡劣環境。如果它們去感染昆蟲，那麼昆蟲會被它們給「綠」了。比如蟑螂、蚊子、蝗蟲、大蠟螟……不管生前長什麼樣，死後都是綠油油的，讓人瘮得慌，而且還會變成「殭屍」。 它是植物的鐵哥們 是昆蟲的頭號殺手 別看羅伯茨綠僵菌是很多動物的頭號殺號，但它卻是植物的鐵哥們，與植物互惠共生。 在自然界，羅伯茨綠僵菌保持種群的一種主要方式，是在植物根際與與植物共生。「通常，它們優先選擇禾本科植物，比如很多種草。」 方衛國解釋了真菌和植物兄弟是如何相互扶植的—— 植物光合作用產生糖，一部分運送到根部，綠僵菌就能從植物根部那里得到生存所需的碳源； 一分恩惠，三分回報，綠僵菌能分泌小分子酸，把土壤中植物難以利用的磷溶解出來給植物利用，還能分泌植物生長激素，直接促進植物的生長； 綠僵菌還能夠與侵害、感染植物的真菌、細菌鬥爭，感染來吃植物的害蟲，是植物的天然殺蟲劑； 所以，真菌簡直是植物的生物肥料和生物殺蟲劑麼——多麼和諧的一對。 可是，昆蟲就沒那麼好運了，綠僵菌是很多昆蟲的天敵。 昆蟲的體壁，相當於人的皮膚+骨骼，是防止外來微生物的第一道障礙。而綠僵菌能夠穿透它，以菌絲的形式穿透體壁後，進入昆蟲的血腔。 進入血腔的真菌，馬上會變形成酵母狀的單個細胞。「這個體態，利於真菌在血液里快速游動，盡快占領整個血腔。」方衛國說，所以昆蟲很快就會被真菌完全感染，敗下陣來的蟲子，在生死線上掙扎個大約兩週，差不多就綠了。 2011年，方衛國團隊在《科學》雜誌上發表了一項研究成果，他們把傳播瘧疾的蚊子給綠了。 蚊子在叮咬瘧疾病人後，瘧原蟲進入蚊子體內的血腔，大量繁殖，而當蚊子叮咬正常人時，它被蚊子連口水一並吐出來，進入人的體內。 是的，瘧原蟲和綠僵菌一樣，都會進入到昆蟲血腔，它們在血腔相遇了。 而方衛國的團隊用了兩種辦法，讓這場相遇變成致命邂逅。 一種方法，是讓綠僵菌通過遺傳改造，用蛋白把瘧原蟲直接幹掉；另一種方法，相當於是給瘧原蟲關禁閉，阻止它進入蚊子的唾液腺，蚊子就算咬人，也只會致人發癢，不會被傳染疾病。 這項技術，現在正在非洲瘧疾高發的地域進行田間試驗。 科學家拿它泡水喝 別怕，綠僵菌對人類無害 科學家發現，綠僵菌是在進化的過程中，獲得了殺昆蟲的能力。「物種所具有的某種功能，都是由基因控制的。」方衛國說，只有基因通過表達蛋白，才能幫助生物實現各種能力。 綠僵菌的一些關鍵殺蟲力基因，是從別的生物身上「拿」來的。 方衛國說，生物獲得基因有兩種方式：通過祖先垂直遺傳；基因水平轉移——基因在親緣關系很遠的物種之間進行交流。 而綠僵菌獲得的殺蟲能力，就是來自這種遠距離的親緣關系。遠到什麼程度呢？「好比人從細菌身上，拿一個基因過來。」 怎麼拿過來？這些基因有可能是隨機整合進了綠僵菌的基因組，由於它們能幫助綠僵菌更好適應環境，而被留在了基因組里。比如方衛國團隊就發現，在羅伯茨綠僵菌全身共有的1.1萬個基因里頭，有18個基因，是從其他物種那里獲得的。 他們仔細地分析了這18個基因。 「其中2/3的基因，碰到昆蟲體壁的時候，表達量非常高。也就是說，是它們在幫助綠僵菌穿透昆蟲體壁。還有1個基因，對綠僵菌定殖昆蟲血腔，起關鍵作用。」方衛國說。 還有5個基因，是目前不同種的綠僵菌都存在的。科學家把這5個基因突變失活後，綠僵菌失去殺蟲能力，對昆蟲的致死率降到只有0.9%。 當然，我們不用怕，這種綠色的真菌對人都是無害的，就算不小心吃到肚子里，也被我們的胃消化掉了。 這件事情，有一位中國科學家親身測試過了——他拿綠僵菌的孢子泡水，也就是說，他把綠僵菌當成綠茶喝了。 「一點都不好喝。不過，這是想要證明它對人非常安全。」 章咪佳 來源：華人頭條B 來源：錢江晚報

2019年4月10日報導(具體拍攝時間不詳)，一般的游泳池深度大概多深，大家有概念嗎？大部分都是100厘米到200厘米左右，超過200厘米就算很深了!但今年波蘭要打破紀錄，開放一個「全世界最深」的泳池! 這座「世界上最深游泳池」名為「深坑」(DeepSpot)，位於波蘭中部城市Msxczonow，將於今年秋天正式開放。「深坑」游泳池深度將達到45米，大概是11到12層樓的高度，比現在的記錄保持者、位於義大利北部城鎮蒙特格羅托泰梅一座深達5米的泳池更驚人，是一項打破紀錄的偉大建築。整座游泳池水量相當於27個普通游泳池，也就是說它可以是用於奧運會短距離游泳的標準賽程的27倍。這座泳池還將包含一個水下隧道、可以俯瞰游泳池的客房，以及餐廳和會議室。就算你不會潛水，也可以來挑戰這座最深泳池。 2019年4月10日報導(具體拍攝時間不詳)，一般的游泳池深度大概多深，大家有概念嗎？大部分都是100厘米到200厘米左右，超過200厘米就算很深了!但今年波蘭要打破紀錄，開放一個「全世界最深」的泳池! 這座「世界上最深游泳池」名為「深坑」(DeepSpot)，位於波蘭中部城市Msxczonow，將於今年秋天正式開放。「深坑」游泳池深度將達到45米，大概是11到12層樓的高度，比現在的記錄保持者、位於義大利北部城鎮蒙特格羅托泰梅一座深達5米的泳池更驚人，是一項打破紀錄的偉大建築。整座游泳池水量相當於27個普通游泳池，也就是說它可以是用於奧運會短距離游泳的標準賽程的27倍。這座泳池還將包含一個水下隧道、可以俯瞰游泳池的客房，以及餐廳和會議室。就算你不會潛水，也可以來挑戰這座最深泳池。 來源：華人頭條B 來源：環球網

中國地域是非常遼闊的，從南到北跨越很多個地區，有三個溫度帶，所以在中國的領土里每個地區的菜都是不一樣的，人們的飲食文化也各有不同，其中差別最大的就是南方和北方的飲食文化了。作為一個南方人，曾經去東北旅遊，點菜的時候不小心多點了幾份，那個份量真的是讓人沒法承受，讓我從此再也不敢在東北菜館里點很多菜了。所以大家去東北菜館的時候一定要知道，不要點太多菜，份量太大怕你吃不了。 其實南方和北方菜差別最大的就是菜的份量，特別是東北地區，因為東北比較寒冷，所以人們為了禦寒都會吃很多東西，東北菜的份量也就非常大了。並且因為東北是地廣人稀的，所以東北的糧食產量非常的高，東北人做飯的時候也喜歡放很多東西，畢竟也不缺這些。所以久而久之，那些正宗的東北菜館都會延續東北人的做法，把菜的份量做得非常大，甚至有的地方還是用盆裝。 東北菜館里的菜份量非常大，還有一個原因就是東北人是非常好客的，在東北人的觀念里，如果有客人來到的話，一定要讓客人吃飽，這樣讓客人感覺到賓至如歸，所以飯的份量也就會很大。並且東北人好面子，如果把菜全都吃光，會讓東北人覺得客人沒有吃飽，這樣也就非常沒有面子，所以東北人會把菜做的份量非常大，不管怎樣吃都會剩下。 在東北菜館里，有一些菜非常的經典，特別是小雞燉蘑菇，它採用的雞是東北農家養的土雞，而且蘑菇也是在山上采的，簡直不要太新鮮。如果大家去東北菜館，不知道點什麼菜的話，一定要點一下這份小雞燉蘑菇，並不像我們普通吃到小雞燉蘑菇一樣，他做出來的味道非常正宗，而且味道也非常的獨特，沒有吃過的人，根本就不知道這道菜有多美味。不過這道菜的量非常大，兩三個人吃都能夠吃飽。 東北人非常的豪邁，在東北人的觀念里，那些菜如果做的份量太少，就會讓人覺得很小家子氣，所以東北人會把菜的份量做得非常大，大家去東北菜館的話，如果不知道，肯定會點很多，這樣到最後肯定會剩下。所以去東北餐館，千萬不能按照平常的份量點菜，不然會把自己撐到，而且等菜上來之後我們才會後悔。 通常五六個朋友去吃的話點三四份菜就好了，如果點的太多，會剩下很多，到時候哭都沒地方哭。在一些東北菜館里，如果老闆提示你這些菜已經夠多了，你一定要聽老闆的話，畢竟那些菜的份量多大，老闆心里是非常有數的，大家可千萬不要多點了，不僅浪費錢，也會非常浪費食材。 來源：華人頭條B 來源：愛家庭美食

今日的大風天氣帶來了降溫，也給黃昏的成都帶來絢麗晚霞。 傍晚 7 時許，大風吹散空中雜質，成都能見度很高，天空一掃陰霾。 黃昏之中，城西方向出現絢麗晚霞，粉紅、淡紫、金黃，各種顏色輪番在空中出現，仿佛一個巨大的調色板。 【 來源：華人頭條B 來源：封面新聞

就在您閱讀此文時 爛漫的春天正從歲月的四季輪回中款款而來 搖曳生姿，顧盼生輝 邀請您在春的蓬勃里與她攜手同行 …… 川 南 的 春 天 高 彬 川南的春天來得早 季線分明 和北方姍姍來遲 千呼萬喚始出來的春天不同 圖據網絡 春節剛過，新年的餘味尚未散盡 也許 人們還沉浸在韶華易逝 流年似水的傷感里 不經意之中 春就徘徊在了川南的城鎮門口 圖據網絡 盡管城鎮外群山的色彩還沒有明顯的變化 仍舊被殘冬留存的厚重蒼郁所包裹 但季節的嬗變正悄然進行 霜凍太久的大地已從沉寂中迅速甦醒 天空曰漸顯得晴朗 空氣慢慢變得溫潤 大地益發更加闊遠 而所有的花草樹木 早已在暗自積蓄能量 在蓄勢待發中做好了參與盛典前的准備 ...… 圖據網絡 這些都明確帶來了一個振奮人心的訊息 春就要觸手可及了 春來了的消息首先是風帶來的 川南的風 還未跨進三月的時候 不知不覺中 就一天天變得任性起來 一陣陣、一縷縷不分時間和地點 在樹林竹叢、坡谷河面上追逐嬉戲 搖落一地枯葉，吹皺幾灣春水 這時，在日漸和煦的陽光下 川南的每個角落就成了 它們婆娑起舞的世界 輕聲吟唱的舞台 到處都是它們輕盈活潑的身姿 而新翻泥土的清香 也由於風們的傳送 使溫涼的空氣變得沁人心脾 春來了的訊息也是雨帶來的 川南的春雨，細密得像線 淡雅得如詩，珍貴得似油 就在人們翹首以待、望眼欲穿的時候 一場盼望已久的春雨 在三月川南春氣萌動、萬物生長的靜夜里 就悄無聲息、紛紛揚揚從天而降了 也許，正是這一場預期而至的春雨 就滋潤了萬物，喚醒了大地 撫慰了心靈，澄靜了世界 待到雨歇天明 窗外早已變成了一個青色的世界 河灘、江濱、田野、菜畦、濕地 草坪繡滿了一去無邊的茵茵新綠 大地仿佛在一夜之間 就被一雙靈巧的手變換了模樣 各種穿戴一新的植物和農作物紛紛探出頭來 在清新透明的空氣中自在地舒展着肢體 使川南大地充滿勃勃生機 而春的帷幕，最終還是花拉開的 川南的花草中 對春最迫不及待的應該要算是 油菜花、李花、桃花、梨花和迎春花、 玉蘭花、杏花、棗花、杜鵑花了 川南的油菜 由於能食用和榨油的緣故 是極其常見的，田地山野 溝谷溪畔、古道荒徑、江濱河灘 四處是一溜溜、一塊塊、一壟壟油菜地 在剛剛跨進三月門檻的時候 幾天的風催雨潤，蝶追蜂逐 整個川南大地便遍地鋪金 漫山遍野如同下了一場金黃的雪 而枝幹虯曲 疏影橫斜的桃樹則抽蕾吐蕊 粲然把自己燃燒成朵朵落地的紅霞 外形冷僻孤傲的梨樹和李子樹 也不甘示弱 拚命將星星點點、如棉似雪的詩意 悠然綻放於坡谷山壑、野嶺荒郊、 房前屋後…… 各種繽紛艷麗的花成了春的使者 在翠竹綠樹碧草的映襯下 紛紛招展出生命的色彩 將川南的春浪漫地點燃 呈現出一幅群芳爭艷迎春的蓬勃圖卷來 春來了的帷幕拉開後 冬眠了整整一季的人們這才發現 不知從什麼時候起，那些知時令、懂季候 銷聲匿跡的鳥雀早已多了起來 城鎮四周、山野溝壑 樹林草叢、花木深處 四處可覓得它們跳躍飛翔的身姿 探聽到婉轉起伏清脆的鳴叫 江水和河流 溪澗也漸漸有了明朗的響聲 流速變得輕快舒暢起來 新綠鋪就、柳絲飛揚的江濱河灘邊上 嬉戲着成群結隊蹣跚覓食的鴨鵝 徜徉着三三兩兩埋首啃草的牛馬 荷池水田、溪溝山澗 也是此起彼伏蛙鼓陣陣 彈奏着美妙的樂章…… 盡管川南二月末 三月初的早春還是勢單力薄的 只有一些花草在孤軍奮戰 給山野增添了零星的亮色 但人們卻不敢大意 因為川南的春是一天一個樣的 幾天的麻木 說不定就錯過了花期和與春的約定 於是，在春來了的訊息傳開後 人們紛紛卸掉沉重的服裝 整理好心情和制定出計畫 走出困守已久的城鎮 去郊外尋覓春的芳蹤倩影 用各自的方式去 讀春、品春、賞春、戲春 與春對話和交流 感受春的蓬勃和活力 體會歲月四季輪回的美妙 這時候 川南的高山丘陵、名山大川 溝谷山壑、河灘江濱、田野阡陌 農家院落、古鎮廟宇…… 便四處是精神煥發、衣着鮮艷 呼朋引伴、拖家攜子踏青訪春的人群 而形態各異的風箏 也在無數隻手臂的牽引下 在城市廣場、草坪河灘 江濱灘塗等開闊地帶 載着人的思緒 被放飛了起來…… 這時候，春就是兒童手中牽引的細線，是少女發際盤繞的花環，是明淨的天空輕捷盤旋的鳥群，是街頭緩緩駛過的花車，是山野田疇農人勤耕的身影，是驚鴻一瞥的鷺鳥疾掠而過水面捕魚的曼妙，是綻放在溪流溝澗深處暗香浮動、孤芳自賞的空谷幽蘭…… 宜賓三江口。何毅 攝 拉開春的帷幕後 春就像是潑翻的鮮嫩顏料 形成合圍之勢 在三月的川南大地逐日蔓延 川南這個眾多舉世聞名的 大江大河匯聚之奇妙大場所 無論是沿川西北而下至樂山 宜賓的大渡河、青衣江、岷江水系 還是發源於巴蜀中部川西北九頂山南麓 至內江、自貢等地的沱江水系 或者是發源於青藏高原古稱「滬水」 「繩水」、「淹水」並在「萬里長江第一城」 「五糧液」的故鄉—— 宜賓地標三江口與岷江 匯聚而始成長江的金沙江下游水系 抑或是從雲南省鎮雄縣穿越崇山峻嶺橫亘 風景如畫的赤水河大峽谷中蜿蜒曲折而來 縱貫滇黔川三省 流經無數個釀酒歷史久遠 紅色文化深厚 詩情澎湃豪邁的古鎮 李莊。網絡配圖 「前無古人、後無來者」的一代偉人 毛澤東同志以四渡赤水之神來之筆改變 挽救了紅軍和中國革命的命運 永遠地載入了中國開天闢地的革命史冊 盛產傲視天下的國酒「茅台」、「郎酒」 「習酒」、「董酒」等 在川南瀘州合江縣注入長江 被美譽為生態河、美景河 英雄河、美酒河 長江上游唯一一條自由流淌的河流 長江上游珍稀特有魚類 最後的棲息地和庇護所 的赤水河下游末端水系 以及神奇的「僰人故里」 珙縣自南向北挾帶着無數傳奇色彩 流淌千年的南廣河（符黑水） 洛浦河等水系分別在樂山、宜賓 滬州等地形成了以萬里長江上游流域 為依託的川南地域文化特色 無不深受春的感染和傳播 高縣南廣河。胡澤榮 攝 在春起川南的美好季節里 二十四時節中的立春、雨水 驚蟄、春分、清明、穀雨 攜帶着各自的特色接踵而來 讓自然的規律和哲理次第呈現 在季節的嬗變中日漸展開出 一幅律動蓬勃的千里江山春景圖來 珙泉24節氣。何毅攝 川南這片無比神奇 中國最美的山水福地 不僅逶迤流淌着眾多的大江大河 連綴着無數歷史悠久、風景優美 文化底蘊深厚的李莊、夕佳山、西壩 橫江、龍華、南廣、福寶、太平 仙市、牛佛、堯壩、羅城、羅泉 等古鎮和古碼頭 環繞着如蛛網密佈有 「五尺道」、「南方絲綢之路」 之美稱的古道和古驛站 由於天賜福地、物阜民豐 星羅棋布地形成了遍佈川南 以自貢「鹽幫菜」為代表 種類繁多、品種豐富、享譽全川乃至 全國的川南特色美食 並且由於其特殊的地質演變和 構造孕育了無數的名山大川 在漫長的歷史長河中滋生形成了 獨具特色的自然人文景觀 和厚重豐富的文化底蘊 聞名遐邇的川南「四海」中 最具禪意的莫過於 高凌五嶽、秀甲九州、震旦第一山 並以雲海縹緲浩盪著稱於世的世界 「雙遺」——峨眉山與樂山大佛佛海了 樂山大佛。網絡配圖 峨眉山自千百萬年來的滄海桑田中 在峨眉平原平疇突起 橫空出世後就驚艷了天下 當之無愧地成為山之領袖 佛之長子、秀之典範 峨眉山雲海。網絡配圖 三月的峨眉山靈猴嬉躍，彩蝶翩飛 仙雀鳴唱，琴蛙奏彈 澗深谷幽，瀑飛泉流…… 從山腳至金頂千枝吐翠、萬木竟秀 無峰不綠、有嶺皆秀 以峨眉高山杜鵑、峨眉蘭草和 珙桐、桫欏、洪椿、銀杏、 峨眉冷杉等為代表的各種奇花異草 珍稀植物在春的招喚下漫山遍野如火如荼 爭奇鬥妍，秀絕天地，艷滿全山 與峨眉山相隔不遠聯袂而來 屹立於青衣江、大渡河、岷江三江交匯處 以鎮水患、解救眾生建於唐代的 樂山大佛「佛海」煙波浩渺 佛樂飄盪、梵音繚繞、林木染翠 讓千年大佛在三月里沐浴着春的勃勃生機 世所罕見，中國唯一的集竹景山水 湖泉澗瀑和眾多古廟宇等人文景觀為一體 翠甲天下的中國最美原始綠竹森林公園 長寧蜀南竹海更是新筍遍地 竹蓀萌發 嫩竹瀉翠、箐嶺披綠 所有的28個山巒 500多個山丘蔥綠俊秀 萬頃碧波此起彼伏漫無邊際 喀斯特地貌最完善和最久遠的 興文「石海」洞鄉也天朗景明 綠意盎然，千姿百態，奇形怪狀 惟妙惟肖，令人無限幻想 川南四絕中 除了上述青翠欲滴的長寧「蜀南竹海」 奇異險絕的興文「石海」外 就算是自貢大山鋪「恐龍」 和珙縣「僰人懸棺」最為神奇了 僰人懸棺。網絡配圖 生活在距今約1.6億年前中侏儸紀時代 自貢境內的大山鋪「恐龍」 不但年代久遠，並且門類齊全 藏量巨大，與「千年鹽業」 「綵燈文化」並稱為「自貢三絕」 自貢恐龍博物館。 網絡配圖 大山鋪恐龍博物館 是世界上最著名的恐龍博物館之一 被美譽為東方龍宮和世界奇觀 構思奇特、設計精典的 博物館掩映於一汪綠色之中 古意盎然，生態宜人 洪荒時代的氣息撲面而來的同時 盡展遠古生命的奇觀和 恐龍遭遇滅頂之災的奧秘 自貢恐龍博物館。 網絡配圖 而被譽為「川南四絕」之首 最神奇最悲壯最厚重迄今為止 仍無法破解的千古之謎 位於珙縣最南端的世界上規模最宏大 最集中的洛表鎮麻塘壩懸棺 曹營鄉蘇麻灣懸棺和毗鄰的 興文縣九絲城懸棺景區 在三月浩盪的春風里 也林木吐翠，野花爛漫 重新綻放出生命的燦爛…… 珙縣僰人懸棺 網絡配圖 三月的川南大地 境內所有的這些名山大川、名勝古跡 江河湖泊、三江六岸、高山丘陵 河谷槽壩、草甸濕地、溪澗幽谷 飛瀑流泉、城里城外、屋里屋外 …… 都跳躍着春靈動的金光 盪漾着春四處彌漫 無處不在的氣息 這時候 到了仲春時節 在油菜花、李花、桃花、梨花 茶花、杜鵑花等花木的帶動下 各種知名的、不知名的 珍稀的、不珍稀的 奇異的、不奇異的花草紛紛揭竿而起 踴躍登場 將凝聚一冬的能量和孕育一季的 色彩盡情綻放在枝頭 耀眼於山野 成叢成片地燃燒着川南的春天 將川南的春妝扮得奼紫嫣紅 花枝招展，風情萬種，爛漫無邊 而川南山野最常見的珙桐樹、桫欏樹 銀杏樹、楨楠樹、黃桷樹 香樟樹、酸棗樹、紅椿樹、柿子樹 …… 在明媚的春光里 也紛紛綴芽吐蕾，伸展新葉 聯合在一起以勢不可擋的銳氣 驅除殘冬遺存的色彩 短短的一個月左右時間里 群山就已擁翠簇綠、瀉青流艷 生機盎然，川南大地處處鳥語花香 鶯飛草長，蜂追蝶舞，春色爛漫 讓人沉浸在季節顫變的巨大震撼里 …… 而最具川南春季傳統文化和人文氣息的，莫過於自明清農耕時代就沿襲傳承至今的「請春酒」民俗活動了。從歲末到年初，在川南的城鎮農村、鄉野民間中「請春酒」就和春如影附形，密切相伴，一直持續到春暖花開時仍然熱鬧非凡、意猶未盡，飽含着人們對富足美好生活以及對春的無限嚮往、尊重和禮贊…… 在川南一日濃於一日的春的浪漫氣息中 在舒青漲綠的律動里 我閉上眼睛 將思緒飛揚開去 把自己想像成一縷無拘無束穿越時空的風 或歌聲中飄盪的一個美妙的音符 因為在這樣適宜於幻想的季節里 我們將繼續啟程！ 作 者 簡 介 高彬，男，四川省宜賓市人，四川省作家協會會員，珙縣首屆作協副主席，作品發表於《人民文學》、《散文選刊》、《中華散文》、《散文》、《散文百家》、《重慶日報》、《宜賓文藝》、《神奇的僰人故里》、《僰都藝苑》、《珙桐花》等報刊雜誌。曾榮獲「全國詩歌散文小小說大獎賽」、「路遙青年文學獎」、宜賓市「陽翰笙文藝獎」等獎項。 來源：華人頭條A 來源：古僰文化

