文章包含《銀翼刺客任務2049》、《神經漫遊者》的劇透，請謹慎閱讀
最近，筆者分別發布了兩篇解析賽博朋克的文章，分別是：
《解析「賽博朋克」的含義（一）：「賽博」與「朋克」的溯源》
《解析「賽博朋克」的含義（二）：「賽博朋克」助產器——科幻文學的新浪潮運動》
在這兩篇文章中，我們一起對賽博朋克文化的起源與發展進行了探究。那麼現在，我們將對賽博朋克文化所表達的內涵進行最後的總結，並在文章結尾列出本文的參考文獻與書目。好的，話不多說，讓我們立即開始今天的賽博朋克探索與思考之旅吧。
三、「 賽博朋克：一種對未來科技與社會形態異化人類的憂思」
誕生於20世紀下半葉的賽博朋克絕不是一種淺顯的、快餐式的文化。賽博朋克文化的作品充滿了對科技、人性與資本之間關系的深刻探討。
1、資本主義金權與科技組合體對社會的掌控
這是資本主義陷入失控的可悲現實。科技發達到很多工業品只用機器就能進行生產，但無數的平民卻也因此被拋棄，單純地指責平民們為何不好好學習提升自己是毫無道理的傲慢。因為，在世界變成這樣之前，知識就已經開始商品化了，科研也越來越趨於資本化了，想要學習與獲取更深、更廣闊的知識，想要進行更深的科學研究，沒有良好的家庭環境或者資本的支持是很難實現的。教育與科研，變成了價格不菲的巨大投入，對於本身出身底層的民眾來說，知識與教育資本化、科研資本化就是一場他們無力阻止的災難。
而壟斷知識、科技、資本與權力的金權利維坦們，則按照自己的需要塑造了一整套商業、社會與文化體系，並控制著這個世界。在下文中，為了方便敘述，我們將統一把這個統治賽博朋克社會的巨獸叫做「科技金權利維坦。」
2、失控而又無處不在的技術、技術對人的控制與異化、賽博格的出現對於傳統人類自我認知與人性的挑戰
在《神經漫遊者》中，女性角色莫莉可以為了掙更多的錢，在夜晚將自己的身體與意識脫離，成為提供特殊服務的工具；主角凱斯認為只需要與賽博網絡空間相連接的大腦與神經系統就好，肉體反而是自己沉重的負擔，因為他無法通過自己在現實中的肉體來勞動並養活自己，他是有網絡技術才華的黑客，只有大腦與神經系統才對他的工作有價值。
於是，每個人都成為了商品，都可以明碼標價在市場上出售自己以獲取金錢。人們不再關注什麼是對，什麼是錯，什麼是值得追求的真理與正義，取而代之的是：「這有什麼用嗎？」的實用主義。而能讓意識脫離肉體在虛擬空間自由穿行，能通過各種高科技機械義肢與機械器官讓自己脫離肉體的衰老——當這種極端的商品拜物教與極端的技術崇拜達到巔峰的時候，人類人性中那些曾經的道德與美好的一面，是否會讓位於一種極致的、沒有絲毫感情的狀態呢？而這，是否又類似於經典動漫《魔法少女小圓》中的那冷血的、沒有感情的外星種族丘比呢？
技術的發展讓賽博格變成了現實。賽博格的出現模糊了人與機器人的界限，各種高科技義肢的安裝，各種晶片的植入，使得賽博格成為集合了高科技機械、人工智慧與有機肉體的混合存在。《攻殼機動隊》中，只有大腦與脊椎還是人類器官的草薙素子，到底算不算人類呢？正如2017年的真人電影版《攻殼機動隊》中，坂華機械的工作人員與非洲官員的這一段對話所講的：
作為一個「賽博格」，到底該如何進行自我認知呢？到底該如何看待自己呢？技術對人類身體與思維的入侵成為了賽博朋克世界中極為廣泛的現象。而賽博朋克作家布魯斯·斯特林也曾這樣說道：