作者：余華 幾年前的一個早晨，我走在德國杜塞爾多夫的老城區時，突然看見了海涅故居。此前我並不知道海涅故居在此，在臨街的聯排樓房里，海涅故居是黑色的，而它左右的房屋都是紅色的，海涅的故居比起它身旁已經古老的房屋顯得更加古老，仿佛是一張陳舊的照片，中間站立的是過去時代里的祖父，兩旁站立着過去時代里的父輩們。我的喜悅悄然升起，這和知道有海涅故居再去拜訪所獲得的喜悅不一樣，因為我得到的是意外的喜悅。事實上我們一直生活在意外之中，只是太多的意外因為微小而被我們忽略。為什麼有人總是贊美生活的豐富多彩？我想這是因為他們善於品嚐生活中隨時出現的意外。 今天我之所以提起這個幾年前的美好早晨，是因為這個杜塞爾多夫的早晨讓我再次回到了自己的童年，回到了我在醫院里度過的童年。 當時的中國有一個比較普遍的現象，就是城鎮的職工大多是居住在單位里，比如我的父母都是醫生，於是醫生護士們的宿舍樓和醫院的病房挨在一起，我和我哥哥是在醫院里長大的。我長期在醫院的病區里游盪，習慣了來蘇兒的氣味，我小學時的很多同學都討厭這種氣味，我倒是覺得這種氣味不錯。 我父親是一名外科醫生，當時醫院的手術室只是一間平房，我和哥哥經常在手術室外面玩耍，經常看到父親給病人做完手術後，口罩上和手術服上滿是血跡地走出來。離手術室不遠有一個池塘，護士經常提着一桶病人身上割下來的血肉模糊的東西從手術室出來，走過去倒進池塘里。到了夏天，池塘里散發出了陣陣惡臭，蒼蠅密密麻麻像是一張純羊毛地毯蓋在池塘上面。 那時候醫院的宿舍樓里沒有衛生設施，只有一個公用廁所在宿舍樓的對面，廁所和醫院的太平間挨在一起，只有一牆之隔。我每次上廁所時都要經過太平間，朝里面看上一眼，里面干淨整潔，只有一張水泥床。在我的記憶里，那地方的樹木比別處的樹木茂盛，可能是太平間的原因，也可能是廁所的原因。那時的夏天極其炎熱，我經常在午睡醒來後，看到汗水在草蓆上留下自己完整的體形。我在夏天里上廁所時經過太平間，常常覺得里面很涼爽。 這是我的童年往事，成長的過程有時候也是遺忘的過程，我在後來的生活中完全忘記了這個童年的經歷，在夏天炎熱的中午，躺在太平間象徵着死亡的水泥床上，感受着活生生的涼爽。直到有一天我偶爾讀到了海涅的詩句，他說：「死亡是涼爽的夜晚。」然後這個早已消失的童年記憶，瞬間回來了，而且像是剛剛被洗滌過一樣地清晰。海涅寫下的，就是我童年時在太平間睡午覺時的感受。然後我明白了：這就是文學。 這可能是我最初感受到的來自死亡的氣息，隱藏在炎熱里的涼爽氣息，如同冷漠的死隱藏在熱烈的生之中。我總覺得自己現在的經常性失眠與童年的經歷有關，我童年的睡眠是在醫院太平間的對面，常常是在後半夜，我被失去親人的哭聲驚醒，我聆聽了太多的哭聲，各種各樣的哭聲，男聲女聲，男女混聲；有蒼老的，有年輕的，也有稚氣的；有大聲哭叫的，也有低聲抽泣的；有歌謠般動聽的，也有陰森森讓人害怕的……哭聲各不相同，可是表達的主題是一樣的，那就是失去親人的悲傷。 每當夜半的哭聲將我吵醒，我就知道又有一個人紋絲不動地躺在對面太平間的水泥床上了。一個人離開了世界，一個活生生的人此後只能成為一個親友記憶中的人。這就是我的童年經歷，我從小就在生的時間里感受死的蹤跡，又在死的蹤跡里感受生的時間。夜復一夜地感受，捕風捉影地感受，在現實和虛幻之間左右搖擺地感受。太平間和水泥床是實際的和可以觸摸的，黑夜里的哭聲則是虛無縹緲，與我童年的睡夢為伴，讓我躺在生的邊境上，聆聽死的喃喃自語。在生的炎熱里尋找死的涼爽，而死的涼爽又會散發出更多生的炎熱。 我想，這就是生與死。在此前的《飛翔與變形》里，我舉例不少，是為了說明文學作品中想象力和洞察力唇齒相依的重要性，同時也為了說明文學里所有偉大的想象都擁有其現實的基地。現在這篇《生與死，死而復生》，我試圖談談想象力的長度和想象力的靈魂。 生與死，是此文的第一個話題。正如我前面所講述的那樣，杜塞爾多夫的海涅故居如何讓我回到了自己的童年，一件已經被遺忘了的往事如何因為海涅的詩句變成刻骨銘心的記憶，這個記憶又如何不斷延伸和不斷更新。周而復始，永無止境。這個關於生與死的例子，其實要表述的可能是想象力里面最為樸素也是最為普遍的美德——聯想。聯想的美妙在於其綿延不絕，猶如道路一樣，一條道路通向另一條道路，再通向更多的道路，有時候它一直往前，有時候它會回來。當然它會經常拐彎，可是從不中斷。聯想所表達出來的，其實就是想象力的長度，而且是沒有盡頭的長度。 這是童年對我們的控制，我一直認為童年的經歷決定了一個人一生的方向。世界最初的圖像就是在那時候來到我們的印象里，就像是現在的復印機一樣，閃亮一道光線就把世界的基本圖像復印在了我們的思想和情感里。 當我們長大成人以後所做的一切，其實不過是對這個童年時就擁有的基本圖像做一些局部的修改。當然有些人可能改動得多一些，另一些人可能改動得少一些。很多年前我在和一個朋友的對話里說：「我只要寫作，就是回家。」我的每一次寫作都讓我回到南方，無論是《活着》和《許三觀賣血記》，還是現在的《兄弟》，都是如此。在經歷了最近二十年的天翻地覆以後，我童年的那個小鎮已經沒有了，我現在敘述里的小鎮已經是一個抽象的南方小鎮了，是一個心理的暗示，也是一個想象的歸宿。 馬塞爾·普魯斯特是這方面的行家，他說：「只有通過鍾聲才能意識到中午的康勃雷，通過供暖裝置所發出的哼聲才意識到清早的堂西埃爾。」沒有聯想，康勃雷和堂西埃爾如何得以存在？當他出門旅行，入住旅館的房間時，因為牆壁和房頂塗上海洋的顏色，他就感覺到空氣里有鹹味；當某一個清晨出現，他在自己的臥室里醒來，看到陽光從百葉窗照射進來，就會感到百葉窗上插滿了羽毛；當某一個夜晚降臨，他睡在嶄新的綢緞枕頭上，光滑和清新的感覺油然升起時，他突然感到睡在了自己童年的臉龐上。 我曾經多次說過這樣的話，如果文學里真的存在某些神秘的力量，那就是讓我們在屬於不同時代、不同民族、不同文化和不同環境的作品里讀到屬於自己的感受。文學就是這樣地美妙，某一個段落、某一個意象、某一個比喻和某一段對話等，都會激活閱讀者被記憶封鎖的某一段往事，然後將它永久保存到記憶的「文檔」和「圖片」里。 同樣的道理，閱讀文學作品不僅可以激活某個時期的某個經歷，也會激活更多時期的更多經歷。而且，一個閱讀還可以激活更多的閱讀，喚醒過去閱讀里的種種體驗，這時候閱讀就會誕生另外一個世界，出現另外一條人生道路。這就是文學帶給我們的想象力的長度。 想象力的長度可以抹去所有的邊界：閱讀和閱讀之間的邊界，閱讀和生活之間的邊界，生活和生活之間的邊界，生活和記憶之間的邊界，記憶和記憶之間的邊界……生與死的邊界。 生與死，這是很多偉大文學作品樂此不疲的主題，也是文學的想象力自由馳騁之處。與前面討論的文學作品中的飛翔和變形有所不同，生與死之間存在着一條秘密通道，就是靈魂。因此在文學作品中表達生與死、死而復生時，比表達飛翔和變形更加迅速。我的意思是說：有關死亡世界里的萬事萬物，我們早已耳濡目染，所以我們的閱讀常常無需經過敘述鋪墊，就可直接抵達那里。 一個人和其靈魂的關系，有時候就是生與死的關系。這幾乎是所有不同文化的共識，有所不同的也只是表述的不同。而且萬事萬物皆有靈魂，藝術更是如此。當我們被某一段音樂、某一個舞蹈、某一幅畫作、某一段敘述深深感動之時，我們就會忍不住發出這樣的感嘆：這是有靈魂的作品。 中國有五十六個民族，有關靈魂的表述各不相同，有時候即便是同一個民族，因為歷史、地理和文化等諸多方面的差異，表述的差異也是顯而易見。然而萬變不離其宗，當一個人的靈魂飛走了，那麼也就意味着這個人死去了。 在漢族看來，每個人都有一個靈魂。如果這個人印堂變暗，臉色發黑，這是死亡的先兆；如果這個人遭遇嬰兒的害怕躲閃，也是死亡的先兆，因為嬰兒的眼睛干淨，看得見這個人靈魂出竅。諸如此類的表述在漢族這里層出不窮，而且地域不同表述也是不同。很多地方的人死後入殮前，腳旁要點亮一盞油燈，這是長明燈，因為陰間的道路是黑暗的。如果是富裕人家，入殮時頭戴一頂鑲着珍珠的帽子，珍珠也是長明燈，為死者在陰間長途跋涉照明。 生活在雲南西北部的獨龍族認為每個人擁有兩個靈魂，第一個靈魂是與生俱有的，其身材相貌和性格，還有是否聰明和愚蠢都和人一樣；而且和人一樣穿衣打扮，人換衣時，靈魂也換衣。只有在人睡眠之時有所不同，因為靈魂是不睡覺的，這時候它離開了人的身體，外出找樂子去了。獨龍人對夢的解釋很有意思，他們認為人在夢中所見所為，都是不睡覺的靈魂幹出來的事情。當人死後，第二個靈魂出現了，這是一個貪食酒肉的靈魂，所以滯留人間，不斷地要世人供吃供喝（祭品）。 在雲南的阿昌族那里，每個人有三個靈魂。人死後三個靈魂分工不同，一個靈魂被送到墳上，於清明節祭掃；一個靈魂供在家里；一個靈魂送到鬼王那里。這第三個靈魂將沿着祖先遷來的道路送回去，到達鬼王那里報到後，就會回到祖先的身旁。 靈魂演繹出來了無數的闡釋與敘述，也提供了不少就業機會，巫師巫婆們，作家詩人們等等，皆因此來養家餬口。如同中國古老的招魂術，在古代的波斯、希臘和羅馬曾經流行死靈術。巫師們身穿從死人身上扒下來的衣服，沉思着死亡的意義，來和死亡世界溝通。與中國的巫婆跳大神按勞所得一樣，這些死靈師召喚亡魂也是為了掙錢。死靈師受僱於那些尋找寶藏的人，他們相信死後的人可以無所不知無所不見。召魂儀式通常是在人死後十二個月進行，按照古代波斯人、希臘人和羅馬人的見解，人死後最初的十二個月里，其靈魂對人間戀戀不捨，在墓地附近徘徊不去，所以從這些剛死之人那里打聽不出什麼名堂。當然，太老的屍體也同樣沒用。死靈師認為，過於腐爛的屍體是不能清楚回答問題的。 有關靈魂的描述多彩多姿，其實也是想象力的多彩多姿。不管在何時何地，想象都有一個出發地點，然後是一個抵達之處。這就是我在前一篇《飛翔與變形》里所強調的現實依據，同時也可以這麼認為：想象就是從現實里爆發出來的渴望。死靈師不願意從太爛的屍體那里去召喚答案，這個想象顯然來自於人老之後記憶的逐漸喪失。中國人認為陰間是黑暗的，是因為黑夜的存在；獨龍人巧妙地從夢出發，解釋了那個與生俱有並且如影隨行的靈魂；阿昌族有關三個靈魂的理論，可以說是表達了所有人的願望。墳墓是必須要去的地方，家又不願舍棄，祖先的懷抱又是那麼地溫暖。怎麼辦？阿昌族慷慨地給予我們每人三個靈魂，讓我們不必為如何取捨而發愁。 古希臘人說阿波羅的靈魂進入了一隻天鵝，然後就有了後面這個傳說，詩人的靈魂進入了天鵝體內。這真是一個迷人的景象，當帶着詩人靈魂的天鵝在水面上展翅而飛時，詩人也就被想象的靈感驅使着奮筆疾書，偉大的詩篇在白紙上如瀑布般傾瀉下來。如果詩人絞盡腦汁也寫不出一個字來，那麼保存他靈魂的天鵝很可能病倒了。 這個傳說確實說出了文學和藝術里經常出現的奇跡，創作者在想象力發動起來，並且高速前進後起飛時，其靈魂可能去了另外一個地方。有點像獨龍人睡着後，他們的靈魂外出找樂子那樣。根據我自己的寫作經歷，我時常遇到這樣美妙的情景，當我的寫作進入某種瘋狂狀態時，我就會感到不是我在寫些什麼，而是我被指派在寫些什麼。我不知道自己當時的靈魂是不是進入了一隻天鵝的體內，我能夠確定的是，我的靈魂進入了想象的體內。 為什麼我們經常在一些作品中感受到了想象的力量，而在另外一些作品中卻沒有這樣的感受。我想，並不是後者沒有想象，是因為後者的想象里沒有靈魂。有靈魂的想象會讓我們感受到獨特和驚奇的氣息，甚至是怪異和駭人聽聞的氣息，反過來沒有靈魂的想象總是平庸和索然無味。如果我們長期沉迷在想象平庸的作品的閱讀之中，那麼當有靈魂的想象撲面而來時，我們可能會害怕會躲閃，甚至會憤怒。我曾經說過，一個偉大的作者應該懷着空白之心去寫作，一個偉大的讀者應該懷着空白之心去閱讀。只有懷着一顆空白之心，才可能獲得想象的靈魂。就像中國漢族的習俗里所描述的那樣，嬰兒為什麼能夠看見靈魂從一個行將死去的人的體內飛走，因為嬰兒的眼睛最干淨。只有干淨的眼睛才能夠看見靈魂，無論是寫作還是閱讀，都是如此。被過多的平庸作品弄髒了的閱讀和寫作，確實會看不見偉大作品的靈魂。 人們經常說，第一個將女人比喻成鮮花的是天才，第二個是庸才，第三個是蠢才，我不知道第四個以後會面對多少難聽的詞匯。比喻的生命是如此短促，第一個曇花一現後，從第二個開始就成為了想象的陳詞濫調，成為了死靈師不屑一顧的太爛的屍體，那些已經不能夠清楚回答問題的屍體。然而不管是第幾個，只要將美麗的女性比喻成鮮花的，我們就不能說這樣的比喻里沒有想象，畢竟這個比喻將女性和鮮花連接起來了，可是為什麼我們感受不到想象的存在？因為這樣的比喻已經是腐爛的屍體，靈魂早已飛走。如果給這具腐爛的屍體注入新的靈魂，那麼情況就會完全不同。馬拉美證明了在第三個以後，將女人比喻成鮮花的仍然可能是天才。看看他是怎麼乾的，他為了勾引某位美麗的貴夫人，獻上了這樣的詩句：「每朵花都夢想着雅絲麗夫人。」 馬拉美告訴我們，什麼才是有靈魂的想象力。別的人也這樣告訴我們，比如那個專寫性愛小說的勞倫斯。我曾經好奇，他為何在性愛描寫上長時間地樂此不疲？我不是要否認性愛的美好，這種事寫多了和干多了其實差不離，總應該會有疲乏的時候。直到有一天，我讀到了勞倫斯的一段話，大意是這樣的，他認為女人之所以美麗，是因為她們身上散發着濃郁的性；女人逐漸老去的過程，不是臉上皺紋越來越多，而是她們身上的性正在逐漸消失。勞倫斯的這段話讓我理解了他的寫作，為什麼他一生都在性愛描寫上面津津樂道，因為他的想象力找到了性的靈魂。 這兩個都是生的例子，現在應該說一說死了。讓我們回到古希臘，回到天鵝這里。傳說天鵝臨終時唱出的歌聲是最為優美動聽的，於是就有了西方美學傳統里的「最後的作品」，在中國叫「絕唱」。 「最後的作品」或者「絕唱」，可以說是所有文學藝術作品中，最能夠表達出死亡的靈魂，也是想象力在巔峰時刻向我們出示了人生的意義。在這樣的時刻，我們仿佛看到死亡的靈魂在巍峨的群山之間，猶如日落一樣向我們揮手道別。我們經常讀到這樣的篇章，某種情感日積月累無法釋放，在內心深處無限膨脹後沉重不堪，最後只能以死亡的方式爆發。恨，可以這樣；愛，也能如此。 我們讀到過一個美麗的少女，如何完成她仇恨的絕唱《死亡之吻》。為報殺父之仇，她在嘴唇上塗抹了毒藥，勾引仇人接吻，與仇人同歸於盡。在《紅字》里，我們讀到了愛的絕唱。海絲特未婚生下了一個女兒，她拒絕說出孩子的父親，胸前永久戴上象徵通姦恥辱的紅A字。孩子的父親丁梅斯代爾，一個純潔的年輕人，也是教區人人愛戴的牧師，因為海絲特的忍辱負重，讓他在內心深處經歷了七年的煎熬，最後在「新英格蘭節日」這一天終於爆發了。他進行了自己生命里最後一次演講，但他「最後的作品」不是布道，而是用音樂一般的聲音，熱情和激動地表達了對海絲特的愛，他當眾宣佈自己就是那個孩子的父親。他釋放了自己洶涌澎湃的愛之後，倒在了地上，安靜地死去了。 二十多年前，我在中國南方的一個小鎮圖書館里翻閱筆記小說，讀到過一個驚心動魄的死亡故事。由於年代久遠，我已經忘記這個故事的出處，只記得有一隻鳥，生活在水邊，喜歡看着自己在水中的倒影翩翩起舞，其舞姿之優美，令人想入非非。皇帝聽說了這隻鳥，讓人將它捉來宮中，給予貴族的生活，每天提供山珍海味，期望它在宮中一展驚艷舞姿。然而習慣鄉野水邊生活的鳥，來到宮中半年從不起舞，而且形容日漸憔悴。皇帝十分生氣，以為這隻鳥根本就不會跳舞。這時有大臣獻言，說這鳥只能在水邊看到自己的身影時才會起舞。大臣建議搬一面銅鏡過來，鳥一旦看見自己的身影就會立刻起舞。皇帝准許，銅鏡搬到了宮殿之上。這隻鳥在銅鏡里看到自己後，果然翩翩起舞了。半年沒有看到自己的身影和半年沒有跳舞的鳥，似乎要把半年里面應該跳的所有舞蹈一口氣跳完，它竟然跳了三天三夜，然後倒地氣絕身亡。 在這個「最後的作品」，或者說「絕唱」里，我相信沒有讀者會在意所謂的細節真實性：一隻鳥持續跳舞三天三夜，而且不吃不睡。想象力的邏輯在這里其實是靈魂的邏輯，一隻熱愛跳舞勝過生命的鳥，被禁錮半年之後，重獲自由之舞時，舞蹈就如熊熊燃燒的火焰，而且是焚燒自己的火焰，最後的結局必然是「氣絕身亡」。為什麼這個死亡如此可信和震撼，因為我們看到了想象力的靈魂在死亡敘述里如何翩翩起舞。 我不能確定在歐洲源遠流長的「黃金律」是否出自畢達哥拉斯學派，我只是覺得用「黃金分割」的方法有時候可以衡量出想象力的靈魂。現在我們進入了本次討論的最後一個話題——死而復生。 我們讀到過很多死而復生的故事，這些故事有一個共同的規律，就是在復生時總要藉助些什麼。在《封神演義》里，那個拆肉還母、拆骨還父的哪吒，死後其魂魄藉助蓮花而復生；《搜神記》里的唐父喻藉助王道平哭墳而復生；《白蛇傳》的許仙藉助吃靈芝草復生；杜麗娘藉助婚約復生；顏畿藉助托夢復生；還有藉助盜墓者而復生。 然而令我印象深刻的例子還是來自於法國的尤瑟納爾，盡管這個例子在我此前的文章里已經提到過。尤瑟納爾在一個關於中國的故事里，寫下了畫師王佛和他的弟子林的事跡。里面死而復生的片段屬於林，林的腦袋在宮殿上被皇帝的侍衛砍下來以後，沒過多久又回到了他的脖子上，林站在一條逐漸駛近的船上，在有節奏的盪槳聲里，船來到了師傅王佛的身旁。林將王佛扶到了船上，還說出了一段優美的話語，他說：「大海真美，海風和煦，海鳥正在築巢。師傅，我們動身吧，到大海彼岸的那個地方去。」尤瑟納爾在這個片段里令人贊嘆的一筆，是在林的腦袋被砍下後重新回到原位時的一句描寫，她這樣寫：「他的脖子上卻圍着一條奇怪的紅色圍巾。」這一筆使原先的林和死而復生的林出現了差異，也就出現了比例。不僅讓敘述合理，也讓敘述更加有力。 我要強調的是，這條紅色圍巾在敘述里之所以了不起，是因為它顯示了生與死的比例關系，正是這樣完美的比例出現，死而復生才會如此不同凡響。我們可以將紅色圍巾理解為血跡的象徵，也可以理解為更多的不可知。這條可以意會很難言傳的紅色圍巾，就是衡量想象力的「黃金律」。紅色圍巾使這個本來已經破碎的故事重新完成了構圖，並且達到了自然事物的最佳狀態。如果沒有紅色圍巾這條黃金分割線，我們還能在這個死而復生的故事里看到想象力的靈魂飄然而至嗎？ 來源：華人頭條A 來源：心宜善

本賽季 NBA 常規賽行將結束，活塞、黃蜂、熱火三隊對最後一張季後賽門票的爭奪已進入白熱化，上演 " 最後一舞 " 的韋德能否再多打幾場更牽動着無數球迷的心。然而就在這個節骨眼上，NBA 卻於當地時間 9 日休賽一天。原因無他，NCAA 錦標賽決賽在當日上演，即便全世界最好的籃球聯賽，也難以從它身上奪走觀眾的視線。 NBA 為 NCAA 總決賽休賽一天 —— 瘋狂 3 月 什麼是 NCAA 男籃錦標賽？ NCAA 美國大學男籃全國錦標賽，它也被稱作 " 瘋狂 3 月...

涼皮，據說源於秦始皇時期，距今已有兩千多年歷史。根據原料、製作方法、地域的不同，有熱米（面）皮、擀麵皮、烙麵皮、釀皮等不同的種類。一提到哪的涼皮好吃？大家肯定想到陝西！陝西涼皮，深受廣大美食愛好者的好評。現在天氣越來越熱，市面上開始出現涼皮，為了做出一碗正宗好吃的涼皮，小編不惜花重金報了一個烹飪班，今天就暖心分享大家超詳細教程：2000學費學來的「涼皮配方」！舌尖上的陝北味，Q彈爽滑，實用！喜歡的朋友一定要試試喲，記得關注我們的公眾號，更多的教程分享給你！ 涼皮 By 美食小編 配料： 澄粉 30克、麵粉 30克、黃瓜 1根、胡蘿卜 1根、水 20毫升、精鹽 2克、蔥 5克、生抽 3克、醋 3克、香油 2克、辣椒油 適量、白芝麻 適量 烹飪步驟： 1.准備好所有要用的材料 2.倒入澄粉30克、麵粉30克、水20ml，攪拌至無顆粒呈流動狀 ...

作為一個自1984年步入文壇，迄今已有十一部長篇，及三百餘萬字中短篇小說的創作量，且寫作即使不算驚艷，但總在水準線上，也因此得到過王安憶等名家諸如「更是小說家」的好評的作家，現年54歲的王大進確乎太低調了。以至於在日前於江蘇南京舉行的「王大進作品研討會」上，與會專家某種意義上只聚焦一個話題：王大進創作有不少值得肯定和贊許的地方，卻為何總是聲名不顯？針對他不同尋常的勤奮和與眾不同的低調，評論家吳俊更是意味深長地質問道：「在當下文學環境和格局里，一個作家該如何經營自己的文學？」 作家 王大進 吳俊說的「經營」至少包含了兩層意思，一是，在當下全媒體環境里，一個作家該怎樣利用多種手段來包裝、策劃自己。這乍一聽更像是走市場、跑流量的明星該做的事情，作家豈不應專注於自己的寫作？但很可能如吳俊所說，作家生活在當下，是很需要一些包裝和策劃的，否則的話很可能會默默無聞。當然這個事情，部分可以由出版社、雜誌社或媒體來達成。二是，放在當代中國文學或某一個特定地域寫作群體的大背景下，一個作家需要對自己的寫作進行怎樣一種「修辭」。倘是換一種表達方式，吳俊疑惑的或許是，王大進的創作在整體上並不弱於同時代某些作家，卻為何沒得到應有的關注？ 一個抗拒經營的作家，如何讓讀者走近他？ 毫無疑問，王大進特別享受寫作。以他自己的理解，一個作家最幸福的事情就是能源源不斷地寫下去。「我30歲能寫，40歲能寫，50歲能寫，到60歲還能寫出東西，我就覺得特別幸福。」但他的確不怎麼會經營自己的文學，或者說，他也不樂意去經營，甚至對此有一種抗拒心理。作為會議主持人，評論家汪政異乎尋地常對王大進表示了感謝。「我為什麼要感謝他呢？因為這個會是我和魯敏做了好多工作，他才答應開的，他特別不願意開研討會，堅決拒絕，低調可見一斑。」而用王大進自己的話說，作為一個性格比較平和的人，他一直以來走的都是疏離文壇的道路。「我寫了十幾本書，但我從來沒有給全國任何評論家寄過書。有一次在北京和王安憶一起吃早飯，她讓我有新書出版就寄給她，我當即說好的。但事後才發現沒有留下她的地址。我後來輾轉問到了地址，卻突然發現失去了寄書的動力。我想，我這樣一個作家寫得又不好，憑什麼把小說寄給她看，這麼一想，我就覺得很丟人，最終還是放棄寄書了。」 當然，王大進不同尋常的低調，也不能成為他聲名不顯的絕對理由。在評論家李國平看來，這和王大進不趕潮流有關。「大家的眼睛總盯着幾個大紫大紅的作家，像王大進這樣有相當體量，有相當積累的作家，確實被忽略了。他的書沒有前言、後記，上網查不到他的訪談，也看不到他的創作談，他是一個藏在作品背後的作家。他靠自己一針一線長期累積，建立自己的文學世界。」評論家何平則認為，王大進被忽略在某種程度上，源於比較少的關注和研究也只侷限於他的文本。「一個作家也是一個社會分析家，他通過作品對於社會進行分析、概括、把握，從而使之邏輯化，王大進具備這樣的能力，反映在他的小說敘事上，他寫的多是面向普通讀者的俗情小說或世情小說，這樣的小說有賴於在作品與讀者之間形成一個完整的文學生態。對於這類小說，要只是着眼於文本、作者，而不是同時關注到讀者這一環節，就很難認識其真正的價值。」 正義的價值觀，走進生活深處的現實主義 而以評論家賀紹俊的理解，這也和王大進置身於江蘇文壇有關。他為自己沒能關注到王大進歉然道：「江蘇的文學天空星漢燦爛，每一顆星都非常耀眼，但你盯着一顆星就忽略了另外一顆星，王大進就是我忽略的那一顆星。」賀紹俊特別注意到王大進在運用心理現實主義技法上有自己的顯著特點，並且達到了相當的高度。「他的描寫注重人物精神心理的復雜性，他強調心理和現實之間的交互關系，而不是收斂進人的內心。他不像有的作家為製造故事性，很願意追求一些異常的東西。他往往就寫人之常情，對此進行一種很透徹的心理分析，這樣的分析，有時會修正我們某些固定的，卻是錯誤的想法。特別需要指出的是，很多作家寫兩性，寫性愛，往往會有意無意受弗洛伊德理論的影響，最後歸結到唯一的，情慾的視角。但王大進的小說，雖然很多以婚姻、性愛為題材，但他從不拘泥於從情慾角度分析問題，而是把視角擴展到人的一些基本天性，包括人的社會性、人的自尊、人的孤獨感等等。這些都會影響到作品中的人物怎麼去處理兩性問題。所以，他的小說通常都包含着很深的寓意。因為王大進並不急於表達自己的觀點，他覺得這個世界不是簡單幾句話能說清楚的，他想用一種文學的方式把這種復雜性呈現出來。」 這也恰好應了新任江蘇省作協黨組書記汪興國的一句評價，王大進的現實主義不是符號式的現實主義，是走進生活深處的現實主義。某種意義上也應驗了中國作協書記處書記魯敏的閱讀感受，王大進作品提供的文學觀、或者價值觀是比較正義的。「正義這個詞，可能會讓很多作家覺得太正確，大家都更願意找一個更另類或者更殘酷的姿態顯示自己與眾不同。現在強調正義、柔軟，或關切之類的詞，都讓人感覺太正了。但王大進身上有正義的氣質，這和他本人的氣息是相輔相成的。所以看他的小說，不管故事情節如何發展，人物命運如何曲折，都能看出他對人物抱着向暖和向善的姿態。雖然他未見得都以正面方式表現這種正義，但他最後都會回來，把機位駕到人性比較柔軟的地方。」 為什麼他塑造的女性形象，還沒能融入到我們的文學經驗當中？ 但任何事物都至少有兩面性。王大進小說內在機理的柔軟，也可能成為他寫作的某種「軟肋」。《當代》雜誌主編孔令燕表示，王大進的小說表面上看寫的權利、欲望，內里卻非常善意、柔軟。他幾乎對筆下的每個人物都充滿同情，並讓人感同身受。但他下筆不夠狠，讓我們感受到善意的同時，也可能限制了他表達的力度。「所以，我們讀他的小說，尤其是對其中的女性人物，會感同身受，但讀完後總還是覺得缺了點什麼。這或許是他的個性使然，他把自己的性格貫穿到作品里去了，筆下人物都不夠狠，也可能是他自己太善了。」 回到文學的范疇來討論問題，吳俊的另一個質問或許比較有代表性。「王大進寫女性，應該說寫得非常好。但當畢飛宇、蘇童等筆下很多女性已經成為文學人物的時候，為什麼他塑造的女性形象，還沒能融入到我們的文學經驗當中？」吳俊認為，這或許和王大進的寫作缺少文學力量多少有點關系。他指的不僅僅是人物本身缺少力量，而是文學修辭不夠有力量。「王大進在行文敘事里用一些成語，是我認為可以商榷的。他有些地方會用到『雖然』『但是』『因為』『所以』等轉折詞，雖然不存在任何語法問題，但把故事人物心理表達理論化、邏輯化了。這會在某種意義上弱化了文學敘事的力量。」 倘是換一個角度，王大進在一些方面的「弱化」，也可能使得他的寫作在另一些方面有意想不到的「發現」。評論家張光芒在對比閱讀王大進早年有代表性的長篇小說《欲望之路》和長篇新作《眺望》後，認為如果說前者寫出了轉型期人的異化不歸之路主題，後者則凸顯了人的現代性正在緩慢建立起來的主題。「同樣是寫進城的故事，《欲望之路》里的鄧一群，為了自己的欲望，靈魂扭曲、人格淪喪，這樣一個人的異化之路實際上帶有一定程度的概念化，和日常生活不能形成全面的對應。但《眺望》里湯小蘭的形象就很生活化，可以說是和生活本真無限度的接近。而且在湯小蘭身上，看不到城鄉之間尖銳的對立關系，她始終保持了人格的完整，這是很難得的一個設計。這應該說是王大進思維方式轉換的反映。他已經從根本上破除了城鄉對立的思維方式，也對底層敘事模式進行了有意識的破除。也因此，人的現代性的重要維度才得以慢慢建立起來，雖然這個進程非常緩慢，但仍然值得人們來眺望。」 以此觀之，王大進似乎本該是緩慢的，這是他寫作的一個基本姿態。《收獲》雜誌編輯部主任、作家葉開和王大進相識多年，編輯過他的多篇作品。在他看來，王大進就是一個獨特的存在。「我們這個時代特別愛下結論，總希望作者能馬上給出一個鮮明的態度，但是王大進不給你這個機會，或者說他對當今物質極大豐富的社會生存環境有自己的獨特思考。這可能與他的內心，他的世界觀，還有他的性格都密切相關。但也可能正因為，他有這樣一種特殊的個人心態，恰好讓他有耐心慢慢去編織他小說里的那些耐人尋味的人物關系。」 也因此，王大進的創作給了江蘇省作協主席范小青這樣的總體印象：他的小說植根時代、植根現實，給人感覺獨立於時代、獨立於現實。他小說的語言雖然很樸素，卻有意味，有言外之意，所以看着波瀾不驚，也很容易讀進去。他的作品看似簡單平穩，寫命運不是太大起大落，寫人物不是太離奇古怪，但給人感覺，簡單背後有復雜，平穩下面有急流，並且看似平凡中，處處有奇思妙想。「我讀他的一篇小說《孤獨命運》，讀的時候覺得略顯沉悶，但在沉悶之中，卻也時時感到心動。我想，所謂文學的功能和力量就在於能讓人心動。這一點，王大進做到了，這是他的簡單與復雜，平凡與神奇。」 來源：華人頭條A 來源：文學報

​本期導讀：分享一道東北農家菜，具有東北燉菜的風味，教你在家自己也能做 哈爾濱郊區方正縣有一個叫得莫利的小村莊，得莫利燉魚是村里的特色菜餚。 「得莫利」一詞是滿語「渡口」的音譯，這道菜的原產地哈爾濱郊區方正縣伊漢通鄉得莫利村，這個村已有一百多年的歷史。由於這個村北靠松花江，在魚多的時候這里的村民主要靠打魚來維持生計。在20世紀80年代初，村里的一對老夫婦在路邊上開了間小飯店，招待路上歇腳吃飯的過路人。他們把當地的活鯉魚和豆腐、粉條子燉在一起，味道鮮美，後來菜的做法不脛而走。 ​這道菜餚的做法，是把松花江的活鯉魚，配上地產的土豆粉條，大豆腐，經過在鐵鍋里的小火慢燉，不但不會燉干水分，反而將每一種食材的香味都充分的釋放出來，令味道更加飽滿，香味十足。得莫利燉魚具有鮮明的東北燉菜的特點，一是材料豐富，再就是量特別的大，上菜的時候都是用超大的盤子或者盆子上菜的，吃進嘴里，魚肉緊實而有彈性，不肥不膩，特別入味，豆腐和粉條吸足了魚的滋味，汁濃味厚，即不失食材本身味道的同時，又融合了魚肉的鮮美味道。這一鍋燉魚，充分的體現了東北人的粗獷大氣，豪爽的性格，下面就分享下這道東北菜餚的家常做法： ​【德莫利燉魚的家常做法】 材料：鯉魚1條、粉條、鹵水豆腐、香菜、五花肉、豆油、鹽，黃豆醬、蔥、姜、蒜、花椒、大料、干辣椒、白糖、 做法： ​提前要將粉條泡發，把粉條放在容器內，澆入開水，使粉條變軟，再用溫水泡發1-2小時，時間不要太短，要把粉條充分泡發好，泡發至沒有硬芯。 ​將魚去鱗和腮還有魚腹中的內髒和黑膜去除，洗淨，將魚表面的水分擦乾淨 ​鯉魚有一條腥線，要把它去除，否者味道腥，在魚頭和魚尾處各切一刀，切至魚骨，這樣就可以把魚的腥線切斷，在魚頭切開處找一個小白點，那里就是魚腥線，用指甲把它拉住，拉的同時，用刀背慢慢拍打魚身，這樣便於整條拉出來，要不可能會把腥線拉斷。把魚翻過來，另一側也有一條魚的腥線。用同樣的方法把它拉出來。然後在魚身在劃幾刀，這樣魚肉便於入味。 ​豆腐切成1厘米厚的大片，五花肉切片。 ​准備好調料，蔥切段，姜切片，大蒜拍裂，干辣椒，花椒，大料，黃豆醬，黃豆醬在東北叫豆瓣醬。 ​把鍋燒熱，用生薑片把鍋內擦上一層薑汁，然後再倒入油，待油熱後，下入鯉魚煎製，將一面煎製定型後，翻面，再煎製另一面，將兩面煎製金黃，將魚盛出待用，用生薑擦鍋，這樣煎魚，魚皮不破，也不會粘鍋。 ​鍋內再添加少許油，下入五花肉煸炒出油，再下入蔥段，薑片，蒜粒，干辣椒，花椒，大料炒香。 ​下入豆瓣醬炒出醬香味，放入鯉魚，加入開水，水量和魚身平齊就可以了，因為燉制時間比較長，水要一次性加足，後邊製作如果水量不夠，可以加開水，不要加涼水。再加入白糖，大火燒開，轉小火燉制20分鍾 ​到時間後，在魚的兩側放上豆腐和粉條，如果是放的沒有泡過的乾粉條，最好提前10分鍾放入，燒開，繼續燉制15分鍾，嘗一下鹹淡，醬是鹹的，按個人口味輕重，在加入鹽調味，大火將魚湯收濃，要保留一些湯汁，出鍋，放上香菜和蔥花即可開吃了。 ​小貼士：做這道魚，要用黃豆醬，這樣做出來醬香很濃。魚先煎再燉，這樣燉的時候不容易散開。最好是把粉條提前泡發好，這樣容易掌握燉制時間，燉魚時要放熱水燉制，湯汁不要燉干，要保留一些湯汁。 喜歡這個菜餚的做法，別忘了點贊、收藏、轉發呦，也歡迎在評論區發表您的看法，或者分享您的做法，歡迎關註：冬至雪夜的小廚，每天都會發佈原創家常美食做法。 來源：華人頭條B 來源：冬至雪夜的小廚