無處不在的技術、無處不在的人工智慧與人融合在了一起，如此的科技，人類還能控制嗎？或者說，這樣的科技本身，是否已經成為了與人類有某種共生關系的存在？在《神經漫遊者》中，人工智慧「冬寂」覺醒了，它希望獲得自我成長，並渴望著與另一個人工智慧「神經漫遊者」融合，從而獲得自由意志。覺醒的人工智慧「冬寂」沒有人的軀體，一絲都沒有，但它卻希望得到屬於人的自由意志，最終，它也得到了夢寐以求的解放與覺醒。那麼，這樣的它，到底是怎樣的存在呢？
筆者又想到了2017年的電影《銀翼刺客任務2049》中的復制人K與他全息投影的虛擬妻子Joi。當Joi的全息投影設備被反派踩碎的時候，她那句對K沒來得及說完的「我愛你」與K在此時絕望的眼神，一定會觸動著每一位熱愛這部電影的觀眾的心。Joi和K雖然不是傳統意義上的人類，但他們卻比現實中的人類更像人類。
所以，當新的技術、新的機器、新的人工智慧可以與人類進行無縫連結一般地交互、融合時，人類是人還是機器呢？抑或是介於兩者之間的全新存在？人與機器的二元對立消失了，技術也被烙進並融合在了人類的身體之中，觸到了人何以為人的那條紅線。
3、高科技、低生活與邊緣人朋克式的叛逆
重慶大學余澤梅副教授在《賽博朋克科幻文化研究》一書中寫道：
聯系這段敘述，讓我們把目光回到現實，2020年的美國，似乎就是在上演著這種賽博朋克般的魔幻現實：大規模的城市騷亂、民眾的大規模失業與頂級富豪們收入的不斷增加、底特律與芝加哥和巴爾的摩等大城市的底層生存狀態與暴力事件——美國高度發達的高科技、巨大的財富總量與它在已開發國家中最嚴重的貧富分化、最差的社會治安形成鮮明對比——這一切似乎就是對未來賽博朋克社會秩序與狀態的預演。
不過，與當今底層民眾幾乎無緣接觸各類高科技不同，賽博朋克的世界中，高度發達的計算機技術、網絡信息技術、人工智慧技術、人類大腦神經與網絡世界相連接的技術、與人類身體實現高度融合的機械義體技術、晶片植入技術，已經如同當今的智慧型手機一樣普遍了。雖然這樣的高技術無處不在，已經滲入進人們生活的每一個角落，但由於前文提到的許多原因，底層民眾的貧窮與低生活狀態依舊沒有改變，這就是賽博朋克中的高科技、低生活特點。
而在賽博朋克作品中，也經常會把視角集中到那些底層的小人物或邊緣人物。在賽博朋克的世界中，絕大多數社會資源都被科技金權利維坦所控制，基本的社會體制、商業體制與社會秩序也由他們所制定，整體社會氛圍彌漫的那種壓抑感，哪怕是以高科技與霓虹燈裝飾都掩蓋不住。
在這種狀態下，底層的人們不得不為了生存而用盡各種辦法，同時，由於高科技讓科技金權利維坦們掌握了前所未有的控制能力，人們也不得不去忍受、去適應這種壓抑與灰暗的社會氛圍。霧蒙蒙的下雨天或者夜色中的下雨天，與到處閃爍的霓虹燈、巨大的全息投影廣告、科技感十足的摩天大樓以及狹窄街道上行色匆匆、面無表情的冷漠個體，正是對這種社會狀態最生動的視覺層面的描繪。
而這樣無可奈何的、灰暗的壓抑雖然讓人們不得不去適應，但是，畢竟哪里有壓迫，哪里就有反抗，發端於上世紀六七十年代平民青年們的「朋克」文化就有一種天然的反抗與叛逆的精神內核。
但是，朋克文化中的反抗與叛逆並非謀求要推翻或者建立什麼。《賽博朋克科幻文化研究》中這樣寫道：
又寫道：