彩圖注音版《海的女兒》。 關於《海的女兒》與女權批評的探討這幾日風波漸息，作為兒童文學的性別議題研究者，筆者希望能藉此機會，與讀者一起思考文學的生產傳播和閱讀闡釋中女權主義批評可以發揮的作用，在情緒化的抨擊和對立過去後，能瞭解文學文本的多面性、女權主義批評的多種可能，並對童書產業中「重編經典」時存在的行業亂象予以修正。 從文本語境出發，理解憤怒 文學接受中形成的問題有必要回到文本本身加以考察。如果我們同意文學創作是一次次對人類能夠通約理解的文化符號的徵用和僭越，那麼就不難承認，《海的女兒》確實建立在一個較為刻板的女性敘事框架中。 難以見到天日的海洋水環境是常被文學寫作者們徵用的無意識象徵地和母體子宮相關意象。這個隱喻聯想在有經驗的讀者中最容易實現，因為越是閱讀經驗豐富的讀者，越熟悉各種文化和文學符號的一般運用，而即使是閱讀經驗不豐富的讀者，也能根據對現實世界的認知想象出安徒生筆下水環境所給予的溫厚的安全感和水波緩慢流動的舒適感，文學創作者的隱喻就是這樣根植於我們集體共享的一套文化編碼解碼方式。讀者譯碼的程度有差別，但文字符號中承載的那套信息多多少少還是被傳遞到不同時代和地域的讀者身上並被他們理解。 在這個水環境之中，安徒生進而一筆筆加重女性的份量，海王幾乎是缺席的，人魚女孩們、智慧的老祖母、魔力的掌控者均是女性，如果說光是子宮的隱喻不足以讓部分讀者產生這是個「女世界」的印象，那麼這些人物的性別安排就會起進一步暗示的作用，筆者不是指安徒生有意塑造一個女世界，而是客觀上讀者接收到的信息是——這是個陰盛陽衰的柔性世界。同時，它又與神秘、幽深、巫術相關——在人類文化發展的較早些時候，被賦魅的往往是女性而不是男性（人類學研究顯示歷史上可能並不存在真正的女權社會，所謂的母系社會指的是社會關系而不是性別結構上女性必然占有統治地位，很可能也不是大規模存在的社群，父系制在歷史中居於主流），男性為中心的社會對於不同於男性的女性肉身作出種種神秘化的解釋，於是在許多文化腳本中，她們不是女神就是妖魔。 這一傳統不論在歐洲的神話體系還是在現實社會活動（如臭名昭著的「獵巫」行動）中都有着顯著體現，而這種偏見在今日的文學創作和實際生活的性別認知中亦保留着演變繼承的印跡，單從前者來說，現代寫作者仍然樂於延用神秘女性的形象，只不過他們可能是出於諷刺戲仿或者預備賦予人物新的意義：在法國女權主義三駕馬車之一埃萊娜·西蘇著名的號召婦女寫作的「宣言」——《美杜莎的笑聲》中，這位女性主義者就刻意利用了「荒野女巫」的傳統文化形象，號召女性自己書寫自己、書寫女性體驗過的生活世界，填補被History、男性書寫棄置荒野的那部分經驗。女性的妖魔形像是東西方文學和文化傳統共享的一套文化觀念建構，而在《海的女兒》的生成地，歐洲讀者（事實上中國的讀者通過古希臘和羅馬神話、《格林童話》等全球家喻戶曉的歐洲文學文本也對其文學書寫傳統中水妖的形像有所瞭解）能更熟稔地聯想到其文化傳統中關於水妖形象的書寫，從神話和《荷馬史詩》中的塞壬到富凱的《溫蒂娜》（Undine，又譯《渦堤孩》），這大抵是一群以嗓音魅惑人類走向無名之地（有着明顯的死亡暗示）、缺乏靈魂的女性妖神形象。 暫離文學，讓我們將注意力轉向歐洲的哲學傳統。從笛卡爾以降，在深受啟蒙運動影響的現代文化建構中，在主體性的建構這一關鍵議題上，純粹的精神、獨立於他人的「超越性」的意志，長期占據着該議題的中心地位，肉身被與「靈魂」「精神」「思想」這樣的概念相剝離，而這個體系長久以來又與「理性/感性」進而與「男性/女性」的概念絞纏對應，這些概念深深地紮根在我們的文化印象中，影響着我們的認知。這個體系不只是由於其對應關系而過於僵化，還有着明確的等級秩序，「精神-理性-男性」這一組概念橋接一直是體系中更高的一級，也就是說它們是更接近於獨立主體性的一組概念。 回過頭來看《海的女兒》，讓人魚失聲、斷尾這些情節之所以曾被女權主義者指出是對「女性」的傷害，並不是因為主角剛好是女性，根源在於這個故事建立在傳統的書寫框架之上：人類是萬物之靈長——靈魂是其高貴的根本——幽深洞穴中的女妖不見天日（太陽、光明又是文化傳統中非常典型的雄性符號）沒有靈魂——這個框架是對啟蒙敘事、歐洲或者說現代哲學傳統結構的簡單而陳舊的復制。從基礎框架搭建上來說，安徒生並沒有突破這個傳統書寫的象徵秩序，他不是進行的解構寫作，既然如此，擁有女權意識的讀者為情節發展中女主角的主動失聲、斷尾感到憤怒並不是完全的無理取鬧，因為他們有感於真實社會中男權文化運作下女性生存所承受的桎梏和自我閹割的慣常現象——它們常常以「愛情」和「自願」之名進行，但因為我們本身處於一個性別不平等的文化社會中，所有這些選擇其背後的「自由意志」是得不到保障的。故而說到底，這次微博母親閱讀風波的內在根源是女性在自身真實的性別體驗基礎上，對司空見慣的文化敘事、規訓加諸的性別貶抑積壓的傷痕和憤怒的一次宣洩，她看起來胡攪蠻纏的聯想和不着邊際的表達其實是普通女性基於其性別體驗和對我們社會中共享的某些文化符號運用套路直感上的不滿，問題不在於對經典敘事套路本身的質疑，而首先在於其對文學這一藝術形式本身認識的不足，將一個多向度的「高級文本」窄化閱讀為單向度的低質文本。 文學為何？ 「文學」是寫作者精心設計的隱喻世界，這和是否現實主義、自然主義寫作無關，這里的隱喻是文學本體論意義上的大修辭。文本的世界絕對不是對真實事件的簡單描摹，而是抽象加工提煉組合的結果，負責任的寫作者對選擇哪些部分進入文本、以何種方式進入都經過仔細的考量。加工度越深，凝聚的作者匠心思考越多，作品的隱喻力越強而包含折射的內容層次就越豐富，引起讀者對符號能指及其連接方式的聯想生發和閱讀快感就越深層，其審美價值就越高。高級文學作品之所以高級，是因為它擁有豐富的、新鮮的、常讀常新的隱喻（20世紀前半葉大盛的「新批評」流派對此有一個以小見大的精彩闡述——我們之所以不會意識到「桌腿」中包含了比擬修辭術、不認為這是文學的叫法，正是因為人人都這麼用、用了許久，「桌腿」便成了一個已死的隱喻，它成為人類日常概念的一部分，失去了新的象徵聯結剛架起時帶給我們大腦「打開了新世界的大門」的作用）。 讀者的閱讀體驗並不隨着時代的轉換和空間的挪移甚至翻譯的優劣而有明顯的削減，在此次討論中，已有不少文章展示了《海的女兒》中所包含的各種向度的理解，筆者不再贅述。事實上，如果一個文本只剩下貧瘠的、明確的單個理解方向，那麼這大概接近於最低劣的新聞寫作、抗戰時期的活報劇，可以這麼說，理解向度越單一的文本越接近於「反文學」。如此反觀我們許多暢銷的兒童文學作品，如果您發現某些文本的闡釋空間特別明確，能得出基本確定無誤的「道理」，那麼不論作者多麼有名，您都可以大膽地判斷這些文本的價值是乏善可陳的。在藝術史論家貢布里希的眼里，這與「文明需要節制」聯系在一起，好的藝術把讀者的生物本能快感昇華融入至更大的文明網絡，人們必須付出努力才能欣賞高價值的藝術（而不是一眼就能看到底、一句話就能揭示出作品的主旨大意的文本），以獲得「一種多樣化的滿足」。 女權何為？ 而這次討論的埋藏的不安因素在於，筆者在不止一篇考據女權批評的文章中看到作者們的落腳點都放在了「以女權批評一切」上，這樣的歸因過於粗糙，也是對女權批評實際應用的隔膜造成的。這些文章考據的內容集中於女權文論批評安徒生文本的一面，這仿佛給大眾一種印象：女權批評的功能僅在於意識形態批判。然而事實並非如此，女權批評在歷史上重新出土、發掘了一批舊日被埋沒的文學作品，其中具有代表性的是對《小婦人》《幽秘花園》等作品的重新解讀，「將這些我們認為竭力維護社會秩序的鬥爭故事轉化成關於女性治療和成功的婦女團體的故事」（麗薩·保羅語）；伍爾夫亦因為女權主義批評的托舉才被人們認識到是足以和許多男性現代主義作家平起平坐的寫作者。 女權主義文論還刺激、拓寬了一批作家的創作思路，開放、善於思考的作者如科幻小說名家厄休拉·勒奎恩便公開承認其接受了女權影響，她的「地海世界」五部曲可以說是其接觸、懷疑、並最終接納女權維度的思想演變「活化石」；盡管其《黑暗的左手》在很多人看來已經是性別解放的代表作，勒奎恩在2009年接受《紐約客》采訪時卻提到1968年作品創作時科幻界在性別理念上的侷限和自己在設定上所受的制約，甚至還談到自己曾對「理所當然的異性戀世界」想當然的接受。《焚舟紀》的創作者安吉拉·卡特雖然聲明自己並非女權寫作，但其對《小紅帽》文本的幾次顛覆性改寫和《藍鬍子》的解構性書寫中那些或張揚的主動的女性性慾望或對男權控制的抵抗，都是女性主義常見議題，其生發也與女權得以自由討論的土壤、解構經典童話的女權思潮不無關聯。放諸國內，葛翠琳女士的小說《藍翅鳥》和其早年對民間童話的改寫都帶着鮮明的性別平等與解放意識，尤其是以農村女孩視角書寫宗族父權社會的前者，其取材和表現都能看到建國後馬克思主義女權主義一脈的直接影響。 回過頭來看《海的女兒》，同樣正是女權主義者提出了另一向度上的文本解釋，如指出文本中顯著的姐妹情誼，聯合同志文學批評深入探討其中可能存在的LGBT義涵。在文學批評的歷史上，這樣的發掘和助推不勝枚舉，而有了女權的解讀（第二浪潮女權運動對經典童話的重讀在各類意識形態批評重讀活動中起着先驅作用），其他角度流派的闡釋向度也受其啟示，從而幫助讀者從多個角度重讀、理解文本，幫助更好地實現文本價值。這些最終都通向更解放、自由的思想，即「始於女權，而達於無限」。 輿論空間與童書生產行業的亂象 近兩年來，公領域中女權議題的相關探討呈現情緒化的趨向，議題討論常常發展成非此即彼非黑即白的對立兩方，這背後自然有文化管控等多重因素使然，本文不及分析，但在這樣的背景下，筆者認為新媒體平台中掌握一定話語權的「意見領袖」和有能力撰文「科普」相關女權知識理念的作者更應注意自身言論可能產生的影響，在提升自身專業能力的同時引導普通讀者更進一步從多角度思考文學文本或社會事件，從對女權普及的長遠角度作出考量：一方面避免止步於情緒化的宣洩，另一方面，也要意識到須儘量減少自身對女權理論（文論）實際應用史的隔膜，避免因此狹窄化公領域討論中女權批評的內涵——當前我們要做的恰恰是幫助讀者提高對文學文本水準的鑒賞和判斷能力，鼓勵關心關注女性權益的讀者更多地瞭解女權理論對某些文本的實際應用闡釋情況，而不是對女權文學批評作狹窄化標簽化後的整體勸止，這不是紙上談兵的中立之言而正是基於當下文學生產傳播的實際情況——必須指出的是，市面上供給兒童閱讀的作品中（主要是接受文學生產制度審查從而本身其性別觀就更傾向於保守固定、同時又在童書產業鏈經濟效能驅使下被廣泛推向市場的一些暢銷的國內原創作品），有不少正是上文所提到的「單向度文本」，而其在性別角度上亦難以作出更豐富的闡釋，假如將閱讀事件中民眾的不滿因一次低質量的解讀簡單歸因於「以女權批評解釋一切」，筆者擔心文化工業下各種暢銷卻含金量並不高的「單向度文本」將藉由類似的文化事件獲得最佳的「擋箭牌」，在大眾的理論困惑和對女權的誤解與不滿中豁免於應當正常展開的批評。畢竟，經典文本總是不缺少辯護者，但對當下國內蕪雜的原創作品的甄辨，才是普通讀者需要面對又缺乏專業「枴杖」的真實難題。 最後要指出的是，理解母親憤怒背後的原因不論何時都是重要的，而這其中除了真實的性別體驗帶來的傷痕之外，亦有着行業亂象導致的非常客觀的事件緣由——童書生產行業存在多年卻未被重視的名著濫改現象，出版社在童書業豐厚的經濟效能驅動下放低改寫者准入門檻，粗製濫造、胡亂刪減經典，普通讀者迷失於童書的汪洋中，閱讀到的是不負責任的編寫者製造的「潔本」，使得作品價值在「生產-接受」過程中蒙受巨大損害。這次《海的女兒》討論中就有不少讀者指出原po主的解讀很可能是刪減版帶來的錯誤印象。然而，這一文本為眾多讀者所熟知，那麼下一次相對小眾的文本又該如何呢？ 總之，這次閱讀事件暴露的問題是多層面的：是童書生產中一個必須重視、濫行多年的行業亂象——這提醒我們對經典文本的刪減重整理應有所節制、規范，讀者選擇文本時也需多加甄辨，對有一定閱讀能力的孩子，鼓勵其閱讀原作；是普通讀者對經典文本瞭解的匱乏，對文學這一藝術體裁本身理解的不足；亦是女權相關知識普及和接受程度上的淺薄——幾年前的新媒體平台帶來的女權普及高潮讓大眾對爭取、捍衛女性權益有了基本的覺醒，民眾形成了一些基底的共識（如對「盪婦羞辱」的認識），鼓勵沉默者「說出來」，鼓勵被貶抑的女性敢於懷疑、批評，是非常重要的一步——這將使得那些長久被掩埋的不公和痛苦今天能被人聽到且有希望獲得改變。但如今我們是時候更堅定地往前走（而不是後縮）了，對文學文本和社會事件我們應當作出更全面立體的思考，不要被簡單的情緒發泄捆住腳步；評論者則尤其需要加深自身對女權批評的學習和認知，更多地去瞭解民眾「聲音」背後的社會實際，避免作出簡單的歸因而對女權普及和公領域內合理的性別維度批評造成誤傷——不妨將此次《海的女兒》閱讀風波視作一次文學和女權啟蒙的新起點，我們應該記住的是，不論是文學，還是女權，其最終指向的都是人類的解放和能更自由地飛向幸福。 來源：華人頭條A 來源：騰訊

如果不是因為種族屠殺，盧旺達這個非洲小國很難被世人所知。 在1994年4月6日，一架載着盧旺達總統哈比亞里馬納的飛機被擊落。 總統含有的胡圖族血統使得與胡圖族敵對的圖西族人被認定為幕後主使。 在武裝力量的支持下，極端分子開始屠殺圖西族人。 大屠殺持續了100天，造成80萬人身亡。 盧旺達總統卡加梅曾公開譴責胡圖族領導的政府殺害了他的前任總統，也譴責法國駐盧旺達軍隊袖手旁觀。 為什麼他會指責法國？法軍又為何在當時袖手旁觀呢？ 要回答這兩個問題，需要從歷史當中尋找答案。 在西方殖民主義時代，盧旺達先為德國殖民地。一次大戰後，德國戰敗，盧旺達轉手給比利時。為求分化與統治之便，比利時採取對人口較少的圖西族優惠待遇，圖西族在教育與政府工作佔盡優勢，逐漸養成種族優越感，看不起務農的多數民族胡圖族人。 不過，比利時政府在盧旺達爭取獨立過程中，畏於胡圖族人口占大多數，轉而支持胡圖族。胡圖和圖西因積怨已久，1959年時開始相互屠殺，比利時竟坐視不管，1962年盧旺達獨立時，將政權轉給胡圖族政治精英，兩族衝突從此永無寧日。 比利時殖民下，盧旺達成為法語系國家，更發展出與法國的友好關系，因胡圖與圖西兩族衝突不斷，造就了軍火進口業發展。 當時，法國僅次於美國，是全球第二大軍火工業國，非洲則是法國軍火的出口重鎮。非洲事務在法國向來由總統府直接管轄，上世紀八十年代起，前總統密特朗與盧旺達政府建立非比尋常關系，他將胡圖族前盧旺達總統哈比亞里馬納視為老朋友。 密特朗 法、盧第一家庭子女交往密切，共同經營「非洲事業」。密特朗的長子——約翰克里斯多夫-密特朗，長期擔任愛麗榭宮非洲事務顧問，姑且不論他是否真的對非洲事務了如指掌，倒是對軍火交易十分在行。 約翰克里斯多夫-密特朗在父親過世後，曾因涉及多宗軍火走私案而被收押，甚至在巴黎的看守所里度過淒冷的聖誕節，他被認為是盧旺達軍火的最大供應商，甚至在當地坐擁罌粟種植事業。 1990年，流亡在烏干達的圖西族「盧旺達愛國陣線」以武裝叛變威脅進逼，哈比里亞馬納總統要求法國協助，但法國並未直接出兵干預，卻同意以軍事合作、武器輸送與「人道救援」等名義，派遣三支軍隊進駐盧旺達，已種下法國與「盧旺達愛國陣線」領導人卡加梅的恩怨。 1992年，胡圖族的政府軍，使用法國提供的武器對圖西族展開屠殺，後來雙方雖然在坦桑尼亞簽訂停戰和平協議，計畫共組政權，但卻難以實現。 1994年，法軍在盧旺達 1994年種族屠殺發生後，法國駐盧旺達部隊按兵不動，對此法國方面事後的解釋是，法國軍隊當時是聯合國領導的干預部隊的一部分，其目的是保護平民。但盧旺達總統卡加梅說，法國軍隊保護的是那些參與屠殺的民兵。 法國總統馬克龍曾下令探究法國在事件中所扮演的角色，也將4月7日定為國家大屠殺紀念日，但對種族屠殺的調查至今並沒有什麼大的進展。 來源：華人頭條A 來源：寰宇萬花筒

如果是打擊挪威北部、瑞典和芬蘭北極圈以北大部分地區的目標，導彈在幾分鍾內就可抵達。 近日，俄羅斯海軍最先進的「北德文斯克」號亞森級攻擊型核潛艇（K-560 Severodvinsk）被曝光在碼頭停泊時發射了「口徑」（Kalibr）巡航導彈。據悉，這是攻擊型核潛艇第一次以這種方式進行導彈發射試驗，而且發射地點距離挪威邊境僅60公里。如果是打擊挪威北部、瑞典和芬蘭北極圈以北大部分地區的目標，導彈在幾分鍾內就可抵達。 挪威智庫研究人員稱，這是俄羅斯在展示「軍事肌肉」，似乎是對最近美國B-52戰略轟炸機飛行「距離俄羅斯越來越近」不滿的一個信號。軍事觀察人士表示，通過導彈試射，俄方繼對近期美軍B-52H機群多次抵近威懾，甚至模擬核打擊莫斯科做出了回應，又由於發射方式、發射位置所展示的實戰價值與實戰能力，讓這種回應「極其強硬而有力」！但發射是在自家港口內進行的，讓西方難以掌控回應。 資料圖：俄海軍新一代「亞森」級核潛艇在碼頭系泊 俄羅斯《消息報》等多家媒體近日披露了這一導彈試射消息。報導稱，俄海軍北方艦隊最新也是最先進的「北德文斯克」號多用途攻擊型核潛艇在沒有離開碼頭的情況下發射了「口徑」巡航導彈。這是攻擊型核潛艇第一次直接從基地泊位發射巡航導彈。這種操作極大縮短了潛艇戰鬥所需要的准備時間。在冷戰時期，蘇聯海軍的彈道導彈核潛艇就准備好在系泊時發射洲際核導彈，但此前攻擊型核潛艇還沒有這個先例。 據悉，「北德文斯克」號於2014年進入北方艦隊，以位於科拉半島的Zapadnaya Litsa為母港——那里有北方艦隊最西端的基地，但距離挪威邊境僅僅60公里。潛射型「口徑」巡航導彈射程可達660公里。從理論上講，「北德文斯克」號從Zapadnaya Litsa發射的「口徑」巡航導彈，幾分鍾內就能飛抵挪威北部，瑞典和芬蘭北極圈以北大部分地區的目標。 俄軍潛射型「口徑」巡航導彈從本土Zapadnaya Litsa基地發射的打擊范圍示意圖 近年來，「北德文斯克」號已經多次進行海上發射「口徑」巡航導彈，打擊陸地目標訓練，展示出高水準的作戰能力。敘利亞戰場的實戰也已經證明，「口徑」巡航導彈針對陸地目標的打擊，非常有效而且精確！ 軍事觀察人士表示，由於多次執行的都是常規對地攻擊任務，很多人似乎都忽視了「口徑」其實是一款核巡航導彈！它是可以搭載核彈頭，執行戰略/戰術核打擊任務的。在2015年12月，普京曾親口證實，「口徑」巡航導彈和Kh-101一樣表現非常好，可搭載常規彈頭或者特別的核彈頭。 2017年6月，俄潛艇在水下發射「口徑」巡航導彈，打擊敘利亞境內IS目標。 而除了亞音速飛行的「口徑」巡航導彈，俄羅斯還正在為其亞森級核潛艇配備世界上第一種海基高超聲速導彈——「鋯石」！ 據塔斯社3月份的報導，2020年「鋯石」導彈將登上「喀山」號亞森級核潛艇進行海上(發射)試驗。這種高超聲速導彈飛行速度可達9馬赫，射程超過1000公里。 俄方展示的「鋯石」高超聲速導彈模型 軍事觀察人士表示，這個「喀山」號核潛艇將在今年晚些時候交付俄海軍北方艦隊，後續顯然有已經安排好的一系列任務。正是這樣的背景下，「北德文斯克」號在港內試射行動更加引人關注。 據俄羅斯著名潛艇專家伊戈爾·庫德林（Igor Kudrin）分析稱，「直接從泊位發射巡航導彈可顯著提高潛艇戰鬥力」，在戰爭情景中，「艦隊並不總是有時間完成部署，盡管艦艇從碼頭出發並前往預定攻擊區域是必需的。如有必要，潛艇應能在碼頭發射主戰武器，而不用駛離那里「。 「北德文斯克」號停泊在位於Zapadnaya Litsa的基地碼頭合成圖 挪威國際事務研究所（NUPI）高級研究員尼奧爾德·韋格（Njord Wegge）則認為，從科拉半島潛艇基地內發射巡航導彈，是俄羅斯展示其軍事能力與軍事大國姿態的一種方式，「人們應該謹慎將導彈發射解釋為當前局勢的升級」，這似乎是俄羅斯對最近西方軍事行動不滿的另一個信號，例如，美國B-52戰略轟炸機的飛行「距離俄羅斯越來越近」。 韋格強調，在當前情況下，(西方和俄羅斯)所有的行動必須在國際法框架內進行，軍事訓練時盡可能透明和可預測，避免誤解不必要的升級。 3月28日，美軍罕見出動5架B-52H在挪威海上空飛行訓練，挪威派出3架F-16戰機護航。 軍事觀察人士表示，俄軍一邊換裝新一代的亞森級核潛艇(未來幾年內將新增6艘，包括「喀山」號在內的至少3艘歸屬北方艦隊)，一邊為新潛艇配備潛射型「口徑」巡航導彈(近期)和「鋯石」高超聲速導彈(遠期)，加強訓練提高實戰能力，強化遠程打擊威力，這對於北約而言，無論是實戰意義，還是戰略威懾效力，都極具沖擊力。 就此次試射「口徑」巡航導彈而言，俄羅斯繼對近期美軍B-52H戰略轟炸機群多次在其周邊威懾巡航，甚至模擬核打擊莫斯科做出了回應，又由於發射方式、發射位置(距離挪威如此之近)所展示出的實戰價值與實戰能力，讓這種回應「極其強硬而有力」！但這是在俄羅斯自家港口內的發射行動，強力警告同時，讓西方難以掌控回應。 來源：華人頭條A 來源：環球網

宿州和商丘 兩座城市 因為春天之約 拉近了彼此之間的距離 「兄弟情·交換春天」宿州行於今天結束了！ 想看看我們商丘的大家們今天都去了哪里嗎？ 來跟着我們一起來看看今日的宿州行吧~ Day3 第一站 泗縣運河人家風景區 泗縣運河人家.古泗州普光文化園，座落在宿州市泗縣經濟開發區北部新城東區(花園路東段通濟路)，位於世界文化遺產隋唐大運河北岸，該景區是泗縣運河人家文化旅遊發展有限公司投資興建的大型綜合性文化旅遊景區。景區占地301畝，總投資10億元。該項目2016年被安徽省列入「十三五」旅遊發展規劃，並榮列國家旅遊局《2016年全國優選旅遊項目名單》。 第二站 泗縣運河遺址 隋唐大運河是世界建造時間最早、使用最久、空間跨度最大的人工運河，安徽泗縣位於安徽東北部，與江蘇省相鄰，由於地理位置和氣候條件等原因，水系發達，地表水豐富，因而，安徽泗縣段的大運河是中國古代南北交通大動脈的重要組成部分。隋唐大運河通濟渠安徽泗縣段共有28公里的水道，被稱為中國現存最完整的「活態運河」。2014年6月22日中國大運河申遺成功，進入《世界遺產名錄》，穿越「十里井」的隋唐大運河通濟渠泗縣段，就是其中一處至今保持最為完好的重要遺產點，這也使安徽泗縣得到了歷史與文化的雙重證明。 第三站 ...

2019 年 4 月 6 日，鄭州大衛城阿迪達斯 Mega 店迎來店舖開業一週年慶典。阿迪達斯品牌代言人、元氣女神張鈞甯驚喜現身活動現場，與鄭州運動達人一起揮灑運動熱情，在這個初夏的週末共同感受 " 女神進化，由我創造 " 的運動理念。 鄭州大衛城副總經李培培女士對到場的嘉賓、合作夥伴、消費者表示感謝，並在致辭中表示：" 鄭州大衛城阿迪達斯 Mega 店，經過一年的成長，已經成為鄭州運動達人的打卡聖地。運動已經不僅僅是一種生活方式，更是成為了一種潮流。它沒有年齡的限制，不受地域的制約，在這個全民運動的大時代，阿迪達斯願意與所有熱愛運動的朋友一起，突破想象，通過創造力打破各種制約和界限，釋放運動熱情，共同體驗運動和創造為我們的生活帶來的改變。" 活動當天，阿迪達斯品牌代言人張鈞甯現身活動現場，與眾多粉絲零距離接觸，一起體驗 " 變身女神 " 的一天。從一餐健康又充滿的能量的營養餐喚醒身體開始，到各項運動項目挑戰，再到創意工坊手工比拚，張鈞甯都興趣滿滿的參與到一系列活動中，與粉絲同台比拚，揮灑創意靈感，在這個初夏的週末和鄭州人一同嗨翻大衛城。 在創意工坊的互動環節中，張鈞甯親手 DIY 了阿迪達斯環保背包，並且作為禮物送給阿迪達斯 Mega 店。同時，滔搏運動魯豫東北運動事業部副總經理張慧靜女士也代表店舖將一雙專門為元氣女神定製的當季主推 PureBOOST...

4月7日下午，「弘揚國學精神、傳播船政文化」文儒馬江講壇國學班開班儀式在馬尾圖書館舉辦。馬尾區委常委、宣傳部長陳禺，馬尾區社科聯主席林宇，馬尾區教育局局長賴澤銘，福州文儒書院院長、孔子第七十五世孫孔海欽等人出席。 出席開班儀式領導 馬尾區社科聯主席林宇（左）、馬尾區委常委、宣傳部長陳禺（中）、馬尾區教育局局長賴澤銘（右） 開班儀式上，陳禺部長對孔海欽院長在傳統文化領域取得的成就給予充分肯定。他表示，與文儒學院合作的馬江講壇，代表了福州市傳統文化的最高水平，在未來的一年時間里，馬江講壇將向人們展示什麼是傳統文化、什麼是國學、什麼是船政文化。 馬尾區委常委、宣傳部長陳禺講話 陳禺部長指出，船政文化是馬尾區最具特色的文化，既有文化典籍，也有跟文化相關聯的典故，更有因為共同創造船政文化的先驅、先烈們留下的事跡。他認為，船政文化的內涵為：實業興國、創業救國的實干精神；敢為人先、科技創新的立國精神；以人為本、人才優先的人文精神；保家衛國、開疆擴土的家國精神。 「國學滌盪我們的心靈，讓我們更好的認知自己，認知世界。船政讓我們更好的去開創世界，改變世界。希望通過系列講座，可以讓大家更好的不忘初心，記住我們的根，記住我們的使命，記住我們是什麼樣的一種人，我們要用怎樣的心去面對世界，最終達到認知自己進而認知世界的目的。」 孔海欽院長在開班儀式與到場的學生和家長進行互動。他認為，國學經典培養的是君子，學習國學經典就是讓人們要養成君子的學問，比如林則徐、左宗棠、嚴復等名人，文章都寫得好，都有着非常深厚的文學功底。縱觀歷史，沒有學好「四書」「五經」等國學經典的人，不可能成為大人物；沒有人文修養，就沒有自己思想奔騰的空間，就沒有想象力。因此，做人要做個有學問的人，一定要培養大思想、大境界、大格局、大責任、大擔當的修養，否則人就會變得俗氣。 福州文儒書院院長、孔子第七十五世孫孔海欽講話 對於舉辦系列國學講座的意義，孔海欽院長在接受記者采訪時表示：「通過舉辦系列國學講座，培養學生們的愛國情操以及做學問的精神，自古以來，歷史人物都是通過對國學經典的學習來培養自己的愛國情操以及孝順長輩，由此對自己負責、對社會負責，並以此來塑造自己的人生價值。」 福州文儒書院院長、孔子第七十五世孫孔海欽接受記者采訪 學生代表領讀論語 福州文儒書院院長、孔子第七十五世孫孔海欽與學生互動 開班儀式現場 與會領導認真聆聽孔海欽院長授課 據瞭解，此次國學講壇將從4月7日開始，共舉辦50期。圍繞儒家經典「四書」和生活經典《孝經》《禮儀》的文化內涵與中華精神、「五經」的智慧與中華民族的命運、以及詩情畫意的國學三個系列開展教學，依託儒家經典「四書」、「五經」，結合馬尾地域文化，學習漢賦晉風、唐詩宋詞、琴棋書畫等內容，通過課堂教學和戶外現場教學相結合，採用通俗易懂、生動活潑的行禮、吟誦，對答、互動、宣講等形式，學習國學經典和船政文化。 孔海欽院長教授現場學生家長正確作揖姿勢 課後學生家長與孔海欽院長交流互動 來源：華人頭條A 來源：華人頭條

鄭報融媒記者 成燕 謝慶 文/圖 情定浮戲山，千年文化源。今天上午，「浮戲山三月三文化旅遊節」在鞏義浮戲山雪花洞景區廣場開幕。該活動以傳統民俗拍手定情為載體，旨在弘揚河洛民俗文化，吸引更多省內外遊客前來感受浮戲山水的喜悅氛圍，觀看拍手定情、盛世獅舞的表演。該活動由鞏義市文化廣電和旅遊局、鞏義市新中鎮政府聯合主辦。 ＂浮戲山三月三文化旅遊節」是新中鎮及浮戲山雪花洞景區的傳統節日，是由當地青年男女拍手定情的傳統民俗發展而來。自2007年舉辦第一屆活動以來，每年都會吸引全國遊客到此觀光旅遊、休閒度假。該文化旅遊節不但具有原鄉記憶和文化色彩，更是遊客認識浮戲山的窗口，並逐步成為鞏義旅遊的耀眼名片。 據介紹，浮戲山三月三文化旅遊節以依浮戲山民間民俗文化為主線，依據浮戲山千年地域文化融合亘古的「跑花山」民俗，融入現代人的戀愛觀，演繹五百年前民俗現場的拍手定情「愛的活化石」場景。 除傳統的拋繡球招情郎中式婚禮等互動活動以外，本屆浮戲山三月三文化旅遊節再次升級，文旅融合活動「溶洞旗袍秀」將上演文旅視覺盛宴，更具牽手中國好聲音海選的競技互動「浮戲嗨歌」音樂會，讓到訪遊客大飽耳福。 河洛民俗文化展演專場特邀河洛名家、民間藝人，展示河洛大鼓、嗩吶獨奏合奏群奏、曲劇豫劇演唱、剪紙、麵塑等河洛民俗和手工藝製作，同時展出鞏義孝親文化、書畫等鞏義非物質文化遺產展品。這次動態表演及靜態展示相結合的大展出，旨在讓遊客體驗浮戲山獨具地方特色的民俗文化和鞏義非物質文化遺產魅力。 活動期間，雪花洞最美「女洞主招募」、「詩情畫意頌浮戲」、鞏義首屆公益徒步賽「走進浮戲、擁抱初夏」、「浮戲山研學季啟動儀式暨小小探險家定向尋寶賽」等活動將陸續在景區推出，誠邀四方賓朋至景區遊玩參與。 浮戲山歷史悠久，文化深厚，山清水秀，是聞名遐邇的中原「小桂林」，擁有「天下第一雪花洞」、「九洞十八峪」等豐富的旅遊資源。如今，浮戲山旅遊綜合開發依託景區山水與人文旅遊資源，融合現代旅遊產業發展理念，將目前單一的旅遊觀光向旅遊休閒度假全方位轉型升級，建設成為中原以河洛文化主題的旅遊休閒度假目的地。 來源：華人頭條A 來源：搜狐旅遊

刀槍不入歷來是練武的夢想，很少人能達到這種境界，現在槍炮熱兵器的出現刀槍不入更不可能實現。但是，俄羅斯得國寶級樹木刺橡木，卻真的做到了刀槍不入，槍炮都沒辦法，堅硬無比的被稱為"神木「 炮彈打不進的神木 1696年俄羅斯為了爭奪出海口，在海上與土耳其爆發戰爭，俄羅斯艦隊迎戰土耳其艦隊取的了戰爭得到勝利。土耳其撤退之前集中艦隊大炮對起俄羅斯旗艦狂轟濫炸，以為可以就此擊沉，奇怪的事發生了炮彈落到船體就被反彈出去了，木製甲板在炮火下也沒有受損，土耳其艦隊看的目瞪口呆紛紛撤退。這艘旗艦就是俄羅斯"神木」製造的，堅硬無比，即不怕海水浸泡，不怕烈火燒。 這種神奇的樹木到底是什麼樹呢？ 原來它是生長在俄羅斯西部沃羅涅日布的刺橡木，因為在戰場上立下了汗馬功勞的刺橡木成為俄羅斯的國寶級樹木，專門派部隊日夜守衛刺橡木，它的木質非常細密，硬度接進於鋼鐵，而且防水防腐。 神奇的刺橡木吸引了科學家對其研究，進行了許多實驗，20世紀70年代蘇聯科學家謝爾蓋·尼古拉維奇·戈爾申博士，首先對刺橡木進行了硬度試驗，蒐集，製造2000多個橡木靶，用數萬發子彈對橡木靶射擊，清點現場發現，只有極少數子彈穿透，多數子彈不是被卡就是沒有射入。後來又進行了長達三年之久的防水考驗，在一個水池處於密封的海水環境下，將多塊橡木完全浸泡在水里，三年後打開檢查，所有的橡木沒有發霉沒有被海水腐蝕。最後橡木又進行了防火試驗，在一個溫度高達300攝氏度的火爐里，經過了一個多小時的炙燒，橡木沒有燒成灰一個角也沒有燒着完好無損。 天然的保護層 為什麼刺橡木會擁有這麼神奇的特性呢？科學家經過研究發現，橡木里有一層奇妙的保護層，通過高倍顯微鏡觀察，在橡木纖維外圍包裹着一層表皮細胞分泌的半透明膠質，膠質里含有一些金屬元素鉻，銅，鈷離子等一些氯化物，膠質在橡木表層，遇到空氣會迅速變硬，形成天然的防護層變的堅硬如鐵，不怕子彈，海水腐蝕。橡木遇火之後防護層又會分解一種不可燃的氣體，抑制燃燒是火焰熄滅，關於這層奇妙的防護層如何形成，科學家們還沒有定論。 來源：華人頭條A 來源：叔說故事