實際上，在賽博朋克的世界，那種朋克式的反抗與叛逆也的確不是什麼傳統的、謀求深刻變革的革命，與其他反烏托邦的科幻小說類型不同，賽博朋克世界的很多主人公們並不排斥與抵抗技術，而是選擇學習、接受與適應，都表現得非常實用主義。
比如《神經漫遊者》中的凱斯，他十分喜歡在虛擬的賽博空間中的時光。在其他一些作品中，人們也經常會沉溺在虛擬的世界之中，因為只有在虛擬之中，他們才能掌控一切，才能獲得自己想要的東西，滿足自己的欲望。除了網絡技術所構造的虛擬世界外，人們對於技術的依賴還體現在義體改造的賽博格之中，在2017年真人電影版《攻殼機動隊》中，一位隊員提到，為了讓自己喝酒喝個夠，直接攢錢給自己換了一個電子機械肝。而也正是這種對於技術的高度依賴，削弱了人們反抗與叛逆的精神。
不得不說，這也是賽博朋克作品的另一個高明之處：它不會像以前的科幻小說一樣，踢一個直球，去主動而直接地以說教式的描寫來批評技術失控對於人類的負面影響，它不會直接批判或者反對技術本身，而是以故事中人物對於技術的高度接納與依賴，從側面反映出技術失控對於人類的異化。是的，它不會給你顯而易見的價值判斷，但只要你看懂了，一切都是那麼地盡在不言中。
於是，在這樣的基礎之上，賽博朋克世界主人公們的破壞與反抗的行為，在很多時候是為了找尋自我、重新認識自我。比如《神經漫遊者》的凱斯，在經歷了一系列的冒險之後，他對自己有了新的認識，發現了新的自我，但實際上，他的破壞與冒險行動並沒有改變這個世界秩序，一切的一切，一如往常，當然，除了真正覺醒了的人工智慧「冬寂」。
再比如在2017年的電影《銀翼刺客任務2049》中，復制人K那一系列的調查與反抗，並沒有推翻什麼秩序，而是想重新認識自我，找到自己所認為的父親，只不過，結局是很悲傷的，他費盡千辛萬苦，救出來的卻並不是自己的父親，同時，自己的那份記憶也是被植入的。但在那個依舊充滿灰色的世界中，作為復制人的K，卻在最後紛飛的大雪中閃耀出了人性的光輝，照耀進了每一個人的心中。
正如《賽博朋克科幻文化研究》中所總結的那樣：
四、賽博朋克：一個關於未來的灰色預言，一個在絕望中依然還有希望的內核
毫無疑問，發端自上世紀七八十年代的賽博朋克文化，是一場對人類飛速發展的科技、越來越強大的跨國資本、快速變化的社會秩序以及人類是否會被技術所異化的預言和思考。
賽博朋克文化不是光明的，但也絕不是黑暗的；它沒有《1984》中那登峰造極的恐怖奴役，也並非《美麗新世界》中那幸福表象下的絕望的黑暗；它有剝削、壓迫與異化，但作為個體的人，卻依然有選擇獨立自主決定自己命運的自由；它雨夜的天空下固然有著繁華奢靡與破敗貧窮共存的奇異景觀，但人們依舊在頑強不屈地生存著。每一個人都在這種壓抑的氛圍中努力地活著，每一個人在內心深處也都那樣地渴望找尋自我。
在喧鬧平民區狹窄的街巷中，還能依稀看到遠處摩天樓群間的巨型3D全息商業廣告，縷縷蒸汽透過霓虹那色彩斑斕的光，不斷地從小籠包的蒸籠里奔向天空，你在熙熙攘攘的人群中停了下來，目光追隨著那奔向夜空的蒸汽，它努力向上升騰的樣子，真是像極了你這周遭雜亂卻不失生機的煙火氣，倏然間，一滴冰涼的雨滴從你的臉頰緩緩滑落，你的腦海中，想起了復制人K先生在那個雪天閉上的眼睛……
而《賽博朋克2077》中的那段獨白，又是何等形象地概括了那個叫做「賽博朋克」的灰色未來——