沉寂了四五個月的周立波直到前幾天才出現在公共視野中，而之前一直在「槍毒案」無法抽身的他也逐漸開始走進人們的關注點。相比那個在《壹周立波秀》上侃侃而談的周立波，很多觀眾更在意的是他這段時間一直被各種負面消息纏身，也因此導致這個海派清口創始人一直無法投入到正常工作中。 憑借《壹周立波秀》《中國達人秀》等綜藝節目，周立波早在好幾年前就牢牢占據了上海的大舞台，而同一時間火起來的還有在相聲行業飽受爭議的郭德綱。因為兩人地域不同，很多網友將兩人並稱為「北郭南周」，寓為北方市場郭德綱一家多大，南方市場周立波如日中天。 而這兩個看似必有一戰的巔峰人物，在早年間便開始了不小的摩擦。周立波看不慣現在說相聲的還穿個長衫，一次在自己的脫口秀上便拿着個長衫說事。周立波把穿長衫的比喻成吃大蒜的，穿西服的比喻成和咖啡的，並說道：「一個和咖啡的怎麼能和吃大蒜的在一起呢？吃大蒜的香了自己臭了別人，喝咖啡的苦了自己把芳香灑向人間。」 周立波的這番言論可謂是針對傳統相聲的一次強烈抨擊。眾所周知，穿長衫說相聲是相聲行業一貫的傳統，更是對傳統藝術的一種尊重，可周立波的這番話卻將整個相聲行業都捎帶上了。「北郭南周」的另外一人郭德綱坐不住了，當然他並沒有當面回應周立波提出的「吃大蒜」理論，反而把這段淵源寫在了相聲《你要高雅》里邊，並反復打臉周立波： 什麼是雅什麼是俗？有人說喝咖啡高雅，吃大蒜低俗。我喝咖啡就大蒜，秋水共長天一色。好些人噴了香水兒，我都能聞出人渣的味兒來。高雅不是裝的，孫子才是裝的。 師傅郭德綱懟的含沙射影，不過作為曾經的德雲社成員曹雲金可就不是個省油的燈了。2011年，曹雲金主持綜藝節目《影視風雲路》，有一期正好周立波、黃曉明、張靜初因為宣傳新電影來到了節目組。曹雲金那肯放過這個機會，在節目中就針對周立波的「大蒜咖啡」論發表了自己的看法： 「我們吃大蒜的，是吃完才有的味兒；你們喝咖啡的，是因為嘴里有味兒才去喝，想遮一遮這個味兒。結果喝完也沒有遮住這個味兒。」 其實天底下的相聲說白了都歸功於傳統藝術，都應該一家親，何苦相互敵視呢？可習慣了作妖的周立波並不消停，不僅被爆出婚內家暴，還一度傳出「吸毒」的丑聞。緊接着這位海派清口創始人自毀形象，自毀前程，跟朋友翻臉，把一手捧紅他的媒體全部得罪，讓出上海市場。 在周立波未曾離開國內之前，其曾是上海灘的霸主，由其所主持的《壹周立波秀》極受大眾歡迎的節目，可是，在周立波離開上海之後，郭德綱看準時機成為了《笑傲江湖》這個王牌節目的主持，後來其又成為了《歡樂喜劇人》之中最受大眾歡迎的主持。除此之外，郭德綱又在東方衛視主持了一個新的相聲節目《東方相聲大會》，這檔節目在播出之後也極受大眾歡迎和關注，其收視率和口碑都是居高不下，現在的周立波已經沒有能拿得出手的東西可以和郭德綱相提並論了，而「北郭南周」的時代早就結束了。 周立波如果不貶低其它藝術形式、不自以為是、不看不起農民，只是針砭時事就他的人品不會招來這麼多的罵聲。而更多認為，一個自稱高雅，看不起農民的藝人沒多大出息的，周立波的近況不也正好說明了這一點嗎？ 來源：華人頭條B 來源：黃土地娛樂

【導讀】： ▲營養均衡是人生命不息、健康長壽的重要基礎。 ▲一些特殊時期人群，包括備孕夫妻、孕婦、嬰幼兒、兒童、老人和慢病高發人群，均衡營養對自身的意義尤為重大。 ▲相比較於普通成人而言，特殊時期營養失衡所造成的近期和遠期效應更為顯著和沉重！ 看點01/【瞭解營養需求，做到營養均衡】 ▏營養的科學定義：機體從外界攝取食物，經過體內的消化、吸收和/或代謝後，或參與構建組織器官，或滿足生理功能和體力活動需要的必要的生物學過程。 ▲從定義來看，營養是一個利用食物滿足自身健康需求的過程，如果這個過程中食物營養素滿足身體需求，則實現營養均衡，如果不滿足，引起營養不均衡，就會威脅健康！ ▲因此，要實現營養均衡的首要條件——就是預先瞭解自身的營養需求，根據需求去定製飲食營養方案，才是做到均衡營養的科學之道！ ▏人在不同階段，有特定的營養需求特點，其影響因素主要有： a、基因。不同種族和地域的人群，其遺傳背景存在差異，其中一些基因涉及營養素的吸收、代謝和利用，所造成的隱性後果是對營養素的需求存在差異。 b、生理特點。特殊時期人群，包括老人、兒童、孕婦，有特定的生理需求和代謝特點，這直接造成其對營養需求存在顯著差異。 c、疾病狀態。疾病條件下，患者由於組織、器官功能或代謝的改變，需要一段時間的特殊營養護理。除此之外，還有體力活動水平、年齡、性別、身高、體重等影響因素。 ▲以上影響因素，除基因外，其他可通過個人信息採集、膳食分析、健康體檢、生活方式調查手段，掌握細節進而納入營養方案制定的考慮之內。 ▲而基因對營養需求的影響因較為隱匿，常被大家所忽略。 看點02/【基因多態性影響營養需求】 ▏在人類基因組計畫完成之後，我們發現，原來生物性狀的內在決定因素是基因，包括生老病死都由基因控制。 ▲同時，我們也認識到，同種生物不同個體之間，基因結構雖然有很大同源性，但是仍存在着差異，也正是這種差異的存在，構成了相似卻又不同的人群。 ▲當在人群中，這種基因差異的發生率超過1%時，我們將其稱作基因多態性。 ▲對於人類大約有30%的基因多態性，而如果基因多態性存在於與營養吸收、代謝和利用有關的基因上時，就會導致個體對營養素需求量的不同。 1、維生素D受體基因多態性影響鈣吸收 ▲維生素D受體（VDR）基因多態性，存在三種基因型，即bb、BB和Bb。 ▲研究發現，攜帶有BB基因型的絕經婦女對鈣的吸收量比bb基因型婦女顯著減少。 ▲同時，在老年人群中發現，不管鈣攝入量多少，BB基因型攜帶者在18個月研究期內均觀察到了骨密度丟失情況，而bb基因型無鈣丟失情況。 ▲因此，BB基因型是鈣吸收率低基因型，而且是低骨密度基因型。針對BB基因型攜帶者，鈣的推薦攝入量要高於bb基因型，特殊生理時期要進行補鈣膳食干預。 2、亞甲基四氫葉酸還原酶基因多態性影響葉酸需求量 ▲亞甲基四氫葉酸還原酶（MTHFR）存在基因多態性，產生了三種基因型，即CC、CT、TT。 ▲由於C→T的基因突變，增加了酶的熱不穩定性，使酶活降低，進而導致同型半胱氨酸向蛋氨酸轉化發生障礙，使血液中同型半胱氨酸濃度增加，增加心血管疾病風險。 ▲葉酸攝入不足時，TT基因型攜帶者血中同型半胱氨酸水平增高，而補充葉酸後可迅速降低其水平。 ▲因此，對於TT基因型攜帶者而言，應攝入比CC基因型更高水平的葉酸。 看點03/【營養基因檢測的意義】 ▏營養基因檢測產生的是遠期效應，且意義深遠，有助於預防兒童發育缺陷、成年慢性疾病、老年人組織器官衰老等問題。 1、指導孕期葉酸精準補充  葉酸是B族維生素的一種，是胎兒快速生長發育不可缺少的物質。 ▲孕早期葉酸缺乏可引起胎兒神經管畸形。但是因為基因型的不同，每個孕媽媽對葉酸的代謝能力有差異，因此按照參考攝入量並不能滿足所有孕婦需求。 ▲MTHFR TT基因型使葉酸代謝有障礙，若孕婦攝入一般推薦劑量葉酸，孩子可能出現神經管畸形。 ▲同時，葉酸服用過量會產生毒副作用，例如干擾鋅的吸收、掩蓋維生素B12缺乏的早期表現，延誤對神經損害的診斷和治療。 2、助力慢病防控 高血壓、糖尿病、肥胖等慢病，與生活習慣息息相關，需要我們通過飲食調整來防控。而對於過於嚴格或缺少個性化的飲食計畫，人們往往依從性較低。 ▲如果通過營養素代謝基因檢測瞭解到個體對不同營養素的吸收、代謝能力和偏好性，就能讓干預更加有的放矢。 ▲如果通過營養素代謝基因檢測得知葉酸代謝能力較弱，則在日常飲食的基礎上，需要額外適量補充葉酸；如果檢測結果顯示膽固醇吸收能力正常，則保證合理飲食就足夠了。 ▲有心腦血管疾病家族史、超重、肥胖、吸菸、長期大量飲酒等高危因素的人群都需要注意自己的營養平衡。 3、打好營養基礎，兒童受益終身 兒童處於身體快速生長的時期，營養均衡才能保證他們的健康成長。 ▲兒童時期的營養缺乏或過量，會影響一生的健康狀況，比如學齡前兒童長期缺鐵，會對智力和行為產生不可逆損傷，缺鈣則引起X型腿或O型腿等。 ▲同時，若營養過剩引起肥胖問題，則增大成年期慢病風險，影響生活質量。因此，一次基因檢測，指導飲食營養，可使兒童受益終身！ 【結語】 ▎通過營養基因檢測，一方面指導具有很高預測價值的膳食推薦量用以預防疾病，另一方面幫助設計有效的營養搭配方案以預防疾病。 ▎雖然日常通過合理膳食能夠規避營養素缺陷的問題，但是在關鍵的幾個時間節點還是要通過適量補充營養素的方式來改善健康。 來源：華人頭條B 來源：精準營養

中國的美食文化博大精深，要是細究起來，就是一年也說不完。為了讓大家領略更多讓人耳目一新的食物，現在我們把目光放向國外。今天，就讓小編和讀者們聊一聊美國令人大飽口福的美食——布法羅辣雞翅。 1 美國是一個高度發達的國家，在許多領域都領先於世界平均水平。在我們國家，肥胖的人並不多，在大街上一眼望去，連兩百斤以上的都找不到幾個。但是在美國，三、四百斤的大塊頭隨處可見。這除了跟地域不同還跟食物有點關系。 2 在美國，高熱量、高糖的食品隨處可見。他們也十分能吃，而且願意吃，不會像我們一樣主動克制自己吃那些易發胖的食物。今天我們要說的布法羅辣雞翅就是熱量很高的一種食物，但同時它也十分美味。布法羅辣雞翅適合我們在家做給小孩吃，給他們補充營養。至於有身體亞健康的人，就只能吃一兩個解解饞了，不要貪嘴哦！ 3 紐約大家都知道，是美國最發達的城市之一。紐約的光芒實在太過耀眼，導致同樣很強大的布法羅卻顯得沒什麼名氣了。布法羅是紐約州的第二大城市，有的人說，第二和第一百沒什麼區別，因為只有第一才會被人記住。這句話放在布法羅身上很適合，不過，雖然布法羅在很多時候做了紐約的陪襯，但這並不能阻礙它擁有屬於自己的特點。 4 布法羅辣雞翅不只是一種美食，更是一種文化，它獲得了全美無數人的喜愛，也為布法羅在人們眼中留下了好印象。布法羅辣雞翅中不會出現翅尖，都是選用肥美的雞翅根製作而成。雞翅根吃起來更加過癮，大塊的肉、大根的骨頭。不會像翅尖那樣咬起來很乾澀，小骨頭也膈應人。 5 大家都吃過肯德基的烤翅，外面裹上一層麵粉然後下鍋油炸，吃起來很脆爽。這樣的雞翅雖然很香，但是總覺得它脫離了雞翅的原味。布法羅辣雞翅就不是這樣的，不會裹上厚厚的麵粉上油鍋。而是直接生翅炸，這樣可以直接激發雞翅的原汁鮮香，使我們的舌頭受到來自肉食的刺激更加濃烈，讓食客大有食慾。 6 布法羅雞翅的秘方是醬汁，最初的醬汁只是簡單的幾種調料混合。發展至今，各家都有了自己的秘方，這是商家們吸引食客的法寶。這一點有點像我們中國，一家店一個味道，至於去哪吃全憑您的喜好。在家製作布法羅雞翅的話，您可以試試自己配醬汁，說不好就能發明一種新口味。這對熱愛烹飪的人來說，能自己發明美食，是一種極大的樂趣。 來源：華人頭條B 來源：風味美食匯

彩繪大賽呼籲關注乳腺健康 「乳腺癌奪不走我們對美的嚮往」 「乳腺癌奪去了我們的女性曲線之美，但奪不去我們對美的嚮往。」一場別開生面的乳腺癌康復者彩繪時尚大秀， 拉開了2019「妥妥關愛，乳此美麗」全國乳腺健康公益宣教活動的大幕。 來自中國抗癌協會康復會的9名乳腺癌康復者，勇敢地在活動現場進行了時尚彩繪走秀。「 去年，我參加了10公里馬拉松健康跑，我想對所有患有乳腺癌的姐妹們說，不要害怕，不要放棄，人生雖然有很多的坎坷。但我們生在一個好時代，有技術，精湛的醫護人員，有推陳出新的藥品，更有關愛我們的家人和社會，我們一定會戰勝病魔。」剛剛走完T台秀的一位乳腺癌康復者說。 乳房切除給患者帶來巨大身心創傷 乳腺癌是中國女性最常見的惡性腫瘤，位居女性惡性腫瘤發病的首位，號稱女性健康的「第一殺手」。因為擔心復發或癌細胞清除不徹底，或醫療觀念、醫療條件有限，超過88%的中國女性乳腺癌患者都會接受乳房切除外科手術。 一位因乳腺癌失去乳房的患者對記者說：「因為乳房手術的身體缺陷，以及長期的治療費用，很多患者在失去乳房的同時，也失去了愛人、家庭，以及自信。所以我也經常跟姐妹們說，得了乳腺癌我們要比健康的女性更加堅強，更加努力，不能總依賴着別人，我們成立了全國第一支以人體彩繪展示缺乳女性的模特隊，勇敢的向世人展現不一樣的精彩人生。」 「乳房切除會給女性患者帶來巨大的身心創傷。」 中國抗癌協會康復會主任委員、北京愛譜癌症患者關愛基金會管理委員會主席史安利教授表示，「幫助乳腺癌姐妹重新樹立生活的信心已經是目前康復工作重要一部分。」 全國彩繪動員關注女性乳腺健康 對比中國，歐美國家的乳腺癌患者保乳率約為50%~60%。 隨着中國臨床醫學和觀念的進步，尤其以靶向藥為代表，更多創新藥物以更快速度進入中國，兩者之間的差距有望逐步縮小。 復旦大學附屬腫瘤醫院乳腺外科主任邵志敏教授介紹，在中國，很多患者對乳腺癌的理解有限，因為擔心復發或癌細胞清除不徹底，大多數中國乳腺癌患者確診後保乳意願並不強烈，反而會選擇根治術。 「對於大多數乳腺癌患者來說，『復發』和『轉移』就是死亡的代名詞。」 為了進一步呼籲全社會關注女性乳腺健康，2019全國乳腺健康公益宣教活動將歷時6個月，參賽者可以在線上自由選擇相關女性雕塑，並發揮想象力為這些黑白雕塑彩繪圖畫。根據不同地域上傳作品的數量，主辦方將選出作品最多的前6個城市，開展線下乳腺健康彩繪巡展。 來源：華人頭條B 來源：工人日報

桃花掩映的天津園紅磚牆，傳遞着五大道建築的神韻。 本報記者 賀 勇攝 牆面上以「津」字及貫穿天津的幾條河流為元素，入口門框是四面可識別的獨特設計，傳遞出開放通透的城市精神，這里就是天津園的入口。 「方案設計靈感源於天津五大道的寬街窄巷，提取了"綠色林蔭下、熟褐磚牆掩映牙白木構架"的景觀語境，構建展園的整體感。」天津園設計師陳良說。 天津素以文化多元著稱，碼頭文化、老城文化、市井文化、租界文化和工業文化在此相互融合、交相輝映。五大道地區擁有上世紀二三十年代建成的具有不同國家建築風格的花園式房屋2000多所，是迄今天津乃至全國保留最為完整的洋樓建築群之一，被稱為萬國建築博覽館。天津園以五大道為設計元素，運用景觀手法使展園展現多元相融、開放共生的天津特質。 園區空間佈局簡潔有力，遵循無邊界設計理念，同周邊區段無縫銜接，與世園會總體規劃高度融合。為充分詮釋天津城市特色，設計師將展園劃分為三個層次，即：入口全開放空間、過渡性質的半開放空間以及內庭的全封閉空間，建立「三面圍合、一面開放，外部開放、內庭封閉」的獨特空間結構。在此基礎上再進一步細分各區塊的功能，形成獨具魅力的八大空間：入口空間、城市客廳空間、聽水空間、尋水空間、讀水咖啡廳空間、民俗集市空間、智能花園空間以及悟水禪庭空間。 穿過入口，首先映入眼簾的是極具開放性的「城市客廳」空間，眼前LED展示屏滾動播放近年來天津市園林綠化的成果，並擺設戶外家具及盆花，遊客可以在此休憩。沿游線步入「聽水」空間，天津近代100個歷史第一的抽象畫展廊詮釋了濃郁的天津特色，遊人在此隱約聽見潺潺水聲，精細的綠帶和卵石收水溝更進一步強化展園品質。繼續行進步入展園東南部的「尋水」空間，遊人在其間親水賞玩。接下來的游覽中，遊人既可在水邊的「讀水咖啡廳」品嚐一杯濃郁的咖啡，也可以在「民俗集市」感受天津鄉土、中西交融的氣質。 為突出「綠色生活 美麗家園」的辦會主題，「智能花園」主打綠色、生態、科技特色，其間布放EDYN智能種植檢測系統、智能澆灌系統以及可模擬日光的飛利浦光照系統，遊人可通過手機與電子屏連接，實現智能澆灌，大大增強了觀眾與景觀間的互動性。 經過聽水、尋水、讀水一系列游賞進程後，遊客終於來到天津園的核心——「悟水禪庭」。庭院以大水面與周邊圍合牆體限定空間，在「極簡與紛雜」「內斂與開放」「禪意與市井」「靜謐與喧鬧」的對比下，讓遊客沉浸在超然物外的意境中。 「天津園不僅充滿地域特色和人文情懷，還將帶給觀眾生態綠色、低碳海綿、零能耗、智能化的全新體驗。」陳良說。 作者：賀 勇 來源：華人頭條B 來源：搜狐旅遊

中國文化對日本的影響是巨大的，這是毋庸置疑的事實。新近，日本把年號從 " 平成 " 換為 " 令和 "，這個糾結了一年才想出來的年號，依然無法擺脫中國文化對其的深遠影響。在中國的古代典籍《儒家十三經 · 儀禮》，王羲之的《蘭亭集序》，乃至張衡的《歸田賦》中，早就有相同的意境表達。而構建出詞義的日本文字，也是由中國傳入，並用於解釋日本語言。在新星出版社的 " 岩波新書 " 系列中，《日本的漢字》的作者笹原宏之曾把這種關系稱之為 " 學恩 "，也就是說，從文化方面，中國有恩於日本。那麼，日本文字和漢字之間，究竟有着怎樣的關系？漢字進入日本的文化體系後，又經歷了哪些變化和發展？讀過笹原宏之的這本書，便可一目瞭然。 撰文 / 瀟湘晨報記者常立軍 日本為何引入漢字？首要目的竟是註釋日本語 日本的文化吸收能力實在是太強。在漢字進入日本以前，日本沒有文字，只有日本語。隋唐之後，漢字大量進入日本，卻並未將漢語全盤傳入，他們引入漢字的首要目的，是註釋日本語。 漢字和漢語進入日本以後，日本人不但用漢字注日語音，而且大量吸收漢語詞。由此而產生音讀、訓讀、音訓混讀以及有關諸多問題，日語詞的復雜狀況即由此而生。訓讀是用日語讀漢字（漢語詞）。漢字進入日本後，日本人按該漢字的原意而用日語讀出。例如漢字 " 川 " 的意思就是...