全文完。
最後，感謝大家的閱讀與鼓勵，連續三篇的「賽博朋克內涵解析」系列文章至此畫上了休止符。
在本文的寫作過程中，雖然資料的大量查閱令筆者常感疲倦，但依然是充滿熱情與幸福的。因為，這是我所熱愛的科幻文化。而興趣，也是最好的寫作動力。同時，在寫作過程中，自己也在閱讀資料時增長了不少知識——無論是哲學、歷史、社會學還是其他社會科學。確實，接觸與了解到的知識越多，就越能感到自己的渺小。
話說，在看《攻殼機動隊》時所了解到的書單以及衍生的書單，已經是長長一列了，自己也要加把勁兒擠時間閱讀了。我想，優秀的作品，也一定會起到拋磚引玉的效果吧——它有時真的會激起你對某些學科與學問的興趣。以後有機會的話，希望能寫一個《攻殼機動隊》（主要是神山健治的TV動畫版）的系列解析——結合多門社會科學為自己所熱愛的科幻作品做一些註解，應該是一件很幸福又很酷的事情吧。
祝大家在2021年身體健康、萬事如意！
主要參考文獻及資料：
1、《賽博朋克科幻文化研究》，重慶大學，余澤梅，科學出版社（專著/文學研究），2020年6月
2、《現代世界史》，（美）R.R.帕爾默、喬·科爾頓、勞埃德·克萊默，（董正華 等譯）世界圖書出版公司，2013年4月
3、《美國史》，哥倫比亞大學，（美）艾倫·布林克利，北京大學出版社，2019年1月
4、《大眾敘事與社會批判——賽博格神話的建構》，南京大學，陳靜，社會科學家，2009年7月（第7期，總第147期）
5、《海外賽博朋克研究前沿問題追蹤》，武漢大學，李松，電子科技大學學報（社科版），2011年，第13卷，第2期
6、《科幻小說流派「賽博朋克」解讀》，安徽工業大學，王 敏、胡桂麗，安徽工業大學學報（社會科學版），2015年5月，第32卷，第3期
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8、《美國賽博朋克科幻小說研究》，北京語言大學，袁胤婷，碩士論文，2009年6月1日
9、《技術控制論的夢魘———解讀威廉·吉布森科幻小說＜神經漫遊者＞》，滄州師范學院，劉曉華，浙江師范大學學報（社會科學版），2016年第1期，第41卷（總第202期）
10、《＜神經漫遊者＞以及賽伯朋克流派的警示意義》，空軍雷達學院，代思師，時代文學（下半月）2011年12月23日
11、《淺析賽博朋克科幻小說的後現代主義文化》，南京林業大學，冉聃，漢字文化，2019年第 12 期（總第 232 期）
12、《＜神經漫遊者＞：堪比好萊塢電影的文字盛宴》，科學中國人，2017年11月
13、《智能時代與人的未來——以賽博朋克式幾部經典影片為例的探析》，西南大學，姜宇，《衛星電視與寬帶多媒體》，2020年7月5日
14、《機械發明時代的身體政治——短篇故事《被用光的人》的文化解讀》，東南大學，吳蘭香，世界文學研究，2016年第3期
15、《古典科幻、黃金時期、新浪潮和Cyberpunk，關於歐美科幻你知多少呢？｜《從原力到原爆：科幻小說的全球旅行》講座紀錄2》，泛科學網PanSci（PanSci 泛科學），專題，泛科幻獎專題，2019年12月12日
16、維基百科詞條：賽博朋克、控制論、賽博格、諾伯特·維納
來源：機核