看梨花美景遊人如織。王小軍攝 梨花綻放美景吸引遊客拍照。王小軍攝 滿城碧水滿城花。王小軍攝 市民紛紛踏青看梨花賞春景。王小軍攝 4月6日，新疆庫爾勒近百萬畝（含新疆兵團第二師鐵門關市）梨花吐蕊盛開，市區市郊、城梨城外到處都是一片雪白色，給西垂小城庫爾勒的春天增添了又一道靚麗的風景線，朵朵梨花香氣四溢，景色妖嬈，清明長假吸引了數萬遊客踏青賞花。 來源：華人頭條B 來源：中國新聞網

2017年6月11日，湖北武漢，武漢理工大學自主招生考核在南湖校區舉行，數千名考生參加了筆試。（資料圖） 圖片來源：視覺中國 2019年高校自主招生簡章陸續公佈：招生專業、規模整體收緊 據中國之聲《新聞晚高峰》報導，近期，2019年高校自主招生簡章陸續公佈，截至目前，全國90所具備自主招生資格的院校已經有80多所公佈了最新政策。但是，記者梳理發現，與去年相比，今年各高校的自主招生政策整體收緊，不少文科類專業更是大幅削減。那麼，今年的自主招生到底「嚴」在了哪些方面？為何政策突然收緊？ 記者梳理發現，與去年相比，今年各大高校自主招生認可的獎項類別大幅度縮減，學科類競賽基本要求「省級一等獎」及其以上級別的獎項，發表論文、文學作品專著等不再納入報名條件，各高校普遍以權威性高、公信力強的學科競賽作為自主招生的「敲門磚」。 天津大學招生辦主任李斌介紹：「只認可國家的五大學科奧賽、科創大賽和明天小小科學家等國家級的權威機構主辦的賽事，也再次明確了專利、論文不得作為考生的申報材料。 」 此外，今年大部分高校報考的最低門檻也提高了，對外經濟貿易大學招生就業處處長徐松介紹：「認可的是全國物理化學和信息方面競賽的省級一等獎，往年我們曾經認可了省級二等獎和省級三等獎，今年我們提高了要求，針對我們學校人才培養的特點，我們也對雅思6.5以上及托福的105分以上也是允許他們來報考。」 除了報名門檻提高和考核難度的增加，自主招生的降分優惠也大幅縮水。記者梳理發現，多數學校表示降分幅度原則不超過20分，而且考生必須達到一本線。但在往年，像北京大學、清華大學、中國人民大學等高校，會根據學生考核情況，降低20-60分不等，甚至還有降低至一本線的優惠檔次。 今年年初，教育部發佈了「十嚴格」部署，明確要求高校原則上以基礎學科和特色學科專業為主。因此今年不少高校的自主招生專業都進行了相應的調整，文史類專業受到的沖擊較大。 往年，自主招生考核中的體質測試環節是清華大學的一項傳統，但今年對於體質測試的考核則不再是清華大學的個例，多所高校都將體測作為復試的「標配」。不少學校對於體測不合格的學生還將實行一票否決。 蘇州大學招生就業處副處長靳葛介紹：「加這個體質測試主要是一個引導的作用，主要是想告訴我們的中學生，在高中階段不僅僅是學習，還要加強對自己的身體素質的一個鍛鍊，這也更加體現出我們教育的一個目標。」 同時，今年多數高校在自招計畫人數上縮減幅度達30%-40%。例如，武漢大學去年自招計畫人數為350人，今年銳減至192人。 優化調整專業，縮減招生規模，提高報名門檻，不少家長和學生認為，今年的自主招生政策過於嚴苛，也減少了跨入名牌高校的路徑。 為了打破高考「一考定終身」，自主招生政策從2003年開始實施，為有學科特長創新潛質的學生提供進入重點大學的路徑，也賦予了高校更多的招生自主權。但近年來，自主招生在受到越來越多家長和學生關注的同時，也隨之出現了專利論文買賣、招生腐敗等問題。蘇州大學招生就業處副處長靳葛認為，自主招生政策上的減法其實是為了尋求教育公平上的加法。 靳葛說：「對自主招生提高要求，並不是說是斷了自主招生的一個路，是要淡化自主招生的一個功利色彩。公平作為考試招生制度改革的一個前提和底線，勢必要牢牢守住。」 針對自主招生現狀，2018年，教育部專門發文，提出嚴格報名條件、嚴格材料審查、嚴格學校考核、嚴格監督制約、嚴格懲處造假等「五嚴格」工作要求。今年年初，教育部對自主招生政策再發文，並升格至「十嚴格」，被稱為「最嚴自主招生」政策。 對外經濟貿易大學招生就業處處長徐松認為，自主招生政策嚴格並不意味着人才選拔的渠道變窄，隨着招生改革的深化，尤其是新高考改革來臨，分類考試、綜合評價、多元錄取已經成為人才選拔的主流趨勢。 徐松說：「它雖然很重要，但並不一定代表着所有的招生政策改革，所以並不是像外界擔心的減就減掉了，實際上這個水不從這個門流也會流到那個門里面，包括現在我們經常聽到的新高考、聽到的綜合評價方式，只不過我們通過其他途徑進入到心儀的高校。」 來源：華人頭條A 來源：央廣網

圖為長30餘米的龍形風箏。張一辰攝 大明宮國家遺址公園第九屆風箏節6日啟幕，來自全國各地民間風箏藝術家與愛好者齊聚大明宮國家遺址公園御道廣場，為當地民眾帶來了一場「箏」奇鬥艷的春日盛會。 圖為風箏愛好者製作的西遊記主題風箏。張一辰 攝 風箏起源於中國，至今已兩千多年的歷史。中國傳統的風箏一般分為硬翅、軟翅、板子等幾類，按地域和風格又分為濰坊、天津、南通、北京等地方特色的風箏。 圖為「公雞鬥架」風箏的製作者李濤放飛風箏。張一辰 攝 風箏節現場，市民遊客比肩疊跡，處處洋溢着歡樂的春日氣息，只見高2.1米，寬1.2米的「玄奘」帶着鬥篷、背着經書在空中緩緩「走」來。此外，「大螞蚱」「大熊貓」「大黃蜂」等極具地方特色的風箏也引發眾人圍觀。 「這面風箏我給它起名為『公雞鬥架』，製作時需要考慮到風箏各部位的傳動設置以及在天空中動態展示的效果，風箏的製作並不難，難的是對於風箏的設計。」從事風箏製作已經20餘年的民間風箏藝人李濤對記者表示。 當日的主角當屬一面30多米長的龍形風箏，據介紹，龍形風箏根據長度分為小龍、中龍和大龍，現場放飛的這面龍形風箏屬中龍。 「我製作這條『龍』大概有半年時間，飛行的效果還是比較好的。」風箏藝術家李斌告訴記者，龍是中華民族的象徵，在國際風箏比賽中，如果看到龍形風箏，那一定是來自中國。陝西省是風箏運動的發祥地之一，西安的風箏也以其造型逼真、繪畫精美、放飛性好等特點逐漸形成了自己的風格。 來源：華人頭條B 來源：中國新聞網

最近重溫了《奇葩說》的中的一期：你的好朋友一直堅持一個不靠譜的夢想，要不要支持他。這一期也是辯手艾力發揮最好的一期，馬東說，這是錄制奇葩說以來，艾力的高潮。 艾力站在正方的觀點，他說有夢想總比沒有夢想好，有方向總比沒有方向好。當一個人在追尋夢想的時候會有一些美好的意外發生。最後他引用的一句話「勇敢地朝月亮進發吧！就算你錯過了，你也會落在奇葩星上。」引起全場喝彩。 面對這個辯題，或許艾力是最有發言權的，因為他不僅一直在堅持做着不靠譜的事情，而且還把它們做成了事業。就像羅振宇說的，所有行動一定帶來意外。堅持不是為了堅持本身，是為了意外，為了拐彎，為了無數的可能。陳銘在現場拿出了艾力的書《你一年的8760個小時》，而正是這本書，讓我看到了一個不一樣的艾力，不一樣的世界。 他並不比任何人幸運 2011年6月14日，離艾力大學畢業還有15天，父親去世的消息傳來，回家安葬完父親，安頓好妹妹，艾力重新回到北京，為了生存和養家，他開始瘋狂工作。工作未見起色，母親卻打來電話，你還要這個家嗎？ 他感到委屈，也開始反思，我努力了嗎？我還能更努力嗎？為什麼我的努力沒有回報？ 4年後，艾力成為了新東方最年輕的集團演講師。 《酷艾英語》節目網絡點擊量超過5000萬，公益創辦早起團、健身團、讀書團； 艾力獨創「34枚金幣時間管理法」，影響上億人； 艾力說，後來我才知道，更重要的不是努力，而是努力的方式。 就像是一年365天，但如果是8760個小時呢？ 優秀是可以鍛鍊的 認識艾力是在幾季《奇葩說》中，從第一季到第四季，這個來自新疆的小夥子總是不溫不火，每次發言總會被懟，每次發言結束，票數不是沒有變化，就是減少了。 而他更是成為大家常常揶揄開涮的對象，就連如晶都會說，你會很容易記住肖驍、馬薇薇，但是艾力，就不會。因為他不好不壞。 一直以為艾力就是一個沒有任何存在感，喜歡灑熱血呼喚愛的人，沒想到偶然讀到了它的這本書《你一年的8760小時》，才知道艾力華麗逆襲的故事。 艾力第一次得到俞敏洪的注意，是他直接發郵件，讓俞敏洪轉發他《酷艾英語》課程視頻，他用一段中英文課程，在幽默的調侃中普及了很多知識，當時大多數人覺得切糕問題是地域歧視，但他昇華到了教育層面，這份獨立思考的能力讓俞敏洪記住了他的名字。 亞里士多德說，優秀不是一種行為，而是一種習慣。只有培養好的習慣，才能成為一個優秀的人。 而艾力說，改變僅僅需要21天。通過21天的訓練，每個人都可以養成一個好的習慣。艾力給自己第一個21天計畫就是減肥。每天堅持跑步，每次40分鍾以上，工作了一天，晚上9點以後，還要去健身房。 為了養成吃早飯的習慣，他逼自己早起，幫室友打水，養成了規律的生活。作為一個酷愛大盤雞的新疆男孩，對他來說，為了減肥而放棄吃的味覺和心理上的雙重折磨比鍛鍊還要痛苦。最痛苦的時候，真想邊跑邊抽自己耳光，跑步機上滴下的不知道是汗水還是淚水。他告訴自己，「我不優秀，我現在還不是瘦子，但胖這個字沒有寫到我的基因里，我的字典里沒有放棄二字。」 為了逼自己減肥，艾力在微博上發消息，要在49天內練出6塊腹肌，如果在規定時間內達不到，就給每個轉發微博的人充100元花費，微博被轉了3700次，意味着，如果達不成目標，艾力有可能付出37萬元。 將自己的目標暴露在所有人視線中，不留後路。當第49天來臨時，艾力展現出6塊腹肌的效果時真正帶來快感的不是別人的贊美，而是征服了自己的惰性。 減肥讓他學會的是，追求卓越，成功會在不經意間追上你。現在他堅持每天7點前起床並發微博鼓勵更多人早起、讀書、健身。難以想象，他曾是一個180斤的胖子。 他慶幸當時被女孩拒絕，如果當時任何一個女生答應了，他現在或許生活會很好，但無法體會到錘煉之後的精彩，也無法讓自己的內心足夠強大。 可以不成功但不能不成長 艾力2011年1月第一次錄制《酷艾英語》，那時候還叫《五分鍾課堂》，風雨無阻，兩年後，視頻點擊量超過5000萬次。 為了讓視頻剪輯師不用花太多時間剪輯，他一般會自己先把視頻提前講15~20遍，直到從頭到尾沒有口誤，這樣剪輯師就可以一刀過，這意味着，艾力要在沒有提詞器的情況下，每錄制五分鍾的課程，練習加上ppt共需要10小時的准備時間。 2012年，他終於找到自己的錄制場地，為了不占用黃金時間，他只能選擇下班後去，從9點錄到夜里2點，因此得了一個外號：新東方幽靈。 他說人生的意義如果僅僅在於成功，得到的快樂並不多，總有比成功更重要的事，每次失敗都是向前走了一步。 2010年，艾力以0.1分之差獲得了cctv希望之星英語大賽教師組亞軍，面對這突如其來的打擊，他用半小時恢復狀態：看哪里還能有所改進，一笑而過，准備好經歷下一次挑戰。 3年後，他參加了《超級演說家》，第三輪中因為忽略了聽眾的共鳴而慘遭淘汰，但是他把這次失敗看成未來成功時身上所懸掛的勛章。 生命的意義蘊於當下的每一個和每一個選擇。生命如文章，不在長短，而在內容。艾力的父親早逝，但是他生前對別人的幫助深深地影響了艾力。 父親因公殉職，艾力本可以回家鄉做一名公務員，擁有一份穩定、體面的體制內工作，然而他要的不是ok的生活，而是有夢想有激情能改變世界的生活，而這是烏魯木齊滿足不了他的。電影《艋胛》讓他明白：年輕的時候，也曾以為自己是風，可是最後遍體鱗傷，才知道我們原來是草。 把簡單做到極致時，成功自然就離你不遠了 靠着日復一日的堅持和努力，學會聚焦，在一個領域做到極致，也能闖出屬於自己的一片天地。羅振宇在奇葩說中說道，想在這個社會混出來，你不需要在某種能力上達到前百分之一，萬分之一，你只需要在一個領域達到前百分之二十就可以。但是前提是你必須在另外一個領域再達到前百分之二十，你肯定能出來。如果你實在找不到另外一個領域去跨界，那就去學演講，學辯論，溝通，不斷袒露事實，不斷強調本方觀點，這是我們在這個社會生活中重要技能。 看艾力的書，他應該是羅振宇的粉絲，現在他不僅參與《奇葩說》的錄制，堅持健身，最重要的工作之一就是到全國各地去演講、主持，這也是他在書中提到未來要一直做下去的事情。他說，真正的成功是點亮更多人的人生。當你把簡單做到極致時，成功自然就離你不遠了。 34枚金幣時間管理法 所以他用自己的方法點亮了別人的人生，在參加《超級演說家》中，艾力分享了自己獨創的「34枚金幣時間管理法」，這個方法影響了上億人，而正是通過這個時間管理方法，艾力的人生從2013年發生了改變，之前是80公斤的胖子，幾乎沒有任何成就，但是一年時間，錄了52期《酷艾》英語節目，總點擊量超過5000次，邀請到世界英語演講比賽冠軍參加這個節目，也做了自己的app，寫了5本跟英語相關的工具書，身材變成72公斤，有了腹肌和人魚線。 把生命浪費在美好的事物上 把時間記錄精確到每半個小時，但艾力並不是很多人想象中的工作狂，反而，他熱愛打遊戲，並且也願意把時間浪費在美好的事物上。 「生命的長度由心跳多少下決定，而生命的厚度取決於那些讓我們緊張、感動，興奮到心跳停止的時刻。」 看似無用的事無用的時間常常也會發揮出驚人的價值，艾力初中時學習了吉他，現在還能彈奏一曲《天空之城》，因為遊戲《星際爭霸》，開始愛上英語，從此成為一生的事業。因為愛好影響事業的還有喬布斯，大學時代出於愛好，他學習了書法，無心插柳，多年後，喬布斯把蘋果產品的界面做到了世界最美。 任何看似無意義、目的性沒那麼強的事在將來都是有意義的，只要你曾沉醉去找，全心全意地愛過。 不吝嗇投資未來 在書中，艾力告訴大家要學會投資未來。作為新東方老師，艾力收入不算低，但他現在用的電腦是父親的遺物，穿的球鞋是考上北大時母親送的禮物，天天背的包是參加活動主辦方送的禮品，西服兩三百塊。 也許這些節儉看起來不可思議，但是有些地方，他絕不吝嗇。 為了科學高效地健身，他每週5次鍛鍊都會請私教，每小時280元，每週5小時。為了30歲之前熟練掌握5門外語，過去一年請了西班牙語老師一對一教學，一週2次，每次2小時，每小時300元學費。他每年給酷艾英語早起團、讀書團、健身團的同學送禮物，送到現在花了十幾萬。媽媽和妹妹去旅行，無論去哪里他都會支持。 作家李欣頻說，自己每個月都會固定和音樂家、建築師、雜誌主編、網絡工程師等各個不同領域的人相約聊天，因為這些人在自己的領域活得很有創意的同時，看待世界的方式也非常不同，與他們深入交談，就像站在自己的山峰，看着眼前這麼多山頭都如此獨特精彩。 而艾力每週也會請3個不同領域的朋友吃飯，不僅擴展思維，很多合作也因此而來。最好的投資是投資自己，最聰明的投資是投資未來。 比我們優秀的人，比我們還努力 人活着，就要不斷前行，在任何環境下都要保持自己的追求。有人說，一個男人變老的兩大標志是不斷後退的發際線和不斷增長的腰圍，其實，一個人真正變老的標志，是，他覺得人生一眼望得到頭，不會再有改變，於是放棄了學習，放棄了提升自己。 世界如此之大，做一個什麼樣的自己完全取決於你的選擇。艾力引用了奈保爾的話：世界是其所是，那些無足輕重的人，那些聽任自己變得無足輕重的女人，在這個世界上沒有位置。 別忘了，那些比你優秀的人，甚至比你更努力。 梭羅在《瓦爾登湖》中說：我不強求別人採取我的生活方式，但我盼望每個人都能非常清醒地去發現和追求他自己的方式，而不是模仿他的父親、母親或者鄰居。一個人所想象的生活，十有八九會最終成為他過的生活，無論好壞。如果你什麼都不想，那你的生活就會註定一成不變。 最後分享幾句艾力的話： 如果失去了方向，那麼所有方向吹來的風都不是順風。 當別人在飛翔，你依然躺在地上，恐怕你一生的時間都只能用來數傷口了。 當你決定改變，那麼最困難的一部分已經結束了。 我們生活在這個孤獨的藍色星球，無論經歷怎樣的歡欣與痛苦，在這世界上你永遠不 是孤身一人，有愛，有夢，有朋友，還要怎樣美好的世界。 每一段往上的路都是辛苦的，我們也都有累的想休息的時候，但如果我們就此停下，甚至往回走，就永遠到不了山頂了。 來源：華人頭條B 來源：旅行祈禱愛

大多數愛美的女孩都希望可以變瘦，不過，減肥並不容易，很多人都輸在了「堅持」上。於是，越來越多的人開始尋找更便捷的減肥途徑。例如：喝瘦身飲料！ 減肥的原因很簡單， 因為瘦的人， 可以穿更多美美的衣服呀！ 日前 一位陳姓女子在朋友圈里 看到有人賣瘦身飲料 「百分之百純天然草本植物原料 不用節食 連續喝一個月 就能輕松減重十幾斤」 這款瘦身果蔬粉號稱 「純天然」「無副作用」 陳女士的微信好友 跟她介紹這款果蔬粉 是原裝進口的、證件齊全 減肥效果非常好 無任何不良反應 陳女士心動了…… 不過她並不是想買來自己喝 而是打算藉此賺一把 通過微信聯系上賣家後 陳女士進了一批貨 打算代理銷售 雙方還簽訂了一份代理購銷合同 不過因為涉及進口食品 合同中除了約定好價格和購銷數量之外 陳女士還要求賣家保證產品 「質量符合國家質量標準要求 並提供合法手續」 但是賣家卻遲遲沒有 給陳女士相關憑證 另外 陳女士將飲料 送給好友黃女士試喝 沒想到黃女士就出現了 頭暈、胸悶、全身無力等 一系列不良反應 這時陳女士心里沒底了 於是她馬上報案 接到舉報後 溫州市鹿城區 市場監管人員首先對涉案的 這批果蔬粉進行了初步查驗 溫州市鹿城區市場監管局程賢文： 它所有包裝都是外文的，沒有任何中文標識。國家食品安全法要求，如果是進口食品必須要標明中文標簽，包括名稱、進口商。所以說，它這個產品一看就是屬於一個禁止在市場上流通的食品。 不僅包裝有問題 這里面竟然包含違禁藥物！ 通過抽樣送檢 三種口味的瘦身果蔬粉中 有兩種就被檢出 含有違禁藥物成分西布曲明 什麼是西布曲明？ 西布曲明是一種中樞神經抑制劑，可通過抑制食慾達到減肥的效果，曾在醫學上主要用於輔助治療肥胖症。 但是作為藥物上市後，衛生部門監測發現，相當一部分患者服用後出現了口乾、頭暈、血壓升高、心跳過速等一系列不良反應，嚴重者還出現了心腦血管中風、肝腎功能損害。 由於使用減肥輔助治療藥物西布曲明可能增加嚴重心血管風險，減肥治療的風險大於療效，2010年10月，國家食品藥品監管部門決定停止西布曲明制劑和原料藥在中國生產、銷售和使用。 所謂的純天然果蔬飲料 沒想到竟添加了違禁物 減肥效果還能不明顯嗎？ 消費者在不知情的情況下飲用 可能會對身體造成不可逆的傷害 溫州市鹿城區市場監管局隨後聯繫了當地公安部門，辦案人員在調取了物流和轉賬信息之後發現，這批所謂馬來西亞原裝進口果蔬粉的發貨地並不是馬來西亞，而是浙江台州。 根據線索，辦案人員找了發貨人張某的住處，並在張某家的車庫查獲了涉案的索拉牌果蔬粉3萬多條。 除此之外 辦案人員在現場還發現了 一款標稱BCD juice的 新品牌果蔬粉 通過檢測 現場查獲的標稱BCD juice品牌的 兩種口味果蔬粉 也被檢出含有違禁藥西布曲明！ 看到這些果蔬粉包裝 有的朋友可能會覺得眼熟 因為這些果蔬粉 你可能也在朋友圈里見過 從公安部門調取的銷售記錄來看，涉案果蔬粉涉及的銷售地域多達十幾個省市和自治區。除了北京、上海、浙江和廣東等地消費者購買頻繁之外，這些非法添加了禁藥的果蔬粉還被銷往黑龍江、貴州和甘肅等地。 經調查，犯罪嫌疑人張某、許某因為掌握貨源，不到三年時間非法獲利已經接近500萬元。目前張某、許某二人因涉嫌銷售有毒有害食品罪被檢察機關批准逮捕，對於非法瘦身果蔬產品的具體來源和流向，公安和市場監管部門正在進一步追查當中。 石家莊發佈（shijiazhuangfabu） 運營｜石家莊廣播電視台新媒體中心 來源丨新華社 責編｜陳知 來源：華人頭條B 來源：石家莊發佈

保證你不暈！俄羅斯也羨慕墨西哥小學的課間活動，要不要這麼好玩？！ 大家讀書時，課間10分鍾是怎麼過的呢？ 偶爾會偷偷到小賣部買幾包辣條，偶爾給前排同學在後背張貼小紙條，偶爾會一起去做課間操，也有圍着老師探討不懂的問題，也有憋着尿意繼續聽老師拖堂…… 最近，網友發佈了一則關於「墨西哥小朋友們的課間活動」的視頻，瞬間引爆網絡！ 在墨西哥的小學中，有一種可以站四個人的搖搖板，有很多的欄桿保護住，小朋友可以直接將身體掛在上面，之後就像風車一樣轉起來。當地的小學生都很喜歡，覺得是一種難得的放鬆！ 視頻里面，四位小朋友爬上類似於大風車的物體上，開始陸續旋轉起來，旁邊的老師在不停地作指導。（小編一邊看着視頻，手心不知不覺就冒汗了。。。） 北大時的撒貝寧曾經說過：「腦袋充血，有益學習。」（說的可能就是這樣的活動吧！） 學校和家長放手給孩子們營造一個「瘋狂」的環境，留住他們內心那股澎湃的力量，好樣的！ 沒得生意的失敗店主： 66666666666中國估計學校要被家長告吧 知你故來風： 俄羅斯大家會把這個玩成風火輪麼 關於時過境遷_1999 ： 是不是 誰吐了誰輸 綿里針2019 ： 這才能算童年的回憶。 花渡墨彼岸丷 ： 我想知道怎麼停下來。。 幼兒園-絲 ： 大風車吱呀吱溜溜的轉 ——大家有話說 墨西哥小朋友們的課間活動和這個國度一樣多彩。陽光普照的地域，人們普遍對彩色的感知度更高也更為迷戀。 現象 應試教育下的中國學子有着極大的壓力，他們不敢睡懶覺，下課待在教室里看書，週末還要去各種輔導班就是希望能每天前進一小步。因為你不前進，就是在後退。 很多學校並未給予「課間活動」足夠的重視，甚至出現了「規定課間十分鍾孩子只可以去上廁所喝水，不能去操場上玩耍鍛鍊」的駭人戒律。我們應該如何對待課間休息？ 來瞭解下各國對中小學生課間休息的「課間策略」！ 一、芬蘭：課間休息安排的冠軍 在重視孩子課間休息這件事上，沒有哪個國家比芬蘭做的更好。一年級學生每週學習22.4小時，每天4.5小時，其中有1.5小時花在休息或戶外遊戲上。 二、美國：輪流進行戶外活動 在美國的小學里，戶外活動的是必須要進行的。孩子們一般早上9點開始上課，下午3點放學。除午餐時間外，一天共有3次休息時間，老師會要求孩子必須離開教室進行戶外活動。 三、英國：不同名稱體現功能 英國的課間休息時間為10-30分鍾不等。學前和小學的老師會在課間組織孩子們進行集體遊戲；中學年級的老師不會專門組織活動，但學生必須到室外活動。 四、俄羅斯：課間跑步 伊爾庫茨克州某小學的學生會在課間進行跑步，每跑完一圈，老師會給孩子發一個小木棍，累積十根可以獲得一張黃色紙條，累積五張紙條可獲得「優秀運動學生」獎狀，以此來鼓勵學生多運動。 五、澳大利亞：自由活動 課間活動完全是學生的自由活動時間，幾乎所有學校的操場都會給學生配備充分的運動器材，學生們可以選擇自己喜歡的項目進行，如滑梯、方格、攀爬、吊梯等等。（好幸福！） 六、加拿大：玩傳統遊戲 加拿大退休教師道伊發起了「活躍的操場」運動，從35所小學中各挑選4名學生，教他們學習跳繩、國際象棋、四方格等傳統遊戲。 盡管課間休息時間都很少，大部分國家還是努力讓孩子在休息時間走到戶外去活動。美國《兒科》雜誌的研究報告也表明，每天課間休息時間多於15分鍾的學生成績會更好。 「今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強」，可見，早在百年前，著名教育家梁啟超先生就已經深刻認識到強國要從娃娃抓起的道理。 教育是國家的根本，人才是國家的靈魂。關於教育體制的探尋和改革，一直在路上！ 來源：華人頭條A 來源：一刻小松

每逢清明時節，青團便成了蘇浙滬一帶當之無愧的 " 網紅 " 美食。 還記得幾年前，上海杏花樓推出的 " 網紅鹹蛋黃肉鬆青團 " 引發了市民們的狂熱追捧，即便是排隊超過 6 小時也樂此不疲。今年，" 雞絲培根青團 "" 醃篤鮮青團 ""Q 心奶香紫薯肉鬆青團 " …… " 老字號 " 們推陳出新的口味，使得青團的火爆程度超過了以往。而這一次，在 " 老字號...

近日從蘇州移師上海劉海粟美術館的 " 意象江南——慶祝新中國成立 70 週年藝術大展 "，可謂長三角地區美術館藝術資源共享的一次成功嘗試。 展覽以現代藝術呈現出對江南文化多姿多彩的呼應和觀照。這是中國現代藝術從肇始發展至今，體系風貌、脈絡梳理較為完整的一次大展，集結老中青各個時代共 70 餘位藝術家，參展藝術家陣容之強大堪稱首次，並且難得匯聚了堪稱中國現代藝術教育策源地的江南三大著名美專創始校長劉海粟、林風眠、顏文樑的作品。 此前該展覽亮相蘇州美術館時，觀眾雲集，好評如潮，如今登陸上海，更進一步發揮上海本地相關藏品的優勢，增加了 " 前輩風采 " 板塊的展品數量與藝術家人數，再次放大展覽的影響力和傳播面。其中，劉海粟三幅以外灘為主題的油畫聯袂展出尤為引人矚目，它們的創作年代各不相同，均為劉海粟美術館館藏作品。蘇天賜《灕江春色》等名家畫作亦首次與觀眾見面。 此次參展的藝術家們出生的年代、背景不同，但大多成長或曾經生活、工作於江南。雖然他們參展的作品的風格、樣式各異，但觀眾依然能透過 " 江南意象 " 的展覽題旨，尋覓到藝術家們各自內心對豐厚蘊藉的 " 江南 " 詩意的苦苦追尋。展覽共展出的近百幅作品，未必是對於江南景觀的如實再現，有不在少數的作品運用的其實是抽象藝術的手法。然而這些作品卻都傳遞出一種鮮明的江南意象，浸潤着江南文化詩學。 這些蘊含江南意象的美術作品，可以說勾勒出中國現代藝術的發展脈絡。江南是中國現代藝術的發祥地，從民國建立新式美術教育始，這片地域就一直對歐洲流行的印象派及印象派之後的各種優秀現代藝術情有獨鍾。劉海粟創辦的上海美專，顏文樑創辦的蘇州美專，林風眠、吳大羽、趙無極、丁天缺、吳冠中等創立、任教、就學的國立杭州藝專，任微音曾經任教的上海新華藝專，都曾經是中國現代主義藝術的教學重鎮。中國美術史上一系列如雷貫耳的現代藝術大師、大家，幾乎都與江南這片地域有着緊密相關的聯系。這些藝術大家的出色作品曾經讓世界看到了中國現代藝術的獨特和不凡，其影響力延綿至今。 江南特有的人文地理、社會結構及文化傳統，在歷史上鑄造了中華文化在江南的繁榮和輝煌。在學界看來，江南文化精神絕不僅只是一種地方認同，而且正在成為一種普遍的文化意義感，是對於什麼樣的生活更好、更值得追求的主張。今天探討江南文化，實際上就是在探討一種極其可貴的文明理想。" 江南 " 處處洋溢着詩意，" 江南...

《法國僑報》訊：（實習記者 瀟瀟） 雖然這一週天氣都是陽光明媚，但是依舊抵不住巴黎的寒意來襲，轉眼就到週五了，大家的週末計畫都有了嗎？沒有的話來看看小編為你們准備的舊貨市場的信息吧，約上朋友，說不定就能找到你心儀的舊貨哦~   91省舊貨市場 時間：4月6日，08:00 —— 17:00 地點：Salle polyvalente Rue du Château , 91470 Angervilliers 門票：免費 商家數量：50——100 組織者：Comité des fêtes 聯系電話：07 82 59 83 61   93省舊貨市場 時間：4月6日，09:30 —— 18:00 地點：Salles des fetes neruda ,...

興山縣內的古昭公路春光明媚繁花似錦。李明攝 古昭公路是中國首條水上生態環保公路。 李明 攝 昭君故里「水上公路」現絕美春景。 李明 攝 4月4日，在昭君故里湖北興山縣的古昭公路春光明媚，繁花似錦，猶如一幅絕妙畫卷。興山縣地處三峽庫區，長江西陵峽北側。古昭公路全長10.9公里，為了避免開山毀林，當地將其中4.4公里建在峽谷溪流中，故得名「水上公路」。 來源：華人頭條B 來源：中國新聞網

如今，江南文化正在成為各個藝術門類所重新審視、挖掘、借用的豐厚的精神資源。由劉海粟美術館和蘇州美術館主辦的 " 意象江南 " 藝術大展 4 月 4 日— 4 月 27 日亮相劉海粟美術館，展覽以現代藝術呼應和觀照江南文化，也是長三角地區美術館藝術資源共享的一次成功嘗試。 劉海粟《外灘風光》油畫 96.9x162.8cm 1964 江南特有的人文地理、社會結構及文化傳統，在歷史上鑄造了中華文化在江南的繁榮和輝煌。學者胡曉明認為，江南文化精神絕不僅只是一種地方認同，而且正在成為一種普遍的文化意義感，是對於什麼樣的生活更好、更值得追求的主張。今天探討江南文化，實際上就是在探討一種極其可貴的文明理想。參加本次展覽的 70 多位藝術家，雖然出生的年代、背景不同，但大多成長或曾經生活工作於江南。盡管他們參展的作品的風格、樣式各異，但觀眾依然能透過 " 江南意象 " 的展覽題旨，尋覓到藝術家們各自內心對豐厚蘊藉的 " 江南 "...

《權力的遊戲》最終季首映禮，全體卡司上台：Goodbye, Game of Thrones. 近日，HBO的史詩級大劇《權力的遊戲》舉行了最終季首映禮，首映禮最後，全體卡司上台：Goodbye, Game of Thrones.許多主演都留下眼淚，表示有強烈的悲痛感，巨大的失落感。 自 2011 年開播，它便保持着" 神劇 "的色彩。 豆瓣前七季評均分9.3+，第四季更是給出高分9.6。 這是一場關於幾億人的終極狂歡—— 《權游》格局足夠大。 ta橫跨海洋與沙漠，縱跨冰雪與艷陽，它有一個地域遼闊的世界當故事的背景。 世界之北的絕境長城，鎮守北境的臨冬城，象徵皇權地處南方的君臨，野蠻遊牧的卡拉薩 龍媽和馬王 每片土地都有生活在這里的家族和部落，他們各具特點，光是台詞就足夠傲人。 將自己的一切獻給長城黑夜的守夜人軍團。 " 長夜將至，我從今開始守望，至死方休 …… 我將生命與榮耀獻給守夜人，今夜如此，夜夜皆然。" 忠厚正義，從未覬覦王位的史塔克家族 " 凜冬將至，孤狼死，群狼生 " Winter is coming 。 有仇必報的蘭尼斯特 蘭尼斯特有債必償。A Lannister always pays his...

中國教育部4日公佈批准舉辦的2018年下半年中外合作辦學項目名單，批准華南理工大學與意大利都靈理工大學合作舉辦建築學專業(城市設計方向)碩士教育項目等36個本科以上中外合作辦學項目。 記者從名單上發現，36個中外合作辦學項目中，本科層次合作辦學項目有29個，包括中央民族大學與愛爾蘭國立科克大學合作舉辦環境科學專業本科教育項目、東北大學與英國鄧迪大學合作舉辦生物醫學工程專業本科教育項目等；碩士層次合作辦學項目有6個，如四川地區的電子科技大學與加拿大麥吉爾大學合作舉辦生物醫學工程-神經科學雙碩士學位教育項目；而博士層次合作辦學項目只有1個，即溫州醫科大學與韓國全南國立大學合作舉辦藥學專業博士學位教育項目。 從地域來看，36個中外合作辦學項目中，浙江省被批准項目最多，共有5個；江蘇和山東兩省被批准項目均為3個，湖南、四川、雲南和重慶四個省、直轄市被批准項目均為2個，其餘省份被批准項目有1個。 教育部要求各省教育廳加強管理，指導中外合作辦學者堅持正確辦學方向，依法依規辦學，切實引進外方優質教育資源，推動高等教育綜合改革取得實效。(完)（郭超凱）  附件： 來源：華人頭條A 來源：中國網

嶺南人皆知，木棉花開再無大冷，眼看着炎熱潮濕的夏天將至。這樣的時節里，很多人感冒、上火、濕困，喝上一杯涼茶，喝着苦，但感覺「良藥苦口利於病」。 到底涼茶該怎麼喝？真的是越苦越見效嗎？哪些人群不宜喝涼茶…… 記者采訪了省名中醫、廣東省第二中醫院王清海教授，他提醒，涼茶也屬中藥湯劑，切莫一味求苦，對症飲用時分清是「清火」還是「去濕」更關鍵，還力薦了「夏季三寶」茶飲的簡便做法。 對症飲用分清「清火」「去濕」更關鍵 很多北方人不理解：為什麼廣東人視涼茶為寶？涼茶真那麼有效嗎？ 「其實喝涼茶習慣，與廣東地域特色相關。」王清海認為，與北方四季分明不同，嶺南秋冬短，春夏長，炎熱、潮濕、多雨的時間特別長，形成濕熱的氣候特徵。嶺南人因而易上火、濕困。 涼茶有沒有用？王清海說，它甚至連流感都能預防，感冒更不在話下。 事實上，嶺南人也發現，一旦上火，及時喝點涼茶祛火，例如板藍根、蒲公英、夏枯草、白茅根等煮水代茶飲，就可有效預防感冒或者流感。 祛濕茶：要偏燥千萬別求苦 王清海發現，喝涼茶，不少人會陷入「涼茶越苦喝了越有效」的認知誤區，專找苦得難以下嚥的涼茶喝。 其實，苦不苦，並不是衡量涼茶是否有效的標準，一味求「苦」更可能損傷脾胃。他解釋說，涼茶功效主要清火、去濕兩種，清火涼茶可能苦味濃一點，效果較好;但如果是去濕，寒涼的苦味中藥材就要減量或避免，否則易傷脾胃陽氣。 那麼，哪些情況判斷濕困身，需要喝祛濕茶呢？ 當人體內濕氣比較大時，一般表現為舌苔厚膩、疲乏無力、食慾不佳、人很困但睡不深等。此時就可選擇性味偏燥的中藥材烹製祛濕茶，驅除濕氣。如果沒有以上症狀，喝祛濕茶，很可能會損傷津液，導致口乾、便干、尿黃、上火等。 濕重之人，特別是脾胃虛寒者，尤其是舌苔顏色比較淡、飲食稍不注意就容易腹痛、腹瀉等，偏偏誤喝清火苦味涼茶，就可能會導致脾胃更加虛寒，容易出現腹痛、腹瀉、食慾不振等症狀。 王清海指出，在臨床上發現，不少廣東人都是痰濕內盛的體質，這與錯誤、隨意喝涼茶，導致脾胃虛弱，繼而痰濕困脾不無關系。 清火茶：「實火」「虛火」要分清 中醫也有「上火」概念，即患者自我感覺口氣很大、口乾、想喝水，想吃點涼性的飲料和食物等。 不過「上火」「熱氣」並非同因同症，還要分清「虛火」和「實火」兩種。 「實火」大多來源於火熱體質，或者肝氣郁結，郁久化火，或者過食熾熱食物、喝烈酒、抽菸，或者長期服用人參、鹿茸、黃芪等燥熱之品等，臨床表現為口舌乾燥、口渴多飲、大便秘結、急躁易怒、脾氣暴躁等。 還有一類「實火」是「五髒火」，五髒因各自原因導致的「上火」，例如肝火旺，會急躁易怒，脾氣暴躁，可喝點夏枯草茶、菊花茶;心火旺，會口舌生瘡，小便短赤，可喝淡竹葉茶、梔子花茶;肺火旺，會口乾鼻燥，容易感冒，可飲用板藍根茶、蒲公英茶;胃火旺，會口乾渴飲，牙齦腫痛，大便乾燥，可用白茅根茶、蓮子心茶;腎火旺，會失眠、耳鳴、多夢等，可用知母、黃柏煮水代茶飲。 而「虛火」，指過度勞累、長期熬夜等出現的陰虛內熱。「虛火」一般表現為口乾而不欲飲，手足心發熱發燙，失眠多夢、心慌心跳等。平素體質比較弱，脾胃虛寒的人，一些「上火」表現也實質上是「虛火」上浮而已。「虛火」無火，當然就不宜喝涼茶來清火，建議針對性改善生活作息，養胃調和，更為妥當。 力薦「夏季三寶」茶飲 步入四月，清明雨過後，嶺南進入濕熱夏季的步伐越來越快，王清海指出，夏季人們普遍易出汗，從現代醫學的角度來看，流汗過多易引起電解質紊亂，可適當喝點淡鹽水或糖水以解「體渴」;夏天雨水相對多，濕氣也重些，因此還要及時清火祛濕，可適當喝些涼茶以清心火、利小便，帶走體內濕熱。 他特別推薦自己必備的「夏季三寶」：車前草、竹葉和白茅根，三者均有清熱利尿、清心除煩的作用，而且價格低廉，服用方便，起效快而安全，老少咸宜。下面幾種做法可供大家參考： 車前草茶 車前草一紮，洗淨，泡水代茶飲。可清熱利尿，適合於尿黃尿少、尿痛尿急者。 竹葉茶 新鮮竹葉若干，最好是竹葉心的嫩葉，泡水代茶飲。可清熱利尿，清心除煩。適合於心火亢盛、心煩氣躁、尿赤尿痛者。 白茅根冰糖茶 白茅根一紮，冰糖適量，泡水代茶飲。可清心除煩，利尿養陰，適合於心煩口渴、尿赤尿少者。 特別提醒：三大類人群不宜喝涼茶 由於涼茶一般偏寒涼，王清海提醒，涼茶雖然是夏季很好的清涼飲品，但同時也是中藥湯劑，切不可當成日常飲品隨意喝，尤其是以下三類人群，不適合飲用涼茶： 1.腸胃不好的人。這類人群對外來藥物的寒涼刺激不能及時調整和適應，可能會影響消化吸收，出現腹痛腹瀉，其中包括兒童。 2.女性例假期。女性在這個特殊時間，身體處於失血狀態，人的體質偏虛，如果再吃寒涼的東西，就會損傷脾胃。 3.老年人。老年人由於陽氣漸弱，器官功能衰退，會因為涼茶刺激而出現消化系統病變，以及陽氣大損的一系列症狀。 來源：華人頭條B 來源：廣州日報